Kind: captions Language: zh-Hant 大家早上好。 我們為退修會的最後一天 感謝上帝。 上帝已經以祂的話語賜福我們， 並且通過祂僕人 使我們明白祂話語。 在我們開始聽道之前， 讓我們一起來禱告。 天父，禰已經用禰的話語 賜福我們每個人， 願禰願意使用那些 已經領受禰呼召的青少年的生命， 好讓他們每個人都能真正決定 自己生命的方向，來被主使用 直到他們生命的結束。 請在這時候 膏抹禰的僕人傳講禰的話語。 願這個事奉可以蒙主悅納， 並榮耀主的名。 奉主耶穌的名，我們禱告。 阿們。 我們將讀《羅馬書》第 8 章 29 節。 “因為祂預先所知道的人， 就預先定下 效法祂兒子的模樣， 使祂兒子 在許多弟兄中作長子。” 然後《羅馬書》第 8 章 30 節： “預先所定下的人 又召他們來， 所召來的人又稱他們為義， 所稱為義的人 又叫他們得榮耀。” 我們在這兩節中看到， 上帝是發起者。 在永恆中， 上帝已經揀選，已經預定。 在歷史中， 上帝是一個呼召和稱義的上帝。 所召來的人又稱他們為義； 所稱為義的人又叫他們得榮耀。 說到 “得榮耀” 是與永恆相關的。 主動的上帝是舊約中 呼召亞伯拉罕和摩西的上帝。 上帝若沒有呼召亞伯拉罕和摩西， 他們就不會來到上帝那裏。 上帝若沒有呼召亞伯拉罕， 亞伯拉罕怎麼能回應上帝呢？ 因為在《創世記》第 15 章中， 在《羅馬書》第 4 章中，說： “亞伯拉罕信上帝， 這就算為他的義。” 亞伯拉罕被稱義， 因為他信上帝， 亞伯拉罕不是因為 遵守律法被稱義。 因為，在亞伯拉罕被稱義的時候， 他還沒有領受律法， 而且亞伯拉罕從未見過律法， 因為律法是在摩西時代被賜下的。 我們在亞伯拉罕的生命中看到， 他只活了 175 年， 但他的生命 成為猶太人和我們的祝福， 因為亞伯拉罕 靠信心生活的典範。 亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥， 並且上帝與他立約。 這被稱為 上帝和亞伯拉罕之間的約。 說到應許他要使亞伯拉罕 成為一個大國。 上帝應許 他要使亞伯拉罕的名為大。 上帝應許亞伯拉罕的其中一個後裔 要成為地上萬國萬民的祝福。 這是指向基督。 現在，你可以看到， 這個呼召改變了亞伯拉罕生命的方向。 如果亞伯拉罕留在迦勒底的吾珥， 如果耶和華沒有呼召亞伯拉罕， 也許亞伯拉罕會死， 我們也不能從他的生命中學到任何東西。 主對亞伯拉罕的呼召 不僅是對亞伯拉罕的祝福， 也是對以色列 和我們的祝福，直到今天。 保羅論到信心的時候， 引用了舊約中關於亞伯拉罕的話。 這也同樣適用於 《希伯來書》的作者， 他在寫到信心偉人的名字時， 也寫到了亞伯拉罕。 許多人回應上帝的呼召， 並且他們在歷史上 都是被上帝使用的人。 他們的肉身雖然不在了， 但上帝透過他們的生命所做的工作， 繼續成為我們的祝福。 因為上帝呼召摩西， 摩西被上帝呼召， 摩西被上帝使用把以色列 從埃及法老的奴役中解救出來。 法老是一個世界領袖， 我們不能把法老和美國總統比較。 我們不能把法老 和印尼總統進行比較， 因為美國總統只統治美國。 同樣，印尼總統 只統治印尼國家。 法老是埃及的領袖， 他當時統治著整個世界。 所以我們無法比較。 以色列沒有任何權力可以使他們 從法老的權力、統治和殖民下解脫出來。 如果上帝沒有使用摩西， 如果上帝沒有把以色列從法老那裏拯救出來， 也許以色列人會死在法老的統治下。 但當上帝使用摩西時， 我們注意到上帝是如何要求 摩西和法老說話，讓他的子民離開， 好讓他們能敬拜上帝。 在英文聖經中說：“讓我的子民去， 好讓他們在曠野敬拜我。” 我們感謝主，祂發起一切的工作， 並在歷史中成就他這些工作。 所以上帝仍然在呼召 每個青少年離開罪， 逃離罪和魔鬼的捆綁， 使我們可以成為主手中的器皿， 成為祂的見證。 我們在《羅馬書》第 8 章 30 節中看到， “預先所定下的人又召他們來， 所召來的人又稱他們為義”。 為什麼我們需要被稱義？ 我們裏面沒有什麼東西 值得被上帝接受。 因為我們是並不值得 領受上帝的愛的人。 我們可以讀《路加福音》第 18 章。 我們在《路加福音》中看到了 法利賽人和稅吏的故事。 法利賽人來到聖殿， 站著禱告，舉起他的手。 法利賽人的禱告說到 所有從他自己而出的好， 或者是通過律法， 他成功做到的事情。 法利賽人說： “我一周禁食兩次。” 法利賽人在週一和週四禁食。 法利賽人是嚴格遵守 猶太教教導的人。 他們從不會錯過十一奉獻。 他們喜歡禱告， 且認為自己比其他人更好， 尤其是跟像稅吏這樣的罪人相比。 在《路加福音》第 18 章 9-14 節中， 這個比喻比較了這兩個人， 然後稅吏進來了。 當他進入上帝的殿時， 他只能遠遠站在後面， 甚至不敢抬起頭。 他甚至捶打著胸脯， 表示難過和後悔。 他嘴裏沒有吹噓， 因為他覺得他是最不配的。 更不用說被上帝接受了， 他甚至覺得自己不配禱告， 因為他是一個罪人。 所以在這個比喻中， 這個稅吏說： “上帝啊，開恩可憐我這個罪人， 不潔淨的人，骯髒的人， 不配來到你面前的人。” 用英語說，“Have mercy on me, O God, I’m only a sinner”， 所以主耶穌在比喻的結尾說： “這個稅吏是真正意識到 他是不配被稱義的人， 他是那個走出聖殿後， 被上帝稱義的人 。 那些覺得自己最有資格被稱義的人， 就像法利賽人一樣， 把義建立在他們自己的功德， 和他們在宗教活動中 順服上帝的能力上。 這些人實際上 是上帝不會稱其為義的人。 這是一個反合性的理解。 當我們覺得最有資格，最公義時， 在那一刻，我們是 最沒有資格領受上帝稱義的人。 在《羅馬書》第 8 章 30 節，說： 所召來的人又稱他們為義。” 我們需要借著基督的血被稱義。 我們在地位上是罪人。 所以在我們有罪的狀態下， 我們每個人都有犯罪的潛力。 所以我們不能做什麼， 就像以賽亞書所寫的那樣， 來到上帝殿中的人的一切義行， 在上帝眼中就像污穢的衣服。 所以當退修會的參會者，少年人們， 聽到上帝的話語告訴我們， 使上帝接受我們的， 不是宗教， 不是善行， 也不是我們的聰明， 我們被接受 是因為基督願意拯救我們， 祂願意饒恕我們的罪， 祂願意使我們在地位上稱義。 我們接了基督以後， 我們也有聖靈住在我們心裏， 然後我們開始順服上帝。 借著上帝的話， 借著基督的血， 也借著聖靈上帝的工作， 我們繼續過著不斷成聖的生活。 我們看《以弗所書》第 1 章 4 節 說：“就如上帝從創立世界以前 在基督裏揀選了我們， 使我們在祂面前 成為聖潔，無有瑕疵。” 所以當上帝揀選我們時， 然後在歷史中， 在我們的生命中呼召我們， 並不是因為我們聖潔的地位， 我們被召喚 不是因為我們已經足夠好了， 我們被呼召不是因為 我們足夠努力或者足夠聰明， 我們被呼召是要成為聖潔。 因此呼召是假設我們是不聖潔的， 不公義的， 不善的，是不配的人。 是上帝呼召我們， 使我們稱義。 所以經上說， 所召來的人又稱他們為義。 在被呼召和被稱義之間 是人的反應。 “我回應上帝。” 這就叫信心。 我信上帝。 那些被呼召的人，回應了。 亞伯拉罕被呼召， 亞伯拉罕回應了。 亞伯拉罕對上帝的呼召的回應 成了信心的一步。 首先，亞伯拉罕的一生 都是由上帝領導的， 其次，我們看到了 亞伯拉罕順服的結果。 同樣，上帝呼召摩西， 在呼召中， 即使摩西拒絕說他不配， 他不能和法老說話， 但呼召摩西的上帝， 也賜給摩西力量 我們看到 借著摩西領受的呼召， 摩西擁有如此大的能力， 在聖經中說是 “神跡奇事”。 所以摩西見證了 上帝奇妙的大能。 上帝行十災時， 摩西親自看見了。 摩西看見 上帝如何與他們同在， 在熱的時候給他們雲柱， 使他們不會過熱。 在晚上， 當一股強風吹到曠野裏時， 他們並不冷， 因為有雲柱和火柱 來證明上帝就在他們中間。 我們為著 從上帝而來的賜福向祂感恩， 摩西因為順服 就看到了上帝對他的幫助。 這不是摩西在領導上的能力， 而是上帝的引導，上帝的幫助； 摩西甚至見證了 上帝對埃及的憤怒， 因為摩西和以色列人見證了 強大的軍隊和法老都死在海中， 那時海水復原， 他們在海中央。 我們從那次呼召中看到， 上帝總是扶持順服呼召的人。 上帝不僅呼召摩西或亞伯拉罕。 摩西出了埃及，把百姓帶出了埃及。 亞伯拉罕離開了迦勒底。 因此，上帝也呼召 那些參加退修會的青少年。 在世界的浪潮中，在我們在之前的聚會中 聽到的青少年的掙扎中， 讓我們立下心志。 上帝通過福音呼召我們。 讓我們在這次呼召中回應上帝， 成為一生都被上帝使用的青少年。 我們在歷史上看到， 上帝不僅呼召舊約中的人， 無論是大衛還是約瑟， 上帝也呼召保羅， 在新約世界一個非常有影響力的人。 一個如此聰明， 如此嚴厲，反抗上帝的人， 但當上帝呼召保羅時， 上帝使用他， 他成為一個對全世界的見證， 直到今天。 同樣的，上帝也呼召提摩太。 上帝呼召了 許多其他門徒跟隨他。 上帝也在這個非常的時刻 呼召我們。 我們為上帝的主動性的呼召感恩。 下一個重點是， 通過這句話我們看到， 呼召人的上帝是一個主動性的上帝。 這個主動是來自上帝。 拯救人類工作的發起者是上帝。 上帝不僅主動呼召， 而且也主動稱義。 我們看到主動呼召的上帝 也會一致地成就祂的呼召。 我們看到上帝對亞伯拉罕的呼召。 儘管直到亞伯拉罕死， 還沒有看到他的後裔像沙一樣多。 他也沒有看到他的後裔 像天上的星星那樣多。 他沒有看到自己的名字為大， 成為一個受人尊敬的名字， 非常受到猶太人、 基督徒甚至穆斯林尊敬的名字。 亞伯拉罕沒有看見那些事情。 亞伯拉罕也沒有看見 他的後裔耶穌基督 要成為世界的救主， 因為他在 175 歲時離世了。 然而，一旦主立了約， 祂就始終如一、信實 並會負責任地成就這個約。 親愛的少年朋友們， 我們看到機會來了， 不僅為那些聖經中的人， 而且在各個時代， 上帝呼召那些在青少年時就立下心志的人。 他們在青少年的時候， 在充滿掙扎的時候，就相信主。 他們立定心志 過聖潔的生活，跟隨主。 他們甚至成為 科學進步的偉大貢獻者。 其中之一就是艾薩克·牛頓。 我們可以在穀歌上 查閱他的詳細傳記。 另一個上帝所使用的人的例子 就是塞繆爾·莫爾斯。 他發明了電報， 是一個改善長途通信的重大突破。 上帝已經使用了很多人， 他們從少年的時候 就決心跟隨主。 無論一個青少年生活在哪個時代， 總是會充滿掙扎和挑戰。 今天的青少年也是如此。 整個歷史上沒有一個時代 是平穩的，沒有掙扎的， 但上帝的呼召超越了這些掙扎。 那些回應他呼召的人 他們大大被上帝使用來成為祝福， 成為世上的鹽和光的人。 當耶穌基督說， 你們是世上的鹽， 你們是世界的光時。 這兩者都是人類生活中的必需品。 當一個人體內缺乏鹽（鈉）時， 我們就虛弱得站不起來。 老年人有時 會突然變得非常虛弱， 肌肉沒有力量， 尤其他們的腳。 一到醫院， 他們就立即接受了靜脈注射治療， 以恢復鈉的濃度。 低鹽濃度也可能導致人們 失去意識，或精神混亂。 所以，鹽對人類是必不可少的， 可以在許多食物、蔬菜等等中找到， 是必需品。 低鹽濃度會使我們的身體虛弱， 我們會失去力量。 光也是如此。 我們在生活中需要光。 上帝在比喻中使用的許多東西 都是我們生活的基本要素。 聖經中說：“人點燈， 不放在鬥底下， 是放在燈檯上， 就照亮一家的人。” 所以當有光的時候， 就戰勝了黑暗。 這就是上帝在我們的生命中 不斷地工作。 當上帝呼召以色列時，祂使用 “exit” or “exodus”（出）。 主呼召祂的子民， 叫祂們完成呼召， 一群人從罪中，從魔鬼的捆綁中 被呼召出來，被稱為教會。 教會是那些被呼召離開罪的人。 教會是被呼召 脫離魔鬼的捆綁的人， 好讓他們可以敬拜， 認識上帝，與上帝有關系。 教會是上帝在這世上的見證人。 誰被上帝呼召？ 不只是過去像亞伯拉罕那樣的人， 上帝也呼召 現今的青少年跟隨祂， 脫離罪，全心全意地悔改， 領受主的救恩， 因此他們從小就可以成為見證人， 成為世上的鹽和光。 教會作為相信上帝的一群人， 認識上帝的聖潔的人， 與上帝有關系的人， 上帝想要差遣他們到這個世界。 所以我們先被召出去， 然後在教會裏被裝備。 隨著我們信心的增長， 我們被送回這個世界去做見證。 我們很感恩， 我們中間有一位牧師， 他從青少年時就立定心志跟隨上帝。 他就是唐崇榮牧師。 從少年起，他就願意順服上帝， 直到現在已經 81 歲了。 我們可以看到 上帝通過他工作直到今天， 已經成為我們極大的祝福。 國際聖經營剛剛結束； 有這麼多 來自不同地區的兒童參加， 不僅是在印尼， 而且很多來自海外。 唐牧師是一個聽上帝呼召的人， 他順服上帝的呼召， 他也真的被上帝使用， 真的成為他人的祝福， 在 “所召來的又稱他們為義”之後， 我們現在來到 “所稱為義的人又叫他們得榮耀”。 我們現在在稱義和得榮耀之間， 當主第二次再來的時候， 我們必得榮耀。 那在稱義和得榮耀之間， 我們應該怎麼回應呢？ 我們的回應應該是 不斷地順服上帝，跟隨上帝； 我們將經歷成聖。 這被稱為 “漸進性成聖”， 就是上帝使你和我的生命成聖， 好讓我們更加效法基督。 這也被稱為 “聖徒的堅忍”。 從我們生命的一開始， 直到我們生命的結束， 我們都是被呼召活在上帝的 護理、保守和幫助裏的人。 參加今天的退修會的所有人， 你們想在你們青少年的時候， 聽上帝的呼召，因為祂已經呼召我們， 不僅是亞伯拉罕和摩西， 還有現在你們所有人， 從基督那裏獲得救恩， 從罪中出來， 成就這個呼召， 被上帝使用， 成為今天乃至將來這個世界的祝福？ 願上帝賜福我們。 我們來禱告。 天父，我們感恩，為禰的愛， 為禰不僅預定我們， 禰也呼召我們， 不僅在過去， 也在現在和將來。 你呼召我們當中每一個人， 退修會的參會者。 願禰在今天以及將來使用他們， 直到他們回到主面前， 成為一個既是主的僕人， 也是對各種科學進步 做出貢獻的人， 使他們的生命 成為世上的光和鹽。 願我們被差遣到這個世界 來傳揚基督救贖的工作， 因為我們已經領受了救恩。 我們為今天感恩。 奉主耶穌的名我們禱告，阿們。