主啊,感謝祢,祢的愛,吸引我們到祢的面前。 祢要用祢的真理教導我們,靈引導我們,使我們走在祢道路中間。 求主聽我們的禱告,我們把今天的聚會交托給祢, 求祢也赐福全世界奉祢名聚會,祢的聖徒的聚集, 讓他們的敬拜蒙祢也拿,祢與我們同在。 用你的爱灵活激励我们的心 给我们可以更多侍奉主 努力传福音给别人 听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督的圣名求你 阿们 感谢主 在带我们进到新的礼拜里面 我们上个礼拜以大家传讲 基督教道德的金科一律 你要人怎么带你 你就要怎样去带人 这是一个基督徒主动的生活 基督徒主动的伦理 我们不是等别人关心我们 我们才关心别人 别人尊重我们 我们才尊重别人 那是一种不好意思 不得不回报别人的恩兑 别人的恩典 别人的爱 所采取的被动的生活 耶稣基督教导我们 你们要在世界上做光 光是一个主动的 光的动作是从内心发出来的 光的照射是从本体 临到所谓的科体 所以在他四周围的人 受他的光照 他们就看得见 他们就被引导 他们就得到真正的福气 基督徒的生活是这样 基督徒不能等别人对我们好 我们才对别人好 不能等别人对我们 有尊重 有礼貌 我们才对别人有尊重 我们要处处把我们的恩爱 我们的关怀 我们对别人的造就性的力量 主动的 积极的发挥出来 这样我们的生命就变成 影响人的生命 我们的生命就成为一个造就人的生命 我们的生命就是一个建造性的 使别人以我们同的福音的好处 使别人领受新生命所带出的力量 这样的生命 就是我们主耶稣主自己 所已经表现出来的生命 也是成为我们的榜样 使我们有力量 有力量去过一个主动生活的一个生命 我们感谢上帝 你们要人怎样待你们 你们就要待人如从这样 这样呢 对别人的爱 是因为自己有一个生命的丰盛 所返照出来的动作 所以如果你爱自己 那么照着自己对自己的爱 去关怀别人 那么关怀别人的爱 就因为自己的生命的丰盛 产生一个可能 对别人的影响 我们每一个基督徒 都应当成为主动的 成为这个积极的 成为这个从自己的源头 就是我们自己生命 发出来爱 去关照别人 你们要人怎么带你们 你们怎么样带人 就是上个礼拜 我们所讲的 基督教伦理修 的这一个 金科一律 每一个宗教 都有它的金科一律 每一个伦理 每一个哲学 每一个文化 在道德力的问题上 都教导我们一些 有关这一类的事情 但没有一个像基督教 这样清楚 这样主动 这样积极 产生对别人的影响 这是耶稣基督 与所有宗教的教主 不同的地方 因为所有宗教的教主 都是来自世界 耶稣基督是从父母出来到了世界 所有的宗教的教主 是从罪人的生活中间 盼望产生一个最好的 道德的原动力 来帮助别人 让他们本身 以真正原动力的源头 已经脱节了 所以感谢上帝 除了基督以外 祂是主 祂是上帝 祂是一切真理 爱 生命 以及一切伦理的源头 的总源头 所以这样靠着基督 我们才能做到这一点 今天我们继续传讲下面 两句很重要的话 耶稣说 你们要进宰门 耶稣这是一个吩咐 耶稣这是一个命令 接下去 耶稣讲了很重要的话 他说什么 因为呢 你们如果不进宅门 那么你就走了另外一条路 因为引道灭亡 那门是宽的 路是大的 进去的人也多 反过来 引道永生 那门是窄的 那路是小的 找到的人 也少 所以在这里 耶稣基督就对我们说 你们既然做了基督徒 从你们虚心寻求 等候天国的降临 到巴格夫里面 已经提到了这件事情 讲到了你道德的生活以后 接下来耶稣就发了一个命令 你们要进在门 这里耶稣并不是说 你们选择 这里耶稣是说 你们要找到 然后你就走在 在门的里面 门是路的开端 你进了一个门以后 你就从那个门以后 走了一条道路 那么这条道路到哪里去 不是你自己想象的 但是这个路是什么路 它走到哪里去的目的 也是什么目的 所以这样的门 跟以后达到的目的 是成正比的 如果你走错路 是因为你进了不对的门 那么窄门的反面 就是很宽的门 窄门以后的小路 它的反面 就是很宽大的路 引进永生的路 是窄的 路是小的 但是进宽门的 里面的路是大的 那个时候 所以我们在这里看 很简单的两句话 隐藏着一个非常 决定性的人类 未来的命运 如果你选错了 是你选或者你寻找 我们现在慢慢再分析 耶稣基督说 如果引进道路到永生去的 那么虽然这个引进到小的路 窄的门中间的这个路程 是不是你选择的 但是你至少你在看到这个门 你要寻找才能找到 所以这里两件 两个门 两条路 是用不同的方式 跑到里面去的 进去的容易 因为进去的时候 看得很清楚 门很宽 你进门路很大 你就感到很享受 你就感到很舒服 所以很多人就这样 走进去了 但是当耶稣提到这件事的时候 就告诉我们 祂是把你带到灭亡的地方去 相反的 当有另外一条路是窄的 是小的 门是很窄的 那条路不是进去 是找到的 所以我们这里很清楚的看见 世界的生活有两种 宽敞的 容易的 舒适的路 是不必找的 一看就看到 一走就走到 所以你进就进去了 你根本不需要 很精心的 细心的寻求 寻找 然后才找到 那一扇门在哪里 那一条路在哪里 但是宽大的 是不必找 不必寻求 你马上就到处看到 那么这样多人看到的 是好的吗 不一定 多人说对的是真理吗 也不一定 多人买的书 是好的书吗 完全不是 我们到书店 常常有一个牌 best seller 最多被卖的 最多人买 最多人看的书 其实如果你人生经验 也丰富了 你读书的经历也多了 你就知道 多人看的书 很多是烂书 因为它是没有 非常高的门槛 没有非常高的标准 让那些选这书的人 认定这是一本好书 所以呢 每一个人都在买书 但买书是为什么买的 我有一个朋友 我发现他买的书 都是因为便宜买的 所以他找便宜的 便宜的书是好书吗 不可能是好书 便宜的书 为什么印的很多呢 因为很多才能便宜 那便宜的书一定很多 为什么要印的很多呢 因为很多人喜欢这种东西 反正人所喜欢的 是共同许多人 同时同样的资格 同样的标准 是看到的一味好的书 都是很多最低的标准的人物 所选择的事情 这是很可怕的事情 如果那些低标准的人 论这个就可以了 那表示呢 这个东西就可以了 也就是没有特别精选 没有特别挑选 没有特别定的价值 这样的价值一定是低的 低门槛 低标准的这种东西 怎么会是好的呢 我们看见呢 美国有最好的学校 其实连这句话我都现在不相信了 美国很多最所谓最好的学校 是根据他们的修舍水准 修书的水准 就可以定一个修教好吗 原来不是的 反正方便的 很容易找到的 这个叫做大路 这个叫做宽的门 耶稣基督在这里吩咐我们 你们要进宅门 宅门是有规格的 是有原则的 有限制的 你们的近载门 因为那门引导你们 进到永生的道路 那门不但是载 而且不容易看到的 所以你们去寻找 找到小路 找到载门的人 他们是进到永生去的 我看这一段圣经 起先看就是两件 一个大一个小 有什么好讲呢 那么用这一两件 这么简短的圣经 要讲成一篇主的崇拜的道理 是很不容易的 我又不愿意多参考 这些参考的圣经的注射参考书 因为从二三十年以后 我以前我就看见很多的注射 也是相当肤浅 没有什么特别的见地 所以看来看去都差不多一样 当然你们不是如此 你们刚刚入门 或者在读圣经的时候 最好是先看很多注释 解经家所写的书 因为他们用他们侍奉的经验 找到了正确的路 找到了正确的信仰 这样你就不会偏差 如果你从一开始 完全用自己的想法去看圣经 你找到了是异端的话 那你就变成自己掉在错误的中间 你再帮助别人的时候 也把别人带到错误的中间 所谓你已经很多的注写 注射书 解释圣经的解经家 你都明白了 然后你发现 他们的共同点在哪里 他们如果有偏差的作物在哪里 你都掌握了以后 那你就可以慢慢选择一个 自己独立思考 求上帝特别光照 使你看见的所读的经文中间 别人没有看见的真理 那你就可以作为众人的光 众人的师父来教导别人 那我因为看见很多的住解经家 没有很特别的 也没有很新鲜的看法 很多是抄来抄去 或者类似的教义 类似的真理 所以我就没有太多看 那么你看这两段的话 第一段 你们要静在门 那门是宅的 但在门引你们到永生的地步去 所以这是把我们带到上帝的旨意 上帝的应许里面的 在约翰一书第二章告诉我们 上帝的应许就是永生 那么上帝的应许 随着在圣经里面有千千万万 很多的应许 但最重要的应许 总结起来就是一件事 把永远的生命 吃个寻找他 或者他所预定的人 原先人是不能寻找上帝的 人是不能行善的 人是不明白真理的 这三件事 不能行善 不明白真理 人根本不能寻找上帝 在圣经就有两次重复 在新约一诗引用 就是在诗篇十四篇 五十六篇 然后在罗马书第三章 第十到第十二节 非常肯定的 把旧约的这两处的经文 再一次震慑出来 上帝从天上观上 地上没有一个人是寻求他的 地上没有一个人 是明白真理的 定上没有一个人是行善的 都是像邪恶的 都是充满败坏的思想 寻求错误的道路的人 所以这些人是应当猛丢弃的 那么这样在这些错误的思想 罪恶行为中间的这些行动的人 上帝寻找一些人 那么能够寻找上帝的心 放在他们里面 那这句话 是英国的大布道家 也是英国的牧者之王 The Prince of the Preachers 也就是施布真所讲的 施布真是在十九世纪 一个非常不可多得的 一个传道人 他是进信会秀派里面的传道人 他这一生呢 没有好像别的人 被大公会按理 追认成了一个大牧师 他就是凭着他努力 爱灵魂的心传道 结果呢 他讲的道 变成比别人更多亮光 更多造就 更多智慧的源头 源源不解 从他的口里面流露出来 他在世界上的时候 没有麦克风 他可以对六千人讲道 这个是一个上帝所特别喜爱 也特别恩赐的一个大布道家 也是一个大牧师 所以他被认为是讲台的王 在讲道中间 一个特殊的王子 The Prince of the Preacher 那这个人讲刚才那句话 我为什么能寻找上帝呢 我为什么能拣选上帝呢 因为这一句话 我检选它 我寻找它的事实 本身就是一个证明 它选检险我 它先寻找我 然后把寻找它的种子 放在我的里面 我才能找对 我们人很可怜 我们选螃蟹 常常选错了 我们选榴莲 看到很大力 很好看 开起来很不好吃 那些会选榴莲的人 他们有秘诀 他们有眼光 他们有原则 是跟那些不懂的人 完全不一样的 如果你要看 这个榴莲好不好 你从那一粒榴莲 上面那一个 连在树上的那一个东西 把它砍了 砍了你中间剥开 你看见里面什么颜色 里面的榴莲的汁 也一定是那个颜色 嗅那个味道 是又甜又新的 又甜又很新鲜的 那么你开起来 榴莲里面的子粒 一定是又甜又新鲜的 他们从这里去看里面 从外面能够看到里面的人 这就很有智慧的人 因为人只能看人的表面 很难看人的内心 正像中国人的话说 画虎画皮 难画骨 知人知面 难知心 很难知道 当然你不是 从他的表皮看里面 你从那个产生 整个素质 所建立起来 丰盛内涵的那个知 那个知呢 把素上的素质 留到国字的中心中间去 那一条路 就是给你看出 这个子是怎样的 里面的果子的程度 是怎样的 所以我们看见耶稣说 我是真葡萄树 你们是枝子 那么枝子上的果子 是枝子的果子 或者树的果子 圣经说是树的果子 不是枝子的果子 你们是知子 结果耶稣 你们多接国子的 我就保存 你不接国子的知子 我就把它剪掉 那么这个香港的腾金会牧师 他说我父是栽培的人 我的知子是我的门徒 是我跟随者 是我的学生 那么呢 这样耶稣是葡萄树 父是栽培的人 那么圣灵在哪里呢 这里有圣子 有圣父 没有圣灵 那么腾敬辉牧师 他是我的好朋友 他讲一句很有见地 很有得道之处的话 是许多解经家没有讲的 他说从树干 连到树枝 的那一个节点 里面留着的数字 这就是圣灵 所以圣灵使基督徒 在耶稣基督跟父的中间 做了奇妙的工作 圣灵把父所应许的 子所要给我们的 那个丰盛生命的元素 注入到我们的生命里面 所以我们就能 借出国子出来 我们自己借的国子 不能说这是子的国 这是树的果 你说这葡萄树 结了这么丰盛的果子 你很少说这个枝子 结了一大堆果子 那是树的果子 但是结在树枝上 圣父要我们结的果子 是在基督里面给我们的 所以基督就是那个树干 圣父就是栽培的人 而树则就是圣灵的工作 进到狮子里面 表示充满了我们的生命 当圣灵丰丰富富充满我们的时候 我们就借着果子来拥有上帝 所以这个子 所流出来的树子 就是变成这个果 里面所应当有的营养树 这样我们就借果子 拥有上帝 那么回到这一篇的道理 我们看见 门是进去的 进去以后路是要行走的 但是进门的时候 凡是走错路的人 都勇于进到门里面 但是凡是走正路的人 都要寻找才能寻到 所以前面一段的圣经说 你们common就给你们开门 你们寻找就寻到 你们祈求就赐给你们 这个祈求给你们 上帝岂不把最好的东西给你们了吗 我做父亲的人 虽然自己不好 或者言文说你们虽然邪恶 神的儿女很多是邪恶的 因为神的救恩的救赎改变了我们 你们虽然本来是邪恶的 你们做父亲的很多事情不好的 但你们的儿女你爱他们 一定超过爱别人 你们一定对儿女有最好的动机 最好的心意 把你喊到最好的东西 给你的儿女 你不会把酸的果子给孩子 甜的自己吃 做父母亲的心不是如此 你总是把好的给你的儿女 你的天赋不也是这样吗 那么在路加11章13节告诉我们 你的天赋岂不把圣灵赐给你们吗 所以这个圣灵才是上帝给我们最大的应许 这个圣灵是永生的源头 所以圣经说 所应许的圣灵降临在你们身上 这是旧忧对新忧的一个预备 那么这个预备的结果 就是到了永远的生命 所以圣灵是上帝所应许 是给教会最大的产业 而圣灵所带来的结果 是教会领受的最大的果效 就是永生 所以说神的应许是圣灵 神的应许是永生 是完全没有矛盾的 那么这些人能够得到永生 不是因为他们能寻找上帝 因为寻找人的上帝 把寻找上帝的心 放在那些被检寻的人心里面 正像施布真所说的 我今天能寻求上帝 我今天能找到上帝 我今天能拣选上帝 这本身就是一个证明 上帝先拣选我 然后把寻求他 拣选他的心志放在里面 那我才能寻求他 那么这里耶稣说呢 你进到宽的门 走在大的路上 你就这样一进就进去了 但当你要到这窄门 要走小路的话 圣经说 你一定要寻求 所以寻求的人 找到的人也很少 宽大的门 宽敞的路 走进去的很多很多 窄门 小路 找到的人很少 这个一个是这样就进去 另外一个是寻找才找到 是完全不一样的 所以基督徒进入永生 是要寻找那个永生的门 要走那永生的道路 是要用心追求辨别 然后找到了以后 你才走进去的 所以耶稣又讲一句话 你们进入永生 你要进取的 你要努力的进去 否则你就不能进取了 这样的我们到处的面前 我们进入一个更高的门槛 有更高的标准 而且我们用寻找的心 才能寻到 这是很重要的事情 你们要寻找 你就找到 你们祈求 就被得主 你们的叩门 给你们开门 这些话跟这一段话 是有关系的 除了那一句话 在前面提到了 还有耶稣基督后来 在另外两本福音提到的两个字 跟这一段是有关系的 门是哪里呢 路是谁呢 从来没有人说我就是门 除了耶稣以外 那耶稣在哪里提到我就是门呢 耶稣是在约翰福音第十章告诉我们 我就是门 然后呢 耶稣基督在约翰十四章告诉我们 我就是路 所以耶稣说 凡从我进来的 就出肉得着草吃 就领受生命 耶稣是那个对的门 我们就透过基督 来到上帝面前 就在这条门里面 我们找到真正的道路 耶稣基督我就是门 从来没有人这样讲的 摩西没有讲过 以利亚没有讲过 以赛亚 以西节 耶利弥 还有丹尼里 和西亚 所有的大先知小先知 从来没有一个人讲这句话 I am the door 叫I am 我就是 这是上帝自称的一个名称 所以你提到 I am I is that one I exist 我的存在 我的事 这个我就是 也就是我永恒是 在永远到永远的中间 我就是你要找的那个门 耶稣是唯一讲这种话 在约翰福音里面几次提到 他是道路 他是门 他是真理 他是生命 耶稣基督是好牧人 是 这个是 是永恒的事 是现今的事 the ever present 正向的 摩西问上帝说 你名叫什么 如果以色列人问我 是哪一个差异来的 他的名字叫做什么 我怎么回答他呢 耶稣那个时候就说 I am who I am I go I am 我存在 我就是那一位 我就是那一个真理 我就是那个道路 这个就是神自己自称的一个特别的因素 从来没有任何一个位格 像上帝一样 可以把自己的生存 跟自己是什么 连在一起来讲 所以这样的 这里提到的两件事 你要进在门 你要走小路 这是一个命令 这是一个吩咐 圣经里面反之提到 要的这个字的时候 这就命令 所以当上帝说 你要彼此相爱 这就是一个命令 你要爱人如己 这个命令 所以就要是几根人 有相同的标准 因为你爱自己 你就把别人当作 有一个像你一样 尊贵的自己来看待的时候 你才能爱别人 一个不能爱己的人 就不能爱别人 把别人当作不是人 因为他们跟你不一样 你不把他当作 自己一样的情况 自己一样的价值来去 对待他的时候 你就不可能爱他 当你爱自己 真正尊重自己 宝贝自己 你真的把自己当作很有价值 应当爱的一个对象 来对待自己的时候 你用这个态度 推己及人 用孔子的话 你就把别人跟自己 一律看待 那你爱自己就变成 有力量去爱别人 这叫爱人如己 这个要是什么 是命令 你是世上的光 这个是什么 是地位 所以基督徒有两件事 我是什么 我要接受这个地位 我要什么 我要遵行这个命令 当你真正明白 你的地位是什么的时候 你就很容易明白 你应当遵行的命令是什么 所以先把事搞清楚 以后你要做什么 随之而来 就顺水推舟 很容易行得出来了 你真正认识你的地位 那你才能真正遵行当行的命令 因为一个人的地位是什么 就有符合于他地位 应当守的原则 应当遵行的命令 在上帝的道理里面显明出来 显明那些 是他儿女的 是他的养的 他因为是养 所以他的地位 跟牧人的关系 是牧者 与被喂养的养的关系 因为他是上帝的儿子 他的地位 就和儿女 与生他的父亲之间 应有的关系 明白地位以后 你就能遵行命令 那儿女要孝顺父母 父母所给你的命令 你要去遵行 所以一个遵行命令的人 是先认识自己的位分 在位分中间持守的人 是容易遵行命令的人 如果你从你的位分中间 跳出来 那个叫做不守位分 不守位分就是罪的源头 没有在上帝所定的位分中间 持守他的地位 持守他的身份 这个人就从撒旦的基 一个离开他的地位 向上的 也就叫做堕落 向下的 这跟我们的观念完全不一样 我们的观念堕落一定是向下 但是撒旦的堕落是向上的 所以我要以至高的同等 他是谁 他是被造的 上帝是谁 上帝创造者 创造者与被造者之中 有绝对的差异 这个差异不是分量上的 这个差异是品质上的 上帝跟一切他所造的万物之间 有的位 就是本质的差异 这个差异不是分量的 是本质的 因为本质的差异 所以绝对不能融合 绝对不能用自己的办法去合一 也绝对不能够把 这间的距离 或者不同的地方 把它取消掉 永远不一样 造者就是造者 被造者就是被造者 造者与被造 分别的地方 不是程度不同 是品种不同 的位分不同 是品质不同 所以叫做qualitative difference 我们明白这个以后 我们就不能见王 也不能预约 那不应当有的 错误的 或者当作没有界限的一样 来把自己跟上帝分叉 上帝永远是神 我们是人 上帝的神性 与人的人性之间的差别 永远没有办法靠着我们努力 靠着我们的行为 去把它除掉 然后产生这个虚假的 非同性质的合一 那是根本不可能的 这是撒旦所做的工作 因为撒旦就是要 以至上的同等 翻译句话说 你是神 我也奔向神 我们是一样的 这个事情绝对没有可能 本着相依的造与被造之间 的这个位格是不能分合 也不能等量其关的 感谢上帝 那我们进到他的路的时候 我们要寻找 因为他自己就是那条路 我们是走路的人 我们不是路 他就是那个门 我们是进门的人 我们不是门 所以耶稣基督提到了 你们要进咱们 因为这条路 是把你们带到 永生的地步那里去的 进咱们的时候 找到 但是真正能找到的人 是很少的 所以进到宽大的门 进到宽敞的路人 进去的人是很多的 但是寻找下载门 找到小的路的人 找到的人是很少的 这个是分别 这样做基督徒 比做非基督徒更难 是一定肯定的事情 做基督徒跟做非基督徒 更有标准 是神已经暗示 提醒我们的事情 做基督徒一定在艰难的道路 在狭窄的门中间 被限制 以至于我们不能太宽大 太自由 What is education? Education is to educate and to build up the true personality which is living for the truth for the honesty and for the righteousness 一个真正的教义的目的 是为了把人建造成 公义的 合法的 诚实的 勤奋的 非常有价值道德基础 的人格 这种人格 才是在世界上 能够造就人类的 如果加上有基督教的信仰 就变成基督化的人格 有像基督生命的人格 就是基督教教义的 终极性的目的 但今天这个东西 不但说基督教的人格没有了 连正义性的人格也没有了 人教育为什么 自从杜威 还有William James 还有Charles Peirce 三个社用主义的哲学家 在1920年时代 充满美国思想以后 那到了1980年 共产党马克思的思想 又侵入美国的文化 结果他们就以物质为念头 以经济利益为终极的目标 以道德当作不重要的东西 以基督可以抛弃的东西 来走一条宽大的道路 你们的金载们 你跟他们走吗 前不久我看到一个消息 哈佛大学 耶路大学 这两所大学是归正教会建立的 请你再注意听 哈佛大学是基督教 归正信仰的人建立起来的 因为后来到了80年以后 他们走错路了 所以耶路大学再被建起来 又是归正教会建立的大学 那我们归正福音教会 现在已经办了一个大学 我们正在筹款 为建立大学的费用 一亿美金来努力 这是天文数字 这可能不是我们教会 所能承担的 除非上帝特别施恩 也感动一些人 不是因为他们有钱 是因为他们有信仰 因为有份于这个大学的建立 我们现在正在努力 很辛苦的 要来寻找这条道路 那么哈佛大学是规正的 耶路大学的规正 耶稣说你不要走这条路 你要走下载的路 那么我要问 什么是下载的门呢 什么是载小的路呢 耶稣说我就是门 耶稣说我就是道路 真理生命 所以这两件事原来 耶稣叫我们走近的 要我们进到的门是宅的 要我们走的路是小的 都是指根据他 造作他的生命 去做人 去行事 在这个宅门中间走小路 在小路中间面向天堂 上帝的儿子耶稣基督 不许可我们过一个非常宽敞 自由 没有拦阻 没有准则 没有限制的 放纵的生活 这个生活是神所不喜欢的 所以你一定要进到宅门 你就走在小路 你找到这条路 这条路把你引到永生的道路去 求主怜悯我们 给我们清楚看见 今天世界的险恶 世界的危机 世界的诡诈 因为这些都是给人方便的 那么这些呢 凡是抵挡上帝真理的人 都有两件事 我们看得很清楚 他们对钱财很宽敞的贪爱 以及他们的贪污 对女子没有限制的爱好 以及情谊的放纵 这些东西就是宽大的门 那么整个信仰界中间 就是耶稣基督完全圣洁的 耶稣基督在地上没有结婚 因为他是神人 二性独一的救主 如果他跟女子结婚的话 他生的孩子变成不知道不知道 是哪一种性质的 二性独一的 没有第二个的 所以上帝让他没有结婚 那么撒旦在这一方面 就攻击耶稣基督 所以在这个Dan Brown 所发掘出来的 所谓犹大福音 费利福音 还有其他的假费利们 就是说耶稣有一个秘密的旗子 叫做Metallat Maria 这个就是撒旦对基督教的攻击 要让基督教像其他的邪教一样 像其他的观念一样 有放开的 放荡的 信义的门 就是神所绝对不许可的 耶稣是上帝的圣者 The Holy One from God 这是天使长加布列 对玛利亚所讲的话 你将要生的 必成为上帝而来的圣者 The Holy One of God 这个名词呢 在旧约里面很少出现 当然在 以赛亚书四十章到六十六章 那中间二十七章的圣经中间 常常出现 有我的圣者 有我的圣人 他的圣 就是他的宅 就是他对神的专一 就是没有犯难 那就是宅路 你们要进宅路 你们要走在 宅小的路中间 那路 你找到了 就把你引到永生的中间去 求上帝帮助我们 给我们在地上做人 我们的生活不是很宽敞 很放纵 很自由 没有诱书 没有克制 保罗说 克服己身 教身复活 我克制自己的身体 我让我的身体顺服我 这个真正遵行上帝旨意的宰念 所以我在宰戮中间 是否上帝 我在道路的 这个限制中间 为上帝而活 诗篇一百十九篇 有一句很特别的话 你开创我心 我就往你命令的道上 折奔 意思说 我的心越宽敞自由的时候 我的道路越狭窄越限制 今天很多的人 对真理不明白 真道不明白 对上帝话语不追求 所以他对神的道路 心里很窄 他心里很窄 他的脚步就很宽 因为我不明白上帝的道路 我就随便乱来 但相反的 一个人心越宽 越明白上帝的旨意 我将你的话藏在心中 你的道充满我 我越明白你的道 我心越宽敞的时候 我路就越窄 所以说呢 当我心宽敞的时候 我就往你命令的道上这奔 只有你的路 其他的路我不要 其他宽敞的路我不要 撒旦给我的诱惑我不要 因为这些宽的路 是引人到灭亡去的 但是上帝给我们的窄门 上帝给我们的小路 我们如果找到 这个路引我们到永生那里去的 请问我们今天做基督徒 我们走的路是宽的呢 我们过的生活是自由自在 放纵情谊 毫无忌惮 毫无忧愁 尽量抒情 尽量忠义 尽量自由去做 我们爱做的事情 我完全不理 上帝给我们的道路在哪里 你们要走小路 好不好走啊 容易不容易走呢 非常不容易的 太多限制了 有的人说我不做基督 基督都不可以跳舞 基督都不可以喝酒 基督都不可以犯奸淫 基督都不可以贪婪 基督都不可以说谎 基督都不承认 我怎么会赚钱呢 我如果过这样的生活 我一定是非常贫穷 非常痛苦的 所以我为了使自己发财 我放松自己 使我说谎 使我欺骗 使我用诡计的办法 来做生意 赢到了许多的彩礼 我就走了一条又宽的门 又大的路的生活 没有收有数 但耶稣基督不是的 你要寻求上帝的旨意 这样这条路就把你引到 永远的永生的道路中间 因为上帝赐福给我们 帮助我们今天听懂上帝的话 好久了我们为了赚钱 为了得到更多经济的利益 忘记忽略了 完全不再重视神所定的原则 神所定的标准 就将让自己在败坏中间放大 让自己的心 就在灭亡的道路中间 走宽敞的门 宽大的路 进到上帝的审判中间 愿上帝怜悯我们 帮助我们 可我们看清 这是神的旨意 因为耶稣说 就出入他的草池 凡从我这个门进去的 就必得救 耶稣就说 我又是道路真理生命 若不接触 我没有人能回到父那里 我们只要在这个窄门 这个小路中间 我们通到天父上帝那里去 但是今天的很多人 不要自己受诱书 不要自己不自由 不要自己受各样的限制困难所捆绑 所以他们就选了有放纵情谊 有自由自在 宽敞的大路 在其中奔跑 结果进到灭亡的道路中间 愿上帝帮助我们 我们第七章再过几个礼拜 就讲完了 我们要把这一个 登山宝信 第五章 第六章 第七章 所有的讲道 几十篇 变成一本书 登山宝信的讲道 我请大家注意 上帝的恩赐 跟拣选 是没有后悔的 如果你心动摇 一定是你的问题 不是上帝的问题 求上帝使我们 离开我们不坚定的动摇 让我们回到上帝面前 痛苦悔改 主神赦免我们 让我们再抓住上帝的应许 随着你的路难走 随着你的路下载 主啊 我永远不离开你 唯一你跟随你到底 因为反跟随你的人 没有一个最后是抱魁蒙羞的 坚守自己 走在你道路中间的 没有一个人是被你放弃的 当然那些为了自由自在 顺从自己的爱好 来放弃上帝的人 是自暴自弃 结果走在灭亡的道路 求主帮助我们 给我们守住上帝的真理 抓住上帝的圣约 承担上帝给我们的应许 顺服上帝 忠心到死 必得住生命的冠冕 愿主帮助我们 赐福给我们 给我们越听到越明白 不是越听到越麻木 不是越听到越迟钝 不是越听到越刚硬 愿上帝赐福我们 我常常感觉到 我的口词不伶俐 没有办法讲得更生动 更感动你 但我尽我的力量 你也知道 我每个礼拜是用怎样的心情 把上帝的真理讲给你听的 求上帝赐福 给我们的凡事顺利 但是我们是在神的道中间 不偏不倚 看中我们的目标 只顺服于神 向着标杆着跑 没有存着邪恶的心智 放纵的癖好 来远离上帝的真理 让我们在窄路中间 在窄门小路中间 找到永生的结局 永生的方向