主啊 感谢祢 因为祢再把我们带到新的礼拜 我们把这个礼拜一切的事奉、生活、敬拜 交托在祢的手里 愿主祢真理引导我们 祢的爱充满我们 祢的灵带领、光照我们的心 使我们行在祢的道路 活在祢的光中 听我们祷告 我们把今天的聚会从头到尾 交托在祢圣手中 愿主祢自己的灵光照我们 用祢的话带领、吸引我们 也使我们被建造在至圣的真道上 帮助那些在家里听道 在不同的地方参加这个聚会的人 愿他们一同领受祢真理的教导 一同领受祢自己主宰的照顾 听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祈求的 阿们 我们一同打开圣经马太福音第七章 我们今天要从第三节开始来看 马太福音第七章 我们从第三节开始来看 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 我们今天读经就到这个地方 亲爱的弟兄姐妹 我们上个礼拜已经讲到论断的事情 论断是对别人可能无礼、可能错误、可能有差失的审判 这个叫做论断 论断不是批评 论断不是评论 论断也不是对别人的一个正确的看法产生的这个衡量 在对别人的这个批判的衡量 有许多时候是不能避免 也不能没有的 正像一个老师对学生考试给他的分数 这个不是论断 这是一个评判 这是一个对他的鉴赏、了解、鉴察 知道他的程度 许多时候呢 我们把论断当作是应该的 也是当作我们自己可以很自由的权柄 所以结果就把我们的弟兄 放在一个错误的审判中间 那是很危险的事情 所以我们应当把论断跟批判跟这个衡量 跟对别人的这一个标准的认识的这种评鉴 把它分开来讲 这样呢 我们就不要做一个无理、论断别人的人 因为这是非常不应该 也是不公正的问题 我们随便断定别人的错误 随便审判别人的毛病 表示我们好像自己可以代替上帝一样的 人的评价只有神是最高的标准 只有神有最高的权威 除了祂以外 没有一个人对别人可以有一个终极性的判断 因为这个人的判断常常是错误的 那么呢 有一天 当最后的审判来到的时候 那个时候的评价是神自己定的 是最高标准 没有错误的评论 那个时候没有人可以逃脱我们到底价值如何 我们到底被评论是一个怎样的人 那个时候 也没有人改变上帝口里所发出来对一个人的评论 如果主对一个祂的仆人说：你是又忠心又良善的仆人 那么他永远的命运就这样定了 没有人可以夺去他应当领受的奖赏 但如果上帝说：你这个又恶又懒惰的仆人 离开我去吧 他也没有办法再上诉 也没有办法再改变他的命运了 所以我们每一个人要为有一天 我们在上帝面前受评判 上帝面前受评论 最后的这一个身份 最后的这个结局 我们谨慎持守 好好过我们的生活 来荣耀主名 来照就别人 这样上帝的真理 圣经的话就成为我们的谏戒 成为我们对自己谨慎的一个非常重要的提醒 那接下去耶稣就再讲另外一件事情 就是怎样看待别人 怎样审断别人 怎样论断别人的时候 提出了一些的看法 这里很奇怪的 或者很特别的 耶稣突然间提到你的弟兄 在第五章、第六章里面 很少提到你的弟兄 你的弟兄 在这里呢 耶稣基督说 你为什么看见你弟兄眼中有刺 我想了很多的时间 我感到呢 人的眼中有一根刺 这几乎是一件不可能的事情 你想想你这一生中间 从小到现在 曾经有过这样的经验吗？ 刺刺进你的眼中 虽然不是不可能 但是几乎没有人眼中有刺而自己没有觉悟 而且眼中有刺自己能够忍受 然后让别人看见 才对你说：容我去掉你眼中的刺 不要说刺 我们的眼睛是全身最敏感的神经地带 我们的眼睛是全身中间最优秀而且最细腻的感受的地方 所以我们的身上除了生殖器以外 我们的眼睛四周围的神经系统是最周密 也是最详细密布在整个眼睛四周围的 所以有任何的工具 任何对我们的眼睛不利的事物 跑到眼睛里面的时候 马上我们会把眼球周转一下 或者我们的眼皮就盖起来 避免这些的攻击临到我们的眼睛 那我们眼睛四周围的皮肤 也是非常柔软 也是非常敏感 所以如果有什么东西要进到我们的眼睛 我们不但把我们的眼皮盖起来 我们的眼就非常敏感的 非常快捷地 可以周转在四周 所以这个地方是为了保护眼睛 如同保护眼中的瞳人那样 圣经说是我们每一个人都会很自动 很直接而且非常快捷地来移动整个眼球 使它不受伤害 所以如果眼睛中间有一粒沙的话 那么你一定没有办法维持一秒钟 你一定感到非常辛苦 你一定要用别样的办法把它挤出来 把眼皮翻开 把沙拿出来 当沙离开你的眼皮的时候 你的眼睛才能继续照平常的方式去运转、去工作 这是我们每一个人都有经验的 所以如果你眼睛有东西 你用水把它漂出来 你用手把它拿出来 没有办法的话 你一定跑到医生那里去 当天就要解决 没有人说：不要紧啦 我眼睛只有一粒沙 等有了30粒我才来处理 让它多一点 不要忙着每一件事情 刚刚开始就要处理 我们的时间哪里足够 如果是头发里面有沙 你可以等50粒、100粒 慢慢才来洗 所以很多人到工地工作 他满头都是沙尘 他就等到晚上洗澡的时候 做一次把它弄清楚 但是眼睛是不可能的 因为眼睛太敏感了 眼睛太快捷了 它丝毫一点的东西 它就马上有反应 它马上 它不能忍受 不能接纳 不能够让它存在其中的这个反应 把它表达出来 所以这里我看呢 是不是有人眼中有刺而自己不觉得呢？ 眼中有刺而没有把它处理 然后需要别人来看 看见了以后 对他说：我可以不可以把你眼中的刺把它拔出来 这几乎是一件根本不可能的事情 但耶稣所讲的话 每一句几乎都是Original 我们的主不容易随便引证别人的话 或者借用别人的理论 来建立他自己的教训 几乎圣经里面看见耶稣基督的言论都是最主动性的 而且是最原创性的 这个是所有作家 所有思想家、文化学者 或者哲学家 几乎没有看见的 在20世纪的伟大思想家中间 包括Karl Barth(1886-1968),Bruner(Jerome Bruner,1915-2016),Gogaton?? 还有许多神学家跟哲学家 他们思想源头是从19世纪丹麦的一个大思想家 叫做Søren Aabye Kierkegaard(1813-1855)所引用过来的 换一句话说 这些人的思想受齐克果的影响 而齐克果的原创性在19世纪里面 是超过了很多当时的大思想家的 所以他是一个Original Thinker 他的思想是从他自己的思考、自己的冥想、自己的学问中间产生出来的 照样耶稣基督是超越所以思想家 最原创的思想的 比如说眼中有刺 我替你拔出来 却不知道自己眼中有梁木 这样的一句话 除了耶稣基督以外 世界历史上没有任何一个人讲过这句话 那我们现在要注意的这一件几乎不可能 几乎未曾发生过的事情 为什么耶稣讲这句话呢？ 也就是挑剔、看重 特别夸大其词 看别人的缺点 这是人之常情 我们每一个人自己有错的时候 我们感到这是小事情 这是不能不发生的 这是每一个人都可能会有的事情 所以就把它当做没有太大的事件去处理 但是当别人有一点毛病的时候 我们就夸大其词 把它做一个不需要的渲染 把它当作大事情来解决 这样呢 我们是一个相当吝啬处理别人 对别人相当窄 相当没有宽大心情去看待别人的人 这里耶稣特别提到弟兄 什么意思呢？ 表示这是与我们一同是在主里面的人 那么表示教会里面 有很多心肠窄小 对别人很苛刻的人 弟兄就是同蒙天召 同蒙救赎 同在耶稣基督里面 得到他的救恩赦罪 以至于成为上帝儿女的人 我在基督的救赎里面成为神的儿女 你也在基督的救赎里面成为儿女 所以我跟你之间就有兄弟的关系 所以我称你为兄 你称我为弟 我们互道兄弟感情 是因为我们同蒙上帝的恩召 同蒙救赎的恩典 同蒙赦罪 从领受神在基督里面赐给我们的生命 所以我们称兄道弟 我们的兄弟 我们在教会里面 所有的兄弟 从教会带来的 我们的朋友 那我们见证的 可能是我们的敌人 但是兄弟 表示我们已经领受了恩典 已经在基督里面蒙受上帝的救赎、上帝的赦罪的人 才叫做兄弟 耶稣在这里说 你看见你的兄弟中间 眼睛里面有刺 这表示什么？ 弟兄看出弟兄的毛病 那我们每一个人呢 看别人的毛病都非常快 而且非常准确 又非常敏感 所以别人有错 你马上知道 这是一件好事情吗？ 不是 如果你看别人的缺点看得很准 看得很清楚 看得很快捷 那我要问你一个问题 他的好处你看见吗？ 他的优点你看见吗？ 他的成就你看见吗？ 我们常常不但不看见 我们故意不要看 结果也看不见 所以对别人的好处 看不见 对别人的毛病 很挑剔 对别人的成就 不以为一件事 对别人的差错 我们马上把它提出来 弟兄你错了 这个地方你不应该做 这个地方你做错事了 你马上提出来 表示你是很聪明的人 很聪明的人才能看出毛病在哪里 很聪明的人才能发现缺点在哪里 所以一个聪明人容易看见一件事情的毛病在哪里 比如说你进到一个建筑物里面 你进到一个房子里面 房子有什么地方有什么错你马上跑出来 表示你是一个懂建筑学的人 那么懂建筑学的人呢 他马上看出 这个梁不对了 这个洞不对了 这个柱子有一点歪了 这个太短了 这个可能做得太少 所以这个柱子太小了 他看到毛病的时候就显出他有所了解、有所研究 他有所他的成就 所以从他的成就感 从他所了解的建筑 他可以找出那些非常小的毛病出来 照样的 人与人的关系也是这样 当你看见别人有毛病的时候 你一定是从你比他更有经验的这个人生的知识 去发现他亏欠的地方在哪里 那这样呢 表示你有一些经历 你有一些经过 过来人的这种感受 所以你可以看出他的毛病 问题是一个人有毛病是很正常 也是我们的软弱中间 常常不能避免的事情 但是问题是 如果他有很多的成就 是花了很大的代价 付了很沉痛的经验 然后去得到的成就 为什么你看不见呢？ 所以我们很多人犯上一个毛病 吹毛求疵 吹毛求疵 像在一只动物 你要在里面找到牠的毛病 外面看不见 因为毛很丰盛把牠遮盖起来 所以你就吹了以后 毛松开了 你要找到里面的小小的毛病是什么 这个叫做吹毛求疵 我们很多人对别人是很吝啬的 特别在感情对待别人的事情 一点不大方 所以我们尽量挑剔 尽量找出别人的毛病 找的时候呢 不但看他身体上的毛病 我们再看他眼睛 人与人之间的关系是从看眼睛 开始接触第二个位格的 当你看见一个人的时候 你一定先看他的眼睛 有一些人先看他的衣服 看他的鞋子 有的人看他的手表 或者看他的发型 这是不大平常的人 平常的人一看人 他一定是看他眼睛 看眼睛为什么 因为眼睛是全身唯一发亮的地方 我再讲一次 眼睛是我们整个身体中间唯一发亮的地方 这个发亮不是主动发光 而是反照别的光 从他的眼珠中间表现出来 所以我们的眼珠就是一个反光体 我们的眼中是把别人照过来的光线反射出去的时候 那我们不但能够看 我们也被看 人家看你的时候 看你眼睛所反光的是什么 而你看的时候 是用你主动的光线 去看到别人的状况到底是怎么样 所以呢 当你看一个人 你一定看眼睛 当那个人眼睛非常漂亮 非常吸引人的时候 你会多看几眼 你多看几眼以后呢 如果你还没有结婚 他是一个异性 你就受吸引了 所以人与人之间看眼睛 是一件经常发生 而且是非常正确的一个举动 这个我们不必多谈了 但当一个情人看一个异性的眼睛被吸引的时候 他心里是非常快乐的 但是这里提到的是什么 你看见别人眼睛的时候 一看见 看见他里面有一根刺 这个是很不寻常的 表示说我们一看就看见别人的毛病 而这个人所谓的别人是谁？ 是弟兄 所以耶稣在这里讲的是教会里面的事情 教会里面常常有一个毛病 弟兄找弟兄的错失 弟兄看见弟兄的冒犯 弟兄看见同样作为弟兄的人 他的缺点在哪里 那这个就变成肢体之间不满意的表达了 我看你眼中有刺 你眼中有刺 你眼中有刺 当你看每一个弟兄都有毛病的时候 你自己是非常痛苦的人 一个人能够在别人的身上看见缺点 表示他是非常聪明 非常有建设 而且能够一针见血 找出毛病的人 这种人是相当有知识 也是相当有这个敏感程度的眼光的人 但是 这些人是不快乐的 因为只看见别人毛病 毛病 毛病 毛病 你做了一个结论 整个教会都充满毛病 所以的弟兄都一大堆错失 这个教会不好 那你就在其中 没有得到喜乐 而且受痛苦 受很多眼睛的逼迫 感到别人的不对 使你不能安心 中国人有看不见、看不惯、看不过、看不上 这些不同的名词 当你说：我看不到 表示你眼睛有问题 你说：看不上 表示别人的程度有问题 你说：看不过 表示他们的错误你很难赦免他们 那么我不知道你的看不惯 看不过 看不上 看不到 到底发生什么事情 那么当你看见弟兄有毛病的事 你就看不过了 不可以这样的 为什么你要犯这个错呢？ 那你这样看的时候 表示你正在应用你的批判能力 你自己应用你的欣赏能力 如果别人有好处 你就看得很舒服 你看得很满意 你就不会说：我看不上 我看不惯 我看不过 你这个事情 你说：我看得非常喜悦 圣经创世纪就告诉我们 上帝造树木 造果子 令人看得非常喜悦 而且知道这是可以吃的东西 人就因为看见 就产生了食欲 这表示上帝造很多令人可以欣赏 可以享受 可以领受 可以吃 可以成为我们食物 供应我们需要 然后眼睛的对象 上帝造的就是如此 上帝造人 把最美丽的身材 把最漂亮的线条 做为我们实际的外型 所以你看人是非常悦目 是非常使你喜爱的 特别你看见小孩子 他们的动作 他们的那个体态 非常令每一个人喜爱 所以每一个人看见小孩子都很喜欢 因为他们的眼神 他们的举动 他们的身体 他们的线条 都把上帝创造的智慧 把生命令人喜爱的价值 放在他们设计的线条中间 所以眼睛是可以欣赏的 但是当你看一那个人看不惯 看不起 看不上 看不过的时候 表示这个人 没有符合你的标准 没有符合你的标准你就评论他了 所以前面两节提到不可论断人 接下来 你看弟兄眼中有刺 那么弟兄如果眼中有刺 难道要你看到 你提醒他才觉悟吗？ 一个人的眼中如果有刺 难道他自己不感到痛苦吗？ 他自己不感到很难过日子吗？ 为什么要你看见才知道呢？ 所以这里隐藏着 你看见可能是错误了 那现在呢 我要把一个很简单的例子提出来给你看 在我手上有一张纸 这一张纸呢 我把它开的时候 你发现大致上是一张白纸 所以我把这个纸打开的时候 你就看见我要讲的是什么 现在你告诉我这张纸有什么？ 这张纸有什么？ 请Husin长老回答 有什么？ 有一个相当鲜明的黑点 对不对？ 对不对？ 我再问 除了这张纸上的黑点以外 还有什么？ 你说没有啦 什么都没有了 我告诉你错了 除了这个黑点小小以外 有整片白色的空间 是比这个黑点大100多倍的 但是你看不见 因为你重点就是看黑点 你忘记了其他的也是可看之物 其他的也占有面积 占有重量 占有它应当有的成份比 但你看不见 因为你只注重一个黑点 这个是我要讨论的 我要专注、要批判的地方 那这个比喻很简单 这比喻告诉我们 我们的眼睛有了一个selective perception 这一句话 是在传播学里面的名词 在Telecommunication中间 有一个名词叫做Selective Perception 也就是我一看 我就选择我要讨论的就是这个一点 别的不必讲 别的白没有什么可讨论的 别的好处没有可以讲的 但他的缺点是很清楚的 当一个人有这种主观的批判法 去观察别人 去看别人的时候 他结果就变成掉在主观的捆绑中间 这个就是这一段的圣经要提醒我们事情 人的好处你看见吗？ 有什么好处？应该的嘛 每一个人都应当那样的 他的缺点你看见了？看见了 明明一根刺在他的眼中 其实那根刺真的存在吗？ 那根刺真正你看见的事实 具体的存在吗？ 不一定 是因为呢 你感到他有一根刺 那问题是如果那个人本来有一根刺 但是他自己完全没有感觉 他是无知 他是迟钝 他是太没有直觉了 但是 如果他真的有一根刺 他不感觉而只有你感觉 那你应当用什么态度对待这个人呢？ 当我们看见弟兄有毛病的时候 你应当好好省察自己 你应当用爱心对待他 弟兄 我知道 你有一个困难 可能 你知道了 可能 你不知道的 让我提醒你好吗？ 很多人的毛病 当事人是有觉悟 不是没有觉悟的 很多人的缺点 是原来那一个人自己有知道他缺点在哪里 但是呢 他也很难克服他的缺点 他很难得胜他自己的错失 所以他本来就在难过中间 本来他就在非常自卑的中间 所以你提醒的时候 你要用爱心做出发点 但是我们常常不是如此 我们是从批判的眼光 我们是从审判的眼光 我们从不满意的眼光 去对付这样一个人 所以我们一看 欸 你眼中有一条刺 我要把它拔出来 你知道如果真的有一根刺 你拔出来的时候 除非你是非常伟大 你是非常精明 你是非常有先锋性知识的医生 你是不容易用手随便拔的 因为一根刺在眼里 是整个身里面最痛苦 整个身上最难受的这一个很大的心灵、身体创伤 对他是很难忍受出来的 所以你要拔出来的时候 你要用什么语气 你要用什么办法 最重要的 你的手有多大的技巧 你的身上有多少的经验 你对他的爱心不够 你还要有真正的技术 才能很小心翼翼的 从他眼中那一根刺呢 把它拔出来 你的工具够好吗？ 你能做这个事情吗？ 这是非常不简单的事情 但是很多很多的人 他就以为呢 我看见你的毛病 我一定能替你解决 我看见你不对的地方 我来替你处理 我来医治你的疾病 这是一件太过自信 非常傲慢的人所讲的话语 所以耶稣讲这句话的时候 他接下去就提到一件事情 岂不知道你的眼中有梁木吗？ 梁木多大呢？ 梁木在一个房子里面 是从这里到那里 很大的距离中间一根横的东西 这个叫做梁 如果从上到下的东西 这个叫做柱 梁是横的 柱是直的 耶稣基督说：你看见你的弟兄眼中有刺 却不想自己眼中有梁木呢？ 你的毛病比他大几十倍 一根刺是小如鸿毛 一个梁木是大如一个房子的宽度一样的 所以你有一个大的梁木 然后呢 你看别人眼中有一根刺的时候 你就以为你自己比他更好吗？ 其实你所批评的人 很多事情是比你更好的 你感到自己比别人厉害的地方 你的毛病是比别人更大的 所以一个自己有梁木 在眼中遮盖整个视线的人 怎么会找出别人眼中有刺呢？ 所以这里告诉我们 你说：弟兄 你眼中有一根刺 你却没有想到你眼中有一块的梁木呢？ 所以耶稣讲了这两句话以后 就接下去讲一个批判的话 你这假冒伪善的人啊 这个时候 你以为你看到别人缺点 你却想不到 耶稣看到你的缺点 你以为你评论别人的毛病 你却想不到 耶稣看透你的毛病了 那自己有错 自己不改 别人有毛病 马上把它宣布出来的人 这种人是好人吗？ 不是好人 所以耶稣说你这假冒伪善的人 亲爱的弟兄姐妹们 如果我们要做一个诚实的弟兄 做一个彼此用恩典、用爱心相待的弟兄 我们不是做一个吹毛求疵的人 我们做一个当面审判的人 我们不应当一个专找别人毛病的人 我们应当做一个为别人祷告 桑安柱牧师 现在已经离开世界了 在香港一个相当著名的牧师 我年轻的时候听过他讲道 他讲一句话 你还没有责备别人以前 你应当先跪下为他祷告 你用爱心、流泪 把他的缺点 讲在上帝的面前为他代求到很成熟的时候 你就可以到他面前对他说：弟兄 你有一些缺点 我劝告你 人是不容易听劝告的 特别有毛病的人是不愿意让别人知道他的毛病 何况让别人来对他讲劝勉的话 所以当你劝勉他的时候 你心里就说：为什么你知道？ 你怎么可以看出我的毛病？ 你什么资格来评论我的错？ 你有什么资格来改正我的缺点呢？ 你是谁？ 这些话一提出来的时候 你讲的话还没有出口 他已经用挡箭牌在那里抵挡你对他讲的话 所以多数没有果效 你注意看 你劝勉别人的话 有几个听进去的？ 你对别人错误的指正 你以为他会感谢你们吗？ 他们马上反抗你 抵挡你 因为他心里第一句话 难道我有缺点 你没有缺点吗？ 难道你可以这样简单的就批判我的错误 我不能批判你错误吗？ 这样人际之间就弄坏了 所以耶稣基督在这里告诉我们 假冒伪善的人啊 先去掉你的梁木 然后你才除掉别人眼中的刺 当你除掉你眼中的梁木的时候 你就发现梁木那么大 这么大、这么粗在我眼里 我怎么除掉它 我自己的力量是不够的 如果你自己的毛病大到一个你自己的权柄都没有办法 你自己的力量都不能解决的话 那么请你不要随便批判别人 随便想改正别人 每一个里面都看自己好 别人不好的时候 你天天就是审判人 天天就是论断人 天天都是要纠正人 但是呢 别人很难纠正你 要纠正也没有办法 因为你的错误比他们大几百倍 一根的梁木怎么会放在眼里呢？ 耶稣讲的这两件事 一个人眼中有刺 是很少看见的 另外一个人眼中有梁木 这几乎不可能的事情 那耶稣为什么这样讲呢？ 就是要把比例做一个辅助的明白 我们的错误有时比别人的错误大几十倍、几百倍 但我们不觉悟 好像我犯罪是应该的 你犯罪是不应该的 你用这样完全的标准来追讨别人 给别人一个很高的要求 是不应该的 我们的主 如果要究查罪孽 谁能站立的住呢？ 如果我们的主对我们的罪孽非常详细的究查 我们每一个都应当下地狱 因为我们是充满毛病、充满错失、充满缺点的人 我们就没有资格站在他面前 但耶稣把最大的罪都给我们赦免了 这么奇妙的爱应当感动我们 要宽容别人 要接纳别人 要让我们的弟兄有错失 我们不是挑剔、不是寻找、不是吹毛求疵 把他彰显出来 乃是先为他祷告 在上帝面前为弟兄代祷 为有困难的、有错失的、有缺点的自己的骨肉弟兄 为他祷告 神就喜悦你 然后呢 上帝也会赦免你的罪 赦免我们的罪 如同我们赦免别人的罪 你看到弟兄有毛病 你先赦免他 然后你到主面前说：主啊 我是许多毛病的人 主说你赦免你弟兄的罪 我也赦免你的罪 这是一个正途 是真正的原则 圣经教导我们的方法 怎样处理弟兄之间所有的矛盾 所有的错失 所有的缺点 使教会见到一个更加用爱心彼此建立的地步里面 保罗说：要用心说诚实话 大家说一次 123 要用什么? 大家说 123 要用爱心说诚实话 孩子们在爸爸妈妈面前 控告他的兄弟的时候 妈 他做这个事! 他做这个事! 爸爸说：你讲的是真的吗？ 真的 我一点不说谎 他实实在在刚才做这个事情 当他讲完了以后呢 爸爸查 实在是真的 这一个哥哥对弟弟的错误讲的每一句都是真的 那么呢 表示他是诚实的 他讲的没有错 但是呢 这件事情还没有结束 为什么呢？ 因为他讲的时候 是纯粹一个恨弟弟的心讲的 是存在一个讨厌他自己的兄弟 看不惯他做的事情 就来告父母的这种邪恶的观念讲出来的 所以呢 弟兄姐妹也是如此 你说：牧师 我告诉你那个人是这样坏这样坏... 我说：你不乱讲 我没有乱讲 我哪里有乱讲 那你讲的是真的？ 是真的 你查了没有 查了 实在发生？ 实在 完全讲正话 没有一句是谎话 然后牧师说：你讲完了 我问你 你今天讲弟兄的缺点是出于爱心吗？ 对不起 不是出于爱心 是出于讨厌他 所以你看呢 圣经讲：用诚实、用爱心讲诚实话 这就是灵性里面最难达到的事情 当我们看见别人的缺点的时候 请问你还把他当作弟兄 如果你还把他当做弟兄 我再问 你用爱心对待弟兄吗？ 如果你说：我是用爱心对待弟兄 你曾经为他祷告吗？ 你曾经用真正建造、造就别人的心情 把他的事、把他的错 带到上帝面前吗？ 当你带到上帝面前的时候 上帝说：你既然为别人代求 我就释放你 脱离你的困境 请注意这一句话 当你为别人代求的时候 神就让你脱离你的困境 你说这个教训从哪里来？ 从约伯记来的 当约伯给他的三个朋友责骂、辱骂、批判 他们审判他的时候 他痛苦的不得了 约伯是一个很清洁、很正直 很敬畏上帝的义人 他不但行义 他也行善 他在整个社会中间 名声好的不得了 他在百姓中间是众人学习的榜样 所以约伯是一个义人 约伯是一个圣人 约伯是一个行善的人 但是呢 无论圣人、义人都有毛病 没有一个人是没有瑕疵的 没有一个人是没有毛病的 所以约伯的罪 他有犯 但是他犯的罪远远比别人更少 远远比社会更尊敬、更敬畏上帝 也更遵行上帝的道 所以圣经说：约伯是一个完全人 约伯是一个义人 约伯是一个行圣洁生活 用良善的心对待别人的人 那么他在善人中间有小恶 他在圣人中间有小的罪 他在这义人中间有小的错失 神是看的过的 但是人看不过 当他受苦的时候 他的三个弟兄从很远的地方来到他面前 好像耶稣降生有博士从远方来找耶稣一样 这三个朋友实在够朋友 他们够友情 够做人大方的态度 远远的地方来安慰受苦的约伯 因为他们听说 约伯是全身有疮 结果在痛苦挣扎中间 用尘土来遮盖他的疮 我不明白这话的意思 所以他们来到他身边的时候 要安慰他 当你看见你全身健康 别人全身都是病的时候 你爱他 你怎么样呢？ 远远离开他 现在有的人听说 别人在咳嗽 可能有Covid 你握手也不握 看也不看 亲也不亲近他 你就远远离开他了 如果他到你的家来访问 最好你让他不要进门 你也不要开电梯 也不要开门 因为你怕他传染你 人都是自私的 所以我们感到自己很爱清洁 其实我们很怕受传染 但是这三个朋友远方走路 跋涉长久的路程 越山林 过森林 越过山、河、旷野 找到了约伯 就坐在他的旁边 我很受感动 这三个人坐在约伯的旁边 不是安慰 因为人在痛苦中间 你用语言的安慰 没有什么成效的可能 有很多人以为我讲几句话 他就得到安慰了 你以为你讲几句话 世界的问题都解决了？ 很多女人以为她一解释 大家都懂了 我做传道人 我告诉你 我讲道讲了几十年 有的人 讲道100次他都不明白 听道几十年都不悔改 因为不容易用话语解决困难 但是这三个人 他们以为他一来解释就能解决问题吗？ 没有 他们知道自己讲话没有能力 自己安慰没有果效 所以他们来的时候 很懂时事 很懂心理学 三个人坐在约伯旁边七天七夜 不讲一句话 这个是最伟大的安慰 你到寡妇面前 不是说：不要紧啦 丈夫死了 上帝再给你一个 没有人这样安慰人 你说：不必哭啦 怎么不必哭 她一定哭的 因为她丈夫死了 你丈夫没有死嘛 你以为你讲话可以安慰 最好的办法就是什么 在别人痛苦的时候 你在他旁边 给他感到你的同在 给他感到你的安慰 但是不发一句言 所以圣经说：约伯三个朋友 知道约伯死了所有的孩子 约伯的太太离开约伯 孤独伶仃 一个人在苦难中间的时候 无亲无戚 他们来到他身边 七天七夜不讲一句话 可能吗？ 你会做到吗？ 我相信圣经记载的事 给我们最大的启发g 给我们最大的提醒 给我们最大的示范 是我们根本很难或者根本做不到的事情 七天七夜坐在那里 不讲一句话 天天看着约伯 不讲话 再看 不讲话 看他疮流血 全身痛苦 很大的疾病 他们也不跑掉 不怕约伯传染给他们 也不知道自己要怎么样安慰就坐在那里 七天七夜 这表示人的本性所能承当的极大的限制 The greatest limit that human beings can endure. 他忍受了七天七夜以后 不能再忍了 开始讲话了 你因为犯罪 所以上帝刑罚你 上帝怎么可能刑罚一个没有犯罪的人？ 你今天有这么大的灾难 表示你犯的罪一定很大 开始七嘴八舌 三个人攻击他了 所以人的忍耐是有限度的 人的涵养不是没有限制的 所以他们就开始攻击约伯 圣经告诉我们 约伯就开始为自己辩护 在辩护中的时候 有一句话很感动我 我岂能终日用我的眼睛看那些处女吗？ 他连女孩子都没有羡慕过 他从来没有拈花惹草 他从来没有欺负过一个女人 也没有侵占过一个女孩子的便宜 他这样圣洁 难道我这样圣洁还不够吗？ 上帝刑罚我 给我这么大的困难 我能说什么呢？ 因为祂是上帝 我只能在全能的上帝面前忍受、接纳、忍耐 承受这些困难 我不必为自己辩护 你们讲我犯罪 你讲吧 你说因为犯罪才受审判 你的理论 你说吧 但我告诉你 我不是你讲的那种人 他们的安慰没有果效 他们所有的安慰没有果效 他们也是罪人 而约伯是罪人中间最圣洁、最行义、最无罪 蒙上帝悦纳的义人 约伯在乌斯地是一个完全人 他敬畏上帝 行许多的善事 但是他遭受这个逼迫 真正的原因是神与鬼之间有一个争战 撒旦要攻击上帝的儿女 所以把苦难加在约伯的身上 撒旦求上帝 祢许可我吧 上帝说：可以 我把约伯放在你手里 你尽量给他痛苦 但你不可取去他的生命 哇 这些话对我们的安慰太大了 圣徒受苦难的时候 有神许可你在苦难中间受很多的打击 但是不许可你的生命失去 所以你要感谢上帝 撒旦攻击你 苦难临到你 各样的试探、试炼折磨你 但是上帝说：我保存你的生命不死 那这个时候呢 那些对你受苦不明白的人 就以为你是受上帝的刑罚 你活该受刑 因为你是犯罪的人 他们的言语就攻击你 使你在肉身受苦之后 你的心里还受很大的伤害 你几乎没有办法感受 你只能终天流泪、呼求上帝 上帝许可撒旦攻击你 祂不听你的祷告 求人帮助 没有人帮助你 因为你的痛苦比他们更大 要人安慰 安慰你的朋友都在攻击你 所以求天无门、求天不应 入地无门的约伯就在那等候 等候一件事 什么呢 时间的折磨 The torture of time is so cruel, so unbearable and so difficult. 约伯很困难的、很难受的 等时间折磨他 时间对快乐的人是很轻易度过的 时间对在磨难中间 是很苛刻度过的 所以每一刻 每一秒 都是很残忍的 心中的绞痛 都是很凄惨 很苛刻的度过艰难的日子 到什么时候？ 到上帝的时间到了 但是问题是上帝常常不告诉你 祂的时间什么时候才到 所以只能眼巴巴的看 辛辛苦苦的等 就没有把握什么时候可以脱离困境 这是人在世界上很难受的一件事情 什么时候约伯得解脱呢？ 圣经讲一句话 非常感动我们 当约伯不为自己祷告 他为三个朋友祷告 奇怪喔 三个朋友要来安慰他 三个朋友没有什么需要祷告的 他受安慰 因为他在苦难中间 需要别人为他祷告 但约伯不是 他不是说：请为我祷告 约伯说：我为你们祷告 当他的祷告从自私的出发点转为关怀别人 然后为别人的好处代求的时候 圣经说：约伯为朋友祷告 上帝就解脱他脱离他的苦境 感谢上帝 我们在这些话语中间 得到很大、很大的教训 When we are releasing, in proceeding, prayers for others' difficulties. We ourselves will be released from our difficulties, from our disasters. 当我们为别人代求的时候 当我们为我们的朋友的困难代祷的时候 上帝就拯救我们脱离我们的困难 圣经伟大的教训不止于此 圣经有许多最伟大的真理 都是我们经过苦难 求门无助 不知道怎么样解决的时候 但是我们转过来 先关心别人 先为别人代求 先在神面前用宽大的心 容纳那些对我们不大好的人 那些要安慰 却加深我们痛苦的人 你为他们祷告的时候 上帝说：你既然有这么宽的心 我就解决你的困难 撒旦的攻击就停止了 世上的灾难就结束了 他所受的痛苦就解决了 上帝解救心肠宽大 为别人代求的人 有的人：我来替你拔你眼中一根刺 这些人可能好像心地善良 但是耶稣说他们是假冒伪善 因为他们自己的罪比你更大 他不但没有解决 也没有过圣洁的生活 他要来解决你的问题 人能解决人的问题吗？ 不能 人只能为别人祷告 然后用爱心求神给你力量去感化别人 如果你自己眼中有很大的梁木 你怎么可以对弟兄说：我除掉你眼中的刺呢？ 眼中有刺几乎是不可能的事情 因为连一粒沙都不能容忍在我们眼皮下面一直刮伤我们眼球 我一定要把它挤出来 把它抓出来 把它拿出来 所以呢 眼中有刺几乎不可能的 但是那些眼中有梁木的人 他就是要解决你、要帮助你 自以为他是你的救星 是你的医生 是你的主 其实这是不可能的事情 所以先除掉你眼中的梁木吧 如果你能除掉你眼中的梁木 就表示你能够解决你犯罪的事情 你除掉你错误的事情 然后你才去关心别人 看别人有什么需要 求主帮助我们 给我们在这些事上 承接从上头来的智慧 好叫我们不是以为自己比别人更义、比别人更好 一天到晚看别人的毛病 正向刚才我对你说的 我们看见的就是别人的污点 他的好处 一点看不见 最近我的孩子撞车的事情 给我想了很多很多的事情 那一天他在车上睡觉 开了120 很快的车 因为他是很聪明的人 他开车也是很仔细的人 但他睡觉的时候 聪明被睡觉遮盖了 仔细被睡觉遮盖了 所以就在睡觉的中间 他读了那么高 那么有学问的知识 没有用了 他很仔细 很懂得交通规则 因为一睡之下 全部埋没掉了 等他"碰" 停下来 他气泡压在他身上 痛得不得了 他太太跟他两个人 有那个气泡压上来 他醒过来了 什么事? 怎么我在这里？ 我再看 看东看西 欸 我在汽车里 我的孩子在后面 他一回头看 断手断脚 几个孩子受很大的伤 都在那边 但是他的孩子很乖 不会大哭 他们孩子 3岁的孩子 听道两个钟头都不动 就坐在那边 而且不是笨人 都是很聪明的孩子 所以那个时候呢 忽然间醒过来了 我到底为什么在这里？ 这是什么地方？ 不是房间 不是客厅 不是屋子 是大路 哇 他听见车"嗡 嗡" 没有一个停下来 十分钟 手断了 脚断了 就在那里等着 忍痛 等到有一个基督徒 停在他旁边 对他说：你们发生什么事情？ 为什么停在半路中间 要不要我带你到医院 才有两辆车后来帮助把他们送到医院里 我那大孙子手直、弯、再直回来 变成三段 他静静的忍痛 送到医院 刚好那一天 那个医院 他们的急救室没有一个人 有一个医生 后来被订到了 第二天早上 来给四个孩子开刀 手脚断的地方接好 要用铁柱子 在里面钉着 然后把它绑起来 昨天我看到几个孙子 因为他们也不敢随便到我的房间 因为怕如果有人进来有传染病 所以我也很谨慎 他们很谨慎 那么你说唐牧师 这一件事情你在想什么？ 我想什么事情？ 我想刚刚离开我们的司机 我们有一个司机 叫做Saranor?? 他已经做了28年 从他10几岁 现在做到40几岁 28年做司机 没有撞过一次车 没有擦过车身 弄坏的一件事情 28年 没有撞过一次车 你说这个人 会开车吗？ 太会开车 28年 一年365天 28年 大概是1万多天(更正) 这么多天的时间里面 没有开一次车 撞一次 没有弄坏车一件 好好的 我们给他用的车 用了很久 后来再换一部、再换一部 他已经开了几部车了 未曾发生过一次撞车的事件 我想什么呢？ 我想我的孩子 物理学博士、神学硕士 这样聪明的人 开车上 不聪明 那个车夫什么学问都没有 在开车上 他比我的孩子更伟大 所以你看别人有毛病 你所看不起的人 可能在他所做的事情上 比你现在所做的 有他伟大的地方 你不要看见他的毛病 而没有发现他的好处在哪里 每一个人用这样的态度对待别人 每一个人用诚实的态度去尊重别人 这个世界会美的多了 你不能说：我是医生 我替你拔刺 可能你拔了 流血更多 以后失血而死也不一定 不要骄傲 不要以为只有你才能解决问题 有很多我看不起的人 原来比我很多的好处都更伟大 所以这一个车夫做了28年 结果他的太太说不要做了 你的孩子现在要念大学了 你应当回到家乡 跟我住在一起 他跟我讲的时候 一面讲一面一直流泪 我说：你为什么伤心？ 他说：我在这里做了这么久了 唐牧师对我这么好 我太太叫我回家 我也不能不顺服她 我要离开我很难过 我对他说：我非常谢谢你 在这里帮忙这么多的时间 如果你现在一定要回家 我问你 回家你没有收入怎么办呢？ 他哭得更大声 他说没有办法 太太要我回去 我说：为什么太太要你回去？ 因为雅加达很多人患了Covid的病 上一次Covid的时候 有人把他带到这一个孙德勒??的神学院的楼上 我就住在楼下 我很怕我有受传染到 所以我这个事情太太知道 她决定要我回去 我才想起为什么那个时候把那些有病的带到那边 其实那一天呢 Benjamin已经对他说：你出来 我把你放在旅馆或者别的地方 免的你受传染到 但是他的太太害怕 我就想 现在他做了28年 现在他不做了 要给他多少钱 我们就算政府的规矩应当给他多少 因为不是我们辞掉他 他自己要辞的 但是我们做为人 对人的关心 我们应当多增加一些钱给他 但是我对他说：你好好跟你太太商量 如果你太太许可 你再回来做工 我们还要用你 而且可能我的孩子需要司机 我不要他又累、又很多工作 以后就睡觉还在开车 这很危险的 我受了很多的刺激 很多的感想 有哪一个人是比别人更好的？ 有哪一个人是比别人更完全的？ 我们尽心竭力 诚诚实实做人 好好在上帝面前成为神所喜悦的儿女 让每一个弟兄尊重别的弟兄 不要一天到晚找别人毛病 这样上帝就会充份喜悦 用祂的恩典来对待我们的教会 因为同为弟兄 不要论断、不要批判、不要轻看、不要自以为义 才是成为上帝的好管家 愿上帝赐福给我们 今天我就讲到这个地方 不要看你弟兄眼中有刺 却没有想到你眼中有梁木 如果你能够把你的梁木拿下来以后 再对弟兄说：让我除去你的刺 那就更好 为什么别人小罪你就不能宽容？ 自己大罪 你都能赦免了 因为你对己、对别人是不公义的 愿上帝帮助我们 成为一个上帝的好儿女 耶稣基督的好门徒 互为弟兄 要用爱心相待 用爱心讲诚实话 彼此关照、彼此用爱心代祷 然后我们才解决我们个人中间有困难、有毛病的地方