Kind: captions Language: zh-Hant 大家早上好。 今天我們將以《團契與教會》為主題展開。 在我們開始之前，讓我們一起禱告。 天上的父，我們感謝禰， 因為我們用有上帝的教會， 及被救贖，因此我們可以 成為禰教會的一部分。 我們感恩，因為元首， 我們在天上登基的救主是大祭司。 主不斷地使我們成聖，所以我們 成為享受上帝的慈愛、 帶領和塑造的人。 祝福我們，使我們能夠 在認識主的話語更加豐足。 求禰在這一天中引導我們， 包括這堂聚會和隨後的幾堂聚會。 在每一次敬拜中， 在我們所唱的每一首歌中， 在我們所獻上的禱告中， 以及我們所默想的每一個真理。 願禰使用所有來幫助我們成長， 作為禰的教會， 被上帝所愛的， 並學會愛上帝和他人。 願主幫助我們。 奉主耶穌的名我們禱告，阿們。 弟兄姐妹們，我們要讀 《約翰一書》第一章。 我們將一起讀，從第 1-4節。 《約翰一書》1章 1-4節。 我將為大家讀。 “論到從起初原有的生命之道， 就是我們所聽見，所看見， 親眼看過，親手摸過的。 這生命已經顯現出來，我們也看見過， 現在又作見證，將原與父同在， 且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。 我們將所看見、 所聽見的傳給你們， 使你們與我們相交。 我們乃是與父並他兒子 耶穌基督相交的。 我們將這些話寫給你， 使你們的喜樂充足。” 好，這就是我們要一起討論的部分。 我想分兩部分來討論。 在第一部分，我們先看約翰所強調的 關於與基督的合一是我們團契的基礎。 之後，我們將看到一位教父 如何以這個主題鬥爭，即奧古斯丁。 所以弟兄姐妹們， 在約翰的這封書信中， 他說，“論到從起初原有的生命之道， 親眼看過，親手摸過的。” 或者換句話說，“我們一開始已擁有的， 就是基督和與祂相交”。 這是一件非常美好的事情。 “這就是我們與你們分享的東西。 我們已經知道的”， 這是一個日常的認識。 因為約翰在這裏使用的語言是： “我們所看見， 親眼看過，親手摸過的”。 這是一件非常美好的事情， 因為在《申命記》中，摩西曾經說過： “道是以一種 非常容易獲得的方式賜給你們的。 上帝並沒有要求你去天堂尋找。 祂也不要求你去死人的世界尋找。 但上帝把它賜給你們。 這就是活的聖道，這就是律法"。 那是摩西講的，而約翰在這裏說： ”我們不僅領受了上帝的話語， 而且還領受了道成肉身的祂。 祂變成人。 他成為人為了與我們相交， 叫我們從罪惡的世界裏出來， 與祂合而為一。 使我們就可以回到這個世界， 享受被上帝所愛。” 在 16 世紀，馬丁·路德提醒了 因信稱義的重要性。 這是一個非常重要的主題，因為我們知道， 如果不了解我們已經被上帝所接納， 我們就很難去愛祂。 如果我們連被上帝接納的平安都沒有， 我們怎麼能愛上帝呢？ 這成為馬丁·路德掙扎的一個大問題。 馬丁·路德提醒說，因信稱義實際上 是一篇關於基督的講道： 祂已經來了， 祂已經為我們奉獻了自己， 祂是那個使我們意識到上帝是愛我們的。 如果我們懷疑上帝是否愛我， 路德提醒說，因信稱義使我們意識到， 上帝已經來了， 道成肉身，救贖了我們。 這是上帝愛我們的代價。 所以我們意識到我們是被愛的。 這不是一個非常大的主題嗎？ 我被上帝所愛，這是肯定的。 如果我們還在懷疑，問： “上帝愛我嗎？ 上帝接受我嗎？” 我們可能會陷入 按照這個世界的方式被接受。 如果你有成就， 你就會被這個世界所接受。 例如，當我在申請工作時，我就會被問到。 “你的教育水準如何？” 或另一個問題： “你有什麼工作經驗 和成就，讓我們不得不接受你？” 所以我們會形成一種理解，即如果我們 沒有取得一些成就，就不會被接受。 如果我們把這條件用在上帝身上， "主啊，如果我有成就，我就會被禰接受"。 我們就不可能愛上帝。 儘管聖經中提到， 愛上帝是最主要的事情。 如果你不愛上帝， 你就不可能順服上帝任何一件事。 但如果我連上帝是否愛我都不知道， 我怎麼愛上帝呢？ 上帝是否接納我？ 這就是為什麼馬丁·路德提醒 要有一個良好的教會生活。 你必須知道上帝首先接納了你。 因信稱義。 這就是為什麼當有一場辯論時， 當馬丁·路德變得流行， 因為他所傳播的因信稱義的主題。 羅馬的教皇立即召集 所有的教會領袖，問道： “路德到底是怎麼教的？” 然後他們說："哦，路德教導的是稱以。 我們是由上帝稱義的，上帝使我們稱義。" 然後教皇（利奧教皇）， 問所有的教會領袖： “路德是這樣教的嗎？”， “是的”。 “那我們自己教什麼？” 他們感到很困惑。 “我們沒有這樣的教導。 我們從來沒有強調過這一點， 或者即使有，我們也已經忘記了。” 馬丁·路德從未說過這是源自他的理論。 他說這是奧古斯丁的思想。 所以他的這個想法是來自教會歷史， 而不是來自他自己。 因信稱義被上帝接納是很重要的！ 所以，馬丁·路德堅持這一點，說： "我必須教這個，教會必須接受它”。 為什麼？ 因為如果你不知道你已經被上帝接納， 你不可能成為上帝的教會。 你不可能成為基督徒。 如果成為一個還在懷疑的基督徒呢， 怎麼樣？ “你認為上帝會接納我嗎？ 你認為上帝愛我嗎？” 而我們總是會推理： “我很難接受我已經被上帝接納了。 因為我沒有取得任何成就， 我還不夠聖潔， 還不夠好。 我沒有在教會做足夠的服事， 參加青少年退修會也是第一次， 有時甚至會打瞌睡。 所以我還不夠虔誠。我還缺乏、 還沒有達到聖徒的水準。 因此，如果有人問上帝是否接納了我， 我也是不太確定。 我不知道上帝是否接納了我， 我是否達到了規定的標準。” 按照馬丁·路德的說法，這是很糟糕， 如果我們沒有意識到上帝 在惡劣的條件下接納我們 使我們變好。 因此，我們就不會理解 一個好的教會生活。 這一點被約翰強調了。 “我們向你們宣告的是我們自己所經歷的。 我們經歷過被上帝所愛。 因為上帝的兒子通過成為人表達了祂的愛。 祂願意為我們而死， 因此我們享有上帝的愛。” 而約翰用了一個非常美麗的語言。 日復一日的經歷， 日復一日被耶穌的愛所經歷。這就是 他所經歷的，那就是他所擁有的相交。 所以他想分享： “這是我想與你們分享的團契， 與父和子的相交， 我們與你們分享， 以便你們也能與我們相交。 相交為了能意識到上帝愛你， 並邀請你們成為屬於祂的人。” 因此，從這些經文中， 我們可以得出結論，上帝創造人類 是為了接受上帝的接納。 我們實際上是 為了被接納而被創造出來的。 這就是為什麼當你覺得不被接受時， 你會感到很有重擔，不是嗎？ 你的生活沒有平安，說： “我感到困惑和不安， 我甚至會陷入抑鬱， 因為我不覺得 有一個地方可以接受我”。 為什麼會這樣呢？為什麼當我們不被 接受時，我們會感到非常可怕？ 一個叫奧古斯丁的人對此做了研究。 他從一個米蘭的上帝的僕人 名叫安布羅斯那裏得到了答案。 那時，奧古斯丁還不是基督徒。 他認為基督教是傻子的宗教。 “你還相信基督教的教導，這無論如何 都是低級的教導。” 這是奧古斯丁的說法。 “與哲學， 以及這個時代其他複雜的思想相比， 基督教是低級的。” 但他的媽媽是個虔誠的基督徒。 他媽媽一直禱告：“我盼望奧古斯丁 能儘快悔改，接受主耶穌。” 但奧古斯丁並不想接受， 奧古斯丁一直堅持。 “基督教是媽媽的宗教，但不是我的， 它是受教育程度低的人的宗教， 而不是受過良好教育的人的宗教。” 於是他的生活越來越糟，越來越亂， 直到他達到了事業的頂峰， 他被邀請到米蘭教書。 這是一個非常偉大的成就， 因為當時米蘭是一個非常發達的城市， 是最重要的城市。 那時候，最重要的城市不是羅馬了， 也還不是佛羅倫斯。 後來經過幾百年，或者奧古斯丁之後的 一千年，只有佛羅倫斯成為主要城市。 當時米蘭是主要城市， 所以當奧古斯丁成為一名教師， 成為那裏最重要的教師。 他覺得自己已經達到了事業的頂峰。 他為自己的成就感到驕傲， 但他的心卻焦躁不安。 他仍然感到空虛， 他仍然感到他的心沒有平安。 所以在這種情況下，他的母親覺得 現在是他遇見上帝的時候了。 他的母親去了米蘭，她最後問奧古斯丁： “你的生活怎麼樣？ 你有沒有考慮回到教堂？” 奧古斯丁說：“不，我不想去教堂。 媽媽，請你去教堂，我會支持你。 但我不想跟著你去教堂。” 然後在與母親的討論中， 奧古斯丁問道： “媽媽，其實是什麼讓我的靈魂不安寧？ 我已經取得了最高的事業， 我已經達到了教學的高峰。” 當時，他是一名修辭學教師，演說家。 “為什麼我仍然感到空虛？這意味著 還有一些東西我還沒有得到。” 這就是他所說的，“因為如果我沒有得到 我想要的東西，那麼我就不會快樂。 當我獲得我想要的東西時， 幸福就實現了。” 這是真的，不是嗎？ 我相信你也會同意這一點。 如果我得到了我想要的東西， 我就會幸福。 我要這個人成為我的女朋友。 如果我得到她，我就會很高興。 如果我有錢，我就會很高興。 現在我不快樂，因為我還沒有錢。 如果我有一輛豪華汽車，我將會很高興。 現在，我還不快樂。 為什麼我還不快樂？ 因為我還沒有得到一輛豪車。 所以我不高興，因為我還沒有 得到我想要的東西。 但他的母親莫妮卡，說： “奧古斯丁，你的想法不正確。” “你說我的想法不正確是什麼意思？” “其實如果一個人想要好的東西， 然後他得到了它，他就會很高興。 但如果他想要的是壞的東西， 而他得到了它，他仍然不會快樂。 你不快樂不是因為你沒有 得到你想要的東西。 你不快樂是因為你想要不好的東西， 而那是你得到的東西。” 奧古斯丁很困惑，“是這樣嗎？” 但想了一會兒，他想： “也許這是真的。 因若我不想要好的東西， 就會得到壞的東西，因我想要壞的東西。 生活還是會很糟糕。” 因此，如果我們說： “哦不! 我的生活很空虛， 我不覺得快樂，因為我沒有得到 我想要的東西。” 這個問題並不完全準確。 你應該問你想要的東西是好還是壞。 因為如果我想要的東西是壞的， 即使我得到了它，我也不會感到快樂。 這讓奧古斯丁想到，“我母親是個女人， 她年紀大了，受教育又少， 但為什麼她這麼有智慧？” 然後他想：“難怪我聰明， 因為我母親很聰明！” 然後他開始想： “其實我母親也有很好的頭腦。 那麼也許 基督徒畢竟就沒有那麼愚蠢了。” 他開始這樣想。 然後他從他的朋友那裏得到了一個解釋。 “嘿，奧古斯丁! 你知道有一個非常好的修辭學老師嗎？ 他的演說技巧真的很好！” 奧古斯丁很驚訝， “誰？誰？” 因為奧古斯丁認為 自己擁有修辭學方面的最高知識。 怎麼會有一個在修辭學和演講方面 有很好知識的人呢？他是誰呢？ 後來人們說他的名字叫 安布羅休斯或安布羅斯。 “哦，他是誰？一個哲學家？ 還是一個講師？還是一個教授？” 然後他們說， “不是，他是個牧師。 一個神父，一個牧師。 在教堂講道的人。” 奧古斯丁很驚訝，“怎麼可能有一個 聰明的牧師？這是不可能的! 因為基督徒不應該是聰明的， 現在怎麼會有一個聰明的呢？” 這讓奧古斯丁很好奇。 於是，他想聽聽安布羅斯的意見。 “我可以聽這個人說話嗎？” 然後他問他母親： “媽媽，你去教堂嗎？” 他母親說：“是的，奧古斯丁，我們去教堂吧！” 奧古斯丁說：“好的！” 他的母親很驚訝， “你，你想和我一起去教堂？” “是的，我想！” “你為什麼想跟著去？” “我想陪著你媽媽，我已經很久沒有 見到你了，我們之間有很多分歧。 你想讓我成為一個基督徒， 而我卻總是不顧基督教的存在。 你認為我的生活一團糟， 我不否認，但我喜歡這樣的生活。 我們有很多意見不一致的地方， 現在讓我們花些時間在一起。" 於是他們去了教堂， 聽了安布羅斯的講道。 安布羅斯的講道許多方面 塑造了奧古斯丁的思想。 其中之一是關於創造的講道。 安布羅斯是教會歷史上的一個重要人物。 很久以前的 390 年代， 有一位基督教皇帝。 自從君士坦丁成為基督徒後， 有6位皇帝是基督徒，只有一位不是。 然而， 從君士坦丁到接下來的6位基督教皇帝， 他們都沒有接受三位一體的教義。 君士坦丁在死前，被一個不相信 耶穌是上帝的所服事，名叫阿利烏。 他不相信三位一體， 他是阿利烏主義的追隨者。 有一個叫狄奧多西的皇帝，他是羅馬 帝國歷史上第一個不僅是基督徒 而且相信三位一體教義的皇帝。 他仔細研究了教義， 他對基督教信仰非常瞭解， 他是一個虔誠的皇帝。 有一天，在帖撒羅尼迦發生了一場示威。 當時，有一個罪犯被羅馬士兵抓住了。 然而，對帖撒羅尼迦人來說， “他不是罪犯，他是我們的英雄! 他是人民呼聲的鬥士! 你們為什麼要抓他？” 之後，有一次大遊行， 然後遊行變得混亂，發生了暴亂。 在騷亂中，有一個士兵， 一個將軍，一個羅馬軍官死了。 這讓狄奧多西非常生氣，他問： “有一個羅馬士兵死了嗎？” 他立即命令：“把帖撒羅尼迦人關起來， 給他們一個教訓！” 於是，羅馬士兵把他們關在 一個叫希波多的地方。 在那個地方， 帖撒羅尼迦人又聚集起來示威。 士兵們就把他們關起來， 幾乎殺了在場的所有人。 這是狄奧多西的大罪。 當安布羅斯聽到這個消息時，他很生氣， 他說：“我不能忍受皇帝這樣的行為”。 這就是為什麼狄奧多西被安布羅斯宣佈： “我懲罰這個皇帝。 我把他逐出教會。 我給皇帝一封逐出教會的信。” 哇，當人們聽說一個牧師把一個 皇帝逐出教會時，大家都很驚訝。 “嘿，安布羅斯，你不愛惜自己的生命， 是嗎？你為什麼敢反對皇帝？” 然而，安布羅斯說：“他殺了很多人， 他是以一種不公正的方式做的。 他必須被逐出教會！” 然後， 人們向狄奧多西發出了逐出教會的信。 可憐那個被要求送信的人， 他一定被嚇得瑟瑟發抖。 “我的皇帝陛下， 有一封安布羅斯的信！” 然後皇帝問道：“那是什麼信？” “這封信宣佈，你將被逐出教會! 你不能參加聖餐。 你被逐出教會一段時間， 因為你被認為是有罪的。 這就是這封信，它不是我寫的， 這是安布羅斯牧師寫的！” 狄奧多西聽到後，立即跪下來說道。 “我接受這個懲罰。我已經犯了罪。 通知安布羅斯，我將服從命令。 只有當他允許我回來時，我才會回來。” 這就是安布羅斯所做的。 他是一個非常非常有影響力的人。 因此，當他講道時，有那麼多聽眾， 包括奧古斯丁。 “怎麼會有這樣理解深刻的人？” 其中一個句子讓奧古斯丁吃驚是 當安布羅斯講道時說的。 “上帝創造人的時候有一個強大的靈魂。 人有一個強大的靈魂。 在在什麼意義上強大？強大到可以尋求上帝。 人的靈魂需要上帝。 人的靈魂需要被上帝接納。 如果人的靈魂找不到上帝， 它就會拼命地尋找上帝。” 安布羅斯說： “儘管人已經墮入罪中， 他的靈魂已經被罪所玷污， 但他對尋求上帝的渴望永遠不會消失。 即使他最終尋求假神， 但對被上帝接受的渴望是如此之大。 因此，即使人不敬拜真神上帝， 他們也祭拜偶像， 他們仍然對偶像有很大的奉獻精神。 他們可以獻上許多祭品。 他們甚至可以為偶像犧牲自己。 因為人對上帝的渴望是如此之大。 這就是為什麼當一個人沒有遇到生命之道，……” 這就是安布羅斯所說的。 “如果一個人沒有遇到上帝的話語， 生活中的一切就沒有吸引力。 他就會試圖尋找一切， 但卻找不到讓他滿意的東西。 然而，當一個人被聖道所支配時，……” 安布羅斯所使用的語言是非常美麗的。 “被上帝的道所擁抱。因此，不是我尋找 和擁抱上帝的道，而是上帝的道在擁抱我。 上帝的話語找到了我。 所以，如果上帝的話語找到了我， 我就會看到創造中一切美好的東西。” 這讓奧古斯丁很驚訝，“原來這就是 我所缺乏的，不是嗎？我並不缺乏成功， 我不缺錢， 我不缺認可，我缺的是尋求上帝。 我缺少的是被聖道所接納， 以便看到一切的美好。 難怪，我看不到美麗的東西。” 奧古斯丁的母親看到奧古斯丁 認真地聽講，她非常高興。 “奧古斯丁，你喜歡這篇講道嗎？” 奧古斯丁還在否認， “不喜歡。” “你就承認吧， 你的表情說明你喜歡聽。” “不，這是個愚蠢的講道。” “你確定這是個愚蠢的講道嗎？” “是的，我很懷疑，他似乎很聰明， 但他仍然處於低水準。” 奧古斯丁從教堂回家後，繼續思考： “我什麼時候能再聽到安布羅斯？ 他是我基督教的新老師。 我想學習。 如果他說的是真的，也許我需要 先學會做一個基督徒。 只有這樣我才能知道我應該得到什麼， 得到我現在不具備的快樂。 我在哪里可以得到它呢？” 於是，安布羅斯說了一句很好的話： “如果你不通過聖道從祂的角度 看所有一切，你就不會看到好的事情。” 有一種人總是消極地看待事物， 看周圍的消極事物、 看自然界的消極事物、看人的消極事物， 一切都被看成壞事， 因為不明白上帝是創造萬物的上帝， 並在這個墮入罪惡的世界中仍然給予恩典。 上帝的恩典仍然存在。 當我們能夠看到這種恩典時， 我們就能夠看到上帝的美。 我們無法看到這偉大美麗的恩典， 因為我們不知道祂愛我們。 我們沒有聽到祂的呼召。 這使奧古斯丁如此焦躁不安。 因此，在他掙扎了很久之後， 他聽到了安布羅斯關於創造的講道， 奧古斯丁真的被這篇講道吸引住了。 他才明白什麼是上帝透過祂的話語 用擁抱和慈愛捕獲的意思。 他在一本名為《De Beata Vita》（幸福生活） 的書中寫道，這是奧古斯丁寫的。 他說：“幸福就是當一個人尋求善， 並意識到那善本身首先尋求他。” 因此，我想尋求好的東西， 我想尋求給我帶來快樂的東西， 我意識到帶來最大快樂的是上帝， 而上帝是首先尋求我的人。 祂尋求我，祂找到我，因為祂尋求我。 而不是因為我尋找祂。 所以奧古斯丁說：“現在我明白什麼是 被上帝的話語所擁抱， 被上帝的愛所吸引了。” 從那時起，他成為了一名基督徒。 也許大家已經知道。 當奧古斯丁對自己的思想非常困惑時， 他去了一個花園，他掙扎著說： “我該怎麼做？” 然後他最終跑進自己的房子，讀了 《羅馬書》第13章，最後他接受了上帝。 在他讀《羅馬書》第13章之前， 他已經聽過安布羅斯的講道多遍。 這是他成為基督徒的原因， 他寫了一個非常重要的句子： “如果你沒有意識到上帝的愛， 你的靈魂就得不到安息， 那些不安息的人， 就不能學會享受生活。 他們的心是焦躁不安的， 直到他們找到安息。 在哪里可以找到安息？ 只有在上帝裏面。 只有當上帝賜予安息時， 才會有真正的安息。 從願意愛我們的上帝那裏。 我的靈魂在上帝裏面找到了安息。 因為我的靈魂在上帝那裏找到了安息， 我意識到我與上帝的相交是 我與那已經愛我的上帝的相交， 祂給予我所需的一切。 我被完美的愛所愛， 我不再不安，因為我知道誰接受了我。 所以奧古斯丁說： ”如果一個人屬於上帝， 他就會得到上帝豐富的愛“。 這是一種我們不容易得到的享樂。 在我們有罪的狀態下， 我們不可能立即享受到被上帝所愛。 我們需要學習這一點。 我們需要學習，因為我們無法擺脫 堅硬的狀態，輕易拒絕上帝。 我們的心非常邪惡的， 但我們的靈魂真的渴望找到上帝， 但我們不知道在哪里找到上帝。 這就是為什麼《約翰一書》提醒我們， 上帝派祂的獨生子來到世界。 人子耶穌基督， 是祂把我們帶到上帝面前的人。 這就是為什麼 如果沒有上帝把我們拉回祂身邊， 我們將無法找到被上帝所愛的安息。 這不是一句空話， 如果我們沒有發現我們被上帝所愛， 我們的心就會一直不安。 那麼我怎麼能知道 我已經被接受、被愛，屬於上帝呢？ 那就是通過認識到上帝 是拉著我成為祂的人。 是上帝邀請我， 上帝是第一個先愛我的人。 這是一個非常深刻的理解。 因此，在《懺悔錄》一書中， 奧古斯丁說了一句非常重要的話。 他說：”當我看到上帝的創造物時， 我不是從 一個已經被上帝接受的人的角度來看待它。“ 原來有兩個觀點。 首先、從一個已知 被上帝接納的人的角度來看， 這事真的發生了。 上帝已經接納了他。 第二、 從一個不在乎或不知道或沒有意識到 或正在尋找但不知道他被 上帝所愛的人的觀點。 他不知道，他沒有發現。 第二個觀點會看到一切都沒有希望。 這就是奧古斯丁的感受。 看到一切沒有希望， 看到生活沒有希望、看到家庭沒有希望、 看到政府沒有希望、 看到朋友沒有希望、看到自然沒有希望、 看到自己的靈魂沒有希望。 因此，生活的黑暗屬於那些 不知道他被上帝接納的人。 如果你說： ”我覺得我的生活還有很多缺乏， 我不夠快樂。為什麼會這樣呢？“ 這不是因為你缺乏，而是因為你沒有 意識到你已經被上帝所接納。 然而，奧古斯丁說， 第二個觀點是意識到 上帝是一個創造一切來吸引我們的上帝。 上帝為何要創造一切？ 上帝為何允許歷史像現在這樣運行？ 答案是因為上帝想吸引我們認識祂。 自然界的一切美好事物都被 上帝用來使我們願意認識祂。 這是加爾文在《基督教要義》一書中的 一句話： “上帝賜予每一件好東西，使我享受它， 在我享受它之後，我尋求上帝”。 這是上帝的邀請，吸引我們去享受祂。 這跟一個人愛另一個人 並表現出愛的記號是一樣的。 例如，當一對夫婦結婚時， 他們會送給對方戒指， 或者當一對夫婦約會時， 他們會贈送鮮花。 這朵花可能不是昂貴的花， 但收到花的人明白， “哦，這是一個記號， 表明我已經被贈送者所愛”。 為什麼我們很難得到安息呢？ 這是因為當我們看到自己的生命時， 我們並不瞭解生命的賜予者。 我們不知道上帝在呼喚我們到祂那裏。 所以奧古斯丁後來 從他的掙扎中得到了答案。 他說： “被上帝接納是我一直以來的願望。 我對這一點有誤解嗎？其實我已經 被上帝接納了，但我卻不知道。” 在我讀神學之前，我有一個大學朋友， 他有一種怪病。 這個怪病就是，當他口渴的時候， 他的身體想要很多東西，但不是水。 所以他尋找零食，尋找食物， 但實際上他是渴了。 我問：“為什麼會有這樣的病？” 我的朋友說：“我自己就是證據。 當我口渴的時候，我的身體需要水。 然而，我的神經發出了錯誤的資訊。 我沒有被通知去找水， 資訊是我需要花生、零食、 葵花籽或其他東西。” ”這怎麼可能呢？“ ”有可能，這發生在我身上。“ 因此，他需要確保自己喝水， 即使他不渴。 他需要每隔幾個小時喝一次， 因為他的口渴感測器不工作。 所以我認為這與人類的靈魂相似。 人類的靈魂需要被上帝接受， 但感測器是有問題的。 因此，被上帝接受的渴望被解釋為 被世界接受的渴望， 對成功的渴望、對獲得好事業的渴望、 對擁有伴侶的渴望，等等。 然而，我們沒有意識到， 擁有一份好的工作、擁有一個好的朋友， 擁有一個生活伴侶，只有當我們 被上帝所接受時才能享受到。 生活中所有的好東西都是好的， 但我們只有在被上帝接受後 才意識到它們是好的。 因此，上帝接受我們， 祂宣佈在一個團契中接受了我們。 這在《約翰一書》中提到。 我們的團契是與父和祂的兒子的相交。 在對三位一體的理解中，奧古斯丁說， “上帝創造世界是 因為上帝想分享愛的美。” 上帝想在一個團契中分享愛與被愛的美。 因此，當上帝說： “人們啊，認識我吧！” 上帝希望人類能學習。 上帝不是說：“嘿，人類，你們要崇拜我、 你們要服從我、你們要服事我，因為我需要 被服事、我需要被愛、我需要被服從， 否則我覺得很難過。” 事實並非如此。 上帝呼召我們服從祂，呼召我們服事祂， 呼召我們敬拜祂。 使我們就能品嘗到 聖父和聖子在聖靈中的共融之美。 因此，當上帝派給我們聖靈時， 上帝讓我們品嘗到 三位一體上帝的相交的樂趣。 這就是約翰所說的 “父和子邀請我們通過 基督與祂相交，現在我們 邀請你們一起相交”。 因此，我們意識到我們已經被上帝接納 的唯一途徑是被基督接納。 上帝來了，救贖了我們。 而在《約翰書信》中，約翰提醒我們， 被基督接納也意味著被祂的身體， 即教會所接受。 因此，你從上帝那裏享受的團契 是你在教會中學習並被塑造的團契。 這也是我們經常忘記的。 如果有人問我們： “你去的是哪個教會？” “哦，我去印尼歸正福音教會， 或印尼基督教會，或我去這個那個教會。” “為什麼？” “因為我在那裏已經有朋友， 所以我覺得它適合我。 我有朋友，我和他們關係密切， 所以我和他們相處得很好。” “哦，所以你在那裏有團契？” “是的，我有團契。” “那麼，這個團契給了你什麼？ 你從這個團契裏得到了什麼？” 如果人們回答說：“哦，我對這個團契 很滿意，我們可以一起散步、 一起吃飯、我們可以交談、 我們可以討論、我們可以在一起分享。 這些都是好事情。” 是，那是好事情。 但不幸的是，有一件最重要的事情 我們常常忘記去尋找。那是什麼？ 那就是與他人的團契， 這將使我們更喜歡與上帝相交。 與上帝相交是使我們更喜歡 與他人相交的一種方式， 但與他人相交也是上帝用來 使我更喜歡與上帝相交的一種方式。 認識上帝和認識我的鄰居， 認識我自己和我的鄰居，它們是相關的。 因此，當我在教會的團契中， 我開始意識到在基督裏的團契之美。 主耶穌吸引我享受祂的愛， 是主耶穌希望我在教會裏有彼此的團契。 所以約翰說： “這就是我們向你們宣告的”。 約翰不是在說：“嘿，人們， 你們應當相信主耶穌。” “因為若你不這樣做，你死後就會下地獄。” 是的，如果你不在基督裏， 你就會滅亡，這是事實。 但約翰提供了一個美好的東西。 這是積極的，而不是消極的。 讓我們認識主耶穌。 使你可以活著。 這在第 2 節中提到。 “這生命已經彰顯出來。” 生命之道來了，生命就彰顯出來了。 上帝啟示了道，道的結果就是生命。 上帝是生命的賜予者。 因此，我們意識到，如果上帝賜下聖道， 那麼生命將是聖道的結果。 上帝說了話，我就活了。 現在生命已經在你身上顯現出來。 約翰說：“我們就這樣作見證。” 向誰作見證？ 向基督徒， 使他們可以正確地認識主耶穌。 “我們也看見過了，現在又作見證， 傳那永遠的生命給你們。” 什麼是永生？在《約翰福音》第17章中說， 永生就是認識上帝。 認識上帝是你能擁有的最美麗的東西。 我們的靈魂完全被接受的渴望， 是因為上帝而得到的。 “我們也看見過，也傳給你們，” 因為我們所經歷的是生命的豐盛。 我不知道，但如果我發現這句話， 我不會粗心地忽略它。 如果你是一個喜歡思考的人， 你想深入瞭解一些東西， 你一定會喜歡那些讓我們瞭解 生命到底是什麼的思想。 如果我們與某人交談，然後他開始說： “嘖嘖，生命的意義是什麼？” 我們會說， “你想得很深，我沒有想得那麼深。” 但是認真思考一些事情是很重要的。 特別是當你是青少年時， 你需要好好地思考。 我如何能夠理解， 我當人所應該理解的東西。 什麼是人？ 為什麼我與動物不同？ 為什麼我與其他生物不同？ 是什麼讓我變得特別？ 或者說我很特別， 因為我知道我是誰。 人類是特別的，因為他們那樣宣稱。 也許如果我們問一只狗或一只貓， 那只狗也會說，狗是特別的。 問那只貓，它也會說貓是很特別。 所以，也許 “特別” 是相對的。 因為我是一個人，所以我說人是特別的。 如果我是一頭牛，我也會說牛很特別。 為什麼人類如此特別？ 是因為我這麼認為嗎？還是有別的原因？ 有一個標準嗎？哦，哪個標準？ 所以這將使我們思考。 當然標準是來自上帝吧， 如果我們相信上帝，標準就是來自上帝。 如果你不相信上帝呢？ 如果你不相信上帝，你需要 其他標準來保證上帝一定不存在。 證實上帝不存在的標準是什麼？ 這個標準是從哪里來的？從你那裏！ 既然你不能確認任何東西的存在， 那麼你怎麼能確認上帝是否存在？ 有時人們會說：“我確信上帝不存在。 我想成為一個無神論者”。 我們問： “你根據什麼說上帝不存在？” “嗯，基於一個標準。” “這個標準是什麼？你自己嗎？” 你甚至不知道宇宙中有多少個星系。 你甚至不知道這個宇宙中 有多少個巨大的恒星。 你不知道很多事情。 現在你把自己作為標準， 說上帝肯定不存在。 這很荒唐。那太奇怪了。 那麼多的人說， “哦，我們必須先有標準。” 標準是來自上帝。 但是上帝的標準從哪里來？ 上帝在祂本身就是標準。 因為如果祂是生命的創造者， 那生命就會以祂的方式顯現。 在14世紀初，有一個人叫威廉奧卡姆。 他說：”如果你閱讀上帝的話語， 你必須知道你是在認識上帝， 而在上帝的話語之外你是不會認識上帝的。” 你不能猜測上帝。 你不能說：“哦，上帝是這樣的， 上帝是那樣的。 上帝啟示了祂自己。”. 所以上帝所啟示的成為標準。 而當我們說我們想知道我們 是否被愛，我們是否被接受， 上帝就是標準，上帝說：”我愛你。“ ”我愛你們的證據是什麼呢？ 我派我的獨生子為你而死， 這就是邀請你 在聖靈中與父和子的愛相交。" 而這正是上帝想與我們分享的。 因此，當你意識到你被上帝所愛時， 必須在教會的團契中實踐它。 因此，如果有人問你：“教會中的團契 的基礎是什麼？” 基礎就是上帝的接納。 “教會中的團契的目的是什麼？” 目的是讓我更享受上帝的接納。 團契讓我更享受上帝， 享受上帝讓我享受教會的團契。 希望我們一起反思這個問題。 被上帝接納使我與祂有了相交。 與他相交使我意識到 我被召與基督相交。 但基督是在天上。 如何享受與已經在天上的祂相交？ 通過享受與祂的身體成員， 與其他信徒的團契。 這就是為什麼當你在教會時， 無論你在哪個教會， 你都必須知道上帝所建立的團契 是為了讓我們享受已經接受我們的祂。 所以有了這樣的意識， “哦，上帝已經接受了我。” 你就不再是一個容易記仇的人， 不再是一個容易 為很微不足道的原因生氣的人， 不公平地發洩情緒的人， 不再是一個容易壓迫別人的人， 不再是一個容易傷害別人的人。 你不再是了。 因為現在我明白， 與上帝的美好團契是上帝給予 我所需要的團契。 正是從祂那裏，我的靈魂找到了安息。 正是從祂那裏， 我找到了被接受和被愛的平安。 我將從那裏學習。你能學到什麼？ 學會意識到，就像上帝愛我一樣， 上帝也愛我周圍的人。 如果你在一個教會裏， 你不會找到沒有弱點的人。 一定有弱點。 因此，如果我們在一個團契裏 很容易失望，那麼我們就很難成長。 有些人在遇到別人時很容易失望。 “我不想去這個教會。” “為什麼不要？” “因為牧師講課非常快。我不要。” 再轉教會。 很高興到了新的教會後，又想離開。 “這裏的傳道人講道太慢了。” “好吧，那麼你想再轉到另一個教會嗎？” “是的，我想轉到一個 在那裏傳道人講道的速度合適的教會。” 然後你轉到另一個 牧師以合適速度講道的教會。 “你滿意了嗎？” “還沒有。” “為什麼不滿意？” “我找不到一個好的團契。 有無知的朋友，有不打招呼的人。 有缺乏愛的人。我不想在那裏。” 然後繼續不斷的轉來轉去。 直到什麼時候？ 到我們意識到， 所有的教會都是一個不斷成長的 基督身體的團契， 以享受上帝的愛。 因此，讓我們學會成長。 學習與同樣被上帝所愛的人 一起逐步享受上帝的愛。 這就是為什麼在教會的團契中， 我們需要考慮到人們接受上帝的接納， 就像我接受上帝的接納一樣。 就像上帝接納我 不是因為我是好人一樣， 上帝接納我的兄弟姐妹 也不是因為他們是好人。 如果他們被上帝接納， 我有什麼權利拒絕他們？ 如果他們被上帝所愛， 我為什麼不願意學習愛他們？ 如果他們被上帝所寬恕， 為什麼我就很難寬恕呢？ 這就是為什麼每當上帝的話語中 有一個指向上帝的命令， 它總是伴隨著一個指向他人的命令。 如果你想從上帝那裏得到寬恕， 那就互相寬恕吧。 你們已經被上帝所愛， 所以要彼此相愛。 上帝善待你們， 你們也必須善待彼此。 上帝對你們有耐心， 你們也要彼此忍耐。 上帝呼召你們在認識祂的過程中成長。 然後你也將被上帝使用， 幫助別人在認識祂方面成長。 這是上帝的教會中的一個團契。 與其他任何團契不同。 因為它是以上帝的接納為基礎， 和目的是完美的認識愛我們的上帝。 對上帝的完美認識。 所以你會意識到上帝之愛的偉大， 正是因為上帝在教會中 和彼此團契間的塑造。 願上帝引領我們。 所有美麗的、愉快的、美好的、 上帝想在團契中給予的祝福， 願上帝也賜給我們大家。 讓我們禱告。 親愛的天父，我們感恩， 因為當禰的話語被揭開時， 我們非常感動地接受了， 我們懷著極大的感激之情， 願上帝繼續彰顯禰對我們的呼召。 願上帝讓我們明白與禰相交的美好， 讓我們明白通過上帝所賜的教會的團契， 在認識上帝的過程中成長的美好。 求主接納我們， 我們知道上帝已經接納了我們。 但是，接納我們通過 我們所在的教會中的團契， 在認識上帝的過程中成長。 祝福禰的教會，給我們禰的話語， 給我們同樣渴望學習認識上帝而成長的人。 願上帝通過我們在上帝那裏 所接受和分享的愛得到榮耀。 奉主耶穌的名，我們禱告。 阿們。