Kind: captions Language: zh-Hant 我們為每年都能享受 這樣一個大型的節目感恩。 在 2021 年，有超過 1.3萬人 在觀看、註冊，一同參與退修會。 我們祈求願上帝的話語 能夠被所有的年輕人聽到， 通過這個節目 獲得上帝更大的祝福。 弟兄姐妹，今天早上 給我的主題是關於講道的重要性， 或者傳講上帝話語的重要性。 這並不單是談及 傳講上帝話語的重要性， 同時也談及將傳講上帝話語 尊為首的重要性。 我相信，在我們的生活中， 特別是在我們的敬拜生活中， 尤其是特指在我們的主日崇拜中， 我們必須看到我們的整個敬拜生活， 是以傳揚上帝話語為中心的生活。 弟兄姐妹，這一點是很重要。 當上帝的話語被傳講時， 上帝的群羊是在聆聽大牧人的聲音。 弟兄姐妹，讓我們讀 上帝的話語在《提摩太后書》。 我們打開《提摩太后書》第 4 章。 《提摩太后書》第 4 章 1-5 節。 我為大家讀。 這是我們在今早 所領受的上帝的話語。 “我在上帝面前，並在將來 審判活人死人的基督耶穌面前， 憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你： 務要傳道， 無論得時不得時總要專心； 並用百般的忍耐、各樣的教訓 責備人、警戒人，勸勉人。 因為時候要到，人必厭煩純正的道理， 耳朵發癢，就隨從自己的情欲， 增添好些師傅， 並且掩耳不聽真道， 偏向荒渺的言語。 你卻要凡事謹慎，忍受苦難， 做傳道的工夫，盡你的職分。” 讓我們低頭進入禱告。 主啊，我們為 剛剛所讀的經文感謝禰。 禰的話語是活的， 禰的聖言使我們成聖。 禰永恆的道 指引我們的生活。 在今天早上， 當我們思考和默想禰的話語時， 願禰的聖道 再一次對我們說話。 求主賜福這一次退修會， 從第一天到最後一天。 每一堂聚會， 沒有一堂不被禰祝福， 沒有一堂不觸動 那些聽禰話語的兒女們的心。 我們為超過 13000 已註冊的 並正在收聽的人感謝禰。 無論他們在哪里， 願禰的祝福降臨在他們身上， 當禰的話語在每聚會向他們宣講時， 聖靈在他們心中工作。 我們把這一堂聚會 交在禰的手中。 我們奉耶穌基督的名禱告， 阿們。 弟兄姐妹們，請注意， 我們的宗教生活， 我們的敬拜領袖， 是一種必須 以傳揚上帝話語為中心的生活。 弟兄姐妹，這一點非常的重要。 宗教改革前和宗教改革後有個區別。 宗教改革之前和之後，主要的區別是 對傳講上帝話語的重要性的重視。 如果你注意教會歷史， 你可以看到 16 世紀宗教改教前的情況， 當人聆聽上帝的話語， 那時講道是用拉丁語， 他們不明白。 當時，他們來到教堂 不是為了聽上帝的話語， 而是通過聖禮， 特別是聖餐來獲得祝福。 你可能聽說過 “hocus pocus” 這個詞語。 在魔術表演中， 會用到 “hocus pocus” 這詞語。 這意味著有人在改變什麼。 當提到這句話的時候， 會有一種變化發生。 有的人說 “hocus pocus” 這個詞 起源於西方教會的聖禮執行。 他們說 “Hoc est corpus meum”， 就是拉丁文的 “這是我的身體”。 那些聽的人不明白。 他們所知道的是， 當聖餐中的餅杯被祝福過後， 餅將變成基督的身體， 酒將變成基督的血。 有些神奇的事發生了。 他們只是理解了 “hocus pocus” 的部分， 因為他們不明白拉丁文。 弟兄姐妹，他們對聖餐的期待 超過了對上帝話語的期待。 當時上帝的話語是用拉丁文傳講的， 因為那時代的聖經（Vulgate）， 是用拉丁文寫的。 弟兄姐妹們，你們可能瞭解到， 舊約最初是用希伯來文寫的， 新約是用希臘文寫的。 在初期教會中，有 Septuaginta， 即希伯來文的舊約被翻譯成希臘文。 所以用希臘語交談的初期教會 有希臘文的聖經。 不管是舊約還是新約。 直到 4 世紀， 用希臘語交談的人已大大減少。 因此，在大馬士革教皇的 倡議和命令下， 他要求將原為希伯來語的聖經 翻譯成他們當時通用的語言拉丁語。 耶柔米，花了20多年時間 將整本聖經翻譯成拉丁文。 以便當時的人們， 也就是上帝的教會， 能夠用他們共同的語言 聆聽上帝的聲音。 因此，翻譯聖經是西方教會中 一直存在的一個精神。 一直存在的一個運動。 因此，在 16 世紀的宗教改教期間， 當改教家想把聖經 從拉丁文中翻譯出來時， 而拉丁文在當時被認為 是一種權威的語言時，是多麼諷刺。 他們想把聖經翻譯成 他們的通用語言。 無論是德文、法文， 在那個時候， 羅馬天主教教會禁止翻譯。 他們忘記了 他們自己曾翻譯過聖經， 特別是把希臘文的新約 翻譯成了拉丁文， 以便讓當時的公眾 在 4 世紀時就能理解它。 他們忘記了這一點。 這非常具有諷刺意味， 當改教家們翻譯時， 試圖將聖經 翻譯成他們的通用語言, 德文、拉丁文、英文等， 這種行為被認為是 反對教會的權威。 聖經必須用拉丁文閱讀。 我們用印尼文讀聖經， 我們也聆聽 用印尼語所傳講的道。 為什麼？ 因為那是一種我們理解的語言。 當上帝的兒女理解祂的話語時， 這是上帝喜悅的。 當上帝的兒女理解祂的話語， 一個把傳講上帝話語放在首位的教會 是一個會成長的教會。 把理解上帝話語放在首位的年輕人 是持續長進的年輕人。 這一點極為重要。 為什麼傳講上帝話語如此重要？ 聖經在 《提摩太后書》第 3 章 16 節說了。 《提摩太后書》第 3 章 16 節， 請留心聖經怎樣說。 “聖經都是……”， 在印尼文中被寫成 “diilhamkan oleh Allah”（上帝所默示的）。 英文是 “上帝所默示的”。 希臘文是 “上帝所吹氣的”。 弟兄姐妹， 這裏所寫的不只是來自人類， 不只是被認為是好的東西。 這是上帝的話語， 是上帝自己的吹氣。 聖經都是上帝所吹氣的。 所以我們可以說，聖經是上帝的話語， 是活的話語，它在對我們說話。 因此，把聖經放在首位的教會， 是把上帝的話語當作 上帝自己的吹氣來看待的教會。 相信上帝的話語是 上帝所主動地吹氣的教會， 是一個以傳講上帝話語 為優先的教會。 那些渴望聖經的上帝兒女們， 相信聖經是上帝主動吹氣， 並積極地對他們說話。 他們不僅 會忠實地閱讀上帝的話語， 他們還將等待上帝話語的傳講。 這是不能否認的事情。 弟兄姐妹，為什麼聖經如此重要？ 為什麼上帝話語 在我們的生活中如此重要？ 不僅因為上帝話語本身 是上帝自己的氣息， 如果你注意一下 《羅馬書》第 10 章 17 節。 這裏說，“通道是從聽道來的”。 有很多教會把神跡、 醫治等放在首位， 但聖經明確指出， 信心來自於聽， 尤其是聽基督的話語。 傳講上帝話語 必須以基督為中心。 傳講上帝話語必須 以基督全備的工作為中心。 這樣人們才可以獲得得救的信心。 這就是傳講上帝話語的重要性。 因此，在新教，特別是歸正神學中， 傳講上帝的話語是施恩的管道。 施恩的管道。 恩典是通過 傳講上帝話語給予我們的。 這就是施恩的主要管道。 這不是恩典本身。 不是每個聽上帝話語的人 都會自動得救。 但通過傳講上帝的話語， 人們會獲得得救的信心。 請看《提摩太后書》第 3 章 15 節， 在聖經中，請看那裏。 保羅對提摩太說： “並且知道 你是從小明白聖經……” 這不僅僅是知道有聖經， 而是明白聖經。 提摩太是一個 自幼被聖經塑造的年輕人。 “並且知道你是從小明白聖經， 這聖經能使你 因信基督耶穌有得救的智慧。” 這句話非常重要。 上帝的話語給人信心。 不是透過看見， 不是透過神跡， 不是透過醫治給我們信心， 而是上帝話語 給予我們得救的信心。 因此，傳講上帝話語是如此重要， 在上帝兒女生活中， 在我們的教會生活中。 我希望所有的少年人， 從年輕的時候就開始， 把傳講上帝的話語放在首位。 在這個時代， 很可惜的是有許多教會 被蒙蔽，被各種現象所誘惑。 因此，有一些教會 （不必說明他們的教派）說， 說方言是一個記號， 是救贖的前提。 最近，在過去的幾天裏， 我聽說有些牧師說， 如果一個基督徒不說方言， 那麼他就不是一個基督徒。 這已經用其他事項 取代了基督的十字架。 基督的十字架 有如此奇妙的榮耀。 我們得救是因為 基督在十字架上的工作， 是基督在十字架上全備的工作， 而不是因為其他的事情。 弟兄姐妹，這一點非常重要。 請看《哥林多前書》第 14 章。 若你看《哥林多前書》第 14 章， 保羅傳達了重點， 就是說預言比說方言更重要。 不要以為這裏的說預言是指 那些談論未來的人。不是的。 在保羅的心目中， 說預言與講道是同一件事。 當時的預言是傳達 一個關於基督的美妙話題， 傳講基督作為應許的最終實現。 他們為當時還沒有完全成書的 新約的事情作預言。 他們傳達了 他們還沒有以文字記錄的事情。 因此，他們說的是基督的優越性。 《哥林多前書》第 14 章 5 節， 保羅說，說預言（講道）的人， 傳講基督的事， 講道的人比說方言的人更偉大。 可惜的是 教會不再優先考慮這個問題了。 這時候教會的 “講道” 在哪里呢？ 這個時候，上帝話語的傳講 我們在哪里可以聽到呢？ 在《哥林多前書》第 14 章 19 節， 保羅說，在教會中， 他寧願說五句能聽懂的話。 五個能明白的字， 勝過用舌頭 說一萬個不能明白的字。 傳講能被理解的上帝的話語， 所產生的就是信心。 弟兄姐妹們， 令人遺憾的是，如我們所見， 此時的許多教會 將一種說方言的現象放在首位， 而不是傳講上帝的話語。 甚至他們敬拜的核心， 請注意這句話， 很多時候，他們敬拜的核心 就是缺乏理解。 當他們在一起說方言時， 他們並不理解， 他們敬拜的核心是缺乏理解。 保羅說：“我寧可 說五句聽得懂的話， 也不說一萬句方言。” 傳講上帝的話語是如此重要。 弟兄姐妹，《提摩太后書》 是在保羅生命尾聲時寫的。 在《提摩太后書》第 4 章 6 節， 保羅說他被澆奠。 有些人解釋說，《提摩太后書》 是在西元 64 或 65 年寫的， 過不久保羅在當時 尼祿皇帝的迫害中最終被斬首。 在他給提摩太寫完 這第二封信後不久，他就死了。 這位偉大的使徒死了。 當時他滿腦子都是 如何預備一個年輕人繼續他的戰鬥。 就是如何預備一個叫提摩太的人， 在這個世界上帶來福音， 繼續傳揚福音。 他知道會被澆奠， 他離世的時候到了。 現在的問題是 關於上帝話語的傳講。 這就是保羅腦海裏的事。 你知道，提摩太是一個年輕人。 你可在《提摩太前書》 第 4 章 12 節明白這點。 《提摩太前書》第 4 章 12 節。 保羅對他說， “不可叫人小看你年輕……”， 不要讓人因為你的年齡而看不起你， 因為你是個年輕人。 保羅說不要讓人侮辱你。 這句話可能更準確， 因為它不僅是指看不起， 而且還因為你的年齡而侮辱你。 我相信今天上帝的話語 是對許多年輕人說的。 不要因為你的年齡 而讓人看不起你。 這並不使我們變得傲慢。 使提摩太能夠努力並站穩腳跟的是 他對上帝話語的信心。 試想一想，保羅在他生命的最後階段 正在預備一個年輕人繼續他的事工。 他將給這個年輕人 提供重要的建議。 他在預備提摩太。 那時候發生了一個巨大的挑戰。 《提摩太后書》第 4 章 3 節， “因為時候要到， 人必厭煩純正的道理， 增添好些師傅……”， 第 4 節，“並且掩耳不聽真道， 偏向荒渺的言語。” 這是一個動詞， 他們將轉身離開真理。 所以他們知道他們已經聽到真理， 他們可能知道 在哪里可以得到真理， 但他們轉身離開， 他們不願意聽從真理。 為什麼？因為很多時候， 我們聽到的真理會傷害我們的心。 作為已經從罪中被救贖的人， 我們內心仍有罪的痕跡。 從埃及的奴役中 被帶出來的以色列人， 他們仍然會想起埃及。 他們想起了大蔥、大蒜、 魚、西瓜、韭菜等。 我們的內心仍然留有罪的痕跡， 所以當上帝的話語被傳講時， 往往會傷害到我們。 然而，在這裏， 我們不屬於保羅提到的這一類人， 即有一天，他們厭煩純正的道理， 耳朵發癢， 就隨從自己的情欲， 增添好些師傅。 那些拒絕上帝的人 是多麼地卑微。 注意保羅最後給提摩太 下達重要命令時的解決方案。 不是讓提摩太成為一個聰明的人。 不是的。 要成為一個有智慧的人，能夠評估 一個將要變化的時代的情況和條件， 最後你要努力使你的資訊 適合這個時代的條件。 保羅從來沒有預備讓提摩太 成為一個根據當時的情況 改變上帝話語資訊的人。 沒有。 保羅在這裏說什麼呢？ 第 2 節， 保羅說，“務要傳道”。 這很重要， 因為在一個不斷變化的時代， 在提摩太所處的困難條件下， 保羅預備了提摩太的心， 告訴他要把上帝的道放在首位， 並傳上帝的道。 弟兄姐妹，我將用與傳揚上帝話語 有關的 5 點來總結這 5 節經文。 作為上帝的兒女，要敏感地看到 一篇道是否是你應該聽的道。 一個講道是否確實好的講道， 是上帝賜給你的。 我認為傳講上帝的話語， 必須具備這 5 個要素。 首先，在第一節， 保羅說，憑著祂的顯現。 因此，傳揚上帝的話語必須 以上帝的顯明為基礎。 正確地傳講上帝的話語 是基於上帝所啟示的。 不要在聖經之外 尋找上帝沒有啟示的東西。 上帝沒有啟示的奧秘 對我們來說是不需要的， 但聖經中已經啟示的內容 是我們應該知道的。 這將使我們認識上帝。 這將使上帝的兒女在生活中 得到救恩的裝備。 因此，第一，傳講上帝的道 是基於祂的彰顯。 第二，傳講上帝的道 是為了祂的國度。 傳道是為了預備人們 在上帝國度裏生活。 我們不僅是生活在這個短暫的世界。 如果你聽到上帝的話語， 它讓你更想享受 這個暫時的世界， 那就是你不需要聽的講道。 傳講上帝的話語為我們 進入上帝的國的現實做準備。 上帝的國是一個永恆的國。 這個世界的生活很快就會過去， 因為這個世界和其中的一切 都不是永恆的。 第三，請注意第 4 章 2 節， 提到得時不得時都要傳道。 要準備好，不管是在 好的時候還是壞的時候。 這不僅僅是說， 提摩太必須準備好講章， 而是要隨時準備好， 勇敢地傳講上帝的道。 這句話是正確的， 也是理所當然的， 但在這個簡單的句子背後， 有一個重要的聲明。 正確的上帝話語的傳講 是針對所有時間、 所有條件、所有時代、所有時間的， 無論得時不得時，上帝的話語的傳講 在所有情況下都能裝備上帝的兒女。 對我們這些聽道的人來說， 這件事非常重要。 聽道的時候，我們要分辨， 我們所聽的道 是否只是在我們還過著舒適的生活時 讓我們感到舒服， 還是為了裝備我們 面對困難的時候。 不管是什麼情況， 無論得時不得時， 上帝的話語的傳講對我們來說 是足夠的，是保守我們的。 請注意，這是第三點。 第四點， 你可以看到保羅對提摩太說， 他必須傳講上帝的道， 他必須教訓責備、警戒和勸勉聽眾。 弟兄姐妹，這句話非常重要。 我再次提醒，很多時候， 我們所聽的道不一定是我們所喜歡的。 但請允許我問你們， 上帝的話語 上次責備你是什麼時候？ 上一次上帝的話語對你說起 仍在你內裏的罪是什麼時候？ 一篇好的講道會責備我們。 好的講道使我們看到自己 是個罪人，是需要上帝的人。 好的講道 使我們看到基督的完全， 而不是我們的完全。 在這裏，保羅告訴提摩太， 他所傳的上帝的道必須是 教訓責備人、警戒人、最後勸勉人的道。 我們仍然是…… 我們已經從罪中被釋放了， 但我們的生活中 仍然有罪的痕跡。 也許當我們聽道時， 我們並不真正喜歡它。 不要只聽自己喜歡的道， 那肯定是廢物。 聽那能塑造我們的道。 弟兄姐妹，聽那些 能引導我們的心並能改變我們的道。 而且要聽使我們能夠悔改的道， 因為在我們裏面還有罪的痕跡。 這就是好的講道的標準。 最後一點， 《提摩太后書》第 4 章 5 節， 傳講上帝的道 是要預備我們 4 件事。 凡事謹慎。 上帝的話語的傳講 使我們能夠凡事都謹慎。 使我們能夠忍受苦難。 現在有很多人胡亂講道。 為這個世界上提供快樂的承諾。 從《希伯來書》中的 寫作和思考方式來看， 我們還沒有進入應許之地 （《希伯來書》第四章）。 我們仍在等待應許之地的到來。 我們仍在等待 最後的終極安息日。 在我看來，在這個暫時的世界上 享受和慶祝財富和富足的人， 就像以色列人 在曠野中舉行宴會一樣。 他們還沒有進入應許之地， 但他們舉辦了一個宴會。 弟兄姐妹，不要被那些 沒有預備好我們 面臨各種事情和情況的道所誘惑。 但這裏說，上帝的話語 使我們能夠忍受患難， 在患難中忍耐。 第三，正確的講道會使我們 傳揚福音，開展傳福音的事工。 預備上帝的兒女願意去傳福音， 使別人能聽關於基督的福音， 使他們能獲得得救的信心。 如果你在教會裏， 經常聽到上帝的話語， 但這並沒有在你的內心 產生愛和推動力來傳播福音， 你可以問， 你一直在聽是什麼呢？ 上帝的真道 使我們準備好去傳福音。 最後，上帝的真道 使我們能夠完成我們的事奉。 上帝的每一個兒女 都有自己的事奉。 沒有一個上帝的兒女 不被賦予任何事奉。 最終獨自生活，不服事。 不明白事奉的意義。 但是上帝的真道 使我們能夠完成我們的事奉， 儘管這個世界的條件很艱難。 我們在這裏被上帝的話語呼召 來完成我們的事奉。 我將以第一節經文結束。 你看到傳揚上帝的話語 是如此重要。 保羅說，這涉及到…… 這是保羅在上帝面前， 並在將來審判活人死人的基督耶穌面前 提出的一個囑咐。 上帝的話語說的是永恆。 上帝的話語使人準備好 最終接受上帝的憐憫。 上帝的話語說的是活人和死人。 在教會中傳講上帝的話語 就是如此重要。 願上帝的子民、青年、少年， 聆聽上帝的話語， 他們也把上帝的話語放在首位。 讓我們低頭禱告。 我們在天上的父，我們感謝 在這一堂聚會上對禰話語的傳講。 求禰教導我們這些上帝的兒女 在生活中可以把上帝的話語放在首位， 唯有禰的話語， 禰活潑的道來塑造我們， 那是禰自己的吹氣， 是賜給我們的， 讓它貫穿並改變我們的生活。 我們把今天聆聽禰話語的 所有少年人交托給禰。 上帝啊，願禰 在禰的僕人講完話的時候工作。 我們奉主耶穌基督的名禱告、感恩，