Kind: captions Language: zh-Hant 我們一起禱告。 我們在天上 父， 我們相信能夠參加 本次的退修會不是一個巧合。 禰已經向我們顯明了 禰的帶領和旨意。 主啊，我們現在 通過網路聚集在一起， 請禰對我們每一個人說話。 主啊，願禰向我們每一個人 顯明禰的旨意， 好叫禰的道教導我們， 禰的道責備我們， 禰的道糾正我們， 並叫禰的道在真理中 引導和操練我們。 主啊，求禰幫助我們， 使我們的心被禰的榮美所吸引。 因此，我們在 對禰的認識和愛中成長。 感謝主。 奉主耶穌的名，我們禱告， 阿們。 弟兄姐妹們，今天我們將探討 《彼得前書》第 2 章。 這是一卷很優美的書。 當時教會受到逼迫時， 彼得寫了一封信 來堅固上帝的子民。 彼得在苦難中 再次重申教會的身份， 當我們遭受逼迫，當我們受苦， 當我們頻繁遭遇困難時， 我們經常很容易忘記自己是誰。 所以當我們忘記自己是誰的時候， 當我們忘記了自己的身份的時候， 結果我們就很容易做出魯莽的行為。 我們容易陷入罪中。 我們忘記了自己是基督徒。 我們忘記了我們是上帝的子民。 因此，當教會 處於極大的痛苦之中時， 彼得提醒教會 上帝的教會到底是什麼。 讓我們打開 《彼得前書》第 2 章 4-6 節。 它也會顯示在螢幕上。 我會為你們讀， “主乃活石， （也就是主耶穌） 固然是被人所棄的， 卻是被上帝 所揀選、所寶貴的。 你們來到主面前， 也就像活石， 被建造成為靈宮， 做聖潔的祭司， 借著耶穌基督 奉獻上帝所悅納的靈祭。 因為經上說： ‘看哪，我把所揀選、 所寶貴的房角石安放在錫安， 信靠祂的人必不至於羞愧。’” 注意第 5 節。 我們是建造靈宮的活石。 所以，我們被比作一座靈宮。 想像一個巨大的聖殿， 比如希律王時期的聖殿。 我們看到了 一座巨大的上帝的聖殿 但是，所羅門和希律所建造的 聖殿是有形的， 用沒有生命的石頭做成的。 彼得書信中提到， 我們作為上帝的教會， 被比作上帝的居所， 是屬靈的， 不是用物質的、 沒有生命的石頭做成的， 但我們每個人， 上帝的子民，都是石頭， 就是這些已經得救， 並且信主耶穌的人們。 所以這些石頭被稱為活石。 我們是活著的石頭。 而那真正的房角石 或根基就是主耶穌基督。 靠著基督， 我們所有人在上帝裏合而為一。 手牽著手， 組成一座靈宮，彼得說。 所以在建造上帝的殿時， 我們看到基督是建築師。 基督是根基。 教會不僅僅是建築物。 地方的教會有一座建築， 但教會不僅僅是這座建築， 教會是一群從黑暗中 被釋放出來的人， 他們被上帝所拯救， 並且敬拜上帝。 所以我們不再獨自 過我們的基督徒生活， “喔！我已經得救贖。 我已經得救， 所以我現在跟隨上帝。 我要獨自過基督徒的生活。 我要獨自保守我的信仰， 我要獨自事奉上帝。” 聖經說我們是 與他人一起來敬拜上帝。 我們凝聚在一起，成為排列精美的 生命之石，組成一座屬靈的建築。 所以我們是上帝所設計的建築。 而非人所設計的。 教會不是一個組織。 教會不僅僅是一座建築物。 教會要遠遠比這意義更大。 教會也不是人的計畫。 教會是上帝的計畫。 教會是上帝的創舉。 教會是屬於上帝的。 現在我們繼續讀經文。 現在我們讀下一段經文， 《彼得前書》第 2 章 9-10 節。 “唯有你們是被揀選的族類， 是有君尊的祭司， 是聖潔的國度， 是屬上帝的子民， 要叫你們宣揚那召你們 出黑暗、入奇妙光明者的美德。 你們從前算不得子民， 現在卻做了聖殿的子民； 從前未曾蒙憐恤， 現在卻蒙了憐恤。” 讓我們一起來注意第 9 節的經文。 彼得提到了 4 件事 來描述上帝的教會。 彼得說 你們是 “被揀選的族類”， 你們是 “有君尊的祭司”， 你們是 “聖潔的國度”， 你們是 “屬上帝的子民”。 那麼，什麼是被揀選的族類， 有君尊的祭司，聖潔的國度，屬上帝的子民呢？ 在我們討論這 4 件事的意義之前， 讓我們來比較一下《彼得前書》2:9-10 和《出埃及記》19:5-6。 讓我們看看螢幕。 這是《出埃及記》第 19 章。 我來讀第 5 節和第 6 節。 “如今你們若實在聽從我的話， 遵守我的約， 就要在萬民中做屬我的子民”， 注意，這和《彼得前書》2:8-9 有相似之處。 “你們若實在聽從我的話， 就要在萬民中做屬我的子民， 因為全地都是我的。” 第 6 節， “你們要歸我做祭司的國度， 為聖潔的國民”， 所以這裏有 3 個相似的地方， 另一個在舊約的其他部分， “這些話你要告訴以色列人”。 所以，彼得並沒有創造 任何新的東西。 彼得表達了他對教會的理解， 是參考上帝在舊約中的預言。 上帝對以色列人說： “以色列啊，你們是被揀選的族類， 是屬於我的子民， 是聖潔的國度。” 現在彼得把他的理解 對生活在他那個時代的人講解出來。 上帝的教會 在上帝面前就是新以色列。 上帝應許以色列人說： “你要做我（所珍愛）的子民。 你們是被揀選的族類。” 現在，上帝對以色列人應許的 意義是什麼呢? 上帝對以色列人的應許 在上帝的教會裏成就了。 上帝的教會就是新以色列。 讓我們來看看 這 4 件事是什麼意思。 首先，教會是被揀選的族類。 弟兄姐妹們，我們知道 以色列人是上帝所揀選的族類。 為什麼上帝揀選以色列人? “哦！上帝選擇以色列 是因為以色列是一個偉大的國家，牧師。 因為以色列是一個偉大的國家， 所以上帝揀選他們。” 或者其他人有別的想法： “為什麼呢？哦，也許因為他們很特別。 以色列是一個很特別的國家。 上帝揀選他們 是因為他們有許多優越之處。” 或者有人會說：“哦，也許以色列 是一個富有的國家，牧師。 他們的財富是如此驚人， 所以上帝揀選了他們。” 或者有人會說： “以色列人很聰明。 因為他們非常聰明。 你可以看到現在有很多以色列人 獲得了諾貝爾獎。 有哪些科學領域不是猶太人 作為那個領域的先驅呢？” 弟兄姐妹們， 我們可以想到很多可能性。 是因為這個或那個理由。 然而，弟兄姐妹們，你想知道 上帝為什麼揀選以色列嗎？ 讓我們看看《申命記》第 7 章 6-8 節。 稍後會出現在這裏， 有一個剛才還沒有出現， 那就是 “被揀選的族類”， 現在它出現在這裏了。 第 6 節： “因為你歸耶和華你的上帝 為聖潔的民， 耶和華你的上帝 從地上的萬民中揀選你……” 所以這裏可以看到， “耶和華你的上帝從地上的萬民中 揀選你，特做自己的子民”。 這樣，以色列人被上帝揀選， 成為他的子民。為什麼呢？ 原因在第 7 節。 “耶和華專愛你們，揀選你們， 並非因你們的人數多於別民……” 所以原因不是因為以色列大，人口多。 上帝不是這樣說的。 “耶和華專愛你們，揀選你們”， 所以原因不是因為他們人數眾多。 “原來你們的人數在萬民中是最少的。” 看，這意味著上帝揀選以色列 不是因為它的優越性， 不是因為他們偉大， 不是因為他們是很大的國家， 擁有很大的潛力， 經濟能力就會更強， 因為他們有這麼多的人口。 上帝說這些事並沒有打動祂的心。 第 8 節： “只因耶和華愛你們， 又因要守 祂向你們烈祖所起的誓， 就用大能的手領你們出來， 從為奴之家救贖你們 脫離埃及王法老的手。” 從第 8 節我們知道上帝揀選以色列人 是因為祂愛他們。 擁有主權的上帝， 祂以祂的智慧揀選以色列， 並不是因為以色列很偉大， 不是因為他們有貢獻， 而是因為上帝充滿了慈愛。 上帝愛以色列， 這是建立在 祂的自由和主權之上的。 所以上帝揀選以色列 並不是因為他們很特別。不！ 上帝揀選以色列 不是因為他們特別， 以色列之所以特別 是因為上帝揀選了他們。 上帝的教會也是如此。 上帝的教會是上帝揀選的族類。 “哦,對！ 因為上帝的教會是虔誠的，牧師， 勤奮、樂於助人， 成為社會的安慰者，很特別， 不！ 上帝揀選教會 不是因為她很特別。 而是雖然她很小， 很弱，她被全世界所輕看， 保羅說，在他看來， 世界已經被釘在十字架上。 世界並不重要！ 世界就像一個人 被釘死在十字架上。 一個被釘死在十字架上的人 是不重要的，是被輕視的， 是沒有意義的。 這樣，對於保羅而言， 世界已經被釘在十字架上了。 世界對他來說並不重要！ 但保羅也說過，對於世界來說， 他也已經被釘在十字架上了。 世界同樣也不認為我們是重要的。 這個世界並不認為我們很重要。 “上帝的教會，基督徒， 他們可以存在，也可以完全不必存在！” 所以基督徒不認為世界是重要的。 世界不是最首要的。 上帝才是首要的，最重要的。 全世界也同樣認為， 你不是最重要的。 因此，我們被揀選 並不是因為我們特別， 而是因為上帝的憐憫。 上帝揀選教會，上帝揀選我們， 教會才成為特別的存在。 這都是因為上帝的恩典和憐憫。 教會是上帝所揀選的族類。 在舊約中， 上帝對摩西說： “告訴法老，告訴他， 容我的百姓去敬拜我！ 告訴法老容我的百姓以色列 出去，敬拜我。” 法老試圖討價還價。 “哈哈，這樣如何， 我讓你們敬拜你們的上帝。 但不需要出埃及去。” 摩西說：“不！ 我要從這裏出發走三天的路程， 然後我們就在那裏敬拜上帝。” “你可以敬拜你的上帝，但不要把家畜牽走。 你可以走，但你不能帶任何東西。” 上帝後來教導他們關於獻祭的意義。 我們稍後會清楚地看到， 獻祭是指向基督。 以色列人怎樣明白 獻祭的意思， 如果法老不允許他們 帶牛羊來敬拜上帝呢？ 絕不可能！ 那麼法老究竟想怎麼做呢？ “好的。你們可以敬拜你們的上帝， 用你們自己的方式敬拜祂。 用你們自己的方法敬拜祂。 你們不需要去什麼地方敬拜祂。 你們不需要付出代價， 也不需要獻上你們的全部。 只要你們看起來像在敬拜上帝， 半心半意就夠了。” 上帝說：“不！ 如果你們要敬拜我， 出來吧，我來救你脫離捆綁。 按照我的方式敬拜我。” “沒有必要帶這個或那個， 重要的是上帝會與我們同在。 重要的是我看起來像是在敬拜。” 我們必須按照上帝 所要求的方式敬拜祂。 有人說： “我不想去教會。 那是教會的方式。 我認為我相信一些偉大的東西。 我信仰偉大的上帝。 這就夠了。 我這個人夠好的。 我不殺人，我不違法。 這樣就夠了。 上帝一定也會善待我的。 祂知道我是個好人。 我不是壞人，我從不做壞事。” 這些人想以自己的方式敬拜上帝。 按照他們的理性， 按照他們的智慧。 但這不是上帝所要的。 上帝要以色列人順服祂。 “如果你想敬拜我， 你的心必須是誠實的。 如果你想敬拜我， 方法必須是正確的。” 上帝啊，什麼是正確的敬拜？ 要按照上帝的旨意， 而不是你自己的意思。 “噢，我想這就足夠了。 不需要太深入。 沒有必要如此嚴謹地遵守 上帝的誡命。” 上帝不是那樣的！ 上帝說：“去！” 法老說：“別走，留在這裏， 我會讓你們敬拜你們的上帝。” “不，我們必須走！” “好的，但是不要離開太遠。 不要帶你們的家畜。” 所有這些都是在妥協。 所以上帝對摩西說： “告訴法老， 容我的百姓去。” 弟兄姐妹們，他們被釋放後， 就自由了，這為要做什麼呢？ “我自由了，我被釋放了。” 從什麼得釋放呢？ “我自由了， 所以我可盡情享樂了。 我是自由的， 所以我可以隨心所欲了。 我可以盡情地表達自己。” 聖經說：“不！ 你們被拯救是為要敬拜上帝。 “容我百姓去，讓他們自由！” 自由來幹嘛？ “為要來敬拜我。” 為要敬拜上帝。 上帝給了我們自由。 是幹什麼用的？ “哦，我得救了， 我得救了，我很開心。 現在我可以隨心所欲地生活了。” 一旦我們得救了， 我們的人生目的就是敬拜上帝。 如果我們在敬拜上失敗， 我們的人生也就失敗了。 不管我們多麼富有， 多麼成功， 事業多麼順利， 一個在敬拜上失敗的人， 在生命上也失敗了。 一個不榮耀上帝的人， 他的一生都是失敗的。 敬拜是非常重要的。 必須非常嚴肅地敬拜。 在聖經中， 有一場關於敬拜的戰爭。 有些人想扭曲敬拜， 有些人想引誘他人去敬拜偶像。 古往今來，上帝派人去打仗。 教會在這邪惡的世界中為上帝所用， 與拜偶像爭戰。 上帝的教會要宣告真正的敬拜。 被揀選的族類， 這是聖經說的。 你已經蒙揀選，你已經得救， 像以色列人從埃及出來一樣。 然後進入應許之地。 從那裏， 他們被教導如何敬拜上帝。 在新約裏， 在《路加福音》裏，聖經說， 耶穌基督曾彰顯了祂的榮耀。 那次事件被稱為 “登山變像”。 當耶穌基督彰顯了祂的榮耀， 在祂旁邊有兩個偉大的先知， 摩西和以利亞。 兩人都是重要人物。 摩西頒佈了律法， 以利亞讓以色列人 重新接受他們已經拋棄了的律法。 所以這裏有兩個重要的人， 《路加福音》告訴我們， 他們互相交談。 不幸的是，門徒們都睡著了。 他們在談論耶穌的離開。 耶穌離開到耶路撒冷去。 耶穌將被釘死在十字架上， 在耶路撒冷為贖罪而死。 當摩西談論到耶穌的離開時， 在希臘語中，“tēn exodon” 的 意思是 “走出埃及”。 摩西和耶穌談到耶穌的出走， 《出埃及記》。 摩西所寫的書之一是《出埃及記》。 摩西在上帝的帶領下 把以色列人帶出來， 現在他和耶穌談論《出埃及記》。 《路加福音》想說什麼？ 通過《路加福音》， 上帝讓我們瞭解， 摩西在舊約中所做的， 正是耶穌如今所完美成全的。 摩西把以色列人從埃及領出來， 就像主耶穌把我們這些罪人 拯救出來，使我們得救， 通過十字架。 我們從罪中被拯救出來， 我們從罪中被釋放， 為了是什麼，弟兄姐們？ “哦，重要的是進入天堂。 重要的是去天堂。 我已經有門票和保障了。 現在我可以享受我的人生。” 作為上帝的教會， 我們被救贖是為要一起敬拜上帝。 敬拜是一件嚴肅的事情。 敬拜是一場曆世歷代的戰爭。 我們在努力 讓敬拜回到真正的意義。 教會是上帝所設立的。 教會的存在是因為上帝的揀選。 教會的存在是因為上帝的呼召。 教會的存在 是因為上帝使她重生。 因此，教會不是由人所設立的。 “牧師，但是 A 教會或 B 教會 有一個牧師，他人真的很好。 他是真的愛上帝， 他是教會的創始人。” 是的，他被上帝所使用， 建立一個有形的地方教會。 地方教會 是上帝普世教會的一部分。 所以牧師被上帝所使用 成為上帝建立地方教會的工具， 通過可見的有形教會， 人們可以看到那不可見的無形教會， 也就是上帝的國，是在耶穌基督裏 被彰顯，並且耶穌是主。 這就是 “被揀選的族類” 的意義。 讓我們來看第二點， “有君尊的祭司”。 弟兄姐妹們，當你聽到 “祭司” 這個詞，你會想到什麼？ “哎呀，祭司嘛， 我能想像有人穿著白色長袍。” 當我們想到這個世界上的 “祭司” 時， 我們還會想到什麼？ “哦，祭司的穿著很漂亮。” 好的。 “哦，祭司是領導教會禮拜的人。” 是的，你說得對。 祭司與崇拜有關。 “哦，祭司就是獻上祭物的人。” 是的。 祭司在上帝面前代表人。 上帝說： “以色列啊，你要做君尊的祭司。 你要成為一個君尊的祭司。” 這是什麼意思？ 祭司在上帝面前代表人， 因為人犯罪後， 人不能再站在上帝的面前。 在伊甸園裏， 作為祭司的亞當與上帝同行， 他和上帝有如此美好的關係。 亞當和夏娃 可以與上帝保持聯繫。 但他們犯罪以後， 就被逐出伊甸園。 他們不能自由地與上帝面對面了。 但是上帝有沒有說，“我已經把你們 趕出去了，你們再也沒有機會見到我了”？ 不。 上帝仍然顯明祂的愛。 祂呼召亞伯拉罕。 之後在摩西的時代， 上帝給了以色列人一些東西。 那就是帳幕。 祂賜給以色列建造帳幕。 什麼是帳幕？ 帳幕是唯一一個每一個細節， 每一個尺寸都是上帝自己設計的建築， 是上帝親自指示建立的。 既然上帝親自指示， 它不需要更正，不需要更改， 以後也不需要修改， 不需要改造， 因為這是唯由建築師設計的建築， 其中的測量和材料都來自上帝自己。 哇哦！ 這樣的話， 帳幕是最美麗的建築嗎？ 問題不是美不美。 那為什麼這一切 都是上帝親自設計的呢？ 因為在這個建築裏， 我們可以明白一個偉大的奧秘， 在這座看似普通的建築裏。 帳幕很吸引人，很漂亮。 它提醒我們上帝的同在。 然而，通過帳幕， 它也提醒我們其他的事情。 你想來到上帝面前嗎？ 至聖所有祂的同在。 你不能直接進入， 否則你會死的。 帳幕教導我們 上帝仍然願意與人見面。 祂為人提供了 與祂相遇的機會， 但是你不能直接來。 你是一個罪人。 我們在這裏學到了一件事。 “上帝啊，我們想要敬拜你， 但是怎樣敬拜呢？” 通過獻祭的羔羊。 這就是上帝在曠野裏 教訓以色列人的道理。 “以色列啊，我並沒有丟棄你。 但你們不能來到我的面前， 因為你們是罪人，而上帝是公義。” 你只能通過耶穌基督， 上帝的羔羊， 犧牲的羔羊死來救贖我們的罪。 耶穌死後， 聖殿的幔子被撕成兩半。 至聖所的面紗不見了。 現在人們可以通過相信主耶穌基督 來親近上帝， 通過信靠主耶穌基督。 根據《希伯來書》的作者， 我們可以充滿信心地親近上帝， 不需要害怕， 因為我們相信主耶穌基督。 那麼我們作為教會的 責任是什麼呢？ 身為教會，我們是上帝的代表 帶領人們來到上帝面前。 當你們向朋友做見證的時候， 並且你的朋友說： “我要相信主耶穌基督。” 你為他禱告， 你帶領他來到上帝面前。 現在我們所有人 都有祭司的功用。 我們不是隨隨便便的祭司。 我們是天國的子民 我們是有君尊的祭司， 這在過去是利未人的特權， 如今這已經是賜給上帝的教會了。 我們擁有祭司的功能。 我們有帶領人們，代表他人 來到上帝面前的祭司的功用。 這就是教會。 教會是有君尊的祭司。 通過上帝的教會， 人們被帶回上帝面前。 這裏有一句很重要的話： “教會之外沒有救恩。” 上帝的教會成了 與這個世界接觸的方式。 上帝的教會成為世上的見證。 通過上帝的話語的傳講 和其他教會活動， 我們可以把罪人 帶回到上帝面前。 身為教會，我們有這個功用， 成為一個有君尊的祭司。 下一個，“聖潔的國度”。 教會是一個聖潔的國度。 所以我們在這裏 是因為我們被揀選。 我們在這個世界上有自己的功用 作為有君尊的祭司， 並且我們是聖潔的教會。 因為我們是聖潔的國度。 利未人是特別歸給上帝的人， 各支派都得了地業， 但利未人卻沒有份。 因為利未人被分別為聖， 為要執行上帝的旨意。 所以如果有人說， 有個剛從國外回來的人說： “我想送給我的朋友紀念品。” 然後他的朋友們來了。 “我給你一個紀念品。” “什麼紀念品呢？” “我送你一個鑰匙鏈。” “謝謝。” 然後另一個朋友來了 “我會送你一部手機。” “哇，謝謝， 這個紀念品太棒了。” 然後另一個朋友來了。 “你想要什麼紀念品？ 我送你一臺電腦。” “哇，我收到了一台筆記本電腦。 謝謝你。” 另一個朋友來了。 “我要送你一個紀念品。” “你還有很多嗎？” “是的， 我送給你一輛車。 這是鑰匙，這是車輛的證件。” “什麼？我收到了一輛汽車？” “是的，這裏有很多車，請自便。” 他把他好幾輛車都送人了。 另外一個朋友來了。 “我想送給你一個紀念品。” “還有什麼？” “我剛買了一套公寓。” 他把公寓送給他幾個朋友。 哇，這個人真的很富有。 他把所有的財產都送人了。 突然，一個女人走近他。 “我收到什麼了嗎？” “哎呀，你呢…… 我不想送給你鑰匙鏈。 我不想送給你手機。 我不想送給你公寓。” “那我能得到什麼呢？” 那個男人說： “你願意嫁給我嗎？” “利未人，你不可有產業。” “我會得到什麼呢？” “你將為服事我 而被分別為聖。” 我們為了服事上帝 而被分別為聖。 這就是上帝偉大的愛。 我們被分別為聖。 聖潔是什麼意思？ 聖潔是指被分別出來。 分別出來的意思是被隔離嗎？ 不允許見面？ 分別為聖意味著被特殊看待， 被認為是重要的。 我們是聖潔的國度，意思是 被分別為聖。為誰呢？ 為上帝。 這就是為什麼我們可以看到 一些叫做神聖的建築， 意思是為上帝分別出來的建築。 有一種東西叫聖壇， 那是特別獻給上帝的祭壇。 成為聖潔意味著被分別出來， 因為上帝要使用。 “Holiday”（假日）這個英文詞， “holy-day” 意味著一個神聖的日子。 神聖的一天。 “Holiday”（假日）是指 上帝所使用的神聖的日子。 因為被分別出來，被分別為聖， 所以有區別，有分離， 與世界分離。 我們在上帝眼中是特別的。 所以教會之所以神聖 是因為她要被上帝所使用。 教會因為被分別為聖， 所以是不同的。 她的思維模式、人生目標、所作所為 曾經是與世界沒有分別的， 但是教會被上帝分別為聖了。 因此，我們就與世界截然不同了。 上帝如何將教會與世界區分開？ 在《約翰福音》第 17 章，主耶穌說： “我已把禰的道賜給他們。” 主耶穌給了我們真理。 一個擁有上帝的真理、 上帝的道的教會， 她因遵行真理， 就與世界截然不同。 這不是隨便什麼區別。 差異是一種結果。 順服上帝的道，遵行上帝的道， 你會自動地與這個世界不同。 有人會想到： “哦，要像但以理一樣與眾不同！ 我必須勇於與眾不同。” 然後就深入地思考 到底有什麼不同。 “我的朋友喜歡古典音樂， 我必須與眾不同， 我喜歡重金屬音樂， 我很不同，對嗎？” 還有什麼？ “我朋友沒有極端的愛好。 他們的愛好是玩遊戲， 他們的愛好是蹦極。 我不一樣， 沒有人有和我一樣的愛好。 我的愛好是參加升國旗儀式， 沒有人像我一樣。 看，有誰有我這樣的愛好嗎？ 我的愛好是參加升旗儀式。” 沒有人有這樣的愛好。 通常人們都不願意參加升旗儀式， 但他們仍然參加，因為它很重要。 那不是我們與眾不同的意思。 當一個人進入電梯時， 我們平時都會面對著門站著。 這個人不想隨波逐流，為了炫酷， 他就面對電梯的牆壁而立。 “看吧，與眾不同， 我看起來和其他人都不一樣。 我的表是逆時針走的， 為了顯示我與眾不同， 所有事情都不走尋常路。 人們通常用格子布， 我的是圓點花紋。 不同，一切都與眾不同。” 這不是真正的與眾不同。 那麼 “不同” 是什麼意思呢？ 我是上帝的教會，我遵守上帝的話語， 我就會自動變得與眾不同。 所以，被分別為聖，就是被分別出來； 被分別為聖，就是與眾不同的。 被分別為聖也就是被成聖。 成聖是什麼意思？ 是一個被上帝所恢復的生命， 更加美的生命。 成聖類似於美化。 美化。 我們去美容院做美容， 但是上帝的做法是不同的。 上帝希望祂的教會變得美。 但是如何做呢？ 教會被分別出來， 教會成為聖潔。 一個聖潔的教會 是一個在上帝眼中美麗的教會。 聖化，美化。 弟兄姐妹們，因為成聖， 這將改變我們的生命。 一個聖潔的教會， 因為她聖潔，她被分別出來， 她有了新的生活目標，和世界完全不同。 因為我們被分別為聖， 我們就不再跟隨我們有罪的情欲。 我們有了新的需要最優先考慮的事情， 有了新的方法來評估我們的生活。 哪個重要，哪個不重要， 一切都是新的。 一個聖潔的國度。 第四點。 教會是屬上帝的子民。 《出埃及記》第 19 章 用到了 “segullah” 這個詞， 意思是財寶， 財寶是有價值的物品， 但它不能出售。 弟兄姐妹們，舉個例子，國寶。 國寶是非常有價值的， 但不能出售。 因此，我們是上帝所擁有的人。 我們是寶貴的， 因為我們是上帝所擁有的， 在上帝眼中， 我們是寶貴的財富。 我們自己確實是不配的。 上帝的教會是財寶。 如同父親和母親對他們的孩子說： “我實在很愛你，我的孩子。 能夠看著你漸漸長大， 我們覺得其他一切都不再重要了。” 對於真心愛自己孩子的父母們來說， 孩子是他們的寶貝， 他們想要的是孩子在自己身邊。 不只是有所成就， 或者是孩子做了什麼偉大的事。 對他們來說，孩子是一種財寶， 他的父親很高興看到他的孩子們。 正如上帝一樣， 祂說祂愛祂的教會， 耶穌基督 甚至為祂的教會獻出生命。 我們要愛上帝的教會。 我們意識到 我們是上帝的教會的一部分。 我們並不孤單， 我們是一個群體。 我們是被揀選的族類， 是屬上帝的子民。 讓我們一起來禱告。 主啊，我們感謝禰。 禰讓我們瞭解了， 教會在禰眼中的身份。 所以我們可以對自己 有很強的身份認同， 並且我們可以 遵行上帝的旨意。 我們感謝 禰所賜給我們的話語。 奉主耶穌的名，我們禱告。