主啊!我們把今天早上的聚會交托給祢, 願主祢的愛、祢的恩,豐豐富富臨到我們每個人, 願祢的聖手引導、扶持我們,給我們在地上做一個討祢喜悅、永神一人的人。 我們感謝我們在美祢,祢把我們放在這個地上, 不是叫我們貪愛這個世界,乃是叫我們對這個世界有所貢獻。 我们在地上不是要得到 什么私人的好处 那是把基督的恩 上帝的爱 借助我们的生活 实际的行为 可以在世界上传播 让别人与我们一同 得到福音的好处 就是听我们的祷告 赐福今天我们要传讲的信息 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名 祈祷的 阿们 今天是我们讲 登山宝星的最后一次 把两届人对耶稣所讲的反应 我们把它讲解清楚以后 下个礼拜我们开始传讲 耶稣对七个教会 所赐给他们的信息 对他们的盼望 这辈也就对他们的管教以栽培 那我们现在一同打开 马太福音第七章 我们看我们要讲的最后的两节 登山保新最后的两节 耶稣讲完了这些 众人都吸取他的教训 因为他教训他们 正向有权柄的人 不向他们的文士 我们大家一同开声来读 这两节的圣经 一 二 三 耶稣讲完了这些话 众人都吸起他的教训 我们读经就到这个地方 从起初登山保新 是用教训这两个字 耶稣登到山上 有很多人跟随着他 门徒到他跟前来 他就坐下教训他们 那他应许的话也是教训 他这辈子的话也是教训 他教导的话也是教训 所以到最后两节的时候 耶稣讲完这些话以后 他们就吸取他的教训 正像有权柄的人 不像他们的文士 在开始的时候 用教训这一句话 结束的时候 用两次门徒对他的教训 听他的教训 感到很稀奇 因为他的教训 像那有权柄的人 这是会非常吸引我们注意的地方 因为开始的时候 耶稣是坐下教训人 请你注意一件 很少人注意到的事情 耶稣大声激呼 要人信他有神性的时候 他都是站起来的 耶稣教训人 要遵照上帝的旨意 所讲的话 他都是坐下来的 那么这个是很多传道人 也没注意到的事情 有一些时候我们坐下 有一些时候我们站起来 如果你问牧师传道 什么时候你坐下 什么时候你站起来 这个定律 这个规矩是耶稣定的 耶稣教训的人 都是坐下的 耶稣要人相信 那些富裕的话语 都是站起来的 耶稣站起来 幕后之人大声说 信我的人 就如同祸水浆火 从了毒子里面出来 留道永生 他要人信他 要人知道他是上帝的儿子 他总不是坐下讲 他是站起来讲 为什么呢 他非常愿意许多人 领受这些信息以后 他们可以相信 可以接受 所以耶稣站起来 跟耶稣坐下去 意义是不一样的 当他坐在那里教训的时候 他好像在宝座上的王 君王发言词 君王发命令的时候 所以他就以权威来讲话 但是他教训人的时候 是以君王的权威 坐在宝座上讲话 当他服役人相信他的时候 好像祈求人了解 他道成肉身 在地上的地位 是很少人可以接受的 耶稣就在这两种状况中间 把它要告诉我们的话语 向世人宣布出来 今天我们很多传道人也是这样 在礼拜天讲道的时候 他们都站起来 在神学院教书的时候 他们很多就坐下来 有一些老师也照样是站着讲道 有的是走来走去 有的手拿粉壁 或者有的人看东看西 有的人只看稿 不看人 但是教导的多数是坐下来 讲的时候 传讲多数是站起来 这是变成基督教的一个传统 那今天我要大家注意的 他是用讲话 成为他教训的方式 讲话带出他教训的内容 所以耶稣教训人 是用讲话的方式 用讲话的内容 把教训带出来 听的人坐在下面 听的人在四周围 眼睛看着他 听着他 他们就知道 耶稣要对他们讲什么 从开始的九个夫妻 虚心的人有父辽 哀动的人有父辽 到最后 未亦受逼迫的人有父辽 他是把夫妻 作为应许 赐下给世界上的人 作为天国 是属于那些真正谦卑的人 领受的应许 来带赐福给这个世界上的人 他用境界的话语 他用真正的例子 一个有根有基的人 他听到以后 他的根基不在脑里 他的根基在脚上 很多人以为 我们脑清楚 明白 读了神修 就可以做传道了 以为我们明白 上帝的话 我们就是好基督徒了 耶稣基督根本不是这样想 他说你听了以后 脑明白了 脚有没有醒出来 如果你没有醒出来 你是没有根基的 我们在世界上都知道 所有伟大的建筑物 都有伟大的根基 如果根基不稳固 什么建筑物都不能继续 稳定的吸力在这个地上 所以在2003年 在大地震的时候 整个城市变成荒芜 所有几万间的房子都倒塌 海里的船给大风吹起 飘到陆地六公里的内地 在一个山上停止在那里 像挪亚的方舟一样 真是可怕 现在那一艘船 停在树上一边在山上 我去看了 已经变成一个大灾难 海啸博物馆 那一次死的人几万人 有的人死了以后找不到尸体 尸体漂到比新加坡更远的海里面 因为那个时候海水给海啸冲击以后 每小时大概是500公里的速度 整个世界天动地摇 整个城市完全坍塌 这是非常惊人 非常可怕 那个时候有一座建筑物 完全没有倒 那一座建筑物 不是公司 不是学校 不是政府 不是住家 不是普通老百姓 他们营业的地方 那一个建筑物 是一个很大的回教堂 那我就奇怪 为什么回教堂没有倒塌 所有民房都倒塌 千千万万的民房倒成废墟 根本不堪一见 很可怕的情形 那时候激动我很多的思想 那个时候我慢慢就感觉到 有很多人因为敬畏上帝 所以在他们的宗教里面 他们把最好的 献给他们所敬拜的神 因为他们要把最好的尊敬 敬畏交给他们的上帝 所以建他们的宗教的礼拜堂的时候 他们用最好的材料 打最稳的根基 这应该是 应该人要做的事情 不但是礼拜堂 不但是寺庙 不但是宗教敬拜场所 每一个都应当 要讨好打根基 在上面才建造 下面看不见的根基 比上面看得见的建造 是远远更重要的事情 如果看不见的根基 你不下功夫 好好建立 那么上面建造多高的房子 都没有用 因为这都图有其表 没有实质的东西 我们看见读书是这样 生活是这样 见证是这样 侍奉是这样 政府治理百姓的原则 也是这样 没有根基的人 是没有办法 也是没有资格建造上面的人 有一些的建筑倒塌 你才看见他的根基太脆弱的 今天有很多人 多数不要打根基 总是用浪费时间 来度过他的日子 但到真正困难来到的时候 就怪东怪西 这是很可怕的事情 你看见有成就的人 都曾经用很多的时间 能看不见的地方 打稳根基 然后才建立他们 在上面要建造的东西 所以耶稣基督在讲完以后 最后一句话 简单是说 你要行出来 你行出天父的旨意 我吩咐你们做的事情 你们就像一个房子 建在盘石上 根基建在盘石上 雨打水冲 还有这些潮流 胀胀的时候 就不会把你的房子冲掉 那如果你的根基是建在沙土上 下雨 涨水 水冲的时候 你的房子就被冲掉 就完全倒塌下来 所以这个根基原来就是下面的 不是上面的 是脚而不是头 我们今天很多人建造人生 因为头的作用最大 我听听 我知道 我想清楚了 我明白了 我结束了我的事业 我结束了我的读书 我结束了我的工作 但是耶稣说不是的 你最后醒下来 你有没有行上帝的道 如果你将听到我的话 照着这个道去行的 你就像聪明人建造房屋 在盘塞的上面 圣经告诉我们 根基若毁坏 连义人也不能做什么 你已经称义了 你过一日的生活 但你的根基 如果是毁坏的话 你就没有办法建造你的人生 这个根基呢 就是听上帝话 而去遵行的人 听了以后 产生的信 信的表现 就是死 因为有信心 没有行为 人是死的 我们听了上帝的道 我们思想 我们明白 我们顺从 我们相信就建立信仰 信道是为了要建立信仰 而信道是从听道产生出来的 所以我们从听 思 明 信 行 才讲 这个人就是一个实实在在 有真正的设知 有真正生命内容的信徒 如果我们不能行出来 我们所听的是空的 我们所想的 我们所知的是假的 我们所明白的是空洞的理论 就当你实行出来的时候 每一个脚步 每一个脚印都印证 你是在听 明 讲 诗 结果去行出来的人 这也是上帝给我们的要求 所以最后提到 登山保信的结束的时候 是用行为做最后一个讲道 讲完以后 告诉我们 这个好好遵行上帝所传讲的信心的人 乃是建造根基在盘测上面 所以耶稣讲完了以后 他就结束了他整个登山保信的讲论 他讲完了以后 圣经特别记载两节的圣经 人听了产生怎样的反应 今天很多人以为我讲了就完了 从来不知道 人听他的道有对他的反应 才是证明他的侍奉 是不是有果效 是不是有真正的果实 印证在下面 这里说呢 他们听见耶稣讲的这些话 他们就稀奇他的教训 我很严格的对大家说 这一个稀奇这个心理反应 对两个民族是特别重要的 第一个就是希伯来民族 第二个就是希腊民族 如果你研究文化历史 你会发现这两个民族 用两个字来表示他们 对四周的一切 所产生的心理反应是什么 当你看见很特别的地方的时候 看见很特别的事情 看见很特别的事物的时候 你一定要有稀奇的感觉 原来如此 这么伟大 这么奥妙 这么令人百思莫解 这是什么东西呢 那你就变成有两种可能 第一种就是好好听解释 原来是这样 你明白的时候 不是事物改变 是你改变 你改变什么 改变对事物的看法 改变对事物的了解 改变对事物的反应 所以很多人到保护馆地 看到很多的艺术品 以为是普通的东西 但是有人给他解释的时候 他就眼睛打开了 耳朵打开了 思想打开了 他就原来这个艺术品 背后有这么深的哲学 举一个很简单的例子 有一个很重要的雕刻家 叫做Auguste Rodin 罗丹这个人呢 他雕像有很多怪异 不正常的体态 但是呢 这体态就是他的信息 这体态就是这个艺术家心灵世界里面 所看到的奇妙的地方 比如他有一个门叫做第一之门 里面很多的情景 现在不讲 但第一之门 入门最上方的一层 有一个人坐在那里 手这样靠着 头发撇着 看起来是一个很简单的人 其实那就变成全世界最重要的 思想家的一个表露 思想家的一个写照 所以这个雕像叫做丁克 这雕像虽然很小 但是现在已经被改造 变成大大不大的雕像 一共做了大概三十多座 放在每一个博物馆里面 重要的博物馆就定一个 所以巴黎也有 东京也有 许多的大博物馆 都有这一座罗当的雕像 那么这个罗当的雕像 一个人坐在那边 把这个手 手放在他的下巴的下面 那我要问你 他这个手呢 他如果是用左手这样靠着 他左手放在你 是放在右腿的上面 我不太记得 如果他是用右手靠这样 它这个下面是放在左腿的上面 为什么这样放呢 当然这个是要解释 你才明白 所以很多艺术品 你说我看过了 我告诉你很多人看了 但你没有看 很多人根本不知道 他看起来是什么 但是当看的时候 你要觉悟到 有一些做的人 艺术家的想象 艺术家的目的 是借助他很特别的一个举动 告诉我们奥妙的地方在哪里 这个就需要稀奇 我们今天听人讲话 没有稀奇 他其简单 他就开口讲讲话 没有什么特别 这样的人是很迟钝 也是没有反应的人 所以圣经给我们看见 耶稣讲话 人对他讲的感觉非常稀奇 他是稀奇 他是讲的话 接下去就告诉我们 为什么他们感到稀奇 我刚才提到 犹太人 西伯来文化 希腊人 希腊的思想 他们都对事物 有稀奇的反应 你看到一件事情 你看到一个事物 你看到一个天象 你看到物理现象 你稀奇的时候 你不能停在那里 你一定开始思想 所以这个呢 就变成西伯来文化 跟希腊文化 非常特别的一点 西班牙文化 是很注重听的文化 希腊文化 是很注重看的文化 所以希腊人看东看西 观察天象 研究物理 他们就产生了一大堆的 科学知识 跟哲学的思考的功能 这是希腊文化 在前世纪最重要的一个特性 也成为了前世纪文化里面 最重要的一个支流 而西班牙文化 他们因为听上帝的话 所以他们就从里面 产生了很多的思想 产生了很多的智慧 结果因听 就变成一个 有智慧有反应的文化 所以by listening and by observing 一个观察 一个垂听 这两样的文化 产生出来的 就是宗教跟科学 所以西班牙 把整个宗教信仰最伟大的精髓 带到世界上面 希腊把科学里面最重要的原理 解开给世人知道 所以你研究宗教 你一定要明白上帝 旧约新约的启示 上帝整个对希伯来人要求 以色列你要听 结果这个文化就建在听的上面 希腊人整个的文化建立 看的上面 他观天象就研究天文学 他观地质就研究地质学 他观社会现象就研究社会学 他注意人的举动思想行为 就研究人类学 所以这一个文化是用看 接触一个国子来 把科学的知识带到全世界 所以我们每一个人 哪一种修文 哪一种知识 后面加上logic 两个字 logic的字根就是logic logic的意思就是 思考功能跟思考原则 logic这个字的孙中山先生 把它翻译成了叫理浙修 很多普通的人就把它翻译成逻辑 因为很难解释里面的意思 就造成因 把它翻成中文 Logic 就是希腊文中间 Logica Logos Logigos 这些字根就变成很多的学问 结果归纳起来就叫做Logic Anthropology 研究人类的学问 Geology 研究地质的学问 Philology 研究语言学的能力 Physiology 研究心理现象的学问 每一个学问都放在 所修的知识的范围的后面 你修什么 加一个logic 修什么 就表示 你是修了那一方面的学问 这个叫做 逻辑处理知识 逻辑贯穿所有的科学的知识 所以研究logic 研究logic 研究一切事物的原理 像孙中山先生 不用逻辑 他用理则修 一切事理的总原则 这种修文的姿势 叫做理则修 所以希腊人是看了世界 享受真理姿势的探讨 犹太人因为听上帝的话 产生信仰跟敬畏的这个果效 这两方面就影响全世界的文化 全世界的文化是受两析文化 来支配的 就是西伯来文化 跟西利尼文化 就是犹太人的信仰 西利尼文化 就是希腊的思想 两样就引导全世界 到现在 将知识这么广泛 西方这么进步的原因 因为他们一直分析 一直探讨 而东方因为 只固存自己的这个传统 没有再好好的发挥 所以东方的科学 东方的技术 东方现在是抄袭西方 或者偷西方的 但自己的发展 大概550年以后就停止 没有什么特别的创新 也没有特别的造就 那我们继续讲下去 所以当听的文化 在西班牙传下来的时候 耶稣基督自己到世界上来 创造天地万物的主 在前他的独生子 道成肉身 进到世界来讲 来解 他所创造的 无论是事物 他所创造的无论是人 真正的奥秘是什么 所以凡是听上帝的道德的人 是有福气的人 真正听明白的人 是真有自色的人 听明白又真正以敬畏 去领受的人 是有智慧的人 有智慧又去行的人 是有根有基的人 我们就谈到这里 这样耶稣基督讲完了以后 他们稀奇他的教训 这句话很吸引我 我告诉你 我在San Francisco 跟一个犹太人 谈了半个钟头的时间 那时候我买一些艺术品 现在那些艺术品 放在音乐厅的下面 很贵的东西 我跟他谈的时候 他跟我谈这些 跟着谈历史 跟着谈宗教 跟着谈犹太人的信仰 他非常惊奇 几次谈话耳朵就动起来了 耳朵能动的人是很少的人 那他一动的时候 我知道他感到稀奇 我就问他说 你们感到我讲这些 他说我想不到 你是东方人 你是中国人的后裔 你怎么明白西方哲学这么深 你怎么了解西班牙文化这么多 你到底是怎样读书的 你到底是学习什么的 我一生的学问 百分之七十 是从自己买书 看书 思考 观察 分析得到的 从学校得到的 实在是很少 但我感谢主 我尽心尽力 自己对自己有所追讨 对自己有所要求 所以正像孔子说的 君子求诸己 小人求诸人 这样就建立了我自己的信仰 后来我把买的东西搬到音乐厅 在楼下那两个天子 中间有一个像狮子一样的东西 那个很漂亮的东西 我放在音乐厅 在正厅的中间 那是非常好几万美金 买的东西 用船运来 然后就放在那个东西 还有上面的四个雕像 春夏秋冬的女孩子 那秋天的时候 衣服就少了 夏天的时候 差不多很薄的衣服 到冬天都穿得很厚的衣服 拿出一把要烧的木材 变成他们火炭取暖的地方 如果你解释了 你更明白那是艺术品 是什么意思 那这个时候 我在跟他们谈的时候 他们很惊奇我讲的话 那这些人给我看见 我读过的一句话 我已经接受承认是事实 犹太民族是非常反映 很多稀奇表现的一个民族 当他跟你谈的话没有意义 他裁都不裁 跟你谈的话 你讲的话很有意思 他就很注意听 听到一些重要的东西 他就很惊奇 他就表示他对你的佩服 对你的尊重 对你的稀奇 眼睛一睁大 连耳朵动起来 我印象非常的深 那个古董店 后来派人来对我说 他有一家好的古董要卖 问我要不要再到美国去买 我说我们现在已经够了 我们已经不买了 现在他们可能关店了 因为真正明白好东西 而肯出钱买的人不多 所以做这一行生意 是不容易的 这是我亲自经历的事情 所以我很明白这句话 他们听耶稣所讲的话 讲完了以后 听众感到非常稀奇 他们感觉非常奇怪 非常有趣 你稀奇 你就看之 你愿意接受 所以有的人就用听 继续稀奇下去 有的人用看 继续挖掘自私下去 就变成人类的文化 他们稀奇什么事情呢 下面说 因为耶稣讲话 带有权柄 这里不用带 这里用像 像有权柄的人 不像他们的文实 所以这里再把两个东西 摆出来 第一 就是平常人可以看见 可以听见 那些讲话的文实 文实是什么呢 是研究圣经的人 scripts 研究圣经的人 就是圣经学家 文奏奏 明白每一个条理 他们把摩西论立法 从世界推演到变成两百多 两百多再推演到五百十多届 那他把立法的点点滴滴 都分解出来 都背诵进去 所以他们明白很多上帝的道 听了思想了 分析了 归纳成一大堆一大堆思想 这是犹太人经修派的习惯 那他们从五岁就进到 所谓叫做Synagogue 希腊文Synagogue就是会堂 在会堂里面要背诵圣经 一节一节背进脑子里 他懂不懂先背 本大了以后 你会自己慢慢体会 人生经历会印证 你所听过的道 你人生所经历的 所经过的 很多的经验 很多的人事问题的接近 使你想起你所曾经读过 背诵过的话语 那么你就更明白里面的意思 但是孩子们一定要先背诵 正像我们读书的时候 很多事情是完全不知道 为什么是这样 就是背 224 248 2816 这都是要背的 很多的东西都要背的 很多的定律都要背的 从前中国古代的人 读书叫孩子先背 背一些他们根本不懂的东西 诗句是背出来的 所有浙修的言语是背出来的 对孔子的这个修问 姿色也是背出来的 所以孔子所教导我们的 一些的东西 都是从小背起来 慢慢大了 才明白什么叫 己所不意 勿施于人 这些已经背诵在脑里面的词迹 就从生活经验中间 慢慢明白 体会你们的意思是什么 那么这些人从小 就进到犹太的会堂 在Synagogue里面 受那些拉比的教导 背诵很多的圣经 所以他们习惯进会堂 习惯听文字 习惯听那些 祭司 文士 拉比 对他们的教导 那当他一听耶稣的教训的时候 他们很奇怪 因为耶稣所讲的 不像他们的文诗 那我很奇怪 两次用像 像到底要告诉我们 什么信息呢 这是这一段登山宝行 以后最后 人对耶稣所讲的反应 所提出来的话语 像就不是是 是就不必像 如果有人说 你很像这个美国的总统 那你不要高兴 因为你不过像 你就不是 有的人把像跟是混为一谈 然后就自己飘飘然 搞得自己很厉害 看起来很有学问的人 是像有学问的人 不是有学问的人 看起来很客气 很礼貌的人 是像有礼貌的人 不一定是真正有礼貌的人 像和蔼可亲的人 是像而不是是 可以等到你生气的时候 你就爆发 如同火山一样的 爆发如雷 就证明你平常 给人的假象 不是真的 不过是像罢了 那这里提到两次像 那现在给你一个功课 文士的形象 是什么形象 文士给人的印象 是什么印象 法利塞人给人的假象 到底是什么假象 你注意了以后 再看听耶稣讲话 完全不一样 我想我们从小 在教会做礼拜的人 都有对传道牧师的形象 的一种真正印象 在我们里面 所以这个人很像牧师 这个人不像牧师 因为他讲话的态度 讲话的内容 讲话的现象 看出来不像牧师 因为我们先从常常听过的一些牧师 归纳起一种牧师形象的假象 把那个假象当作 我们已经认识什么叫牧师了 牧师应当是很谦卑的 应当是温柔的 应当是很有忍耐的 这才像一个牧师 谁说的 圣经没有说 牧师一定要忍耐 牧师一定要很安详 牧师一定要常常微笑 圣经没有这样讲 保罗大发脾气 跟他们辩论的时候 大大纷争辩论 就不像使徒 圣经说耶稣拿起绳子来 来鞭打那些 在圣殿里面做生意 把上帝的殿当作窄窝的 那些的人士 耶稣不像一个传道的人 不像一个做领袖 应当有的涵养 应当有的现象 所以他们就把这个现象 跟他们过去所大的印象 相比的时候 他们感到这个人不是 他们不认为耶稣是先知 因为先知怎么不知道 他父亲跟母亲的关系 是怎么样的 怎么说耶稣同女生的呢 所以他们不相信他的先知 耶稣从哪里出来 从加利利出来 加利在历史上 从来没有产生过一个先知 所以他们就不承认耶稣 是真正上帝派来的先知 你去查考 你就知道加利利 从来没有出过一个先知 耶稣基督对人说 你的罪的赦免了 他们就否定他 因为他讲话是健忘的话 好像以上帝的权柄 来吩咐人一样 所以他们就轻看耶稣 他们不相信 这个人怎么讲健忘的话呢 恋人的罪他可以赦免 耶稣一听就知道 他们心里想些什么 所以耶稣说 我问你 叫人起来 更容易了 或者说 你的罪赦免更容易了 这个很难回答 你叫一个人说 你的罪赦免 讲一句话很容易 因为看不见 也不能证明 到底他是不是罪被赦免 但你叫一个人起来 那你鹿子走吧 鹿子是很厚 是很重的东西 你背着一个鹿子走 那些缺腿的人一定倒下去的 但耶稣说为了要你们知道 人子在地上有赦罪的权柄 所以我告诉你 这个人起来 背着你鹿子走吧 那个人就起来 把鹿子拿走了 所以耶稣讲的话 是可以行出来的 因为耶稣讲一句话 祂的原意表达了祂的意志 祂的能力就成全了 祂心中所定的意志 所以一讲 叫这个人站起来 祂就站起来 叫这个人背路子 这个人就背 叫他行走 祂就背着很重的路子 在众人面前行走 他们就惊奇 祂讲的话的能力 可以这样印证 祂所发的命令 他所吩咐的话语 表示耶稣基督 言行一致 他言能一致 他所讲的 他能力的表现一样的 所以大家非常惊喜 这个人到底是谁 他吩咐风要平静 他吩咐海要停止 新风作浪 就这样两句话 风啊止住了 浪啊平静了 风浪就平静下来了 连风和海都听他的话 所以耶稣不是一个理论家 耶稣是个实践家 耶稣讲的话是行得通 可以做出来 可以表现在行为的果效上面的 我们感谢上帝 所以耶稣基督讲话 在登山报信结束的时候 他们的印象是什么 他不像他们的文字 Protagon教你们回去做一个功课 你写下来 下个礼拜交给我 文士给人的印象是什么 文士做的工作是什么 文士在他们事业中间 所做的事 教人得到怎样的印象 怎样的怀疑 人士就是给人知道 是非常明白律法 非常懂得旧约圣经 非常背出旧约的章节 是非常懂得教训别人 怎样持续中间所带来的教训 在他们教训里面 隐藏上帝的戒令 上帝的律例 上帝的典章 上帝给予人的教训 这些话语他们都懂 但这些文字除了讲一大堆 有道理 有体系 有系统 有非常明确的话语以外 他们什么都不能做 他就是讲 讲一大堆文咒咒的东西 非常详细 非常吸引人的话语 讲完了就结束了 但是耶稣不一样 他不像他们的文士 他像什么 他像那有权柄的人 那我要问 你提到像的时候 一定有背向的援助 你说唐牧师 像一个政府官员 讲话很有权柄 那你一定先有政府官员 讲话有权柄 那个印象在你里面 那你说这个人像那个人 你先看到原来的形象 然后你看这个人 跟原来那个本相 有相同之处的时候 你才说这个人像那个人 那么我们看见圣经出现这个话 都是很深的意义的 当弹尾笛被丢在狮子洞里面 但他的三个朋友 撒德拉、米萨、亚伯尼哥 被丢在火炉里面的时候 这个王看见里面不但有三个人 有第四个人 跟这三个人一同在火炉里面游行 这个人像神儿子的 像神儿子 他看过吗 他看过神儿子 他没有看过 那为什么说这些人像那个呢 所以这个里面的心理形象 这个psychological image 他这个想象 形象 没有实体证明的 里面的方向中间 的一个本体 这是很奥妙的话语 所以这一节圣经 耶稣主使 他说这些人 听耶稣讲话 就像那有权柄的人 那么那有权柄的人 到底是谁呢 是凯撒吗 凯撒没有到过耶路撒冷 那有权柄的人像军官嘛 他们常常听见军官 出入耶路撒冷 来管制这些以色列背叛 或者不满意罗马帝国的人士 但是这军官的权柄 是地上的权柄 耶稣没有用枪 没有用炮 没有骑马 那耶稣用什么权柄来显明 他讲话 他话语中间的这个权能呢 我们不知道 耶稣讲一句一句 他一直听 听到最后 他们知道了 他像有权柄的人 传道人有两种 一种是文皱皱 姿色丰富 滔滔不绝 讲个不停的理论家 另外一种讲的是 每一句带着权柄 在话语的中间 这就是传道人成功的秘诀 那你要有权柄 不是修来的 也不是装来的 更不是度来的 做一个传道人 知识可以度来的 你对真理的了解 可以到学校里面去修来的 但你做传道人有权柄 这绝对不是修来 不是装出来 也不是度出来 这个真正有权柄 是要有神的同在 有话语的设置 真正使人有领受真理 需要顺服的那一个 责付他的力量 那个威力叫做你为人 你传道的权柄 权柄跟能力是不一样的 power and authority are very different 权柄不是能力 能力不是权柄 能力是机械化的 权柄是树林的 能力是外表的 全病是内在的 能力是暂时的 全病是永恒的 我做这方面的比喻 我现在给你们解释一下 一辆大坦克车 有几百吨的身量 很重的 里面有非常大 有马力的机器 所以它可以开炮 它可以镇压 它可以把人连死在下面 因为一个坦克 最少要有几十吨的重量 所以坦克经过普通路面 走了一次以后 你修路就要花几百万美金 因为他一走过去呢 泼油还有这个 所有水泥建造的路 全部都破坏了 因为太重了 一辆卡车大概四千公斤 一辆坦克可能四万公斤 所以经过的时候 车头就翻过来了 李清就睡了 这个泼油的马路 就完全破破烂烂 我曾经看过 大概四十年前 在苏拉巴亚 一队的坦克经过一条 很漂亮的大街 经过以后 整条街破烂得不得了 他们要修理 要用几百万美金 来修理 不过几百公尺 一段的路 因为全部破烂 这个叫做能力 能力是什么 能力叫做energy 权柄是什么 权柄叫做authority 有权柄的人 跟有能力的人 是两样不同的事情 如果一个人体魄很高大 肌肉很健壮 他的这个身体 威力非常强 这个人是有力气的人 a man with energy a man with physical power 有力气的人 力大 他可以把你挤起来 把你丢出去 你就整个身体就受伤很严重 这个叫做力气 但有权威的人 不是靠筋肉 不是靠体魄 不是靠重量 也不是靠他的这个功夫 他用他的言语 用他的精神 就可以胜过一切的利器 我举很简单的例子 坦克车向前走的时候 前面有什么人都挡不住 给它一连了 就整个孤身破碎 就变成一个稀烂的泥浆 完全不能生活了 当着坦克到一个地方的时候 有一个人突然出现在路上 用他的一个笛子 所有大的几万公斤的重量的坦克都停下来 为什么 因为他不是用能力来胜过这些坦克 他用权柄来制服这些坦克 他一坦克就停下来 几十两的坦克都要停下来 因为他是坦克队的队长 他是坦克部门的一个将军 他用一个地声一发出来 所有的坦克机器都要停止 所有驾驶员都要顺服 他们都要停在他的面前 那他手一直 全部坦克车就向别的地方 弯过去 也不走原来的路 也不敢连死他 就顺服他走另外一条路去了 这个叫做权柄 所以权柄不是能力 能力 不是权柄 权柄在哪里呢 权柄在上帝那里 所以天上地上的权柄 是属于创造天地万物的主 因为他是万物的主 是天地的主 所以耶稣基督彰显他权柄的时候 天地是属于他的 风吹雨打 是听他的命令 水涨水退 是祂的吩咐的 风啊 浪啊 平静了 风浪就平静了 是祂的体力过人吗 不是 是祂有更大的身体 更大的魄力 可以阻止自然现象 因为祂有超天地 超自然 超环境的权柄 来吩咐一切的 说天说地 有形无形 能见不能见的 都顺服他权柄 所定的原则 在尼西亚心经里面 我们的主是创造有形世界 也创造无形世界的 所以耶稣基督吩咐 风浪平静的时候 风浪顺服他 当耶稣吩咐撒旦 从这个人身上出来的时候 这个人本来是一个 没有人可以控制的人 当撒旦一离开的时候 进到猪 猪群就跳到海 两千只猪就死了 这个人就好了 那耶稣来到这个人面前 就安慰他 体恤他 就医治他 他就得到权益了 这给我们看见 耶稣基督用权柄 来做统治的原则 用权柄来克服他的仇敌 用权柄来彰显他的主权 这是权柄 全病跟能力是完全不一样的 那我要提醒一句话 基督徒注意听 当一个人能医病的时候 这个人就靠着他的恩赐 有特别的能力 使他可以医病 但一个人赶贵的时候 他不是靠着能力 是靠着全病 所以基督徒你看见撒旦 正在扶在一个人身上的时候 你不要惧怕 你看见他有魔鬼工作的时候 你要勇敢 因为你已经从神那里领受权柄 可以赶鬼了 这是很多教会没有教导的 我十七岁奉献做传道人 到二十岁那三年的时间 我有赶鬼的经验 差不多六七次 那个时候我也不知道 是哪里来的 给我的可能性 给我的力量 给我这个权柄 可以把鬼赶出去 因为那时候 神已经把他应许的权柄 放在我的身上 我那时候还是一个 高中还没有毕业 但是已经在各地传福音 分担账 在街头劝人信主 很热心的青年 当人对我说 这个人有病 你为他祷告 这个人有鬼扶在身上 你为他赶鬼的时候 我那时候很勇敢 我就靠着上帝给我的信心 给我的宝就去到那个地方去 等到我奉主的名 吩咐撒旦离开这个人 当时立刻就声响 这个人就从魔鬼的捆绑中间 被释放出来 我那时候才经历到 原来上帝对人讲的话 每一句都是真的 我还没有念神学 我那个时候在三年里面 讲到八百六十二十 他的结果我放下了 我教书的工作 我到神学院去做造就 做造就的时候 我自己追求 自己自修 自己拼命 比老师所给我的更多更多 这样就慢慢慢慢 把自己现在主的面前 成为上帝所要使用的工人 亲爱的弟兄姊妹 我特别就悟到 全病的问题 是很多教会忘记的问题 我们忘记 我们传福音是根据什么资格 是根据什么条件 耶稣基督说 你们去传福音 很多人听了就传了 但他们没有注意到 这句话的前面有一句话 天上地上的权柄都吃给我了 所以你们去到普天下 传福音给万民听 我们今天凭着自己的能力 凭着金钱的优势 比如说我们体力比别人更大 更有权威 来做上帝的工作 或者比如说天上地下 已经吃了耶稣的权柄 到世界各地去吩咐人 相信上帝 当上帝的时间没有到的时候 他是非常 可以说妥协 或者非常的容忍 人犯了许多的罪 但当时间到的时候 他就用他的命令 吩咐各地的人都要悔改 这个命令是全能的命令 是带有全病的话语 正像这件事情所讲的 所以我们感谢上帝 耶稣讲完这些话的时候 人的印象 哇他很有修文 哇这个人姿色很丰富 这个人讲得真好 口才很流利 我最怕讲完到下台的时候 人称赞我这三种东西 你口才很好 你知识很多 你很懂得怎么讲话 所以我们听你感到很舒服 我最怕这三种 对我的称赞 我最盼望的是什么 上帝啊 你的权柄在我身上 你与我同在 给别人看我 看似你的仆人 你拆派来 用权柄吩咐人 遵行上帝道的一个上帝的工人 这是很重要的 所以二十几岁的时候 我曾经这样祷告 常常这样祷告 主啊 当我传讲权威的信息的时候 求祢叫听众感到 祢的权威正在运行 当我传讲安慰信息的时候 求祢给听众感受到 祢的安慰进到他们的心 当我质悖人的时候 求祢叫所有的弟兄姊妹 听见祢正备他们的声音 他们正在讲境界的话语的时候 求祢给他们战兢恐惧 领受祢的境界 这样我传道 就不像放风气 也不是打空气 是空拳来做我征战的工作 愿主帮助我 从那时候开始 我就勇敢到处去传道 把信息作为安慰 把信息作为责备 把信息作为教训 把信息作为境界人的话 传讲在各地的讲台 到我45岁的时候 我已经跑过了1500间的教会 虽然我刚出道的时候 才17岁 人看我像高中生 没有什么修文 没有什么人生经验 但我讲话的时候 因为神的权柄印证 神的能力同在 所以听见的人 他们都用很惊奇的眼光 非常很新鲜的感觉 领受上帝的话 那这个整汉的威力 境界的权柄 在话语中间带出去 很多人听了就惧怕 就开始过圣洁的生活 就开始不敢乱来 那他们的生活就改变了 就这样一下子 唐崇荣这个名字名震四海 大概二十几岁的时候 第一次出国 在外面 在别的国家讲道 他们都很惊奇 他们知道你讲的话 不是充满知识 口才 吸引人的力量 充满上帝的同在 上帝的权柄 圣灵的印证 将使很多的人顺服上帝 我对这段圣经很深的印象 因为他们听耶稣讲话 所以我祷告主啊 请你帮主念了神学以后 我不是变成一个文士 不是变成一个演讲家 不是变成一个很有修文 很有人的口才 讲话使人动听 那是成为你自己的代表 成为你在地上的一个代表 把你的权威 把你的权柄 传讲出来 就要被人看见了 他们只能顺服你 只能悔改 上帝就要这样印证 谁听我的祷告 所以这六十四年以来 我们到了今年 我是从1957到2021 六十四年奉献做传道 就得到上帝的印证 得到上帝证明 你是我的夫人 把上帝的道传到世界各地 跑了几百个城市 几十个国家 对几千万人传道 神印证他的仆人 神印证他的工作 我们要真正相信 耶稣讲登山报信的时候 不是用姿势讲 不是用人的口才讲 耶稣是用上帝的权柄 话语的能力 把上帝的意念 向世人宣讲出来 那些人领受上帝的权柄 领受圣灵给他们的感动以后 他们回应就知道 这是权柄的原理 The power of authority The saying from the authority of God in his throne 从他的宝座上 把权柄传出信息出来 叫很多人听了 就顺服上帝 我们求主给我们 每一个人有这样的一个领悟 有这样的了解 知道耶稣的话 跟所有律法师 所有的书士 所有这个拉比 所讲的话是不一样的 正像第一次见耶稣的时候 尼哥底姆已经发现了 尼哥底姆说 如果不是上帝与你同在 没有人能像你一样 行出这些神迹出来 尼哥底姆是 法利塞人中间的 非常独特的一个人 他是非常特别的一个人 他一看见耶稣 他不是看见 因为外貌 有貌 没有什么令人吸引的地方 他枯高憔悴 也没有令人炫目 这个外表 他一看耶稣的时候 看见耶稣带有权柄 有神同在 有上帝国的权能 赶掉魔鬼 行神迹的人 他一看 就看出了耶稣 跟他不同的地方 我们现在基督徒 在这个世界上 人看你是基督徒 有没有把你跟其他的 看成是一样的呢 我盼望不是如此 我盼望我们表现基督的时候 代表耶稣基督的时候 人从我们身上看见 神的荣耀在我们身上 神的权柄在我们身上 神的同在在我们身上 所以他们一看就知道 这是神的见证人 这是耶稣基督的代表 这是带有权柄 向我们讲话的那位 有权能 有权柄 吩咐人行善 不要作恶 吩咐人遵行上帝旨意的人 那他们听了以后 他们不但明白 他们也去行 这样我们对这一段的圣经 我们就真正的了解了 愿上帝赐福我们 给我们每一个基督徒 追求神 追求神的能力 追求神的权柄 愿上帝的权柄 在每一个圣徒的身上 都彰显出来 我们在地上 就成为上帝的代表 让每一个人 在天上地上 赐下给耶稣 在我们身上的权柄 他们就归顺我们的主 回到上帝的面前 愿上帝赐福他的话 我们现在大家低头祷告 主啊感谢赞美你 因为你的恩你的爱 你再次向我们显明你的大能 显明你的旨意 给我们听见这一段的话 我们要求上帝 把吃给耶稣的权柄 也吃给我们 因为天上地上 所有的权柄 都已经吃给基督了 所以基督用这个权柄 吩咐我们到处去传道 所以我们带着权柄所传的道 就叫人顺服 叫人在你的面前 降服在你的面前 叫人可以遵行你的旨意 走你的道路 听我们的祷告 我们感谢你 托利我们 也使我们托利 那些文奏着的文字的作风 让我们靠着上帝的权柄 在地上代表你 把你的旨意传明给世界上的人 奉主耶稣基督得胜的名 祈求你

主啊！我们把今天早上的聚会交托给祢 愿主祢的爱、祢的恩丰丰富富临到我们每一个人 愿祢的圣手引导扶持我们 给我们在地上作一个讨祢喜悦、荣神益人的人 我们感谢、我们赞美祢 祢把我们放在这个地上 不是叫我们贪爱这世界 乃是叫我们对这世界有所贡献 我们在地上不是要得着什么私人的好处 乃是把基督的恩、上帝的爱借着我们生活实际的行为 可以在世界上传播 让别人与我们一同得到福音的好处 求主听我们的祷告 赐福今天我们要传讲的信息 感谢赞美！ 奉主耶稣基督得胜的尊名祈祷的，阿们 今天是我们讲登山宝训的最后一次 把两节人对耶稣所讲的反应 我们把它讲解清楚以后 下个礼拜我们开始传讲 耶稣对七个教会所赐给他们的信息 对他们的盼望、责备以及对他们的管教与栽培 那我们现在一同打开马太福音第七章 马太福音第七章 我们要看我们要讲的最后两节 登山宝训最后的两节 耶稣讲完了这些话 众人都稀奇祂的教训 因为祂教训他们 正像有权柄的人 不像他们的文士 我们大家一同开声来读这两节的圣经，一二三 众人都希奇祂的教训 我们读经就到这个地方 从起初登山宝训是用教训这两个字 耶稣登到山上 有很多人跟随着祂 门徒到祂跟前来 祂就坐下教训他们 然后祂应许的话也是教训 祂责备的话也是教训 祂教导的话也是教训 所以到最后两节的时候 耶稣讲完这些话以后 他们就希奇祂的教训 在开始的时候用教训这一句话 结束的时候用两次门徒对祂的教训 听祂的教训感到很希奇 因为祂的教训不像他们的文士 像那有权柄的人 这是非常吸引我们注意的地方 因为开始的时候，耶稣是坐下教训人 请你注意一件很少人注意到的事情 耶稣大声疾呼 要人信祂有神性的时候 祂都是站起来的 耶稣教训人要遵照上帝的旨意 所讲的话祂都是坐下来的 那这是很多传道人也没有注意到的事情 有一些时候我们坐下；有一些时候我们站起来 如果你问牧师传道 什么时候你坐下？ 什么时候你站起来？ 这个定律跟规矩是耶稣定的 耶稣教训的人都是坐下的 耶稣要人相信那些呼吁的话语，都是站起来的 耶稣站起来，末后就大声说 信我的人就如同活水江河 从他肚子里面出来，流到永生 祂要人信他 要人知道祂是上帝的儿子 祂总不是坐下讲的，祂是站起来讲的 为什么呢？ 祂非常愿意许多人领受这些信息以后 他们可以相信、可以接受 所以耶稣站起来跟耶稣坐下去 意义是不一样的 当祂坐在那里教训人的时候 祂好像在宝座上的王 君王发言词 君王发命令的时候 所以祂就以权威来讲话 但是祂教训人的时候 是以君王的权威 坐在宝座上讲话 当祂呼吁人相信祂的时候 好像祈求人了解祂道成肉身在地上的地位 是很少人可以接受的 耶稣就在这两种状况中间 把祂要告诉我们的话语向世人宣布出来 今天我们很多传道人也是这样 在礼拜天讲道时他们都站起来 在神学院教书时他们很多就坐下来 有一些老师也照样是站着讲道 有的走来走去、有的手拿粉笔 或者有的人看东看西 有的人只看稿不看人 但是教导的时候多数是坐下来 讲的时候，多数是站起来 这就变成基督教的一个传统 那今天我要大家注意的 祂是用讲话成为祂教训的方式 讲话带出祂教训的内容 所以耶稣教训人 是用讲话的方式 用讲话的内容把教训带出来 听的人坐在下面 听的人在四周围 眼睛看着祂、耳朵听着祂 他们就知道耶稣要对他们讲什么 从开始的八个福气 虚心的人有福了 哀恸的人有福了 到最后，为义受逼迫的人有福了 祂是把福气作为应许 赐下给世界上的人 作为天国，是属于那些真正谦卑的人领受的应许 赐福给这世界上的人 到最后祂用警诫的话语 祂用真正的例子 一个有根有基的人 他听道以后，他的根基不在脑里 他的根基在脚上 很多人以为我们脑清楚、明白、读了神学，就可以作传道了 以为我们明白上帝的话 我们就是好基督徒了 耶稣基督根本不是这样想 祂说：“你听了以后，脑明白了，脚有没有行出来？” “如果你没有行出来，你是没有根基的” 我们在世界上都知道，所有伟大的建筑物 都有伟大的根基 如果根基不稳固 什么建筑物都不能继续稳定地屹立在这个地上 所以在2003年 亚齐大地震的时候 整个城市变成荒芜 好几万间的房子都倒塌 海里的船给大风刮起 漂到陆地六公里的内地 在一座山上停在那里 像挪亚的方舟一样 真是可怕 现在那一艘船 停在树上一边靠在山上 我去看了，已经变成一个大灾难海啸博物馆 那一次死了几万人 有的人死了以后找不到尸体 尸体漂到比新加坡更远的海里面 因为那时候海水给海啸冲击以后 每小时大概是五百公里的速度 整个世界天摇地动 整个城市完全坍塌 真是非常惊人 非常可怕 那个时候有一座建筑物完全没有倒 那座建筑物不是公司 不是学校、不是政府 不是住家、不是普通老百姓祂们营业的地方 那个建筑物是一间很大的伊斯兰教堂 那我就奇怪：为什么伊斯兰教堂没有倒塌？ 所有民房都倒塌 千千万万的民房倒成废墟 根本不堪入目 很可怕的情形 那时激动我很多的思想 那时我慢慢就感觉到：有很多人因为敬畏上帝 所以在他们的宗教里面 他们把最好的献给他们所敬拜的神 因为他们要把最好的尊敬、敬畏交给他们的上帝 所以建他们宗教的礼拜堂的时候 他们用最好的材料 打最稳的根基 这是人应该要做的事情 不但是礼拜堂 不但是寺庙 不但是宗教敬拜场所 每一个都应当要好好打根基才建造 下面看不见的根基 比上面看得见的建造 是远远更重要的事情 如果看不见的根基 你不下功夫好好建立 那么上面建造多高的房子都没有用 因为这都是徒有其表没有实质的东西 我们看见读书是这样 生活是这样 见证是这样 事奉是这样 政府治理百姓的原则也是这样 没有根基的人是没有办法、也是没有资格建造上面的人 有一些的建筑物倒塌 你才看见它的根基太脆弱了 今天有很多人读书不要打根基 总是用浪费时间来度过他的日子 等到真正困难来到的时候 就怪东怪西 这是很可怕的事情 你看见有成就的人 都曾经用很多的时间，人看不见的地方 打稳根基，然后才建立上面他们要建造的东西 所以耶稣基督在讲完以后 最后一句话竟然是说 “你要行出来” “你行出天父的旨意、我吩咐你们做的事情” “你们就像一个房子建在磐石上” “根基建在磐石上，雨打水冲，还有潮水涨潮的时候” “就不会把你的房子冲掉” “那如果你的根基是建在沙土上” “下雨、涨潮、水冲的时候” “你的房子就被冲掉” “就完全倒塌下来了” 所以这个根基原来就是下面的，不是上面的 是脚而不是头 我们今天很多人建造人生 以为头的作用最大 我听见、我知道、我想清楚了 我明白了！ 我结束了我的事业 我结束了我的学业 我结束了我的工作 但耶稣说：“不是的” “你最后行的，你有没有行上帝的道？” “如果你这样听了我的话” “照着这道去行的，你就像聪明人建造房屋在磐石上面” 圣经告诉我们：“根基若毁坏，连义人也不能做什么” 你已经称义了 你过义人的生活 但你的根基若是毁坏的话 你就没有办法建造你的人生 而这个根基就是听上帝的话 而去遵行的人 听了以后产生了信 而信的表现就是行为 因为有信心没有行为就是死的 我们听了上帝的道，我们思想、明白 我们顺从、我们相信 就建立信仰 信道是为了要建立信仰 信道是从听道产生出来的 所以我们从听、思、明、信、行，才讲 这个人就是一个实实在在有真正的实质 有真正生命内容的信徒 如果我们不能行出来 我们所听的是空的 我们所想的、所知的是假的 我们所明白的是空洞的理论 当你实行出来的时候 每一个脚步、每一个脚印 都印证你实在是听、明、讲、思，结果去行出来的人 这也是上帝给我们的要求 所以最后提到登山宝训结束的时候 适用行为做最后一个讲道 讲完了以后告诉我们 这个好好遵行上帝所传讲的信息的人 乃是建造根基在磐石的上面 所以耶稣讲完了以后 祂就结束了祂整个登山宝训的讲论 祂讲完了以后 圣经特别记载两截的圣经 人听了产生怎样的反应 今天很多人以为我讲了就完了 从来不知道人听他的道以后对他的反应 裁示证明他的事奉是不是有果效 是不是有真正的果实印证在下面 这里说他们听见耶稣讲了这些话 我很严格地对大家说 这“希奇”的心理反应 对两个民族是特别重要的 第一个就是希伯来民族 第二个就是希腊民族 如果你研究文化历史 你会发现这两个民族用两个字 来表示他们对四周的一切 所产生的心理反应是什么 当你看见很特别的地方的时候 看见很特别的事情 看见很特别的事物的时候 你一定要有希奇的感觉 原来如此！这么伟大！ 这么奥妙！ 这么令人百思不得其解 这是什么东西呢？ 然后你就变成有两种可能 第一种就是好好听解释 原来是这样的 你明白的时候 不是事物改变，是你改变 你改变什么？改变对事物的看法 改变对事物的了解 改变对事物的反映 所以很多人到博物馆去看到很多的艺术品 以为是普通的东西 等到有人给他解释的时候 他的眼睛就打开来了 耳朵打开来了 思想打开来 他知道原来这件艺术品背后 有这么深的哲学 举一个很简单的例子 有一位很重要的雕刻家 叫做 Auguste Rodin，1840－1917 罗丹这个人的雕像有很多怪异不正常的体态 但是这体态就是他的信息 这体态就是艺术家心灵世界里所看到奇妙的地方 比如他有一个门叫做“地狱之门” 里面很多的情景，现在不讲 第一扇门入门最上方那 有一个人坐在那里 头这样靠着，头发撇着 看起来是一个很简单的人 事实上那就变成全世界最重要思想家的一个表露 思想家的一个写照 这雕像叫做 The Thinker (又称沉思者)，这个雕像虽然很小 但现在已经被改造变成大的不得了的雕像 一共做了大概三十多座 放在每一个博物馆里面 重要的博物馆就订一个 所以巴黎也有，东京也有 许多大博物馆都有这座罗丹的雕像 那这罗丹的雕像—一个人坐在那边 把手放在他的下巴下面 那我要问你，他的手如果是用左手这样靠着 他左手是放在右腿的上面 我不太记得，如果他是用右手靠这样 他右手肘是放在左腿的上面 为什么这样放呢？ 当然这需要解释你才明白 所以很多艺术品 祢说：“我看过了！”我告诉你，很多人看了等于没有看 很多人根本不知道他看的是什么 但是当看的时候，你要觉悟到 有一些做的人 艺术家的想像、艺术家的目的 是借着他很特别的一个举动 告诉我们奥妙的地方在哪里 这个就需要“希奇” 我们今天听人讲话，没有希奇 简单，他就开口讲讲话，没有什么特别 这样的人是很迟钝 也是没有反应的人 所以圣经给我们看见 耶稣讲话，人对祂所讲的感到非常希奇 他们是希奇祂所讲的话 接下去就告诉我们 为什么他们感到希奇 我刚才提到：犹太人—希伯来文化；希腊人—希腊的思想 他们都对事物有希奇的反应 你看到一件事情 你看到一个事物 你看到一个天象 你看到物理现象，你希奇的时候 你不能停在那里，你一定开始思想 所以这就变成希伯来文化 跟希腊文化非常特别的一点 希伯来文化是很注重听的文化 希腊文化是很注重看的文化 所以希腊人看东看西、观察天象、研究物理 他们就产生了一大堆的科学知识 跟哲学的思考功能 这是希腊文化在全世界最重要的一个特性 也成为全世界文化里面最重要的一个支流 而希伯来文化，他们因为听上帝的话 所以他们就从里面产生了很多的思想 产生了很多的智慧 结果因为“听”，就变成一个有智慧、有反应的文化 所以借着聆听、借着观察 一个观察，一个聆听 这两样文化产生出来的就是宗教跟科学 所以希伯来把整个宗教信仰最伟大的精随带到世界上来 希腊把科学里面最重要的原理解开给世人知道 所以你研究宗教 你一定要明白上帝旧约新约的启示 而上帝整个对希伯来人的要求 “以色列啊！你要听” 结果这个文化就建立在“听”的上面 而希腊人整个文化就建立在“看”的上面 他观天象，就研究天文学 他观地质，就研究地质学 他观社会现象，就研究社会学 他注意人的举动、思想、行为，就研究人类学 所以这一个文化是用“看”结出一个果子来 把科学的知识带到全世界 所以我们每一个人看哪一种学问、哪一种知识 后面加上 logy 两个字 logy 的字根就是 logic logy 的意思就是思考功能跟思考原则 那 logy这个字，孙中山先生把它翻译成为理哲学 很多普通的人就把它翻译成逻辑 因为很难解释里面的意思 就照着音把它翻成中文 “逻辑”就是希腊文的 logy logy, λόγος 这些字根就变成很多的学问 结果归纳起来就叫作“logy” anthropology 研究人类的学问 geology 研究地质的学问 philology 研究语言的学问 psychology 研究心理现象的学问 每一个学问都放在所学的知识范围的后面 你学什么？加一个“logy” 学什么？加一个“logy” 这表示你是学了那一方面的学问 这个叫做逻辑处理知识、逻辑贯穿所有的科学知识 所以研究 logy 研究逻辑，研究一切事物的原理 孙中山先生他不用“逻辑”，他用“理哲学” 一切事理的总原则 这种学问的知识叫作“理哲学” 所以希腊人是“看”的世界 享受真理知识的探讨 而犹太人因为听上帝的话 产生信仰跟敬畏的这个果效 这两方面就影响全世界的文化 全世界的文化是受两希文化支配的 就是希伯来文化跟希利尼文化 ( 古希腊文化 ) 希伯来文化就是犹太人的信仰 希利尼文化就是希腊的思想 两样就引导全世界，到现在知识这么广泛 西方这么进步的原因 因为他们一直分析探讨 而东方因为只固存自己的传统 没有再好好地发挥 所以东方的科学、东方的技术 东方现在是抄袭西方 或者偷西方的 但是自己的发展，大概五百五十年以后就停止 没有什么特别的创新 也没有特别的造就 那我们继续讲下去 所以当听的文化 在希伯来传下来的时候 耶稣基督自己到世界上来 创造天地万物的主 差遣祂的独生子道成肉身 进到世界来讲、来解 祂所创造的，无论是事物 祂所创造的，无论是人 真正的奥秘是什么 所以凡是听上帝道的人是有福气的人 真正听明白的人是真有知识的人 听明白又真正以敬畏去领受的人 是有智慧的人 有智慧又去行的人，是有根有基的人 我们就谈到这里 这样，耶稣基督讲完了以后 他们就稀奇祂的教训 这句话很吸引我 我告诉你，我在旧金山 跟一个犹太人谈了半个钟头的时间 那时候我买一些艺术品 现在那些艺术品放在音乐厅的下面 那是很贵的东西 我跟他谈的时候，他跟我谈哲学、历史 跟我谈宗教，跟我谈犹太人的信仰 他非常惊奇，几次谈话耳朵就动起来了 耳朵能动的是很少的人 那他一动的时候我知道他感到希奇 我就问他说：“你们想到我会讲这个？”他说：“我想不到” “你是东方人” “你是中国人的后裔，你怎么明白西方哲学这么深？” “你怎么了解希伯来文化这么多？你到底是怎样读书的？” “你到底是学习什么的？” 我一生的学问百分之七十 是从自己买书、看书、思考、观察、分析得到的 从学校得到的实在是很少 但我感谢主！ 我尽心尽力 自己对自己有所追讨 对自己有所要求 所以正像孔子说的 君子求诸己，小人求诸人 这样就建立了我自己的信仰 那后来我把买的东西搬到音乐厅 在楼下两个亭子有个像狮子一样的东西 那个很漂亮的东西我放在音乐厅的正厅中间 那是好几万美金买的东西 用船运来然后就放在那个地方 还有上面的四个雕像 春、夏、秋、东，四个女孩子 那秋天的时候衣服就少了 夏天的时候差不多很薄的衣服 到冬天就穿着很厚的衣服 拿着一把要烧的木柴变成她的火炭、取暖的东西 如果你听了解释，你更明白那些艺术品什么意思 那这时我在跟他们谈的时候 他们很惊奇我讲的话 这些人给我看见我读过的一句话 我已经接受、承认是事实 犹太民族是反应很多、希奇表现的一个民族 当他跟你谈话感到没有意义，他睬都不睬 跟你谈话—你讲的话很有意思，他就很注意听 听到一些重要的东西，他就很惊奇 然后他就表示他对你的佩服 对你的尊重、对你的希奇 眼睛一睁大，连耳朵都动起来 我印象非常的深 而那一间古董店 后来派人来对我说：“还有一些好的古董要卖” 问我要不要再到美国去买 我说：“我们现在已经够了” “我们已经不买了”现在他们可能关店了 因为真正明白好东西 而肯出钱买的人不多 所以做这一行生意是不容易的 这是我亲自经历的事情 所以我很明白这一句话 “他们听耶稣讲的话，讲完了以后，他们感到非常希奇” 他们感到非常奇妙、很好奇 你希奇你就探知 你希奇你愿意接受 所以有的人就用“听”继续希奇下去 有的人用“看”继续挖掘知识下去 就变成人类的文化 他们希奇什么事情呢？ 下面说：“因为耶稣讲话带有权柄” 这里不用“带”，这里用“像” “耶稣讲话，像有权柄的人，不像他们的文士” 所以这里再把两个东西摆出来了 第一：就是平常人可以看见、可以听见，那些讲话的文士 文士是什么呢？ 是研究圣经的人 研究圣经的人就是圣经学家 文诌诌，明白每一个条理 他们把摩西的律法，从十诫推演到变成两百多诫，再推演到五百十多诫 他把律法的点点滴滴都分解出来 都背诵进去 所以他们明白很多上帝的道 听了、思想了、分析了 归纳成一大堆一大堆的思想 这个是犹太人经学派的习惯 那他们从五岁就进到犹太会堂 希腊文 Synagogue 就是会堂 在会堂里面要背诵圣经 一节一节背进脑子里 他懂不懂，先背 等大了以后，你会自己慢慢体会 人生经验会应证你所听过的道 你人生所经历的 所经过的，人很多的经验 很多的人事问题的结晶 使你想起你曾经读过、背诵过的话语 然后你就更明白里面的意思 但孩子们一定要先背诵 正像我们读书的时候很多事情 完全不知道为什么是这样，就是背了 224、248、2816，这都是要背的 很多的东西都要背的 很多的定律都要背的 从前中国古代的人读书 叫孩子先背，背一些他们根本不懂的东西 诗句是背出来的 所有哲学的原理是背出来的 对孔子的学问知识也是背出来的 所以孔子所教导我们的一些东西都是从小背起来 慢慢大了才明白什么叫做“己所不欲，勿施于人” 这些已经背诵在脑里面的词句 就从生活经验中间慢慢明白、体会里面的意思是什么 然后这些人从小就进到犹太的会堂 在 Synagogue 里面受那些拉比的教导、背诵很多的圣经 所以他们习惯进会堂 习惯听文士 习惯听那些祭司、文士、拉比对他们的教导 但当他一听耶稣的教训的时候 他们很奇怪，因为耶稣所讲的 那我很奇怪 两次用“像”、“像”，到底要告诉我们什么讯息呢？ 这是登山宝训以后最后人对耶稣的话的反应提出的话语 “像”就不是“是” “是”就不必“像” 如果有人说你很像美国总统，你不要高兴 因为你不过“像”，你就不“是” 有的人把“像”跟“是”混为一谈 然后就自己飘飘然感到自己很厉害 看起来很有学问的人 是“像”有学问的人 不是有学问的人 看起来很客气很有礼貌的人 是“像”有礼貌的人，不一定是真正有礼貌的人 像和蔼可亲的人，是“像”而不是“是” 当你生气的时候，你就爆发如同火山一样的 暴跳如雷 就证明你平常所给人的假象不是真的 不过是“像”罢了 那这里提到两次像 “耶稣讲话不像他们的文士” 那现在给你一个功课 文士的形象是什么形象？ 文士给人的印象是什么印象？ 法利赛人给人的假像到底是什么假像？ 你注意了以后，再看听耶稣讲话，完全不一样 我想我们从小在教会作礼拜的人 都有对传道牧师的形象的一种真正印象在我们里面 所以这个人很像牧师 这个人不像牧师 因为他讲话的态度 讲话的内容 讲话的现象看起来不像牧师 因为我们先从常常听过的一些牧师 归纳出一个牧师形象的假象 然后把那个假像当作“我们已经认识什么叫作牧师了” 牧师应当很谦卑的 应当是很温柔的、应当是很有忍耐的 “这才像一个牧师”谁说的？ 圣经没有说：“牧师一定要忍耐” “牧师一定要很安详、牧师一定要常常微笑”圣经没有这样讲 圣经告诉我们：“保罗大发脾气” “跟他们辩论的时候，大大纷争辩论” 这不像使徒 圣经说：“耶稣拿起绳子来，鞭打那些在圣殿里面作生意，把上帝的殿当作贼窝的那些人” 耶稣不像一个作传道的人 不像一个作领袖应当有的涵养、应当有的表现 所以他们就把这个现象跟过去所有的印象相比 他们感到这个人不是 他们不认为耶稣是先知 因为先知怎么不知道他父亲跟母亲的关系是怎样的？ 怎么说耶稣是童女生的呢？ 所以他们不相信耶稣是先知 耶稣从哪里出来？ 耶稣从拿撒勒出来 从加利利出来 而加利利在历史上从来没有产生过一个先知 所以他们就不承认耶稣从加利利出来—是真正上帝派来的先知 “你去查考，你就知道加利利从来没有出过一个先知” 耶稣基督对人说：“你的罪得赦免了” 他们就否定祂 因为祂说的是僭妄的话 好像以上帝的权柄来吩咐人一样 所以他们就轻看耶稣、他们不相信 “这个人怎么讲僭妄的话呢？” “连人的罪祂都可以赦免？” 耶稣一听就知道他们心里想些什么 所以耶稣说：“我问你，叫人起来更容易呢？或说你的罪赦免了更容易呢？” 这很难回答 你跟一个人说：“你的罪赦免了！”讲一句话很容易 因为看不见，也不能证明到底他的罪是不是被赦免？ 但你叫一个人：“起来！拿你的褥子走吧！” 褥子是很厚很重的东西 你揹着一幢褥子走，那些瘸腿的人一定倒下去的 但耶稣说：“为要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄” 所以我告诉你，这个人（耶稣吩咐）“起来！揹着你的褥子走吧！”那个人就起来把褥子拿走了 所以耶稣讲的话是可以行出来的 因为耶稣讲一句话，祂的言语表达了祂的意志 他的能力就成全他心中所定的意志 所以一讲叫这个人站起来，他就站起来 叫他揹褥子就揹 叫他行走，他就揹着很重的褥子在众人面前行走 他们就惊奇他话语的能力 可以这样印证他所发的命令、祂所吩咐的话语 表示耶稣基督言行一致 祂言能一致，祂所讲的跟祂能力的表现一样的 所以大家非常惊奇 这个人到底是谁？ 祂吩咐风要平静 祂吩咐海要停止兴风作浪 就这样两句话：“风啊！止住了，浪啊！平静了” 风浪就平静下来了 “这个人到底是谁？连风和海都听祂的话” 所以耶稣不是一个理论家 耶稣是一个实践家 耶稣讲的话是行得通 可以做出来，可以表现在行为的果效上面的 我们感谢上帝！ 所以耶稣基督讲话 在登山宝训结束的时候 他们的印象是什么？ “祂不像他们的文士” 我如果叫你们回去做一个功课 你写下来下个礼拜交给我 文士给人的印象是什么？ 文士做的工作是什么？ 文士在他们事业中间所做的事，叫人得到怎样的印象、怎样的反应？ 文士就是给人知道是非常明白律法、非常懂得旧约圣经 非常熟读旧约的章节 是非常懂得教训别人 在词句中间所带出来的教训 在他们教训里面，所隐藏上帝的戒令、上帝的律例、典章、上帝给我们的教训 这些话语他们都懂 但这些文士除了讲一大堆有道理、体系、系统，非常明确的话以外 他们什么都不能做，他就是讲一大堆文诌诌的东西 非常详细、非常吸引人的话语 讲完了以后就结束了 但是耶稣不一样 祂不像他们的文士 祂像什么？祂像那有权柄的人 那我要问，你提到“像”的时候 一定有被像的原祖 你说：“唐牧师像一个政府官员，讲话很有权柄” 那你一定先有政府官员讲话很有权柄，那个印象在里面 那你说：“这个人像那个人” 你先看到原来的形象 然后你看这个人跟原来那个本像有相同之处的时候 你才说这个人像那个人 那我们看见圣经出现这话 都是很深的意义的 当但以理被丢在狮子洞理面的时候 但当他的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌被丢在火炉里面的时候 这个王看见里面不但有三个人 有第四个人跟着这三个人一同在火炉里面游行 这个人像神儿子的 “像神儿子”他看过吗？ 他看过神的儿子吗？他没有看过 那为什么说这些人像那个呢？ 那这里面的心理形象 那这个 physiological image 他这个想像、形象 就变成一个没有实体证明的—心中幻象的本体 这是很奥妙的话语 所以这节圣经也是如此 他说这些人听耶稣讲话，就像那有权柄的人 那有权柄的人倒底是谁呢？ 是凯萨吗？ 凯萨没有到过耶路撒冷 有权柄的人像军官吗？ 他们常常听见军官出入耶路撒冷 来管制这些以色列背叛或不满意罗马帝国的人士 但那些军官的权柄是地上的权柄 耶稣没有用枪、没有用炮、没有骑马 那耶稣用什么权柄来显明祂话语中间的权能呢？我们不知道 但耶稣一句一句讲，他一直听 听到最后，他们知道了：“祂像有权柄的人” 我告诉你，传道人有两种 一种是文诌诌、知识丰富、滔滔不绝，讲个不停的理论家 另外一种：讲的时候，每一句带着权柄在他话语的中间 这就是传道人成功的秘诀 那你要有权柄，不是学来的 也不是装来的 更不是读来的 作一个传道人，知识可以读来的 你对真理的了解，可以到学校里面学来的 但你作传道人有权柄 这绝对不是学来、装出来或读出来的 真正有权柄是要有神的同在 有话语的实质 真的使人有领受真理 有使他顺服、折服人的力量 那个威力叫做你为人传道的权柄 权柄跟能力是不一样的 权柄跟能力是非常不一样的 权柄不是能力 能力不是权柄 能力是机械化的 权柄是属灵的 能力是外表的，权柄是内在的 能力是暂时的，权柄是永恒的 我做这方面的比喻，现在跟你们解释一下 一辆大坦克车 重量几百吨 里面有非常大马力的机器 所以它可以开炮、可以镇压 它可以把人辗死在下面 因为一台坦克最少几十吨的重量 所以坦克经过普通路面 走了一次以后，你修路就要花几百万美金 因为它一走过去，柏油跟水泥建造的路全部都破坏了 因为太重了 一辆卡车大概四千公斤，一台坦克可能四万公斤 所以它一经过的时候 石头就翻过来了、沥青就碎掉了 整个柏油的马路就完全破破烂烂了 我曾经在大概四十年前在泗水看过 一队坦克经过一条很漂亮的大街 经过以后整条街破烂的不得了 他们要修理要花几百万美金 不过几百公尺一段的路 全部破烂不堪 这个叫做能力 能力是什么？能力叫做 energy 权柄是什么？权柄叫做 authority 有权柄的人跟有能力的人是两样不同的事情 如果一个人体魄很高大 肌肉很健壮 他的身体威力非常强 这个人是有力气的人 有体能与体力的人 有力气的人，力大非常可怕 他可以把你举起来 把人丢出去 你整个身体就受伤很严重，这个叫做力气 但有权威的人 不是靠肌肉、不是靠体魄 不是靠重量、也不是靠他的功夫 有权柄的人，他用他的言语 用他的精神就可以胜过一切的力气 我举很简单的例子 坦克车向前走的时候 前面有什么人都档不住 给它一辗了，就整个支离破碎 就变成一个稀烂的肉酱 完全不能生存了 当这坦克到一个地方的时候 有一个人突然出现在路上 用他的哨子一吹 所有几万公斤重的坦克都停下来，为什么？ 因为他不是用能力来胜过这些坦克 他用权柄来制服这坦克 他一吹哨，坦克就停下来了 几十辆的坦克都要停下来 因为他是坦克队的队长 他是坦克部门的一个将军 他一个笛声一发出来 所有的坦克机器都要停止 所有驾驶员都要顺服 他们都要停在他的面前 他手一指 全部坦克车就向别的地方弯过去 不走原来的路、也不敢辗死他 就顺服他走另外一条路去了 这个叫做权柄 所以权柄不是能力 那权柄在哪里呢？权柄在上帝那里 所以天上地上的权柄是属于创造天地万物的主 因为祂是万物的主 是天地的主 所以耶稣基督彰显祂权柄的时候，天地是属于祂的 风吹雨打是听祂的命令 涨潮退潮是祂吩咐的 所以耶稣说：“风啊！浪啊！平静了” 风浪就平静了 是祂的体力过人吗？不是 是祂有更大的身体、更大的魄力可以阻止自然现象？不是 因为祂有超天地、超自然、超环境的权柄 来吩咐一切的—属天属地、有形无形、能见不能见的 都顺服祂权柄所定的原则 在尼西亚信经里面 告诉我们：我们的主是创造有形世界、也创造无形世界的 所以耶稣基督吩咐风浪平静的时候，风浪顺服祂 当耶稣吩咐撒但从这个人身上出来的时候 这个人本来是一个没有人能控制的人 当撒但一离开的时候 进到猪里面，猪群就跳到海里面 两千只猪就死了 这个人就好了 当耶稣来到这个人面前 就安慰他、体恤他、医治他 他就得着痊愈了 这给我们看见耶稣基督用权柄来做统治的原则 用权柄来克服祂的仇敌 用权柄来彰显祂的主权 这是权柄 权柄跟能力是完全不一样的 那我要提醒一句话 基督徒注意听 当一个人能医病的时候 这个人是靠着他的恩赐 有特别的能力使他可以医病 当一个人赶鬼的时候，他不是靠着能力，是靠着权柄 所以基督徒，你看见撒但 正附在一个人身上的时候 你不要惧怕 你看见他用魔鬼工作的时候 你要勇敢，因为你已经从神那里领受权柄可以赶鬼 这是很多教会没有教导的 我十七岁奉献作传道人 到二十岁那三年的时间 我有赶鬼的经验差不多六七次 那时我也不知道是哪里来的？给我的可能性？ 给我的力量？给我这个权柄来把鬼赶出去 因为那时候神已经把祂应许的权柄放在我的身上 我那个时候高中还没有毕业 但是已经在各地传福音、分单张、在街头劝人信主，很热心地青年 当人对我说：“这个人有病，你为他祷告” “这人有鬼附在身上，你为他赶鬼”的时候 我那个时候很勇敢 我就靠着上帝给我的信心、给我的力量 给我的保护，就去到那个地方 然后我奉主的名 吩咐撒但离开这个人 当时立刻就生效 这个人就从魔鬼的捆绑中间 被释放出来了 我那个时候才经历到 原来上帝对人讲的话，每一句都是真的 我还没有念神学 我那个时候在三年里面讲道862次 结果我放下我教书的工作，我到神学院去受造就 受造就的时候我自己追求、自己自修、拚命 比老师所给我的更多更多 这样就慢慢把自己献在主面前 成为上帝所要使用的工人 亲爱的弟兄姐妹 我特别觉悟到 权柄的问题是很多教会忘记的问题 我们忘记我们传福音是根据什么资格 是根据什么条件 耶稣基督说：“你们去传福音” 很多人听了就传了 但他们没有注意到这一句话的前面还有一句话 “天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒” 我们今日凭着自己的能力 凭着金钱的优势 凭着我们体力比别人更大更有权威 来做上帝的工作呢？ 或者凭着天上地下已经赐给耶稣的权柄 到世界各地去吩咐人相信上帝呢？ 当上帝的时间没有到的时候 祂是非常...可以说妥协 或是非常容忍人犯的许多罪 但是当时间到的时候 祂就用祂的命令吩咐各地的人都要悔改 这个命令是全能的命令 是带有权柄的话语 正像这节圣经所讲的 所以我们感谢上帝 耶稣讲完这些话的时候 人的印象：“哇！祂很有学问” “哇！这个人知识很丰富” “这个人讲得真好，口才很流利” 我最怕讲完道下台的时候 人称赞我这三种东西 “你口才很好、你知识很多、你很懂得怎么讲话，所以我们听你感到很舒服” 我最怕这三种对我的称赞 那我最盼望的是什么？ 上帝啊！祢的权柄在我身上 祢与我同在 使人看我，视为祢的仆人 祢差派来，用权柄吩咐人 遵行上帝的道的一个上帝的工人 这是很重要的 所以二十几岁的时候 我曾经这样祷告 而且常常这样祷告 主啊！当我传讲权威的信息的时候 求祢叫听众感到祢的权威正在运行 当我传讲安慰信息的时候 求祢给听众感受到祢的安慰进到他们的心 当我责备人的时候 求祢叫所有的弟兄姐妹听见祢责备他们的声音 当我正在讲警戒话语的时候 求祢给他们战竞恐惧 领受祢的警戒 这样我传道就不像放风气 也不是打空气 用空拳做我争战的工作 愿主帮助我 从那时候开始我就勇敢到处去传道 把信息作为安慰 把信息作为责备 把信息作为教训 把信息作为警戒人的话传讲在各地的讲台 到我四十五岁的时候 我已经跑过了一千五百间教会 虽然我刚出道的时候才十七岁 人看我像高中生、没有什么学问、没有什么人生经验 但我讲话的时候，因为神的权柄印证 神的能力同在 所以听见的人，他们都用很惊奇的眼光 非常新鲜的感觉领受上帝的话 然后这震撼的威力、警戒的权柄 在话语中间带出去 很多人听了就惧怕 就开始过圣洁的生活 就开始不敢乱来 然后他们的生活就改变了 就这样一下子，唐崇荣这个名字就名震四海 在二十几岁的时候第一次出国 在外面、别人的国家讲道 他们都很惊奇 他们知道你讲的话不是充满知识、口才、吸引人的力量 充满了上帝的同在 上帝的权柄 圣灵的印证 这样使很多的人顺服上帝 我对这段圣经很深的印象 因为他们听耶稣讲话 所以我祷告：“主啊！求祢帮助我念了神学以后” “我不是变成一个文士” “不是变成一个演讲家，不是变成一个很有学问、很有人的口才讲话动听” “乃是成为祢自己的代表，成为祢在地上的一个代表” “把祢的权威、祢的权柄传讲出来” “叫别人看见了，他们只能顺服祢、只能悔改” 上帝就这样印证、垂听我的祷告 所以这六十四年以来，我们到了今年 我是从1957到2021，六十四年奉献作传道 就得到上帝的印证 得到上帝证明—你是我的仆人 把上帝的道传到世界各地 跑了几百个城市、几十个国家 对几千万人传道 神印证祂的仆人、神印证祂的工作 我们要真正相信 耶稣讲登山宝训的时候 不是用知识讲 不是用人的口才讲 耶稣是用上帝的权柄 话语的能力 把上帝的意念向世人宣讲出来 那些人领受上帝的权柄 领受圣灵给他们的感动以后 他们回应就知道 这是权柄的原理 the power of authority 从祂的宝座上以权柄传出信息来 叫很多人听了就顺服上帝 我们求主给我们每一个人有这样的领悟 有这样的了解 知道耶稣的话跟所有律法师、文士、拉比所讲的话是不一样的 正像第一次见耶稣的时候 尼哥底母已经发现了 尼哥底母说：“如果不是上帝与祢同在，没有人能像祢一样行出这些神迹出来” 尼哥底母是法利赛人中间非常独特的一个人 他是非常特别的一个人 他一看见耶稣 他不是看见耶稣的外貌 容貌没有什么吸引人的地方 祂枯槁憔悴，也没有令人羡慕的外表 他一看耶稣的时候 看见耶稣带有权柄 有神同在 有上帝国的权能 赶逐魔鬼、行神迹的人 他一看就看到耶稣跟他不同的地方 我们现在基督徒在这个世界上 人看你是基督徒 有没有把你跟其他人看成是一样的呢？ 我盼望不是如此 我盼望我们表现基督的时候 代表耶稣基督的时候 人从我们身上看见：神的荣耀在我们身上 神的权柄在我们身上 神的同在在我们身上 所以他们一看就知道：这是神的见证人 这是耶稣基督的代表 这是带有权柄像我们讲话的那一位 有权能、有权柄吩咐人行善不要做恶 吩咐人遵行上帝旨意的人 他们听了以后，他们不但明白，他们也去行 这样我们对这一段的圣经 我们就真正的了解了 愿上帝赐福我们 给我们每一个基督徒追求神 追求神的能力 追求神的权柄 愿上帝的权柄在每一个圣徒身上都彰显出来 我们在地上就成为上帝的代表 使每一个人因着在天上地上 赐下给耶稣在我们身上的权柄 他们就归顺我们的主 回到上帝的面前 愿上帝赐福祂的话 我们大家现在低头祷告 主啊！感谢赞美祢！因为祢的恩祢的爱 祢再一次向我们显明祢的大能 显明祢的旨意 给我们听见这段的话 我们要求上帝把赐给耶稣的权柄也赐给我们 因为天上地上所有的权柄 都已经赐给基督了 所以基督用这个权柄吩咐我们到处去传道 所以我们带着权柄去传道 就叫人顺服，叫人在祢的面前降服 叫人可以遵行祢的旨意、走祢的道路 听我们的祷告，我们感谢祢！ 使我们脱离那些文诌诌的文士作风 让我们靠着上帝的权柄 在地上代表祢，把祢的旨意传明给世界上的人 听我们的祷告，感谢赞美！ 奉主耶稣基督得胜的名祈求的，阿们