Kind: captions Language: zh-Hant 我們同心禱告。 我們在天上的父， 求禰賜下禰極大的恩惠， 使我們能夠來到禰面前 領受禰的真道。 主啊，求禰帶領保守接下來的這一小段時間。 求主在我們當中做工。 感謝天父，禰的名是應當稱頌的。 我們感恩禱告是奉主耶穌基督的名。 阿們。 親愛的朋友們，我為大家讀 《出埃及記》12章 1-2節。 “耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說： ‘你們要以本月為正月， 為一年之首’”， 經文就讀到這裏。 親愛的朋友們，如果我們注意 剛才讀的經文，這是關於 上帝吩咐以色列人 以後要謹守逾越節的故事， 這個吩咐是上帝 在以色列人出埃及以前給的。 那麼，什麼是逾越節? 逾越節是記念以色列人 從埃及被釋放出來的節日。 可是他們從埃及地被釋放之前 就已經領受必須守逾越節的命令。 朋友們，稍後我們就會知道 守逾越節就是 建立以色列人生活的主要認知， 也就是關於他們是誰。 朋友們，在聖經新約裏，當使徒保羅 談論聖餐的設立時， 然後他說，“你們每逢吃這餅、喝這杯， 他們在宣揚主耶穌的死，至到祂再來”。 所以，那些常常守聖餐禮的人， 就是繼續不斷地宣揚耶穌基督的死， 直等到祂來。 稍後我們將回到這個議題。 現在我請大家注意， 當我們談到認知的時候， 我們可能會有各種各樣的認知。 現在我問你們。 當我們談論青少年人的時候， 我們會有怎樣的認知? 當我談到青少年基督徒時， 我們會想到什麼? 我們腦海中首先會想到什麼? 當然，我們會先想到 青少年基督徒代表福音的未來。 意思就是 他們一定是充滿活力地宣揚福音的人！ 怎麼會這樣呢？當然啦。 談論青少年，一定是談論未來。 我們很少見到有青少年人， 談論很多自己的過去。 原因很簡單， 因為他們沒有太多的往事。 假如我們讓一位十三歲的孩子 沉思默想自己的過去，當然還沒有太多。 更何況還要扣掉他生命的頭三年。 你們有誰還記得自己三歲前的事情？ 我們一般都不會記得。 你們有誰記得? “哦，我記得，當我6個月大的時候， 我還不能自己站起來。 我很氣我的哥哥。 他搶走我手中的糖果！” 六個月大時還記得發生的事？ 如果我們當中有這種人的話，那麼， 你可能是個超級聰明和很記恨的人， 因為你竟然還記得自己6個月大的時候 有人搶了你的糖果。 青少年通常是思想未來的事。 他們所經歷的往事還不多。 然後，身為基督徒青少年， 他們很可能會談論 如何遵行上帝的旨意和傳福音。 “當然！那是肯定的。” 朋友們，我們對於一些事情的瞭解 到底清楚或是不清楚， 經常是受到我們認知的影響。 某種事物變得清晰 是因為受認知的影響。 在我現在居住的瑪琅市， 這裏有一條街。 瑪琅有很多這樣的街道。 有一條相當寬大和相當繁忙的街道， 路邊有很多商店， 在那些商店的前面有人行道。 有一次，我看到人行道上 有兩個人在下棋。 一個是停車服務員， 另一個是三輪車夫。 那時候他們兩人剛好有空閑就下棋。 這兩個人下得非常認真。 突然，停車服務員跳了起來。 三輪車夫問： “發生了什麼事? 你為什麼跳起來? 我們正在下棋，你為什麼忽然跳起來? 這不是跳繩遊戲。 下棋不需要跳。” 朋友們，原來停車服務員 聽到大約四公尺外 有人正在發動汽車要離開。 他馬上就聽到了。 他怎麼能聽到呢? 他前面的三輪車夫也有同樣好的聽力。 他不是聾子，但他聽不見。 只有停車服務員聽到汽車引擎的聲音。 為什麼？ 因為他有一個訓練有素的感知能力。 已經被訓練好幾年，自從他當 停車場服務員的那一天開始就一直被訓練。 他必須能夠聽到有人發動汽車的聲音， 因為這會影響他的收入。 與此同時， 三輪車夫被訓練成具有不同的感知能力。 當三輪車夫看到阿姨或是大嬸時， 他就會有一種敏銳的直覺， 對方像是剛從市場走出來的樣子， 拿著兩個大塑膠袋和很多蔬菜。 他很快走近，問她： “大嬸，讓我載您好嗎？” 對方回答：“請問到Dieng路多少錢?” 大概是這種情況。 三輪車夫就是這樣被訓練的。 另一方面，停車服務員 卻有不同的感知訓練。 朋友們，我們的感知會 對我們產生很大的影響。 我們對青少年基督徒有怎樣的印象。 我們對基督徒應該有很明確的印象， 也就是遵行上帝的旨意，就是那麼簡單。 在《約翰福音》第 4章中記載， 耶穌和一個撒馬利亞婦人談話。 如果我們仔細讀《約翰福音》第四章， 我們會發現 當時的情景是耶穌累了。 祂累了。 我們又看見祂的門徒去買食物了。 所以我們可以很有把握 地假設耶穌當時又累又餓又渴。 因此耶穌的門徒才去買食物。 然後耶穌和撒瑪利亞婦人交談 並且向她傳福音。 當門徒們回來時， 他們對耶穌說：“夫子，請吃。” 朋友們，有一件事很獨特。 當聖經記載耶穌基督疲累， 又餓又渴的時候。 如果你注意， 這段經文並沒有記載主耶穌吃或喝。 祂的門徒去是要買食物， 耶穌對撒瑪利亞婦人說： “請你給我水喝。” 並沒有記載耶穌吃了或喝了。 究竟對嗎？ 只對了一半。 約翰的確沒有記載 耶穌是否吃了門徒們買的食物， 或者喝了那婦人給的水。 但我們知道耶穌有吃。 吃什麼呢? 耶穌說：“我有食物吃、 是你們不知道的。” 耶穌的門徒對耶穌說：“拉比，請吃。 禰又餓又渴。拉比，請吃。” 耶穌說：“我已經有食物了。” 門徒就希奇說：“是誰給祂食物?” 如果讓門徒繼續議論下去， 只會產生奇怪的揣測和議論。 朋友們，有一位《約翰福音》 的解經家說， 《約翰福音》以一種非常獨特的方式 設定第四章的情景。 我們看《約翰福音》第二章， 記載耶穌行的第一件神跡， 就是在迦拿的神跡， 是在一場婚宴。 然後在約翰福音第三章， 施洗約翰說： “我是新郎的朋友。” 新郎的朋友。 接下來在第四章， 我們看到主耶穌 就是那位新郎， 正在和一位婦人交談。 如果讓門徒繼續議論， 就會產生奇怪的猜測和議論。 “是誰給祂食物吃?” “嗯，我也不知道。” 安得烈也問：“到底是誰?” “會不會是那個 撒瑪利亞婦人給耶穌食物？” “真的嗎？” 弟兄姐妹們，在井邊的談話， 通常會被認為和婚姻有關。 有一位解經家說，如果我們查看舊約， 亞伯拉罕，以色列最著名的族長之一， 他要為他的兒子以撒尋找合適的配偶。 我們看到亞伯拉罕的僕人 是在哪里遇見以撒的配偶? 在井邊。 這裏我們看到 一個男人和一個女人在井旁。 如果任由門徒們繼續議論， 就會產生許多胡亂的議論。 所以耶穌說： “我有食物吃，是你們不知道的。” 什麼食物？“我的食物就是 遵行差我來者的旨意，作成祂的工。” 很明顯。 這是很明顯， 因為我們是從某種認知來看待它。 當主耶穌在曠野被試探的時候， 魔鬼說： “禰若是上帝的兒子， 就可以把石頭變成食物。” 現在我們對上帝的兒子的認知是什麼? 上帝的兒子。 如果我們注意看《出埃及記》， 《出埃及記》第四章二十二節， 上帝透過摩西對法老說話： “法老啊，以色列是我的兒子。” 所以在《出埃及記》第四章， 上帝稱以色列為祂的兒子。 “耶和華這樣說： 以色列是我的兒子，我的長子。 容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。 看哪，我要殺你的長子。” 故事大概是這樣。 請注意《出埃及記》第四章。 因此，以色列人被稱為上帝的兒子。 當上帝的兒子以色列出了埃及， 在沙漠中漂泊了四十年， 他們吃什麼食物? 他們吃嗎哪，是不是? 他們在曠野吃嗎哪四十年， 這就是魔鬼抓住的認知， 魔鬼對耶穌說： “禰是不是上帝的兒子？ 禰查一查聖經中關於上帝的兒子。 上帝的兒子在曠野是吃食物， 不是吃石頭。” “既然如此， 那就把這些石頭變成食物吧。” 撒旦並不是試探主耶穌 施行神跡奇事的能力。 “我會變魔術。” 不，這不是魔術測試。 這是關於你是否符合《出埃及記》 第四章中對上帝兒子的認知。 在《出埃及記》中，上帝的兒子 將會離開埃及，在曠野吃四十年的嗎哪。 “為什麼禰只是在曠野裏待了四十天， 就已經沒有食物吃? 禰的四周都是石頭。” 耶穌卻從另一個角度回答了這個問題。 祂說：“人活著不是單靠食物， 乃是靠上帝口裏所出的一切話”。 耶穌基督有祂自己的認知。 當以色列人出埃及的時候， 他們是怎樣在曠野中行走四十年? 他們跟隨雲柱和火柱的指引。 他們跟隨上帝的帶領； 何時動身，往什麼方向，何時停下來， 全都是在上帝的引導之下。 有雲柱和火柱指引方向。 耶穌基督的認知是， 身為上帝的兒子在曠野中 主要不是每天有食物吃。 最重要的是每天都能遵行 上帝口中所出的每一句話; 跟隨祂的帶領，無論往何處。 這就是認知。 不同的認知會有完全不同的態度。 兩者都指向同一個事件， 兩者都在談論以色列， 兩者都在談論曠野， 但他們有不同的認知。 對於耶穌來說， 成為上帝的兒子就是遵行上帝的旨意。 我們看到這種認知 將透過守逾越節而被建立。 那麼，我如果再問你們青少年是什麼? 尤其是青少年基督徒。 我們首先想到的是什麼? 可能最先出現在我們腦海裏的是 一個情緒化， 或者是到了談戀愛年齡， 或是有身份危機的人。 順便說一下，我們必須意識到 有身份危機者不僅僅是青少年。 青少年、小孩、老人、 成年人都有可能面臨身份危機。 有些人可能沒有身份危機， 但這也是非常危險的， 因為他們的身份顯然是錯誤的， 這就更加危險。 所以，我們發覺有很多 畫面會出現在我們的腦海中： 青少年就像情緒不穩定的孩子， 就像Tama牧師之前說的那樣。 或者，當我們談到青少年時， 我首先想到的就是防彈少年團（BTS）。 我相信你們都喜歡這些東西 弟兄姐妹們，我們來看看， 當我們想到基督徒的時候會想到什麼？ 以及他們透過守逾越節被建立的認知。 如果我們再看一遍 《出埃及記》第十二章， 當以色列人要慶祝逾越節的時候， 當他們被告知要慶祝逾越節的時候, 他們還沒有離開埃及。 第十個災難還未降下， 但是上帝已經告訴他們要守逾越節。 你們不覺得有點奇怪嗎? 就好像，我們當中有一些人還是單身， 沒關係。 問題是我們當中 那些還是單身的人就已經在想： “我要在哪里慶祝一周年結婚紀念日， 在哪里慶祝兩周年結婚紀念日。” 為什麼你還沒有伴侶就已經要 慶祝結婚周年紀念日，這太奇怪了。 同樣的，以色列人還沒出埃及地， 為什麼談論關於離開埃及以後 要如何守逾越節? 更何況，當我們仔細觀察他們離開 埃及的過程，那是一件非常複雜的事情。 按照《出埃及記》中記載的數字 當時約有六十萬男人。 如果加上婦女和兒童， 總共有多少人? 一百五十萬到兩百萬。 這是一個非常巨大的數字。 帶領那麼多人在曠野行走， 不知道去哪里買食物， 也不知道何時可以有雨水， 甚至不知道要到哪里去。 要準備的事務一定很複雜。 然而， 在那樣多而且複雜的準備過程中， 上帝卻對他們強調 最重要的一點就是要他們記念這日。 他們當時甚至還沒離開埃及。 朋友們，假設你們的父母 要帶你們一起去度假。 “我們明天要去度假” 或者 “我們兩天後要去度假” 然後：“爸爸，我們要去哪兒?” “我們要去萬隆” 或 “我們要去巴厘島”。 “我們要在那裏住四天。” “太棒了！學校假期，我要在那裏住宿四天。” 好的，因為要去住宿四天， 我們要開始準備。 我們交給媽媽為這次旅行做一切準備， 因為這些事情應該是媽媽們最擅長的。 問題是，媽媽們在準備旅行的時候， 經常會準備過了頭。 等媽媽把東西都塞進車上後， 我們打開車門一看，都驚呆了。 “媽媽，我們只要住四天還是搬家?” “你幾乎把每件東西都帶上了， 尿布，保溫瓶，甚至煤氣爐。” “這些是幹什麼用的？都要帶去嗎？” “我們酒店旁邊有一家便利店， 所以我們不需要帶這麼多東西。 如果我們需要什麼， 我們可以去隔壁的商店採購。” 我們的媽媽可能會生氣。 “讓媽媽做所有的準備工作。 我把所有都準備好了！” 這只是四天的旅行， 住在隔壁就有便利店的酒店。 但以色列有兩百萬人。 兩百萬人離開埃及 在曠野中行走四十年。 而且附近也沒有便利店。 準備工作極其複雜。 然而在他們離開之前，在諸多 繁雜的準備事務之外，上帝還對他們說； “你們要常常記念這日。” 為什麼要如此呢？ 我認為答案很簡單。 因為耶和華上帝拯救了以色列人。 這是一回事。 而以色列人要永遠記住： “我們是被拯救的百姓，” 這是另一回事。 上帝用他大能的手拯救了你和我， 這是非常偉大的作為。 但是我們繼續牢記 自己已被救贖的身份， 卻是另外一回事。 所以， 成為一個常常提醒自己的人， 是非常重要的。 在我們所信仰的基督教； 在我們的基督徒生活中， 守聖餐絕對是一件非常主要的事情。 接下來，我們來看第二個奇怪之處。. 如果我們談論逾越節，我們會記得什麼? 當然是有吃餅和喝酒。 然而，舊約中的逾越節， 如果你仔細看當然也是相同。 有用火烤的動物，有餅，有苦菜， 吃的時候要腰間束上帶，腳上穿鞋子，” 表示他們必須儘快吃了離開，等等。 我們可以列出很多準備事項。 但是，如果我們看第二節前段， 關於守逾越節， 上帝要他們更改曆法。 “你們要以本月為正月， 為一年之首。” 他們正忙著要離開， 這時候卻還吩咐他們要守這節日， 還吩咐他們必須更改曆法。 為什麼曆法那麼重要? 簡單的說， 我們知道曆法是時間的標記，對不對? 曆法是時間的標記。 我們需要認識一件事， 那就是我們對於時間的認知 會反映我們所關注的重點 或是我們視為優先的事物， 也就是我們認為生活中重要的事情。 這就是我們的時間認識， 對時間的概念。 我舉個例子。 我們有一般的日曆， 從一月至十二月，對不對？ 然而，我們還有另一種曆， 就是校曆; 我們都有校曆，是嗎？ 在印尼不是從正月開始。 是從六月或七月開始， 一直到隔年六月。 從七月到隔年六月。 為什麼要把校曆表弄得這麼複雜呢？ 校曆是有季節的。 一般的西曆是正月到十二月， 印尼有什麼季節? 雨季和旱季。 校曆也有季節。 當然，假期是我們最期待的。 還有其他什麼季節? 考試季，這是最可怕的季節。 還有許多不同的季節。 問題是，為什麼我們不把曆法簡化。 都統一使用正月到十二月的曆法? 關於這個問題，我在網上流覽了一下， 原來是有原因的。 為什麼效曆從六月或七月開始? 其中一個原因是 為了配合國外學校的入學時間。 假設我們的校曆 是在十二月結束， 如果你要繼續出國留學， 必須等待半年。 非常缺乏時間效率。 因此校曆改到七月， 為了顧及要出國深造的學生。 我們看這裏有一個觀點， 我並不是說這個觀點是正確的 教育的重點是以後能夠到國外留學。 我並不是說這是正確的，但這是事實。 還有另一個理由， 這聽起來可能有點好笑， 是我在流覽時得到的。 為什麼我們的學年是從七月開始的? 因為十二月是雨季。 是雨季又怎樣? 因為假期遇上雨季就不好玩了。 孩子們不會玩得盡興。 也許孩子們考完試已經累了， 想出去玩，外面卻一直下雨。 所以開學後還是提不起精神。 也許就是根據這種想法來制定學年。 這是我流覽所得到的一些資訊， 關鍵是，特定的曆法表示 我們的生活有特定的重點。 我們看世人， 甚至我們的父母親 教導我們有關時間意識的方式， 可以確認什麼是人類生活的真正焦點。 答案十分簡單。 第一是身體。 第二是經濟。 看看周圍，人類對於時間的認知 受到這些因素很大的影響。 你們的媽媽們，或者更好的例子， 比如你們的哥哥姐姐已經結婚， 剛剛有了孩子， 他們的孩子有一個時間表。 當他們六個月大的時候，就到了他們 要吃母乳以外的食物了。 八個月大的時候，已經能夠自己翻身。 一歲半時，已經能夠四處奔跑。 當他們十二歲的時候， 聲音會開始變得尖銳， 如果是男生， 也許這不是加入唱詩班的最佳時機。 但也許這並不影響，我不太確定。 正是在那個時候，男孩要進入變聲期了。 當他們二十四歲的時候， 就該去工作了，有了收入。 請注意焦點在哪里？ 都是和身體、身體、身體有關的事情。 第一個月是做這個的時候， 弟二個月是做那個的時候、六個月、 十二年做這個的時候，以此類推。 二十四歲之後呢？ 重點是什麼？經濟。 到了六、七十歲，是退休的時候了。 是關於什麼？又是經濟。 不再有收入。大概是這樣。 所以我們發現 從我們閱讀生活日程表的方式來看， 我們可以立即發現我們生活的焦點。 《出埃及記》第十二章說： “你們要以本月為正月，為一年之首。” 他們被教導 以不同的眼光看待日曆上的日期， 曆法是以救贖作為開始的。 從上帝那裏得救贖 就是你們日子的開始。 那時， 日曆上的日期可以調整為幾個方面。 對於務農的人來說， 他們的日曆是根據季節調整的； 播種季節，收穫季節； 什麼時候耕田，什麼時候下雨， 都是根據這些因素調整的。 所以他們的月份 是根據這些因素來調整的。 也有按特定年份調整的曆。 例如，它可能由某些國王決定。 國王 A 地佔領了一個地方， 征服了這裏和那裏。 因此，他為了紀念自己的勝利 而將那一年記錄為元年。 上帝告訴以色列說救贖是一年的開始。 你們生活的重點是要意識 你們是上帝所救贖的子民。 在過去的幾天裏， 我們已經聽到好幾次了。 我們發現在以色列人的生命中， 他們也被訓練具有特定的時間意識。 這種時間意識並不是關於 六個月吃副食品的時間，不是。 他們的意識是，“嗨，現在你已經8天大了， 已到了受割禮的時候。” 這正是你意識到 自己是上帝的子民的時候。 父母意識到我們是上帝的子民。 那時，當女孩子到了十二歲， 而當男孩子到了十三歲時， 他們將被稱為律法之子。 當女孩到了十二歲， 會被稱為律法之女。 而對於男孩來說， 他們可能被認為成熟得比較晚， 當他們十三歲的時候， 被稱為律法之子。 所以到了十三歲， 他們在律法上就必須負完全的責任。 遺憾的是，對我們來說已經太遲了， 我們已經相信了太多神話故事， 還有許多世界帶給我們的迷信。 青少年人生活的焦點是什麼? 青少年一定是不穩定的， 喜歡輕鬆容易的事情。 有人告訴我如果帶領青少年團契， “對青少年人講道 不可以講太困難的資訊。 講道不要太長。這退休會很奇特。 這是專為青少年舉辦的活動， 但是節目從頭到尾都是講道。 甚至有些講道的內容很深奧。 怎麼會這樣？ 應該給青少年好玩有趣的話題嗎？” 弟兄姐妹們，是誰告訴我們 要相信青少年還不成熟穩定， 是無法控制自己的性衝動， 只喜歡膚淺的東西的人？ 這一切都是誰教我們的？是這個世界。 但是我們的聖經教導我們， 我們生活的焦點應該是我們是蒙救贖之人。 所以，像剛才唐牧師說的故事， “我在一所共產主義學校讀書， 但我的作文論述 耶穌基督是道路、真理和生命。” 可惜的是，我們認為這種行為很非凡。 真的很可惜。這種行為應該是很普通的。 倒是我們本身很不尋常。 我們自稱是基督徒 但是對福音並不熱衷， 也不熱心遵行上帝旨意。 這才是奇怪。 為什麼會這樣？ 答案是因為認知的關係。 所以我們必須覺悟 這個世界一直在欺騙我們。 我們已經迷信 青少年一定是這樣、一定是那樣。 少年人等同於膚淺的事物。 弟兄姐妹們，這是不對的。 那麼少年人應當是怎樣的? 第一、是充滿活力。 但是基督徒青少年， 最基本的特點是熱心 遵行上帝的誡命。 熱心福音是基督徒少年人的特色。 讓我們學習 讓自己被健全的基督教禮儀所塑造， 就像 Billy 牧師所說的。 我們是透過持續不斷的 覺悟被塑造和建立的。 我們不要像 Jimmy 牧師所說的那樣， 有些人有錯誤的感測器。 身為一個基督徒青少年， 我們需要遵行上帝的旨意。 我們最基本的本質和需要， 就是遵行上帝的旨意和遵守上帝的誡命， 和傳揚福音。 但是我們的感測器說：“我需要 別人的關注，我需要別人給我點贊。” 這是一個錯誤感測器。 如果你順從這種認知，你會死。 但願我們能夠意識自己的需要， 並且透過教會訓練自己、 透過團契、透過閱讀聖經， 心甘情願地讓自己被新的禮儀所塑造， 讓我們意識到我們生活的焦點就是 我們是已經被上帝所拯救的人。 我們將專注於遵行上帝的旨意， 傳揚上帝的福音。 願上帝與我們同在， 我們一起在上帝面前禱告。 我們向禰獻上感恩，主啊。 我們相信我們只活一次， 特別是我們年少的生命和機會， 我們的青春只有一次， 過去了不能重來。 我們求禰使我們可以真正覺悟 我們應當完完全全毫無保留地， 為了上帝的榮耀而活。 我們希望身為被救贖的人， 我們或吃或喝都要遵行上帝的旨意 並傳揚主的福音。 願禰的名得榮耀。 我們感恩禱告是奉我們主耶穌基督的名求。