感谢祢再一次把我们带进新的一个主日 我们愿意为今天凡是到祢的面前 全世界奉祢的名聚会的 祢的儿女们交托给祢 愿主祢的真光照耀，祢的真爱充满，祢的真里引导 使我们走在祢的道路中间 遵行祢的旨意 在地上活着，在地如天 荣耀祢的圣名 求主赦免我们一切的过犯 洁净我们的心 使我们以清心寻求祢 在祢面前蒙祢悦纳 我们感谢赞美祢 我们要求祢赐福我们的家人儿女 无论在这里、在外地 祢都与他们同在 使他们在圣日纪念祢 到祢的面前敬拜祢 感谢赞美！奉主耶稣基督得圣的尊名祈祷，阿们 现在我们一同打开马太福音第七章 马太福音第七章 我们来念最后一段的话 几节的圣经 我们一同打开马太福音第七章 我们来念马太福音第七章第七节 你们祈求，就给你们 寻找，就寻见 叩门，就给你们开门 因为凡祈求的，就得着 寻找的，就寻见 叩门的，就给你们开门 你们中间谁有儿子求饼 反给他石头呢？ 求鱼，反给他蛇呢？ 你们虽然不好 尚且知道拿好东西给儿女 何况你们在天上的父 岂不更把好东西给求祂的人呢？ 所以无论何事 你们愿意人怎样待你们 你们也要怎样待人 因为这就是律法和先知的道理 我们今天就读这一段的圣经 我们再一次低头祷告 主啊！求祢打开我们的心 使我们可以领受祢的真理 赐给我们悟性 明白这一段圣经里面所隐藏的意义 听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督得圣的尊名祈求的 阿们 从这一段圣经的两段来看 前面一段是人的追求 人的祈祷 人在神面前叩门 人在上帝面前表达他的愿望 下面一段是提到神的心意 怎样共应我们所求所需要的 是与人的心意完全不同的 这段圣经是很少在圣经里面特有的提到：上帝垂听祷告的经文 那么上帝垂听人的祷告 是因为上帝要把人所需要的供应 成为人可以得到的恩典 人有需要，是我们每一个人都知道的事情 我们所知道的需要，常常是根据我们所看得见的 所以我们祷告的范围常常非常狭窄 我从前在提到祷告得神学里面对大家说了 有很多人的祷告 是以为自己已经懂得 知道怎么样祷告 所以从来没有感到需要学习的 这是很大的错误 所以很多宗教都没有办法不祷告 没有一个宗教不告诉我们：他们是在做祷告的工作 但也没有一个宗教 曾经教导他们的信徒祷告应当有什么原则 应当祷告什么 因为这些大家都以为自己早就知道了 不需要教导了 所以没有一个宗教有对祷告的神学 教导性的真理在其中 因为每一个人都以为：我需要的我知道了 不必教我祷告 所以他们就一生一世照着他们非常有限的知识 非常错误的观念 去继续不断重复祈求 那些他们以为他们需要、他们知道、已经明白，不需要再教导的那种祷告 结果可以说一生一世，他们祷告是在错误中间祷告 他们的祷告是凭着己意的祷告 他们的祷告是观念很狭窄的祷告 那人的祷告中这些错误的观念是怎么来的呢？ 因为他们只看见今生 没有看见来世 他们看见现在 没有看见永恒 他们只有看见自己所需求的狭窄的范围 没有看见上帝永远的旨意 所以我们求的都是关于我领受的恩典 我的福气、我物质的需要 我身体的健康、我在世界上一切的生活 所需要的一些、我观念中间的狭窄 这就是人祷告中间最大常犯错的事情 而圣经中的耶稣基督是在所有宗教的创办人 或者说宗教领袖里面唯一教导人类祷告的主 祂说：“你们要先求上帝的国和上帝的义” “那么你们所需要的，上帝就加给你们了” 因为圣经给我们看见一个很清楚的道理 上帝是福气的源头 正像祂是生命的源头 是爱的源头 真理的源头 所以祂早就预备各样丰盛 人所需要的东西，等候我们到祂面前来领取 上帝的恩典是丰丰富富的 上帝的知识是充满智慧的 上帝供应我们也是照着祂的主权的 所以这位又有智慧又充满恩典的上帝 用祂的主权来供应我们所需要的一切 那么我们需要的一切祂早就知道了 所以上帝一定照着祂丰富的恩典 照着祂充充足足的智慧 把我们的需要赐给我们 在这里，特别以弗所书提到的事情 是丰丰富富、充充足足的 还有祂最高的智慧，作为祂施恩的原则 为这个缘故 我们到上帝面前，我们为什么要求呢？ 既然上帝知道我们所需要的 上帝也早就预备要把这些需要供应我们 那为什么我们要求呢？ 这其中是不是有矛盾呢？ 如果上帝就按着时间，把祂的恩典给我们 把我们的需要供应我们 那我们就不需要祷告了嘛！ 所以这里好像隐藏着一个矛盾 人的祷告成为主动呢？ 或神的恩典成为被动呢？ 因为我求，所以祢给我 如果我不求，祢就不给我 这就变成以人本为中心的宗教活动 这是圣经所反对的事情 圣经告诉我们神是主 主永远是主动的 所以不是因为我逼祂，所以祂不得不做事情 我们恳求祂，祂才施下恩典怜悯 这个观念是完全错误的 说：“我们要动摇主的手” 这一句话令人反感 因为观念中主是完全被动、不能做事情的主 或祂是在睡觉、忘记责任的 所以这样我们祷告的时候 我们在摇主的手，对祂说：“行动吧！祢施恩吧！祢不知道我正在需要吗？” 所以上帝看见，原来我们在需要中间、在困苦中间 摇了祂的手，祂就行动了 我在台湾大大批评这样错误的观念 这种错误的教导人祷告的神学 批评完了 他们就改变了几个字，照样唱那首诗歌 他们心里面是不服 但是他们没有办法抗拒、否定我提出来的观点 所以他们稍微改变一些字 还是继续唱那样的诗歌 这是很可怜的 我们的主是被动的吗？ 如果我们的主是被动的 我们就去鼓动祂 我们就去催逼祂 然后我们的主就从被动变成主动 这一种祷告的观念 是把自己认为：比上帝站在更重要的地位 来发动整个基督教祈祷的生活 这个原则是完全错误的 上帝是凭己意行万事的上帝 以弗所书里面提到这个原则 上帝凭着自己的意思行万事 祂是凭着祂自己的意念 凭着祂自己的主权施行万事的 那这个观念又可能产生错误的祷告哲学 这样的话我就不需要祷告了 因为上帝知道一切，上帝更知道我所需要的是什么 所以祂就一定照着祂的主动 照祂自己的意愿 照着祂要分给我的恩典 来施行祂的供应 这样我就不需要祷告了 那这两个错误的观念中间，我们怎么去调和呢？ 这是基督教的圣经里面 跟所有其他宗教的经典不同的地方 因为他们根本没有发现人是一个怎样可怜的情形 也不知道人犯罪以后，什么事能行，什么事不能行 什么事人行了一定会错误 没有办法回到真理的地方 所以在宗教上 在祈求这一件所有宗教都注重的事情上 我们发现太多人因为罪恶的缘故 所产生的错误观念 结果就变成在祷告中间完全不照真理而行 耶稣基督说 一个人到上帝面前，祂要用心灵、诚实来敬拜 心灵跟诚实是中文的翻译 在英文的翻译 可以变成真理跟圣灵 要用心灵跟诚实到上帝面前 spirit and truth 所以这个 Spirit 可以翻译成是圣灵引导我们祷告 引导我们敬拜 当以真理为原则，我们的敬拜才能蒙上帝悦纳 敬拜的原则是这样 祷告的原则也是这样的 如果不是圣灵引导 我们只能凭己意敬拜 凭己意寻求 结果我们就不是在敬拜了 我们在用自己心里的意愿 讨好我们自己以为是我们上帝的假神 然后我们的敬拜就落在外邦人的错误中间了 所以我们今天到上帝面前来 上帝是真理，上帝是诚信的 诚信真实的上帝是真理的源头 我们只有在真理里面 来到真神的面前 才能与祂有交通 我们只能用诚实的心 来到诚信真实的上帝面前 才能有交通 所以你们若不是用心灵与诚实来敬拜 你们就没有办法敬拜真正的上帝 而真正的上帝在天上，在光明之中 在永恒的宝座里面居住 但祂借着创造人、重生人、引导人的圣灵 来成为祂与我们之间的媒介 所以我们得救恩是透过耶稣基督 我们敬拜是透过圣灵 借着圣灵把我们带到上帝的面前 借着圣灵启发我们 明白真理、进入真理 然后我们就照着真理的原则 来向上帝祈求 这就是圣经里面给我们的教导，与所有的宗教完全不同的总原则 感谢上帝！ 借着圣灵，我们到耶稣面前 借着耶稣我们到上帝面前 所以圣父与基督为神人之间的中保 基督与父赐下圣灵 成为我们与灵界的上帝之间的中保 所以我们透过圣灵来到基督的面前 透过基督来到上帝的面前 这一位是基督与圣灵的中保地位 是把我们带到能接受主的恩典 也能把敬拜归回真神的真正的中保的地位 那这其中，因为圣灵是真理的灵 这是圣经常常用的话 特别在约翰福音第十四、十五、十六，这三章最宝贵的 耶稣完成救赎之功以前 在世界上执行弥赛亚任务之后 就在祂结束，还没有上十字架以前 对门徒讲的三篇最重要的道 正像祂到世界上来 用马太福音五、六、七章，宣讲天国的真理 天国子民的个性 还有上帝在地上所预备的人 应当过一个怎样属天的生活 马太五、六、七章 是行使弥赛亚工作之前先告诉我们的三章圣经 弥赛亚工作在地上已经教训结束了以后 祂就把最后的三章 告诉我们以后要怎样继续过基督教的生活 那就是约翰第十四、十五、十六章 在这三章圣经 我们看见祂提了圣灵是真理的灵、真理的灵、真理的圣灵 只等圣灵，就是那真理的灵来到 你们要怎样、要怎样、要怎样 这是非常伟大的 前面的三章、后面的三章 把耶稣基督在地上弥赛亚工作做完了以后 祂就对父祷告了约翰第十七章 以后祂就预备被抓 为罪人所定罪，最后死在十字架上 所以我们今天看到马太前面五六七，三章 跟约翰后面十四、十五、十六那三章，遥遥相对 成全了整个主借着基督向人所要教导的话语 也借者基督预备我们的心，在地上成为祂的代表 把天国的旨意、上帝的道路向世人宣布出来 所以到第七章的时候 耶稣再提到祈求的事情 这里的祈求，前面这一段是圣徒的祈求 后面另外一段，是那些虚假的使徒先知 假教训、假先知、假使徒 所谓他们的祷告祈求 结果完全被上帝丢弃了 所以你越研究圣经，越研究其中的架构是非常严谨的 里面教训的中心点是非常清楚的 而且我们可以从其中领受上帝在我们生活中间 特别祷告生活中间 我们应当用怎样的原则来到上帝面前 所以现在耶稣在这里讲 “你们祈求，你们就必得着” 这里好像应许我们 我们的祷告一定不会徒然 我们的祈求一定得到应允 你们祈求就必得着 你们寻找，就必找到 你们叩门，就给你们开门 这三件事 祈求 寻找 叩门 表示我们的行动表现出来了 那么谁祈求呢？ 谁叩门呢？ 是谁寻找呢？ 你们，那重点你们是谁呢？ 你们是神的儿女 儿女向父亲祈求 儿女寻找上帝的旨意 儿女叩门，盼望进到恩典的里面 这三个就表示：一个层次、再一个层次、再一个层次 我们继续不断在神的面前有渴慕、有追求 那如果你看诗篇第十四篇跟五十六篇 再看罗马书三章第十到第十二节 你就发现：圣经有旧约两次、新约一次告诉我们 没有人寻找上帝 没有人明白真理 没有人是行善的 那么旧约两次这么讲 新约再次引用 这告诉我们，世界根本没有人能寻求上帝 从这一句话严格的推理下去 根本宗教里也没有人寻找上帝 在宗教里面的祷告，也没有人是真正寻求上帝的 所以上帝在地上，找不到一个寻求祂的人 找不到一个真正向祂祷告的人 找不到一个真正行善的人，连一个也没有 上帝从天上观看下来 要看看世界上有没有寻求祂的？ 有没有明白真理的？ 有没有遵行上帝旨意的人？ 答案是什么？连一个也没有 所以我们看见很多的宗教恳切地祷告 寻求上帝，看样子非常真诚、非常热切 他们非常虔诚的宗教仪式 神说根本没有 他们根本没有一个去寻找我的 那么这样宗教是寻找什么呢？ 宗教是祷告什么呢？ 他们的寻求，他们的祷告，到底真正的意思是什么呢？ 完全是一种自我一厢情愿 自我一己的表达 自我以为的真实 完全在虚幻中间 完全在空洞里面 所以很多人恨基督教 因为基督教把他们真正的本象照清了以后 原来世界的宗教都是虚假的 这是很可怕的事情 那为什么圣经这样呢？ 因为圣经就像Ｘ光一样 到地上来，不是来承认我们的敬虔多么蒙悦纳 乃是告诉我们：根本没有一个敬虔的 没有一个寻求上帝的人 没有一个明白真理 也没有一个行在善的道路中间的人 我们都是假冒为善的人 所以这样一个照明本象 显出我们的败坏的这种基督教信息 怎么会令人喜欢呢？ 所以世人恨恶基督是必然的 世人逼迫基督教也是一定的 世界上的人拒绝我们传讲的信息 更是无可避免的事情 所以今天的圣经告诉我们：“寻求的，就寻见” “你们叩门的，就给你们开门” “你们寻找就给你们寻见” 又什么意思呢？ 一方面说没有人寻找祂 一方面说：“祢要寻找我” 圣经是自我矛盾吗？ 我告诉你，那些不愿意顺从的人 就凭着一己的短见 看见圣经一点点的矛盾 他们就以为他们找到了圣经的败坏 找到了圣经的冲突 就找到可以轻看上帝的原因 所以这种人就绊倒在自己非常主观、错误、短见以及太快论断的陷阱里面 世界上所有敌挡上帝的人 都以为自己比上帝聪明 世界上自以为义的人 都以为圣经是错的 所以他们一方面看圣经 一方面找到圣经好像是有冲突错误的 他们就借此当作有足够的理由 来敌挡上帝，来反对上帝 所以他们满口，整个心地里面就是轻蔑、诬赖、不信，敌挡上帝的人生 这种人生在共产主义的思想里面看得清清楚楚 因为他们认为：根本就是一本错误百出、前后矛盾，根本没有逻辑的一本书，看也看不起 不要去睬它 然后他把写这本圣经的上帝、圣灵的启示 当作无稽之谈 所以他们根本不相信真理 根本不相信上帝 而他们以为反对上帝的人才是聪明的人 能够找到圣经矛盾的人才是有智慧的人 这些人是在自己的假智慧中间 掉在自己的陷阱里面了 你看见了今天的中国 非常邪恶 最近发动了一个命令：就是不许基督徒守圣诞节 你以为对他客气一点，他就对你越来越好吗？ 不可能！因为这是灭亡之子所走的道路 为什么不准举行或庆祝圣诞节呢？ 因为这是西洋的节日 因为是西洋的节日 所以不合中国国情 我们中国人一定要拒绝西洋的节日 所以从前是轻看基督徒、拆十字架 那我们越容忍，他越勇敢 我们越抵挡，他越以为基督教没有能力 我们越反对，他越以为我们是应当被消灭的 所以共产党最终的、最后的终极性目的 就是消灭宗教 这一句话在最初的马克思主义里面已经提出来了 但是到了中华人民共和国 所谓人民共和国，根本人民没有份、没有选择 这个完全夺取政权 用什么？不是用诚实用真理折服人心 用枪杆子抢过来的政权 是强盗的作为 所以政权一在他手上的时候 他更完全不讲真理了 他会越来越凶、越来越恨 越来越无理的抵挡宗教 轻看上帝、逼迫圣徒 成为恶者张开牠的爪牙来表露牠自己败坏的情形 亲爱的弟兄姐妹 为什么呢？西方节日 我请问：五一劳动节是不是西方节日？ 千万不要以为你讨好邪恶的 你结果可以避免困难 你不过是让自己比较迟被对付而已 所以凡是对邪恶妥协的人 结果就是你比较迟被逼迫 最后被吞灭的就是你 那么这以前你就牺牲别的基督徒 让他们先受逼迫，最后才你 圣经要求我们的是什么？至死忠心 为真理争战 所以这些人他们就成为殉道者 凡是自以为“我要比人家有智慧，不要随便” 这种是假智慧 这个是冒充智慧 然后拖延时间 让那恶者最后才吞灭你 你不过是自己苟延残喘一段的时间 使自己比较晚一点受逼迫 结果没有办法放松你，还是一样的 一个政党可以凶到、恨到，无理到把前任主席每一颗牙齿都打下来的 这不是人性 更不是圣经的启示 这是那恶者附在人身上所能作到的事情 这样的政权跟邪恶 一定要从人间消除掉 但是圣经又许可让他们存在 到最后审判的日子 所以我们基督教在世界是许许多多苦难，没有办法解决的 那么圣经既然提到说：“没有人寻找我” 圣经又说：“你们要寻求” “你们要寻求耶和华” “祂必像晨光照耀你们” 在这些好像矛盾中间 我们是不是用反对基督、轻看上帝、践踏圣经的原理来解释呢？ 或者我们要从圣经中间找到智慧 知道为什么有这样的教训 又有相反的教训 同时出现在圣经呢？ 那些一看就看不顺眼 一看有矛盾就轻看、践踏、反对、逼迫教会的人 那些灭亡之子 那些恶者的差役 他们用的办法跟我们圣徒是不一样的 我们要存一个敬畏的心 用很谦卑的态度，恳求上帝显明祂的旨意是什么 似是而非的是真理 似非而是的是假道 一个圣徒，一个敬畏上帝的人 必须恨恶假道 当一个人在没有恨恶假道以前 他一定要先明白真的是什么 你才能认出假的是什么 正像你今天拿一块假的钱 你说：“请告诉我，怎么知道这是假的美金？” “这是假的人民币？” “这是假的印尼钱，怎么知道呢？” 除非那些亲眼看见真钞 看见真正原品 看准、看熟 看到非常精确的人 才能认得出来 你在真钞中间 要找到真钞的本质 你只能用真正明白 真钞应当有的标准是什么 当你真正明白真钞真正的象征、本质、记号与表达 你完全惊诧 你完全析明之后 你看见一张假钞，你的慧眼马上一看就知道那是假的 今天我们对圣经的真理越深入的明白 越追求完整的知识 就使你很容易看出假道到底是什么 最可怕的是一知半解 又真又假都不能分清的人 假的来，他也接受了 因为他根本不明白真的应当是怎么样的 所以这很可怕 所以现在你看耶稣这里讲的是：要寻求上帝 是要向祂叩门 是向祂寻求 凡祈求的就给他们 凡寻找的就必寻见 凡叩门的就给他开门 这些人有吗？ 如果世界上没有寻找上帝的人 没有明白真理的人 连一个行善的人也没有 那么这里为什么叫我们寻找？叫我们祷告？ 叫我们要叩门呢？ 这里是指，这里是讲“你们” 所以这里不是讲人类能够寻找上帝 这是讲“你们” “你们”是谁啊？ 你们是天父的儿女 你们是蒙救赎的族类 你们是已经被生命改造 成为属于神、按照神形象样式活在世界上，上帝的代表 你们是唯一一种能寻找上帝 能向祂祷告 能向祂叩门的圣徒 所以你读这一节圣经的时候 你不要忘记这个前提 你不要把好像错误的东西列出来 然后就先存着一个非常亵渎、傲慢、非常轻看上帝、轻看圣经的思想 来批判上帝的话语 我前不久读到一篇文章 里面提到一段的话 我现在还没有办法证明 因为我不是亲眼看到的 已经另外印了一本圣经 这本圣经不要真正的圣经 所以他们就印了一本圣经 里面把圣经里面最重要的话都改了、改了、改了 其中有一段就是说耶稣看见那个淫妇 圣经说：“你们没有犯过罪的人，可以先用石头打这个女人” 结果他们听了那句话 神的灵大大工作，每个人觉悟自己有罪 没有一个人用一块石头丢在这个女人身上 这是圣经原来的记载 然后耶稣说 “女人，没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊！没有” “我也不定妳的罪，起来！回去吧！从今以后不要再犯罪了” 这是上帝的话 这是圣经原来所记载下来的每一个字 我听说 新的圣经，耶稣看见那个女人就把她杀了 那这跟原来的圣经相差那么多 这实在是撒但的工作 因为耶稣来不是要审判，是来拯救 他们就用他们的观念 这个耶稣，为什么要留这个人不死？ 就杀她算了，解决了问题 没有解决 那这样的教训如果是真的话 我盼望有人能找到这一本 自己印的反对圣经的圣经 给我从头研究 那我会讲得更清楚 如果这是真的话 那表示那本圣经不是圣经 是脏经 那不是圣经是恶经 因为它所记载的是邪恶的 所记载的不是上帝的神圣、上帝的慈爱 交会在一起的恩典 所记载的就是跟撒但一样 用凶杀者的本象来显明 牠对世界无怜悯的可怕事实 圣经里面有好象错、好像冲突 但其实不是冲突 这个叫做似非而是 而我们看见许多假的真理 是似是而非 凡是看起来对却是不对的 都是从撒但来的 凡是看起来不对 其实都是对的 这是上帝的真理 所以基督徒所要护卫的真理 基督徒的护教学原理 就是在似是而非的世界中间 把似非而是的基督显明出来 在似是而非的假道中间 见证那似非而是的上帝的真理 这样我们的工作、我们的奋战是？？？？ 是非常非常辛苦的 我们的仇敌一定不轻易让我们揭发牠的错误 所以牠们一定会用各样凶狠的办法来抵挡我们 所以今天我在这一段圣经第一个要解决的问题 就是：为什么要你祈求？ 为什么要你寻找？ 为什么要你叩门？ 而且为什么这里应许说 寻求的就必寻见？ 叩门的就给他开门？ 凡是祈祷的就必得着？ 因为是“你们” 这里的“你们”是谁呢？ 神的儿女 “你们”是谁呢？ 蒙救赎的人 已经明白上帝心意的人 换一句话说：外邦人的祈求是上帝命令的吗？ 几乎没有 除非一件事 凡是求主赦免、求主赦罪的外邦人的祷告，是蒙垂听的 除此以外，他们也不懂什么叫做祷告 他们根本没有一个人是祈求 没有一个人是寻找的 没有一个人是明白真理的 没有一个人是行善的 因为圣经三次这么讲 所以圣经里面如果有“你们祈求、你们寻找” 你们要寻找耶和华 你们要竭力尽心尽力寻求耶和华 如果有人是真心寻求上帝 上帝必叫他们寻见 如果你全心全意寻求上帝 上帝必向你显现 这里是指“你们” 指上帝的选民 是蒙救赎的族类 是上帝在永恒中间定下，要得永生的人 使徒行传有一段圣经 凡预定得永生的人就信了 所以这不是每一个人得到的 这个是预定中间 蒙拣选的人中间才能得到一份 这个是雅各的族类 这个不是以扫的族类 这是神所做的工作中间，人最难明白 但一件必定要成就的事情 不是亚伯拉罕生的都蒙称义 因为亚伯拉罕生的有以撒 亚伯拉罕生的也有以实玛利 以实玛利不是应许的儿女 以实玛利是那外邦的，那在上帝婚约之外 人意结合产生出来的 所以约翰福音第一章告诉我们 这些蒙重生的人不是人意生的 不是情欲生的 乃是按照上帝的旨意在圣灵里面 给你们新生命重生的人 这些人是预定得救的 这些人是蒙拣选的族类 这些人是得到上帝预知、预定，上帝拣选的特别子民 这些人是能祈求上帝的 所以外邦人的祈祷没有什么意义 根本没有真正寻求上帝 因为他们连上帝都不认识 所以他们中间没有一个人寻求上帝 但是你们寻求，就给你们找到 你们祈祷就答应你们 你们叩门就给你们开门 蒙拣选的族类，被预定的子民 圣灵重生—有新生命，明白上帝心意的人 这些人祷告 他连怎样祷告，都已经在上帝的带领、启示跟引导之下明白了 那这意思就是 在神旨意里面的祈求，不是你求什么神就给你 但是基督教祷告的相同点 跟外邦宗教完全一样 但不同的是我们有一个基督教的外衣 我们耶稣的名称 所以我们祷告了以后就说：“奉耶稣的名，阿们” 你以为这就是基督教吗？ 换汤不换药 只有外表包装没有内容 这种基督教是假的 但这种基督教才能兴旺 如果用传统基督教要背十字架 要舍己才能跟随主 你就不能兴旺 所以最后撒但在二十世纪 用这样的办法使教会得到假复兴、假兴旺 增加几千个会友 我认为这个是撒但的投资 最后就要一举消灭，把整个基督教拉垮下来 我曾经讲过一篇道理 撒但的投资与基督教的衰亡 我这篇东西在德国、俄罗斯、美国讲了几次 引起了很大的轰动 在印尼我只有讲过一次 就是在上面的礼堂讲的 很多人认为唐牧师错了 你根本不要跟世界走 你怎么能跟得上呢？ 你一定是落后的 你的教会也不能太兴旺 在全世界里面所有大的教会 都是走错路的教会 在全世界里面 凡是不肯走错路 要维持正统真理的教会 几乎都不能壮大 那我的痛苦是：我又要保守原有的正统 又盼望教会可以大大发展 所以我建了这个教会 结果我们的人数不能比灵恩派的人数 但我们的正统是全世界归正教会都公认 雅加达的归正教会是走在正统的路线中间的 我们的困难是不能把量跟质混为一谈 我们的困难：我们没有办法持守归正信仰以后，把教会发展到最大的地步 结果我们变成也不太大 但是也不会在小的同时，结束、停止发展的一个运动中间 所以我们是很困难的 但这两样的并行 又要保守质、又要发展量 两方面并行的这个愿望 在我心里永不抹灭 所以我们一定要背这一方面的十字架 是归正教会很少人要做的 也是灵恩派的人从来没有办法达到的 我们继续在这两样的紧张关系中间 承受十字架、继续奔跑（前面的）道路 直到我们的主再来的日子 你们求，就给你们 你们寻找就必寻见 是指哪一种人？ 就是指这些神的儿女 真正寻求上帝 我们不是像赵镛基那样 无论求什么 只要你有信心 自己相信必得着 那你就必得着 他引用的也是圣经 但是他不明白圣经中间有另外一个真理的双面产生的平衡性 他就凭着字句解释经文 圣经是不能用字句去了解的 因为字句是把人带到死的地步 只有精义把人带到活的地步 所以你不明白圣经的精义 你凭着字句去，你就跟外邦人一样了 我告诉你圣经里面 是不是告诉我们：“你的信心越大，你就得到的许可、应许越多呢？” 圣经是不是告诉我们：“越恳求，我们祷告就必得着呢？” 请你告诉我 全本圣经最恳切的祷告，是什么祷告呢？ 感情最丰富，逼神成就的祷告，是谁的祷告？ 是耶稣的吗？不是 是保罗的吗？不是 是彼得的吗？不是 是摩西的吗？不是 是以利亚的吗？也不是 圣经里面最迫切、最恳切、最催逼上帝要祂成就所愿的祷告 是假先知的祷告 是亚哈王的先知 巴利的先知们、假先知的祷告 他们祷告：“巴利啊！给我们吧！巴利啊！降下火来吧！” 圣经说他们祷告到用石头砍自己 用刀刺自己，一身是血 满身都是鲜血还在祷告 然后以利亚站在旁边说：“大声一点！你们祷告要恳切一点” “要大声一点，因为你们的上帝在午睡” 有一个翻译：“你们的上帝到厕所去” “祂现在听不见你祷告” “你们祷告的声音不够，再大声一点” 他们更恳切祷告 他们以为话语多就必蒙悦纳 越恳切就必蒙垂听 这个都是外邦人的祷告 所以耶稣说：“你们祷告的时候” “不要像外邦人” 重复一直祷告：“主啊！主啊！听我的祷告！主啊！主啊！...” 你讲的话，以为你多说几句“主啊！主啊！”越多，你就越蒙垂听祷告吗？ 你祷告越长就越敬虔吗？ 耶稣说不是如此 所以耶稣说：“你们祷告要这样说” 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣 愿祢的国降临 愿祢的旨意行在地上 我们日用的饮食赐给我们 主啊！求祢赦免我们的罪 如同我们赦免别人的罪 不叫我们遇见试探 拯救我们脱离凶恶 因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们 短短的几句话 但我告诉你，天下没有任何一个祷告 比主祷文更完美 更齐全 也更合上帝的心意 这个祷告文你把他分析出来 架构的平衡是绝对无瑕疵的 这个祷告的内容，绝对不需要增添任何一句话的 这祷告里面的词句 完全符合上帝的心意 这就是圣经 这就是神的话 就是神旨意的焦点 祂中心的思想 跟世人完全不一样的 “你们”就是圣徒 蒙拣选、蒙垂爱、蒙上帝永约之恩 领受永生的人 你们是懂得怎么祷告 那你们要祷告 虽然人性不能寻求上帝 但你们蒙重生之后 已经有了新的性情 你们正是圣徒，你们要祷告 因为你们祷告，必蒙垂听 你们寻求就必寻见 所以基督徒在这段圣经不要学外邦人 照着圣经，圣徒、神的子民、蒙拣选的族类应当有的权柄来上帝面前祷告 今天可怕的事情是什么？ 凡是祷告的都很热心，而不明白归正神学 而懂得归正神学的人都很冷淡，不太愿意祷告 这是很可怜的另一个矛盾现象 所以今天你注意听这篇道理 你改变！你祷告的时候求吧！因为你是可以求的 你是知道怎么求的 你是上帝一定要听你求 给你答应的祷告 也是说：应当求的人不求，很可惜 不应当求的人乱求，得不到 而圣徒照着神的旨意 照着神的应许去祈求是对的 我们为什么祷告？ 因为我们要告诉我们的主 我需要祢 我们知道主已经为我们应许要给我们的恩典 因为我们知道主已经预备有应许要给我们的恩典 是我们一定会拿到的 所以我们祷告 你祷告因为你已经知道神早已预备 祂引导你祷告 为你分量里面要得着的祂已经预备了 那既然祂已经预备了 我为什么还要祷告呢？ 因为神很喜欢圣徒对祂表达我们的需要 很喜欢圣徒承认祂的丰盛 很喜欢圣徒跟祂之间交通的甜蜜 神愿意我们祷告 上帝乐意享受与我们的交通 上帝乐意垂听我们陈明心意 “主啊！我需要祢” “祢有能力供应我” 祢把祢这一个表达 “主啊！我相信祢是丰富的” “我相信祢是诚实的” “我相信祢一定是给我的” 这样借着祈求表达你的需要 表达你承认祂是丰盛的 表达你愿意与上帝有甜蜜的交通 这是神愿意享受的与我们在一起的喜乐 所以一个作父亲的人 看见孩子说：“爸爸，我需要你”他非常安慰 他觉悟到：“我是爸爸” 我是供应者 他享受到孩子对他的需求 是父子之间的交通，这样甜蜜的地步 你们作父亲母亲的 看你的孩子用一个谦卑、需要、感恩的态度到你面前的时候 那种享受是不作爸爸的人不能明白的 不是提到外邦人忽然会祷告 因为他们根本不能寻找上帝 他们根本不能明白真理 他们根本不能行善，连一个都没有 但你们连一个都不可以忘记 你是可以祷告 你也应当祷告 你知道怎么样祷告 因为你已经在神的启示跟恩典中间 知道神是供应者 祢是需要者 供应者要把所给予的恩典充满你 使你生命得着满足 而你借着祷告使主感觉到在甜蜜中间 你与祂交通，你可以得到的满足 他可以得到的满足 所以祂要我们祷告 这样祷告的，就给他 寻求的，给他寻见 叩门的，就给他开门 那么你说：“我要祷告什么？” “我凭着什么祷告？” 请你不要凭着己意、为自己浪费而妄求 圣经说神不听这样的祷告 如果我今天给你一个功课，你好好查圣经 上帝不听的祷告有哪几种？ 然后你回来 更正你的祷告生活 有一些祷告，你祷告多少次上帝都不给 因为上帝没有欠人，所以上帝不须还债 请你注意听 上帝从来没有欠人，所以上帝不需要偿还给我们 上帝没有欠我们的债 上帝没有义务还债 这样你怎么祷告，祷告错误，神都不听 你不能怪祂，因为祂根本没有欠你债 但是圣经这里讲：“你祈求，就给你” “你叩门，就开门” “你祷告，就必得着” 这是指什么？ 你照着神的旨意 照着神的应许 照着神给你的永约 凭着你应当有的权柄 凭着你可以领受的恩典 来上帝面前祈求的时候 上帝就照着祂所应许的 祂为你预备的恩典来供应你，祂一定给你 所以这种祷告 不是像空气斗拳 这个祷告不是作一个白日梦、天马行空 这个祷告是有求必应的祷告 你如果照着上帝的旨意 在神的应许之下、凭着圣经的原则祈求 我们从前没有一个礼拜堂 我们连每个礼拜的租金都不知道从哪里来？ 结果我们恳切祈求 上帝把全印尼有准字的最大的礼拜堂赐给我了 因为我有特别的灵性吗？没有 因为我有特别的财团在背后支助吗？没有 为什么后来成全呢？ 就是根据这里：“祈求的，就给你” “寻找的，就寻见” “叩门的，就给你开门” 很多牧师也盼望建这么大的礼拜堂 他们也祷告，他们达不到，为什呢？ 信徒的奉献多少，他能用的先拿去用 他要享受的先拿 牧师先买最贵的汽车、最好的东西 那上帝看：你的心不在我这里 你祷告的目的是为了你自己的享受 上帝就不答应你、不给你 我们这三十一年来 凡我们所求的 上帝都给我们 我们所愿意达到的，上帝都成全我们 我们一步一步，越来越多 我们不怕 我们也不自卑感 向上帝求 现在我八十一岁了 我求的是比过去更大的 我们的地皮 我们要建造的东西 是一亿美金 一百个 million 印尼有哪一个牧师 敢向上帝求建造一亿美金的建筑物呢？ 那个还是建筑的空壳 之后请老师、教授需要用的钱 我是不敢想像 何等大、何等难 又大又难的事情，为什么敢祷告呢？ 我想这是神的应许、神的预备 这是印尼的需要 从前建这个大礼拜堂的时候 主啊！我不是为了要骄傲 我不是为了要夸口 我为了要满足时代的需要 只有这个教会曾经举办过八千多人的讲座 结果整个上面满了、下面满了 结婚的礼拜堂满了 演讲礼堂满了 什么地方都坐满了 那一次就可以过关了 之后我们再办基督论的讲座，几千人，四五千人 最多的一次七千多 只有这个礼拜堂可以装满这些人 那时候我差不多哭着、流眼泪对主说 “主啊！祢知道我从前建这么大的礼拜堂，是为了时代的需要” “是为了千万人要聚会需要的地方” “所以祢成全，祢答应我的祷告” 有人说：“你为什么盖这么大的礼拜堂？” 那个时候我的会友才一千五百个人 “这样贪心！” 我不回答 我不是满足于作礼拜有多少人 因为未得之地还多 世界的需要太大，我们能作的不够 所以我求主把更大的给我 而我那个时候所需要的不过是一点点 但是感谢上帝！ 时代在前进 时间在消逝 神的旨意在引导 圣灵的工作在更多的赐下 所以一步一步看见神的恩典 不是每一个人信心都一样大 也不是每一个人能做同样的工作 更不是每一个人的需要是一样的 但每一个人要负责在上帝面前 我祷告什么？我寻找什么？ 我叩哪一个门？ 这样神就在我们每一个人不同的范围中间 成全我们的工作 雅加达需要一个这么大的礼拜堂 够吗？不够！ 所以我们还要在 BSD 建一个差不多一样大的三千多人的礼拜堂 我们建一个可以住两千五百个大学生的宿舍 然后那时我们的大学生可能在二十年里面变成五千个人 够不够？不够！ 因为再过二十年 再加十年的时候可能六七千人 那个时候可能我以后再来一个传道人起来祷告 祈求就必得着 寻找就必寻见 叩门就给你开门 我们需要更大的地皮、更大的分校 上帝的圣功就这样一直发展下去，没有结束 “我到地上来撒了一粒种子，是芥菜籽那样小的种子” “以后变成大树，天上的飞鸟都栖息在其中” “岂不是我所愿意的吗？” 耶稣说：“我在地上丢了一把火” “在地上着起来，要燃烧到遍地” “岂不是我愿意的吗？” 我们今天做生意的人都盼望发展、发展 但你发展终极的目标，你一家发财 但我们做主的工作不是 我们比别的人更穷 比大财主更没有力量 我们只有信心 就跪在上帝面前祷告 那我们求主照着祂的应许 照着祂的丰盛 照祂充充足足的智慧 成全祂在地上要成就的事情 耶稣基督到世界上来 用最谦卑的开始 基督教最谦卑最卑微的开始 马槽 但结果全世界最多人记念 最多人敬拜的就是相信基督、向祂祈祷的殿 传扬上帝真理的教会 在世界上有千千万万间 你到巴黎去的时候 你看见拿破仑纪念堂只有一间 除了巴黎，里昂没有 马赛没有 布尔日没有 全法国其他的城市没有，只有一间 但耶稣基督呢？ 最卑微的降生是在马槽里 敬拜耶稣、纪念耶稣、赞美耶稣的教会 在地上万族万国万民中间 都有 而且是千千万万间 在阿拉伯，回教徒不可以改信耶稣 阿拉伯的百姓不可以选择宗教 但有一天 就是在今天的杜拜 世界最重要的阿拉伯城市 写一封信到新加坡 要买一个电子管风琴是ㄎㄜ？？？ 是可以在一个一千五百人的礼拜堂演奏 比我们这里大 跟楼上的差不多一样大 那电风琴很贵 但是从来没有回教徒的国家订电风琴 所以我的朋友在新加坡 他看到那封信 他说：“奇怪，怎么阿拉伯国家有礼拜堂可以坐一千五百人？” “而且要买这么大的电风琴，向我订了” 他不相信 他就坐飞机飞到阿拉伯去 去见那一个写信的人 “我要问清楚，你真的需要这样的风琴吗？” “你们的礼拜堂在哪里？” 他回答了以后，他恍然大悟 原来阿拉伯的国王送一块地要建礼拜堂 他就问他说：“你这里都没有基督徒，你为什么要建这么大的礼拜堂？” “而且买这么贵的风琴，到底是为什么呢？” 那个人说：“国王说：『我们这个城市要兴旺起来 一定要有很多的外国人来投资 很多美国英国人搬来生活 然后我们要跟西方联合 给他们在这里也有宗教自由，也可以作礼拜 所以我们要建一个礼拜堂，可以坐一两千人』” 地皮免费的、建造费免费 礼拜堂一切的设备：椅子、讲台...所有都免费 而且如果礼拜堂要漂亮 需要一台管风琴 我们用电子管风琴代替管风琴 而且要买最大的 所以结果他们建了那个礼拜堂 以后他知道这是真的 这不是谎言也不是假信，是真正的事情 他自己去了 然后他就回到新加坡，替他们订了一台风琴 寄到阿拉伯去 亲爱的弟兄姐妹，你知道阿拉伯现在有一张图画 叫做“人类的救主” 这张图根据贩卖的人说 是达文西（Leonardo da Vinci，1452－1519）所画的 也是五百年前已经有的一幅画 耶稣手这样（指天），很严肃的脸孔、眼睛睁得大大的 “人类的救主” 原来这张图画是最近一二十年才被找到的 是最后一张达文西 Leonardo da Vinci 留下来最好的图画 达文西五百多年以前画了一张《蒙娜丽莎》笑笑的 那一张现在值多少钱？没有人敢说了 但这张图后来拍卖的时候 是四百五十个 million USD 四亿五千万美金 一块美金一千四百二十多盾 现在一万四千两百多盾 那你把四百五十个 million 乘 14200 那是多少 milliard （十亿）印尼币？ 后来卖掉了，买的人是谁呢？是回教徒 是谁啊？是阿拉伯皇帝的亲族，他所指定作为太子的继承人 所以天上—上帝的独生子 祂的一张图画 被世界上最有钱的阿拉伯国家 皇帝的独生子、继承人买下 这告诉我们—上帝在地上得着荣耀 全世界达文西最后一张图 最贵的图画 不是基督徒，是回教徒买的 这都是上帝的荣耀 我告诉你，你要祈求 你要寻找、你要叩门 不是像世人乱祷告 他们祈祷的是要浪费在他们私人的情欲 所以他们的祷告上帝不垂听 我刚才讲的，你回去找圣经有几个上帝不听的祷告 然后再回来读这节 “你们祈求，就给你们” “你们寻找，就必找到” “你们叩门，就给你们开门” 这样基督徒的权柄，基督徒的祈祷 就跟世界完全不一样了 基督徒的祈求 基督徒的祷告生活一定要蒙上帝恩典 只是你要先知道什么是上帝的旨意 什么是上帝的应许 凡是祂应许的 祂一定给你 凡是祂的旨意，祂要成全？？？？ 但是祂给你权柄过一个祷告的生活 所以耶稣这里说：“你们祈求、你们寻找、你们叩门” 最可怕的是：我们不知道要求什么 我们不知道为什么我们祈求神一定给 因为有神的应许，但你不明白这应许在哪里 有神的立约，你不清楚立约的是什么 所以你对上帝的约、上帝的旨意、上帝的应许不明白 你乱祷告要发财要什么，神就不垂听你 愿上帝赐福，使我们今天能明白这伟大的真理 好叫我们过一个圣徒、蒙上帝悦纳，祷告的生活