感謝主常常用祢溫柔慈愛的聲音 呼喚我們回到祢的面前來 主啊，不是祢需要我們是我們需要祢 是祢用祢的慈繩愛索牽引我們，使我們回到祢的懷中 要用祢恩惠、用祢的大愛來充滿我們的心 使我們不走在偏離己路，遠遠離開祢的地步中間 求主呼喚我們 求主呼召我們 求主甦醒我們 使我們聽見祢的聲音 領受祢的愛 祢聽我們的禱告 賜福我們沒有頑梗的走自己的道路 硬著頸項抵撞祢 我們感謝讚美 求祢賜福今天早上我們在這裡事奉敬拜祢的聚會 願祢接納我們的奉獻、接納我們的祈禱 也接納我們的讚美 跟賜給我們寧靜聽祢聲音，溫柔、領受的心 聽我們的禱告 祢賜福祢無用的僕人 給他把祢的真理傳講的清楚 使我們眾人得著造就，使我們眾人得著復興 感謝讚美！奉主耶穌基督得勝的尊名祈禱的，阿們 感謝上帝 從這個禮拜開始 我們請小詩班上台唱詩 我們已經幾個月聽錄音 在音樂廳裡面所獻唱的紀錄 今天開始我們請真人上台來讚美上帝 我們的禱告，求主快快結束這個全世界又大又可怕的疫情 使很多的人，可以回頭過健康的生活來事奉主 所以我們剛才再一次提醒大家 我們要建造的大學是一個天文數字的費用 雖然用美金或者美國地方的地方來算 他們那邊建築可能這裡的十二倍 這邊只有斥資一億美金 也就是一百個million美金 也就是印尼幣1.4 trillion 把它建起來 這樣大的地方能夠建起來是上帝的榮耀 那以後盼望歸正教會，不但在印尼成為領頭的一個教會 歸正教會也成為印尼領頭的文化的中心點 可以建造最好的大學 產生最好的學生最好的公民 對整個印尼有長期的、穩健的、有基礎的貢獻 來帶領印尼人進入更 信靠上帝 更榮耀上帝 更彰顯上帝美德 的一個民族 你們為這個事情好好禱告 雖然知道單單靠教會的勢力 能力是非常微薄的 但我們感謝上帝 我們的信心常常是向世界挑戰 也接受世界給我們的挑戰 在不可能的時候 我們勇敢仰望上帝 成就上帝在我們身上 所要發揮、所要顯明的工作 願上帝賜福給我們 今天我們繼續再來探討這一個 登山寶訓 耶穌基督傳講的 天國的律例 天國的誡命 的這些真理 我們一同打開《馬太福音》第七章 《馬太福音》第七章 今天我們要看的是從第十五節開始 你們要防備假先知 他們到你們這裏來 外面披著羊皮 裏面卻是殘暴的狼 憑著他們的果子就可以認出他們來 荊棘上豈能摘葡萄呢 蒺藜裏豈能摘無花果呢 這樣凡是好樹都結好果子 惟獨壞樹結壞果子 好樹不能結壞果子 壞樹不能結好果子 凡不結好果子的樹 就砍下來丟在火裏 所以憑著他們的果子就可以認出他們來 我們讀經就到這裡 這一段的聖經是耶穌基督快要結束登山寶訓的時候 他給我們講的警戒性的話語 聖徒不但自己要用謙卑虛心，蒙受上帝天國的福份 我們甚至預備心接受逼迫，來得到上帝的悅納 因為以前的先知是過一個受逼迫的生活 以後的賞賜是為你們預備的 所以天國的子民要預備心 以真正聖潔公義的品種活在這個世界上 所以呢這個登山寶訓從起初到結束 以連貫的把上帝子民的品質把它彰顯出來 我們要用謙卑、要用悔改的心來開始我們的生活 到最後我們要用犧牲、要用為主受苦的意志來為義受逼迫 這樣我們在地上就成為天上的見證 在這個充滿罪惡的世界中間 我們在世人的生命中間 看的就是自私、自利為自己生活的這種品質 但是聖徒在上帝國裏，天國子民的生活卻不是如此 你在這一段聖經到第七章結束的裏面 你看見基督徒不但怎麼信上帝 基督徒也應該怎麼樣彰顯我們所信的上帝，在我們生命中間 所運行、所發出來，所要結出的果子來 到了第七章第15節 耶穌就提到說 你們要謹慎你們要防備 因為有一些假先知到你們中間來 這些假先知好像是好人，其實是壞人 他們好像是代表上帝，其實代表魔鬼 他們的生活，外表是一套裏面是另外一套 我們不要受外面的現象所蒙蔽 我們不要受外面的狀況，和不能真正的代表的這個行為所欺騙 所以我們要認出他們的裏面是什麼 ，他們的外面是什麼 耶穌說：這一些假先知外面披著狼皮 (更正）披著羊皮 裏面卻是豺狼的身份 所以他們就是一個帶著一個假冒的外表來到你們中間來 你們如果不謹慎、不成熟，你們如果沒有智慧，你們就被他的外表所欺騙了 所以披羊皮裏面是豺狼這個是假先的記號 今天有很多的基督徒甚至很多的教會，很多的教會領袖 都不懂這樣的分辨 所以他們就把狼引到禮拜堂裡面來，引狼入室 讓這些豺狼所講的話不是代表上帝 所做的事不是代表上帝的真理 所行的所做的一切的服事，看起來像是真的其實是假的 所以你們看見他們到你們中間來 ，外面披著羊皮裏面卻是殘暴的狼 所以從他們的外表、從他們的本性，你就知道他們是代表哪一個人的 今天有很多的基督徒太天真 太幼稚 所以他就外表的形式來決定他所看見的到底是什麼 親愛的弟兄姊妹們 一個做強盜的人他會誠實告訴你”我是強盜“嗎 這是不可能的事情 一個扒手一個pickpocket他會不會在這裡掛著一個牌子 “我是小偷、我是扒手，你們要謹慎因為我來是要偷你東西” 他不會誠實的 所以不誠實、虛假、隱瞞、欺騙 以後內心到行出來的時候 是用強暴的態度表明他的身份 你就知道這些人是虛假的 那麼我們對虛假的東西我們要恨之入骨 我們對誠實的我們要謙卑領受 這個是一個很重要的原則 我們處理事情，我們面對別人 我們要有智慧分辨出來 哪一個人是誠實的 哪一個人是真心的 哪一個人是用溫柔慈愛的態度跟我們結交朋友的 孔子（551-479 BC）說：友諒、友直、友多聞 一個真正好的朋友是諒解你、很正直誠實跟你交往的 而且他是很多知識的 所以如果你結交的朋友 是什麼都計較 在很多小事上斤斤計較 從來不會損失任何對他有利益的這些好處 他就跟你爭的死去活來 你要謹慎 如果他能夠瞭解你，認識你的困難，明白你的處境 體諒你遇到人生的困難的經歷 然後呢他又很正直的勸勉你，告訴你很誠實地對待你要怎麼樣做人 那你這樣的朋友你能多結交 多認識這一種人 不但如此他是很有知識的人 豐富的知識 充滿智慧 你跟他談論就得到幫助 每一次你跟你的這一種好的朋友談話的時候 你的知識就增加 你認識的層面就越廣泛 那麼你的智慧就越來越豐富 這個叫做好的朋友 如果你的朋友是又正直、又體諒、又很多知識、智慧的 是那麼你跟他結交朋友，你的生命就越來越豐盛 你生活就越來越有意義、越有價值 因為你在智慧的面前、你在正直的面前 你在愛的面前 你的生命是被建立起來的 但是一個不好的朋友 就是這三樣事的反面 他是詭詐的 他是不體諒你的 而且他是非常孤陋寡聞的 所以這樣的人呢你不能跟他做朋友 那耶穌基督說 當假先知到你們中間來的時候 他外貌是像羊一樣的 因為他披戴著羊的外衣、羊的外表 但裡面是殘暴的狼 如果一個人是詭詐的 是不誠實的 是殘暴的 是兇惡的 那麼這一個人就不應當成為我們的朋友 這麼高的智慧 就在聖經裏面 馬太第五章到第七章裡面 耶穌一步一步的 的講解出來的 所以我們應當非常尊重耶穌基督 因為耶穌基督是把最好的教訓賜給我們 沒有比基督的教訓更高的智慧 沒有比基督所給我們的警戒，有更高的價值的教訓、意義藏在其中 我們要感謝上帝，在這個世界能夠認識基督 領受祂話語中間奧秘 真正明白裡面的意義 那麼你做人你就可以避免很多的災難 你可以不必遇到那些不必遇到的禍患 因為耶穌基督是把真理告訴我們，很誠實的勸勉我們警戒我們 也使我們提防一切 所以耶穌基督說：你們要警防，防備那假先知，他們在你們中間來的時候，他外面是披著羊的外衣，裏面卻是殘暴的狼 他們的詭詐 他們的不誠實 他們的殘暴 應當讓你醒悟過來 不可以跟他們有太大的結交，或著與他們有任何的關係 接下去，耶穌說：憑著他們的果子就可以認出他們來 這是一個奧秘這也是一個方法 怎麼認出真假的事情來 也就是從果子去認識樹 從他的生活的表現認識他生命的本質 從他的行為所顯明出來的，看見他裡面到底真正的本質是怎麼樣的 樹跟果子之間的關係是一個直接的關係 是一個生命的關係 是一個沒有辦法避免的直系的關係 聖經告訴我們，基督跟我們的關係有五大聖經所提到的關係 第一是 根基跟房子的關係 第二是 牧人跟羊群的關係 第三是 頭跟身體的關係 第四是 樹跟枝子的關係 聖經把基督跟教會的關係，把這個最嚴肅的、最高的一層 就是夫妻的關係 你把聖經這五大原則來明白，你瞭解，你就知道你應當怎樣順服基督 怎樣從他的身上學習到真理的因果律到底是怎麼樣的 因為基督是根基、我們是上帝的上面的建造，根基毀壞房屋就倒塌了 所以與基督的關係是像建造在根基上的建築物一樣 我們是完全倚靠祂 這個叫做屬靈的關聯 Spiritual Belonging 這個叫做屬靈的關係 Spiritual Relationship 這個是有機的 Ｏrganic 這是不能避免的 所以我們如果沒有根基，我們就要倒塌了 而我們的根基如果不是基督，我們就在沙土上建造 當雨吹雨打、水沖這個漲潮的時候，我們就倒塌了 所以基督跟教會的關係，是根基跟建造的房屋之間的關係 第二 基督跟我們的關係是頭跟肢體的關係 肢體一切的活動是根據頭的指揮，當我們腦子指使，你所有的有機的有這個能動的紀錄的時候 你全身的活動都是根據頭的指揮 所以要順服元首因為祂是教會的元首 祂是頭我們是肢體、祂是頭我們是身子 教會是基督的身體 基督是教會的頭這很清楚看見的 第三個關係 是樹木跟枝子的關係 耶穌說：我是葡萄樹你們是枝子 你們常接連在我們的身上你就能結果子 如果你離開了我，你就不能做什麼 而這個關係中間，有從樹幹到樹枝中間交流的一樣東西，這叫做樹汁 這個樹汁，就是從樹幹流到四周中間的養料 每一個樹枝都需要養料的供應，才能經過光合作用 經過下面吸收的水分，上面領受的陽光產生的活動的因素 所以枝子跟樹幹之間的關係是樹汁做關聯的 香港的滕近輝牧師（Philip Teng， 1922~2013 ＡＤ） 解釋這一段聖經的時候他有非常獨特的看法 他說聖徒跟基督之間的關聯，只有藉著一個原則才能產生生命的交流 那個原則就是樹汁在我們裡面的流通 正像人、動物裡面有血液 血液從我們的腦從我們的心、到我們的手到我們的腳 到我們身體的每一個角落它是活動的，它是流動的 它是把生命的氧氣帶到每一個部分去的 照樣，樹木跟樹枝之間的關係也有樹的血液，那叫做樹汁 所以一個樹你把它砍了，它的樹汁就流出來 樹枝你把它折了，裏面的汁就流出來 這些汁就是連樹幹跟樹枝之間，使它有生命交流的可能性 我們與基督的關係也是如此 耶穌說：我是真的葡萄樹你們是我樹上的枝子 你們這些枝子如果多結果子那麼我就給你修理乾淨 這是我們一方面多一方面少，一方面加一方面減 當我們要多結果子的時候，我們要剪少樹葉在我們身上纏累的需要 雖然樹葉吸取陽光供養營養，但是樹枝需要樹汁領受營養 那這期間當樹葉太多的時候，就吸收太多樹汁 所以結果呢，結果子的能力就減少了 我不知道你們有沒有種過葡萄樹 我在神學院讀書的時候我們校園裡面有兩棵葡萄樹 到這個葡萄樹等到樹葉非常茂盛的時候 我的院長的太太就是我們的院長的師母 就拿幾把剪刀來叫我們同學一同來剪葡萄樹的葉子 我們青年我是來讀書的怎麼來剪樹葉呢 我要做功課、我要寫論文、我要寫很多的報告，我為什麼變做這個工作 她說你做了，你就學習明白一個重要的事奉的原理 我那時候就跟著剪剪剪，剪的時候我說： 師母，這棵樹給我剪了以後變得很難看 她說不要緊，現在很難看過幾個月你就看到很好看 我不懂我就問她說，為什麼現在剪了很難看過幾個月就會很好看 她說這個道理從減到加，先減掉樹葉以後你就看見果子增加 我那個時候不明白，我就是剪剪剪到我感到再剪就很難看 她說再剪、這個還要再剪，你剪越多，以後它果子就越多 我不明白剪越多葉子，果子就生的越多什麼意思呢 難道這個樹不需要太陽光綠化作用，把葉綠素變成營養來使這棵樹可以繼續生活嗎 她說葡萄樹不是這樣，葡萄樹越多葉子的就越少果子，越少葉子的就越多果子 我是年輕人她那時候已經六十多歲 我說好我順服妳，我就剪剪剪到整顆樹光禿禿的很難看 然後我們就每天經過那兩棵葡萄樹，我們眼睛皺皺的不知道為什麼剪的這麼難看 然後呢過不就以後 慢慢慢慢樹枝上的果子就結出來了 一串一串多的不得了 等到過一些時候，葉子沒有了 所有的果子結出來的時候 我們心裏就明白，原來師母所講的話是真的 她老人家有經驗，她也幫助學生懂得用各樣的知識，去了解聖經所給我們的學問 我看到那些葡萄的時候 她說崇榮，你剪很多葉子你做了很多工作你很幫忙師母要你做的工作 現在我先把一串的果子先給你吃 那麼我們拿到那一串的果子，她說這叫做初熟的果子 我吃的時候感覺到甜的不得了，葡萄好的不得了 我過去不大喜歡吃葡萄，特別是酸葡萄 但是這一次看到了是甜的不得了、肥壯的不得了 一粒一粒非常可愛、非常奪目、非常令人喜悅的那個心情 所以她說你吃了這個初熟的果子，你就明白兩件事情 聖經說凡是屬於我的枝子，我就修理乾淨使你們多結果子 我明白了這道理才知道，我們今天所以不能結果子因為我們太豐盛了 我們的豐盛是什麼，外表的豐盛是對我自己榮耀的豐盛 所以我結了許多許多的葉子，而這葉子是阻擋我結果子的 今天很多的傳道人，太多多餘的東西來使他變成貧窮、不能結果子的枝子 如果你把這個枝子把它剪了，把葉子剪掉了以後，那些不需要的東西剪除了以後 那你結果子的力量就增加了，你結果子的營養就豐富了，以後你結的果子就可以榮耀上帝 感謝上帝，這是樹跟枝子之間的關係 特別不是在別的樹，芒果樹沒有這樣的事情 ，榴蓮樹沒有這樣的事情 其它的樹都沒有這樣的事情，只有葡萄樹有這一個定律 要把多餘的葉子剪光了以後，然後所有的營養就從這個樹枝 從樹幹進到樹枝，從樹枝產生果子 我學了很多的功課，所以那個時候我感覺到雖然忙了，做了一些和功課沒有重要的事情 但對我一生是很有幫助的 我們今天所以不能結果子，因為我們太多多餘的葉子 攔阻我們要事奉上帝所要達到的果效 因為這些多餘的、不需要的這個葉子，使我們看起來更豐富使我們看起來更好看更體面 但是卻影響我們靈性結果子的力量的發展 願上帝賜福給我們明白體會這些真理 然後我們一生就不居諸坐廢、白佔地土、虛度光陰做一個沒有用的人 願上帝賜福給我們，在我們做枝子的責任上我們要連在樹上讓樹汁通過我們 我們這不願意多餘的葉子，剪除它讓主潔淨我、讓主修理我 主啊我把我的生命交在袮手裡 祢是樹我是枝子，祢是樹幹供應我的需要 我要順服祢，把多餘的、不需要的榮耀、不需要的外表剪除掉 讓我單單倚靠祢 讓祢藉著祢的靈把祢的養分，把祢所給我的營養充充足足流到我身上 讓我把祢自己要我結的果子表現出來、成長出來榮耀祢的名 感謝上帝我又學了一個功課就是初熟的果子是最甜、最好的 每一顆樹最先出的果子就是那棵樹的品質 所以從樹跟果子我學習到幾個大功課 第一個功課 樹的品種也就是果子的品種 樹生命的存在也就是樹枝還活著的記號 樹的豐盛也就是這個果子 的豐富的程度的標記，那這個品種、程度 還有這一個樹的豐富就變成代表了 我們這樣呢在上帝面前對上帝說，因為祢豐富的引導我要豐富的順服，領受祢給我的恩典 因為祢豐富的供應我要承受祢給我的充滿，使我可以發揮更大更多的果子榮耀祢的名 當一個樹還有果子的時候你不能說這個樹是死的 因為樹的生命就用結果子表現出來了 樹是葡萄，枝子結的一定是葡萄 樹是芒果，枝子結的是芒果 而樹是椰子，枝子結的是椰果 不可能在葡萄樹上你拿到的是芒果 你不能在蒺藜上拿到無花果 你不能在荊棘上你摘到葡萄 因為這個是不同品種 所以樹木跟枝子之間的關係是一致的，這是聖經給我們的教訓 不但如此我們也看見，這個樹木是活的、是豐盛的 樹幹的豐盛，就影響樹枝的豐盛 樹幹的豐富，就影響果子的豐富，這又是程度上的相同 所以上帝藉著第四天創造的時候 祂說呢我要創造樹木上面結果子果子裡面包著核 那核又可以變成種子產生新的樹，新的樹又長果子果子裡面又包著核 這核又變成樹的一個繼續播種、繼續傳下去的這一個真理的傳輸 我們感謝上帝 聖經的教訓太豐富、太智慧也太偉大了 那耶穌基督說：我是樹 但耶穌基督在這一段聖經說：我也使你變成樹 因為你從我領受的種子你會發展變成一棵樹 耶穌說：我是世界的光 馬太福音第五章，耶穌說：我是世界的光 約翰第八章12節，以後然後耶穌又說：你們世界的光 馬太五章第14節 所以祂是光，祂也使我們成為光明之子 然後我們在這世界上就代表祂 像祂一樣發出光照耀別人 所以基督是樹，基督也把種子放在我們裏面 而這個種子裡面包著核，這個核又變成新的樹 所以祂是樹我們也是樹 然後在這段聖經就提到樹跟枝之間的關係 這個是基督跟教會之間的關聯 基督是根基，教會是建造，根基毀壞建造就會倒塌 根基爛了，上面的建築也就倒塌了，這是第一 第二 基督是樹幹我們是樹枝，所結的果子需要裏面的營養 藤敬輝牧師說：這個從樹幹流到樹枝的那個樹汁這就是聖靈 我父是栽培的人，我是被栽培的葡萄樹 聖靈是從我把生命的豐盛流到你們肢體中間 使你結果子有能力的那個生命的因素 我聽了我很非常受感動 這樣聖父、聖子、聖靈跟聖徒之間的關係就連在一起了 接下去呢我們看第三個關係，基督不但是根基、基督不但是樹，基督跟我們的關係像什麼呢 基督跟我們的關係就像夫妻的關係，這是最高級的 也就是用愛相連 基督是教會的新郎，教會是基督的新婦 這個彼此相愛，沒有高過這一個關係的 人間最高的倫次、最高的緊密關係，就是結為夫妻的兩個生命合而為一 舊約裡面說：男女交合之道是我不明白的 新約告訴我們，基督與教會就像夫妻一樣的奧祕是超過我們所想像的 這是第三個關係 那除此以外還有頭與身體的關係還有其它的 這五種關係告訴我們我們要怎麼樣連於基督 這個與基督聯合 Union With Christ 在神學裏面是個很大很大的課題 那這個課題在東正教，發揮的最淋漓盡致 東正教非常注意到 Union With Christ 這個道理 這個 Union With Christ 有隱藏著四大奧秘 第一是 Organic Relationship 是有機的聯合 第二種 這個是屬靈的聯合是 Spiritual Relationship 第三個 基督與教會之間的聯合 聖徒與基督生命的融合 這個是永恆的聯合 Internal Relationship 這個是有機的、這個是永恆的、這個是奧秘性的、這個是生命的聯合，就告訴我們，我們不可以離開基督 因為，"離開我，你們就不能做什麼" 那這樣呢我們最後結果呢我們也變成一棵樹了 那變成一棵樹以後也就是說你們要結果出來 一個有生命沒有生活的不是真基督徒 一個有信心沒有行為的是一個死的基督徒 一個有生命又有生活的基督徒就可以成為上帝的代表 所以你基督的見證人，所以領受基督生命以後我們自己變成一棵樹 然後這棵樹結出了果子，就表是我們的生命是真的 我們的生活是從神而來的、我們的見證是榮耀上帝的 所以你們的樹要結出果子來，人從你們的果子就認出你的樹來 耶穌接下去告訴我們：好樹不能結壞果子、壞樹也不能結好果子，這是一個直接的證明，這是沒有辦法逃避的 如果一個人天天講謊話、不誠實、不正直所講的都是欺詐、騙人、隱瞞、不誠實的 像中國這一方面的道德已經變成不能為主作見證的一個文化了 我研究中國文化我感到中國的原身是很正直的、是很偉大的 好我今天講下去，所以耶穌說你們也變成一棵樹了你們結的果子是要榮耀上帝 有一次我在三寶瓏（Kota Semarang）開奮興佈道會的時候我講一篇道理「基督教的七大果子」 我講完了以後，有一個三教聯門的一個領袖來找我 他說我想不到今天我聽到這一篇信息 因為我是佛教、道教、佛教跟儒家三家思想聯合的一個三教連門的主席 他在三寶瓏三教聯門協會中間，是一個很重要的人 他說我是一生第一次聽到基督教信仰這麼高超、這麼偉大 因為聖經提到的果子一共有七種 那如果你問佛教徒，果子是什麼呢？他說就是行為、就是生活 你做人要怎麼信仰你有什麼行為這個叫做 Buah Hidup 生命的果子只有一種就是行為、道德 但是基督教有光明的果子、有仁義的果子、有工夫的果子、有福音的果子 我提了有七種的果子，有悔改的果子 他說我從來沒有聽到，任何一個宗教有這麼豐盛的果子的概念跟果子的教訓 基督教太偉大了，後來他就決定改信耶穌基督成為一個基督徒 親愛的弟兄姐妹，我到處講道發現有一些很多很不同的人 有的是很有學問，有的是很有修養、很有道德 但多數有道德、修養有學問的人都犯這個毛病：自以為義、輕看別人 不但輕看別人甚至連聖經也輕看，連上帝也輕看，連耶穌也輕看了 所以我們的責任就是高舉基督，榮耀上帝把上帝真理的奧祕用各樣的智慧把它傳講出來 使別人的心意、別人的動機被赤露出來，讓他們降服在基督的下面 這是保羅對哥林多所講的話語 我們要讓基督的智慧被彰顯出來 然後攻破仇敵的營壘 將人的心意奪回使他們歸向上帝 親愛的弟兄姊妹，我們看見聖經給我們的教訓太豐富了 是我們做基督徒沒有去發掘，我們就照抄文章、照講道理、照著所學的就傳講出來 我們自己沒有好好發明上帝真理中間豐盛的奧祕 也沒有從其中找到奧秘的豐盛 結果我們所傳的、我們所行的就變得很貧窮的果子 耶穌基督說：從果子可以認出一棵樹，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子 如果你們已經得了那生命的種子，而這個種子已經成了一棵樹的話 那你們所表現出來的，可以證明你們是怎樣的樹種 因為樹種，就產生出樹果 果子的種，跟樹的種不應當是不一樣的 如果你是得到了芒果的種，你的果子一定是芒果的果子 如果你得到了葡萄的種，你種出來的果子一定是葡萄的果子 願上帝賜福給我們結出聖靈的果子，而這其中就是上帝本性所發出來的美德 就是仁愛、喜樂、和平、恩慈、忍耐一直到節制，這九種的美德 就把上帝的生命，把基督的豐盛把它表現出來了 這是我們與基督之間的關係 那麼天主教不是太注重這個，但是東正教很注重與基督聯合的這個四大原理：屬靈的、奧秘的、生命的、永恆的 有機的聯合、永恆的聯合、奧秘的聯合 這個 Union With Chris Is Mystery Union 這是 Spiritual Union 是Organic Union 是 Internal Union 有機的、永恆的、奧秘的這個生命的關聯就把裡面的生命表現出來 所以我們結的果子就證明我是怎樣的基督徒 如果一個基督徒是 愛說謊的、是欺詐的、是騙人的、是不誠實的、是惡毒的就顯明他沒有上帝的生命 因為有上帝的生命，才有榮耀上帝的生活 有上帝真福音的品種，才有符合與福音的真道德的表現 這耶穌在這一段聖經裡面告訴我們的 如果你們是壞樹，你們就不能結出好果子 如果你們是好樹，你們就一定結好果子 因為壞樹不能結好果子 好果子不能在壞樹裏面表現出來 這樣凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡 所以憑著他們的果子就可以認出他們了 我今天就要結束今天的講道了 今天的講道是告訴我們誰是真的、誰是假的 不管是外貌做的好看而本質邪惡的，都是假的 如果裡面真的與神發生關係的，他外面一定表現出來 你所表現的跟你們的生命是一樣的嗎？ 你與神的關係流露出在你生活中間嗎？ 如果你有信心你沒有行為你是死的 如果你裡面有真正上帝的生命 不可能外面沒有真正的生活 而你要靠著聖靈的能力才能結出果子 因為聖靈像樹汁從樹幹到樹枝中間產生流通的管子 產生生命營養的供應，使我們過一個能結果子的生活 願上帝賜福給我們每一個基督徒 在結果子的事情上 真正表露我們上帝生命的奧祕、那品種的優良 真正把榮耀歸給上帝 願上帝賜福我們每一個人