主啊我們感謝祢 祢以永恆的愛、與全能的手，來吸引我們、護庇我們、引導我們 我們成為有福氣的人 因為我們在今生短暫的路程中間 我們面向永遠的家園 我們軟弱無用的人 領受祢全能至大的愛 我們把一切榮耀歸給祢 求主今天用祢的靈提醒我們 用祢的愛感化我們 用祢的道光照我們 使我們繼續不斷享受與祢同行的喜樂 主啊祢聽我們的禱告 今天晚上聚會，願主祢一位的聖靈 在我們眾位的心中工作 給祢的僕人，當講的話語 感謝讚美。奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們 我們請坐 我們一同打開〈以弗所書 第1章〉 〈以弗所書 第1章〉 我們大家一同來看 我先讀〈以弗所書 1:3〉 你們就讀〈以弗所書 1:4-5〉 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣 就如上帝從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的預定我們，藉著主耶穌基督得兒子的名分 我們今天就讀到這個地方 〈以弗所書〉前面這一段的聖經節 我們會用好幾次把它講解 因為這是教會基礎的理論 這是神永恆中間的旨意 在上個禮拜我們講這一段信息的時候 我們提到教會是上帝計劃中的計劃 教會是上帝旨意中的旨意 上帝工作中的工作 上帝心意中的心意 教會是宇宙中間神所特別愛的一群，揀選他們為事奉祂的子女 所以每次我們提到教會這一個字的時候 我們不是想到這個有形的禮拜堂 我們不是想到能被炸壞的這個建築物 不是人為的組織、機構、行政的問題 教會乃是神的子民 教會是用主基督的寶血買贖回來的聖徒 教會應當是聖靈用真理所重生的子民 所以這個教會就是上帝的家 教會是真理的柱石、同根基 教會是神的道傳揚的一個基地 教會使人與神發生關係，有敬拜、有禱告、交通的場所 教會是聖徒與聖徒，彼此分擔重擔、痛苦的一個團契 教會是上帝的國、上帝的權柄運行的地方 所以這個教會到底什麼時候成立的呢 按照歷史時間來論 教會是五旬節的那一天時成立的 所以五旬節就是教會的生日 但五旬節沒有來到以前 主耶穌說：你們要到普天下去傳福音 但是主耶穌對他們說：你們不要走，你們要在耶路撒冷等待，不可以去，直到聖靈降臨在你們的身上 然後你們就必得著能力，從耶路撒冷直到地極，作我的見證 在這裡隱藏了一個非常重要的反合性 就是教會是要普世見證主耶穌基督福音的子民 但是教會不可以去傳福音 除非領受了聖靈的能力澆灌在他們的身上 所以主一方面說：你們要去到萬國去為我作見證 主又對他們說：你們不可去，你們要在耶路撒冷等候，直到聖靈降臨在你們的身上 所以門徒就在耶路撒冷禱告，等候十天以後，五旬節來到了 神的靈就從天降下在他們的頭上 所以這些人就講了各國的方言出來 這就預表福音是為全世界預備的，現在開始運行在人的心中 這是人類歷史裡面，一個重整、一個真正的開始 從哪一個事件裡面重整過來呢？ 從語言的混亂中間重整過來 語言的混亂是什麼時候開始呢 就是當人建造巴別塔的時候 上帝就混亂他們的語言 那什麼時候再重組過來呢？ 就是當人在五旬節傳揚福音的時候 人的語言就重整過來了 為什麼呢 因為當人建造巴別塔的時候 他們是為了自己的驕傲 為了自己的聲望 所以他們就傳揚他們的名 使地上他們可以驕傲起來 所以上帝就使他們的語言混亂，他們就分散在全地了 但是當聖靈降臨在五旬節的時候 上帝就給他們講起各國的方言來 這樣那些從阿拉伯、從弗里吉亞、從埃及、從各地來的人，聚集在耶路撒冷 他們就聽見使徒所講的話，就是他們家鄉的話 所以這個從十五個地方，聚集在耶路撒冷，不同語言的人 他們就聽見了使徒們用他們家鄉的話語，向他們傳主耶穌的福音 這就是人類語言重組的第一天 所以當我們今天談到方言的時候 我們不要從現象去瞭解 更不要把方言當作絕對表達，我們是已經領受聖靈的唯一的標準的記號 因為方言賜下來在五旬節降臨，聖靈叫他們講方言的時候 乃是把全世界的語言重整的一個記號 這樣自從巴別塔人的語言混亂，到五旬節人的語言統一，這給我們看見神的心意，要使教會成為聖而公全人類的教會 今天全世界只有一本書，被翻譯成一千兩百八十多種語言 也就是全世界不同語言、不同種族的人，可以在同一個道裡面來信上帝、敬拜上帝、榮耀上帝 所以教會是聖潔的教會 教會是大公的教會 教會是普世的教會 教會是各邦、各國、各民、各族的人，一同敬拜上帝的一個團體 因為主耶穌基督用自己的血，從各邦、各族、各國、各民中間買了人來，使他們歸向上帝 所以教會有多少個？ 教會只有一個 宗派有多少個？ 宗派可以有幾百個、幾千個 但是真正屬靈的教會，只有一個 包括每一個時代、每一個地區、每一種語言、每一個民族裡面真正得救的人都包在裡面了 所以從歷史來看 教會從哪一天開始的呢 從五旬節開始的 五旬節就是教會的生日 因為那一天聖靈自天降下 以後永遠沒有再回去了 祂就在地上與聖徒同在 祂就在地上住在聖徒的心中 是永永遠遠與我們同在 是被救贖的人得贖的印記 直到我們的主耶穌基督再來的日子 然後聖靈要使所有蒙救贖的人，一同在基督裡同歸於一 那時候我們都要被提 那麼從聖靈五旬節降臨 直到主耶穌基督再來，教會被提的日子 這期間聖靈沒有回到天上去 聖靈在教會的中間 聖靈在信徒的心中 聖靈與我們同在，直到永永遠遠 所以這樣這以前沒有教會 這以後沒有人可以毀滅教會 聖靈降臨以前，只有應許的聖靈 是預言教會要成立 只有舊約的先知、律法的預備 但救贖還沒有成全 還沒有被救贖的子民成立的團體 還沒有聖靈重生人，使人歸在基督的愛裡面 所以整個舊約就是教會的預備 主耶穌基督就是救恩的成全 而主耶穌基督復活以後，向門徒吹一口氣，就是叫人預備領受聖靈 當聖靈降臨的時候，就是應許的成全 然後領受聖靈那一天，真正成為教會裡面的成員 所以舊約，預言教會、預表教會、預備教會 那麼新約，教會就真正兌現起來了 所以五旬節，是教會歷史上的生日 那麼請問：教會是從什麼時候開始有的呢 教會是從萬古以前就有了 從創世以前就有了 世界天地萬物沒有被造以前就有了 在哪裡啊 在上帝的心意中 在上帝的計劃中 所以我們提到教會 我們不可不提到神的預定 當我們提到教會 我們不可不提到神永恆的旨意 我們提到教會 我們不可以不提到上帝的揀選 這樣〈以弗所書〉這一段的信息 就是全本聖經中間佔據的最重要的有關於教會的先在的信息 The pre-existence of the church 教會不是因為聖靈降臨以後，在歷史上存在才開始的 教會乃是在上帝永恆的旨意中間，所預定、所揀選、所計劃的時候已經存在 我們非常感謝上帝 藉著使徒保羅，講出了這些這麼重要的話語 是沒有任何一個使徒，看的這麼清楚的 也是沒有任何一本書信，講的這麼重要的 而且是使徒保羅十三封書信裡面唯一的一本提到關於預定、永恆在教會沒有存在以前，已經在上帝的心意中間 所以這裡〈以弗所書 1:3〉告訴我們 願頌讚歸於我們的父 也就是我們的主耶穌基督在天上的父 祂是父上帝 祂在基督裡，曾經賜給我們天上各樣屬靈的福氣 這是屬靈的福氣 是天上的福氣 這句話在聖經其他地方，都沒有寫 天上的福氣 在詩篇裡面，給我們看見有錫安的好處 為什麼說錫安的好處呢 因為錫安是上帝的殿留名的一個山 錫安是耶和華的殿、耶和華的約櫃存在的一座山 這樣神的應許、神的同在，就藉著錫安的聖殿裡面的至聖所表明出來了 我們在聖殿中間看見，我們的神，是立約的神 在聖殿裡面的至聖所，看見立約的神把祂的約櫃放在那裡 神是憑著祂的信實、永恆、從來沒有改變的本性，來賜下祂的應許 所以上帝的約是永遠的約 上帝的應許，是永不改變的應許 上帝所給我們的應許，是我們永遠可靠的盼望 所以舊約說的錫安的福氣 但是在新約說是天上的福氣 你們在我們研讀希伯來書的時候 我們已經看到，我們不是來到地上的錫安，乃是來到天上的錫安 所以地上的耶路撒冷，不過是天上的錫安的一個預表而已 地上的約櫃，不過是在永恆之約的一個預表而已 地上的聖殿跟聖所，不過是天上的聖所的預表而已 所以舊約的人，在聖殿裡面敬拜上帝 新約裡面，在基督裡面敬拜上帝 舊約的人以聖殿，是神與人同在的地方 新約以基督，是與神與人立約的地方 所以主耶穌基督說：你們毀壞這個殿、拆毀它，我在三天裡面叫它重建起來 他們不明白，祂講的是什麼 所以他們說：主耶穌基督講了一句很傲慢、很傲慢的話語 因為這個聖殿已經建了四十六年，還沒有成功 你怎麼可以說三天裡面，祢就可以重建起來呢 祢這樣講大話，是非常羞恥的事情 所以他們就要逼迫主耶穌 他們不知道，主耶穌所講的是祂自己的身體而講的 因為主耶穌基督身體，就是那真正的殿 是真正神與人會合的地方 真正人在祂裡面，敬拜上帝的地方 真正人在祂的身上，領受上帝恩典的地方 基督是在神與人中間的中保 所以上帝的恩典，是透過主基督來到世上的人身上 而世上的罪人，是透過主基督禱告帶到神那裡去 所以基督就是那個殿 基督就是那個天梯 基督就是那個獨一的中保 我們只有透過基督，來到上帝的面前 我們只有透過基督，領受上帝賜下的恩典 正像雅各在曠野睡覺的時候，半夜夢見天梯，有使者從上下來 這就預表主耶穌基督，就是上帝的殿、就是天的門、就是神與人之間的中保 所以當雅各醒過來的時候 他就第一次講了殿這一個字 所以全本聖經，聖殿，殿這一個字第一次出現在哪裡呢？ 就是雅各夢見天梯的地方 所以這是最先的觀念 殿是沒有建築物的 殿是沒有禮拜堂的 殿在那個時候，是沒有祭壇的 因為雅各夢見天梯以後 他說這是天的門 這是上帝的殿 然後他才在那個地方，建一個祭壇來敬拜上帝 所以祭壇不是殿 殿就有祭壇 他知道這是殿 所以他就建一個祭壇 這殿是超祭壇的 殿是超建築物的 殿是超有形的物質的 最先瞭解的就是雅各 所以他說：這是天的門 而聖殿這一個字，在希伯來文叫作 Beit 而上帝，希伯來文叫作 El El 就是 Elohim 就是『上帝』的意思 那麼 Beit 加上 El 叫作 Beit El，就是『伯特利』 所以伯特利的意思，就是上帝的殿 上帝在祂的殿中向我們說話 上帝在祂的殿中為我們賜下恩典 上帝在祂的殿中與人立約 上帝在祂的殿中接受我們的禱告 上帝在殿中接納我們的祭物 這個殿是誰啊？ 這個殿就是主耶穌基督 這個殿就是中保 這個殿就是天梯 所以雅各夢中所看見的天梯，以後上帝的使者上去下來，這個天梯就是主耶穌基督 在〈約翰福音 第3章〉直接就這樣講了 到了希伯來書又再告訴我們 在〈希伯來書 10:20〉告訴我們 主耶穌基督為我們死，就在他的身體中間，為我們開了一條又新⋯⋯什麼？又活的道路 從哪裡經過呢？ 從幔子經過 那這一個幔子是誰呢？ 就是主耶穌基督為我們捨身流血的身體 你把這些都看清楚了 你就明白這一節的意思 上帝在基督裡，把天上的福氣賜給我們 阿們？ 感謝主 就在基督裡 在祂的殿裡 在中保裡 在天梯裡 在神人二性的主耶穌基督的身上 把各樣天上的福氣賜給我們 而且是曾經賜給我們 是已經賜給我們 所以這個不是一個預言 這個不是一個應許 這是一個既成的歷史事實 所以教會的存在 永恆中就有了 教會的存在 在舊約裡就在概念中存在了 在主耶穌沒有到世界上以前 在世界沒有被造以前 已經在神的計畫、神的心意中間存在了 而且教會的存在 第一，是透過基督為中保，才把上帝的計畫兌現出來 才把上帝在基督裡所應許的話，向我們成全出來 第二樣 我們要提到了在中保裡面這些應許、這些福氣，為什麼說是天上的福氣 第三個福氣，是暫時的 第三個福氣，是物質性質的 第三個福氣，是因人而異的 第三個福氣的價值，是會改變的 所以這裡提到了基督裡面的福氣，是天上的福氣 今天，有很多人很盼望多得到在地上的福氣 所以結果他們求、他們禱告、他們在神面前跪拜、敬拜所努力的祈求，不過為了世上的福氣 結果呢 得了之後呢 一下子就失去了 過一個時代就沒有價值了 所以我們一定要多多追求屬靈的、屬天的、永遠的福分，過於暫時的、物質的、能毀壞的世界的物質 那麼關於福氣這二個字 跟恩典、跟恩賜、跟憐憫、跟上帝恩惠，這裡到底有什麼不同的地方 我相信，我們對福氣二個字，特別是中國人、和中國的文學、中國的文字裡面，有個很特別的看法 我們講的福氣，就是多子、多壽、多福，這些叫作福氣 而這些都是在地上的享受 我們如果升官發財 我們如果萬事興榮 我們的子孫順利 使我們作的都成功 那麼你說：這個人是很有福氣的 這樣福氣是神在物質界裡面所給我們的 但是神要賜給我們的，是遠遠超過這個東西 所以超物質的東西，是很多人所沒有追求的 在宗教裡面，很多人求發財 很少人求信心豐富 很多人求子孫萬代興榮 很少人求結出更多屬靈的果子，成為屬靈的後代 很多人追求在現世的順利 很少人追求怎樣在永恆中間，得著神沒有改變的紀念 所以我們對福氣的觀念 越物質化的 就越像世界上的人的宗教動機 我們福氣的觀念 越屬天化的、越屬靈化的、越永恆化的 就越像上帝，在基督裡面，為我們所定的旨意 今天有許多人，名為基督徒 他們所求的，跟佛教徒沒有分別 佛教徒求順利，他也求順利 佛教徒求平安，他也求平安 佛教徒求發財，他也求發財 佛教徒求豐富，他也求豐富 不同的地方在哪裡呢 佛教徒求完了以後，他就走了；基督徒求完了以後，一定要先奉耶穌的名阿們才走 所以我們跟許多的宗教不同的地方，只不過加上一個奉耶穌的名阿們 而且在韓國，基督徒增加很多 其中有很多不同的原因 有一個原因，就是相信聖經 大概在1910年的時候 有一些宣教士到韓國去講道 那麼他們說：聖經是上帝的話、聖經是上帝的話，你們要倚靠聖經。這傳道人就大聲呼喊 他們在露天佈道的時候 有許多人站在那邊聽：聖經是上帝的話、上帝的話、上帝的話⋯⋯。他們還沒有信主 所以有一個韓國人就大喊一聲 你怎麼知道聖經是上帝的話 唉呦，如果我們作牧師的講道一半有人這樣喊，怎麼辦呢 這一個人就嗯嗯⋯⋯，不知道怎麼回答了 就在那個時候 聖靈降臨在他身上 他就講一句話 你知道他講什麼話 你一直讀讀讀⋯⋯，以後你就知道聖經是上帝的話 他講了以後 那一個人說真的嗎？ 這一個傳道人說真的 想不到這一個人不是壞意啊 他不是惡意 他說：好，我從今天開始就讀讀，看看是不是上帝的話 後來他就回去讀聖經了 一直讀一直讀，他變成一個很有信仰的人 就是這樣，所以你不要怕講道沒有口才 如果你忠心傳道 人家反對你的時候 你嗯⋯⋯講不出來，聖靈就幫助你啦 所以你們不要怕事奉主 所以韓國的教會興旺 因為有一批很忠於聖經的人 第二個原因 韓國的教會興旺 因為在韓戰的時候 大難臨頭 天天不知明天會不會活下去 戰亂的危機 使教會跪下禱告 每天早上四點半 韓國有很多幾千個教會裡面，都有好幾百個人在禱告 所以那些教會後來就復興起來 因為上帝的道復興 因為堅信而復興 因為求上帝的恩而復興 因為上帝聽人的禱告賜下復興 後來韓國就有一些復興的運動 努力傳福音 學園傳道會在1974的時候 召集世界上歷史第一次一百人，一同聚集的基督教大會 他們選了一首歌 趁著白日要為主工作 韓國人福音廣傳了 成為亞洲福音派運動，最快發展的一個國家 親愛的弟兄姊妹 這是第三樣的復興 就是因傳福音而復興 第四個原因 就是有一些注重量的人他們妥協信仰，用量的追求來代替復興的這個增長 所以他們就追求物質 追求上帝給他們的福氣 追求地上的境界擴張 而這些的人就是後來的靈恩派 他們也很努力 傳他們所信的 但是他們裡面，福音、道的成分是很稀薄的 結果趙鏞基出來的時候 （David Yonggi Cho, 1936-2021） 相信你無論求什麼，上帝一定給你 只要奉主耶穌的名求，一定得著 只要你用信心，沒有疑惑，就必得著 趙鏞基他書的裡面 他說：你求汽車吧 你求最好的車吧 你要什麼牌的、什麼顏色的、什麼號碼的，你都求吧 這是一種歪曲聖經的假教訓 而這些的人，又得了很多的人 所以韓國的教會，有很大的興旺，其中有真的、有假的、有正確的、有錯誤的、有穩重的、有偏邪的 教會的增長 應當在基督裡 神在基督裡 就是在主耶穌基督、神的應許裡面，為我們成全 那這樣我們看見舊約預言、預表、預備了新約的教會 但是舊約以前呢 在永恆中間呢 神預定，不是預備 不但是預表 不但是預言 不但是預備 乃是預定 什麼意思呢 上帝永遠的旨意，所定的事情 感謝上帝 因為在上帝沒有所謂未知的、未來的時期、跟未來的時間 上帝沒有未來的時期 上帝沒有未來的時間 因為創造時間的上帝，自己是超時間的 創造空間的上帝，自己是超空間的 所以在祂的永恆中間 定了教會 定了蒙揀選的人 定了教會裡面真正有生命的基督徒 所以這一段給我們看到這個深的事情了 祂賜給我們天上各樣屬靈的福氣 就如上帝創立世界以前 在基督裡揀選了我們 而我要特別解釋這一段的意思 上帝的預定、上帝的揀選，是個別的？或者團體的？或者是原理的？ 個別的意思，就是上帝一個、一個揀選我們 上帝揀選唐崇榮 上帝揀選梁旭輝 上帝揀選陳弟兄 上帝揀選李牧師 上帝揀選你 是一個一個被揀選 這是第一種解釋 第二種解釋呢，是預定揀選整個的團體 所以揀選教會 所以在基督裡揀選了你們 這你們是指教會的嗎 是指 Collective 整個的團體 所以我們大家一同被揀選 這裡裡面，不是個人被揀選，是團體被揀選 上帝揀選了以色列人 所以以色列人是上帝的選民 那不管以色列人裡面是哪一個人 因為揀選不是指個人，乃是指整個的民族 是整個的團體 這是第二種的解釋 第三種解釋是什麼呢 揀選是在一個範圍裡面 藉著一個原則的規定來揀選的 那麼這一段聖經節，他們用哪一句來解釋這種的方法呢 換一句話說 上帝揀選的原則、跟標準是什麼呢 他們說：從這一節聖經節 上帝揀選的範圍 上帝揀選的原則 上帝揀選的標準 只有一個 就是誰跑到基督裡，他就是蒙揀選了 無論多少人，只要進到基督裡，就是蒙揀選了 如果沒有跑到基督裡，就不蒙揀選了 所以上帝藉著這個在基督裡的這麼範圍揀選人 上帝藉著願意在基督裡這麼原則來揀選人 好現在我問你 三個都有沒有道理啊 有沒有道理啊 以色列是上帝的選民 所以揀選了一群人 而在基督裡，我們蒙揀選 揀選的是一個範圍 是在基督裡這個原則 還有呢 上帝在基督裡，揀選你們、你們⋯⋯ 所以一個、一個被揀選 到底哪一個對啊 是個別被揀選 或者團體被揀選 或者在原則裡被揀選 贊成在基督裡揀選這個原則的請舉手 贊成團體的被揀選的請舉手 贊成個人被揀選的請舉手 三個都不贊成的舉手 那一定沒有被揀選的 剛才有一些人贊成在基督裡被揀選的，因為這裡講的嘛 是嗎 那麼上帝沒有揀選人 上帝揀選一個在基督裡的範圍 所以你蹦蹦跑進去了，選民 第二年跑出來了，不被揀選 過二年懊悔再跑進去了，選民 對不對啊？不對？對？ 不⋯⋯對？對不對？對 哇！我一下子問一個問題，你們教會就分裂了 喔你說：在基督裡合而為一，很難的 請問有沒有個別的揀選？有沒有？哪一個？ 就是我！是不是？ 有沒有個別的揀選 有沒有啊？ 保羅是不是個別的揀選？啊？ 保羅在大馬色路上的時候 聽見主耶穌說：整條路上所有的人注意啊！ 今天要揀選你們中間一些人 誰跑到主基督耶穌裡面的人，就是蒙揀選的 保羅說：我要！我要！跑到主耶穌裡面 保羅有沒有跑到基督裡面？ 這句話是使徒保羅講的 上帝在基督裡揀選我 保羅什麼時候跑到基督裡？ 保羅有沒有計劃跑到基督裡啊？ 保羅有沒有實際的行動跑到基督裡？ 完完全全沒有！ 是上帝的兒子主耶穌對他說 掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？ 保羅：祢是誰啊？ 我就是你所逼迫的主耶穌 現在我揀選你、差派你 到外邦人中間去作使徒 傳福音給他們聽 保羅是不是個別蒙揀選？是不是啊？ 先知以西結是不是個別·蒙揀選？是 亞伯拉罕是不是個別蒙揀選？是不是？ 但以理是不是個別蒙揀選？ 所有的先知 所有的使徒 都是各別蒙揀選 主耶穌說：馬太，起來跟從我 他說：不行、不行⋯⋯稅務局很多事情還沒有寫完，不能去的 主耶穌對彼得說：彼得，來跟從我 我叫你，得人如得魚 他說：不行、不行⋯⋯我要得魚如得錢 什麼叫得人如得魚？如果有人沒有錢的話，我怎麼生活呢？ 你跟從我 我叫你得人如得魚 唉呀！我要得魚如得錢 彼得是不是個別蒙揀選的？是不是啊？ 因為這些人個別蒙揀選的 所以梁弟兄也是個別蒙揀選的 請問幾月幾日？ 你幾歲的時候？ 上帝說：梁旭輝來跟從我，我要叫你翻譯唐牧師的希伯來書 以後叫你作傳道，要不要啊？ 要不要啊？ 要不要啊？（不要） 所以呢亞伯拉罕是個別蒙揀選的 梁旭輝一定不是個別蒙揀選的 這樣，教會就有兩種人了 一種是個別揀選的 一種是不是個別揀選的 我告訴你 都是個別揀選 上帝不是把一團沒有知其名的人，全部囫圇吞棗的揀選 舊約有一句話 上帝知道天上所有的星 一一稱它的名 上帝也知道地上所有的人 一一呼召他們 主耶穌，十二個門徒 最少有七個，是一個一個個別被祂揀選 你不能證明其他的五個不是如此 這是聖經的原則 那從什麼時候，以後有原則性的揀選呢？ 從卡爾巴特開始 （Karl Barth, 1886-1968） Karl Barth 說：是在基督裡揀選 所以我們的責任，是跑到基督裡 我們就變成選民了 因為上帝是基督裡揀選 後來他講一句很奇怪的話 他說：上帝的揀選跟上帝的丟棄 就可能同時發生在一個人身上 主耶穌基督就是上帝所揀選，為了要把祂丟棄的 所以主耶穌是上帝特別揀選 後來在十字架上主耶穌說：我的上帝！我的上帝！為什麼丟棄我？祂就是特別揀選被丟棄了 而猶大也是上帝特別揀選，為了要把他丟棄的 所以主耶穌呼召門徒的時候，猶大也在裡面 後來上帝，就把猶大丟棄了 所以你讀他的書你發現：哇他真是頭腦精明 創意十足 結果你發現模凌兩可 可東可西 不知道怎麼去明白他的思想 所以誰是得救的？ 誰是滅亡的？ 他說：這在基督裡預定 沒有一個人，是真的得救，或者滅亡，你清楚知道的 所以結果呢，Karl Barth 的神學思想 就不得不被歸納到一個很可能，進到一個不可知論的普救主義裡 Agnostic universalism 所以當他在芝加哥講神學的時候 那是他歷史中間，最多人聽他神學講座有兩千多人 有人問他：關於你是不是普救論的問題的時候 他完全不要回答 這一生不肯落在任何一個圈套的中間 他也不許可人的結論，把上帝放在某一個圈套裡面 從 Karl Barth 以後 他又在基督裡揀選了這一個原則論 全本聖經給我們看見 所有蒙揀選、蒙呼召、蒙差派的人 都是神對他們一個一個傳講 所以保羅有關於呼召三個不同的步驟 從人的眼睛來看 他是要到大馬色的路上，主耶穌個別親自呼召他 但是，當他越來越明白上帝恩典的時候 他講了一句話 當我還在母親肚子裡面的時候，我們已經蒙上帝的呼召了 還沒有生出來 上帝就呼召他 上帝呼召他的時候 他還沒有名字的 沒有名字的 他也不知道他自己叫掃羅 那個時候已經呼召他 怎麼呼召？ 他也不知道 但是他心靈的深處知道 我這一生作傳道 不是我的條件 不是我的資格 不是我的計劃 不是我配 是因為祂揀選了我 所以在我母腹裡，祂就揀選了我 當他更更更明白的時候 他說什麼呢？ 創世之先揀選了我 你看見了沒有？ 創世以前的揀選 母腹中間的揀選 在大馬色路上的揀選 那麼，上帝在創世以前已經揀選了 在母腹裡面已經指定了 為什麼不要生下來告訴他：你是傳道人了 不要忘記啊 長大，作傳道啊 哇！他就哭起來了 那時他也不懂什麼叫傳道，Baby 聽不懂 聽不懂、也聽不明白，不能夠啊 所以到後來的時候 大馬色的路上 掃羅！掃羅！我差遣你作外邦人的使徒 喔，他現在明白了 那為什麼上帝讓他走幾十年錯誤的道路？ 上帝很民主的 上帝讓你有自由 讓你跑跑跑⋯⋯跑了冤枉路，所有汽油都用完了 不能動了 完全沒有動了 上帝才用祂的杆，把你勾回來 把你勾回來 喔我知道了，那一天給祂勾回來，那一天我蒙揀選 不是的 在創造世界以前 就已經揀選了你了 為什麼揀選你？ 因為我很漂亮嗎？ 真的嗎？ 這樣醜 我們真是很醜的 從上帝眼光來看 香港的電影明星，很醜⋯⋯很醜的 怎麼跟天使比？ 對不對？ 人家天使有翅膀，你沒有翅膀 只有衣服大一點罷了 你有什麼美呢？ 人家天使在神面前被揀選，在那裡歌唱的 你們最多在紅館歌唱 你不能在上帝面前歌唱 哇！所以你想那些天使 被上帝揀選 天上的唱詩班 唱詩的時候 聲音嘹亮 響徹穹蒼 多麼偉大 多麼美麗 我們世界上的人呢？ 今天有很多的電影明星 好美、好美 30年過後 老太婆 對不對啊？ 老太公 這都不是什麼美的東西 這個世界的美麗 Edith Schaeffer 用一句話描寫 （薛華夫人，1914-2013） Leftover beauty 剩餘的美麗 是不要的東西 是暫時的東西 只有在永恆中間的 才是真正的美麗 所以這裡告訴我們 祂曾經賜給我們各樣天上的福氣 是屬天的 是不衰殘的 是永遠的 1985年，我在紅磡體育館講道的時候 他們要用兩個禮拜分票 誰要參加佈道會的，可以來拿票 後來第一天開的時候 十五分鐘裡面，全部票拿完了 有的人還不知道 等到下個禮拜才來拿 來拿的時候 沒了 你們不是說到幾號嗎？ 想不到第一天就給人家拿完了 他們氣得要命 後來到處去找票 去不去啊？ 你不去，我要拿票 為什麼呢？ 因為那個時候，紅館剛剛建好不久啊 所以是香港最時髦的地方 其實那個地方，一點也沒有資格作音樂廳啊 全世界懂音樂的人都知道 真正的音樂，是不用麥克風的 而最好的廳，是今天的維也納 就是 Musikverein 一千多個座位 超過一千八百個座位，音響就發生困難 那怎麼辦呢？ 這美國的歌劇院 最大的在紐約 叫作 Metropolitan Opera House 三千八百個座位 再加上兩百個站的座位 一個晚上可以四千人聽音樂 照樣不可以用麥克風 所以同一個歌唱家 在 Covent Garden 在倫敦聽的時候 你感到他聲音比較圓潤一點 在紐約聽的時候 比較沙啞一點 因為他要唱到4000個都可以聽見 所以他有一點點要用勉強的聲音 那麼紅館有1萬3000個座位 哪裡能夠聽見 所以這些人就用這東西了 而且靠近到這裡啊 電一沒有了，就沒有人聽見他唱什麼了 香港人不懂音樂 哇我們去紅館聽囉 偉大的音樂會喔 去聽了 一個人三百塊 哇一萬個座位，多少啊？ 多少啊？三百萬對不對？ 三百塊是便宜的 有三千塊的 怎麼辦呢？ 所以一次至少就要幾百萬才能過去 忽然間，唐崇榮講道 歌星唱詩 免費的 大家就要拿票啊！快快拿！快快拿⋯⋯，所以一下子拿完了 那麼我去講道了 講的時候呢 有一次，有六十多個明星來聽我講道 後來呢講完了 各個要跟我拍照 其實他們臉孔都比我漂亮 我不管，我在中間 你要跟我拍照，在旁邊 那麼六十多個明星跟我拍照，他很快樂 後來喬宏影帝（1927-1999），他對我說 唐牧師啊，你很幸福 今天，可以跟60多個明星一同拍照 對不對？我說什麼？ 這些人很有福氣 他們可以跟我一同拍照 因為我是屬天的啊 那天特別給明星一個座位 四十多個明星在那邊 聽完了以後 還有一場 他們說：太好了 快快打電話 叫他們的家人都來聽 所以晚上那一堂 最後一堂 兩千個人不能進去 所以外面的人大發脾氣 我有票啊 我有票不能進去 你們基督教騙人啦！ 所以結果怎麼辦呢？ 他們都滿頭露水，頭皮不癢一直耙 好啦好啦，先寫下名字 以後另外錄兩千個錄音帶寄到他的家，他們才一面生氣，一面回家去了 那個時候誰用紅館 人就來了 今天呢 紅館已經變老館啦 你們在那邊開佈道會，也沒有什麼特別了 天上的福氣、天上的揀選 跟世界是不一樣的 上帝為我們存的 上帝為我們預備的 是永永遠遠 就如在創世以前 上帝的揀選，是永遠的 世界的名氣，是暫時的 上帝的福氣，是永遠的 世界的福分，是暫時的 有哪一個明星 二十歲的時候，紅透半邊天 到了六十歲的時候，還有人去聽他們唱歌嗎？ 還有人去看他們表演嗎？ 我告訴你，我六十五你還來聽我啊 不會衰殘的 不會衰老的 蘇格拉底的時代，很多歌唱家 （Socrates, 470－399 BC） 現在都沒有了 他的思想現在還通行 孔子的時代 （551－479 BC） 很多藝術家 他們現在都不存在了，孔子的思想存在 保羅的時代 很多的藝術家 慢慢慢慢⋯⋯沒有了 保羅所講的道，到現在還存在 而且永永遠遠存在 因為是天上來的 天上來的 我們今天到底要的是地上的福氣，或者天上的福分？ 天上的福氣，臨到我們的時候 常常我們是受苦、受虧的 所以福氣的觀念 曾經有一個很大的改革 是從主耶穌的一句話 主耶穌那一句話講出來以後 整個福氣的概念，就來了一個很大的革命 那一個革命怎麼樣產生的？ 主耶穌哪一句話，產生這一個革命的？ 主耶穌說：那能殺害你的身體、不能殺滅你們的靈魂的，你們不要怕他 喔這是 Revolutionary speech of Jesus Christ 有一次我對我的學生說 我給你們一個作業 請你們寫下主耶穌一生所講的話裡面，所有革命性的言語 這個挑戰，是沒有一本書提出來的 他也沒有辦法去參考書 現在很多學院式的教導 就是要你去參考書 所以這裡摳一摳、那裡摳一摳 所以大家都變成摳摳專家 那就表示我讀過這本、讀過那本 那我就常常給他一些題目，是沒有辦法找的 你也沒有辦法去書裡面看得 你要自己去讀經，去找出來 這種題目是最難出的 請找出所有主耶穌革命性的言論 喔，當然有很多很多 其中一個，就是有關於夫妻觀念的改革 當他明白了這一個改革以後 他們順服了這一個革命性的言論之後 那他們就不再計較世界物質的福氣 你有錢、沒有錢，不要緊 有衣、有食，就當知足 人喜歡你、不喜歡你，不要緊 你作給上帝看，是最重要的 人家稱讚、人家毀謗，不要緊 只要你蒙上帝喜悅，就好了 你的家道豐富、或者貧窮，不要緊 主耶穌說：人的生命，不在乎家道的豐富 人的生命，也不在乎日子長短 孔子活了七十二歲 釋迦牟尼活了八十歲 （Siddhartha Gautama, 約563-483 BC） 穆罕默德活了六十二歲 （Muhammad, 571－632） 摩西活了一百二十歲 亞伯拉罕活了一百七十五歲 所有的宗教家，都有很長的年日宣揚他們的教義 來征服他們的仇敵 只有主耶穌活三十三年半 而祂死的時候，祂不是說：完了！完了！我失敗了！我太早死了！沒有 主耶穌說：成了 三十三歲就死了 影響全世上最大的，不是釋迦摩尼，是主耶穌 所以你記得喔 人的生命，不在乎家道豐富 人的生命，不在乎面孔、像不像明星 人的生命，不在乎日子長不長、短不短 人的生命，不在乎人對你是稱讚、或者是毀謗 人的生命，在乎你是不是遵行神的旨意、作給神看、作在神的道中間、建立神國度的那些擴張的事情 上帝在基督裡揀選了我們 從創世以前揀選了我 使我們把恩典頌讚歸給祂 把榮耀頌讚歸給祂 祂把這個恩典賜給我們 不一定是舒適的 不一定是物質的 所以當門徒懂得這個意思的時候 他們真的獻身於上帝的國度 結果呢？ 主耶穌的門徒一個一個被殺死 但是他們沒有一個因此怪責上帝 他們沒有怨天尤人 他們沒有說：主啊，為什麼祢揀選我、給我走這樣痛苦的道路 他的鑰匙就在這裡 因為我們有屬天的福氣 永恆的獎賞 上帝創立世界以前的旨意，一定要成全 有了這些屬天福氣的人 地上有無享受，無所計較 在地上人歡迎他、或者人毀謗他，他不受傷 他的生命是生、是死，都一定要叫基督在他的身上照常顯大 因為我們領受了天上的福氣 永遠的福氣 不改變的福氣 這是上帝揀選的人 上帝賜給他 最後一點 為什麼上帝揀選教會裡面這些人呢？ 是不是因為他們有好處嗎？ 是不是他們有資格呢？ 是不是他們有條件呢？ 請你注意 我們在地上選東西一定是用條件的 因為條件足夠了所以我們選 你買的時候不是什麼都買 你買的時候一定要 Study 有認知貨實 認知品質 然後你選最適合你用的 你們在香港看的最清楚 今天買電腦 半年以後就過時的 這個禮拜買照相機 最新的 兩個月後就落伍了 所以有人一年換六個電話 都是 NOKIA 但是今天 NOKIA，不是明天的 NOIKA NOKIA 剛剛發明，一下子 MOTOROLA 出來了 更薄的 MOTOROLA 剛剛出來，Ericsson 又出來了 更細、更小的 功用更多的 哇，你說怎麼辦呢？應該遲一點買 我告訴你，等主耶穌再來那天買最好的 你一定不會買錯的 因為世界的東西，一直過時一直過時 最新的，一下子變成過去的 所以我比你聰明 我到現在，還沒有買手提電話 所以我沒有買過老爺 什麼東西是好的，你知道嗎？ 就是不能再進步的東西，都是最好的 雖然古老的，還是最好 什麼東西，最不好的？ 就是最新，而一直在進步中間馬上被淘汰掉的最不好的，對不對？ 奇怪喔 從前摩托車出來的時候 比轎車貴的不得了 但是呢 如果你今天能夠找到 1950 的 Gazelle 沒有用過的，比現在一輛中國作的摩托車要貴幾倍 因為這個還在進步 那時作轎車作到最好最最最最好不能再好的時候才產生 如果你今天能找到舊的 LEICA 特別是希特勒時代關的工廠，只作幾十個的 因為它已經不能再進步了 但是電腦呢？ 唉呦電腦啊 一下子變成沒有腦啦 都不值錢了因為過時了 我們今天在基督裡 所領受的 永不過時的 永恆的 屬天的 所以我告訴你 要追求永恆的。大家說 世界上最可憐的職業 兩種 第一：運動員 第二：電影明星 明星啊，三十歲的時候苦得半死：為什麼我老了、我老了 看見那二十歲，妒忌的半死 足球員 會不會踢到六十歲？ 給人踢掉了 不能再踢了 所以如果你有智慧追求永恆的 你就作牧師 牧師到六十歲還是牧師，對不對啊？ 要追求天上的福氣 追求永恆的福氣 好，我們今天就講到這裡 接下來我們以後再講下去，好不好？ 我們大家站起來 我們再念這幾節的聖經節 念〈以弗所書 1:3-5〉。1、2、3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣 就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著主耶穌基督得兒子的名分 我們低頭禱告 我們一同為自己禱告 為自己有天上的福分，感謝主 為我們可以持守天上永遠的福分，求告主 使我們在地上，彰顯天上 不是在地上羨慕必死、必敗壞世界的東西 我們大家開聲禱告 主啊感謝讚美祢 因為祢永世的計畫 因為祢萬世以前的揀選 因為祢在創世以前的預定 在基督裡面所顯得恩惠 照著祢旨意所喜悅的 主啊，不是因為我們有什麼好處 乃是願意要我們成為聖潔 所以祢預定我們、祢揀選我們 我們願意把自己的生命交託給祢 求主，祢帶領我們前面的道路 榮耀祢自己的聖名 給我們清楚知道祢的揀選、祢的預定 乃是要我們成為聖潔、無有瑕疵 彰顯天上的榮耀、天上的恩惠 直到世人歸向祢、認識祢 感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們