弟兄姐妹，讓我們一起來讀聖經。 我們一起來讀《羅馬書》 第 8 章 15 至 17 節。 “你們所受的不是奴僕的心， 仍舊害怕； 所受的乃是兒子的心， 因此我們呼叫：‘阿爸！父！’ 聖靈與我們的心 同證我們是上帝的兒女。” 讓我再讀一次。 “聖靈與我們的心 同證我們是上帝的兒女。” 我們來讀第17節。 “既是兒女，便是後嗣， 就是上帝的後嗣， 和基督同做後嗣。 如果我們和祂一同受苦， 也必和祂一同得榮耀。” 弟兄姐妹們，剛剛我們所讀的經文解釋了 聖靈的工作使我們成為上帝的兒女。 《約翰福音》第 1 章第 12 節提到 那些不接待耶穌的人， 就是不接待道成肉身的創造主。 但那些接待祂的， 祂賜給他們權柄作上帝的兒女。 因此，上帝的兒女就是 那些接待主耶穌基督的人。 在《羅馬書》第 8 章，當聖靈吸引我們， 使我們成為上帝的兒女， 會經歷一個過程，包括聖靈重生我們， 引領我們信和悔改， 聖靈使我們稱義， 最後祂讓我們成為上帝的兒女。 在神學上，這是 “得兒子名分”， 被收納為兒女。 我們曾經是罪人，曾經是上帝的仇敵， 配受上帝的憤怒。 但現在，因著上帝的靈藉著基督的十字架， 我們現在被成為上帝的兒女。 弟兄姐妹們， 我們基督徒的身份認同是什麼？ 你是基於什麼樣的敘事或故事來建立 你的身份，建立你的信心？ 有的人把自己的身份 建立在成功的基礎上。 “我是誰？我是一個成功的人。 我是有錢人，白手起家，這就是我的身份。” 有的人把自己的身份 建立在自己的外貌上。 “我好看，我帥氣，我漂亮， 我有魅力，這就是我。” 而有的人把自己的身份建立在智力、 運動成績或其他類型的成就上， 或者因為他友好善於交際， 有很多朋友，這成為他的身份。 但另一方面， 也有人在各種失敗的基礎上 建立自己的身份。 “我是誰？我是垃圾。我是一個失敗者， 一個失敗者。我是一個被拒絕的人， 沒有人關心我，沒有人愛我。 我的生活是如此艱難。 我被拋棄了，我是一個受害者。” 而且還有許多其他種種的失敗。 不要把你的身份建立在你的成功之上， 因為它是會過去的。 同時，不要被撒旦欺騙， 把自己的身份建立在失敗之上。 我們必須把自己的身份 建立在聖靈的見證之上。 我是誰？ 我是上帝的兒女。 這地位是多麼榮耀， 聖靈在我生命中的工作是多麼奇妙。 “我是上帝的兒女，我已被耶穌基督救贖， 我的生命現在屬於基督。 祂已經為我的罪死了， 舊事已過，現在我為祂活著。” 這是我們身份的基礎。 這是我們面對這個世界的信心。 弟兄姐妹們，保羅在《羅馬書》提到 “既是兒女，便是後嗣”。 “我會與基督一同承受上帝的國。” 這是什麼意思？ “我是上帝的兒女，是合法的繼承人， 我要和基督一起承受上帝的國。 這是否意味著 我將不再在這個世界上過苦日子？ 我是王的兒子，繼承人不再需要面對困難。 我將不再受苦，我將自由，我將富有。 上帝會給我提供一個富裕的生活， 充滿了魅力和奢華。 如果我生病了，如果我貧窮了， 如果我面臨困難了，那只是我缺乏信心的表現。” 這個教導正確嗎？ 上帝的兒女會否在這個世界中 不斷地得勝呢？ 不是這樣的。 這是一種危險的教導， 甚至違背了聖經。 讓我們再讀一次 《羅馬書》第 8 章第 17 節。 和基督同做後嗣。 如果我們和祂一同受苦， 也必和祂一同得榮耀。” 其實，正因為我們是上帝的兒女， 所以才會和基督一起受苦。 什麼，怎麼會這樣？我是個孩子， 聖靈讓我成為上帝的孩子。 祂見證了我是上帝的孩子。 祂見證了我是一個繼承人。 那為什麼聖靈要引導 我與基督一起受苦呢？ 如果我是上帝的孩子， 那麼為什麼我必須受苦？ 我想從經文中指出兩點。 首先，弟兄姐妹們，上帝的兒女會受苦， 因為我們受聖靈的引導成為見證人。 正如《約翰福音》所寫的， 聖靈引導我們成為見證人。 一個被聖靈充滿的人，為基督作見證， 而世人卻討厭基督。 這就是為什麼基督的見證人 在這個罪惡的世界上會面臨許多困難。 讓我們來看《約翰福音》第 7 章 7 節。 讓我來讀。 “世人不能恨你們，卻是恨我，……” 耶穌明確地說，世界恨祂。 “因為我指證 他們所做的事是惡的。” 再來看《約翰福音》第 17 章 14 節。 “我已將禰的道賜給他們。 世界又恨他們， 因為他們不屬世界， 正如我不屬世界一樣。” 這就是為什麼那些被聖靈引導的人的特點 是分擔基督的苦難。 因為那些被聖靈引導的人 將會為基督作見證，而世人會恨他們。 《約翰福音》第 15 章 26-27 節。 “但我要從父那裏差保惠師來， 就是從父出來真理的聖靈； 他來了，就要為我作見證。 你們也要作見證， 因為你們從起頭就與我同在。” 這是有關聖靈的重要教義， 與福音神學有關。 福音神學離不開聖靈的教義。 真理的靈為我作見證， 你們也要作見證， 因為你們從起初就與我同在。 在《羅馬書》第 8 章，很美妙地提到： 在《約翰福音》第 15 章， 聖靈與我們一起向世界見證基督。 在我們剛才讀到的《約翰福音》提到， 聖靈為基督作見證， 因為聖靈自始至終都與基督同在。 因此，與基督同在的門徒 也必須作見證。 弟兄姐妹們，《約翰福音》中的 “見證 ”一詞有法律的含義。 耶穌是見證，而聖靈從一開始 就與基督同在，為祂作見證。 在《約翰福音》第 18 章 37 節， 耶穌回答彼拉多： “你說我是王。 我為此而生，也為此來到世間， 特為給真理作見證。” 耶穌是個見證人，《約翰福音》中的 “見證人”一詞是有法律含義的。 真理被人控告，很多人說是假的， 他們需要證據，真理被人誹謗。 於是，耶穌來到世上為真理作見證。 聖靈與基督同在， 見證耶穌所啟示的就是真理。 弟兄姐妹們，因此在《約翰福音》中， 耶穌稱聖靈為 állos paráklētos。 保惠師，paráklētos； állos，另一位保惠師。 paráklētos, 耶穌是 paráklētos 聖靈是另一位保惠師， állos paráklētos。 állos 指的是另一位但屬同類。 祂不是耶穌，是另另一位但屬同類。 這裏就成為三位一體教義的基礎。 弟兄姐妹們， paráklētos 被翻譯成保惠師， 但也許更準確的翻譯是辯護人， 一位神聖的辯護人。 在 21 世紀， 如果我們遇到困難，我們找誰？ 如果我們遇到什麼法律問題， 我們找誰？ 弟兄姐妹們，如果你被控告， 被送進監獄， 你需要的是一個律師， 是一個懂得法律的人 ， 是為我們作證的人， 是替我們辯護的人。 當世界壓迫、毀滅我們的時候， 當罪惡威脅我們的心靈， 我們變得焦慮不安的時候， 那麼我們也需要一個辯護人。 如果在 21 世紀， 我們用法律顧問、律師， 我們花錢請人來為我們辯護。 在新約當時， 辯護人的角色相當不同。 辯護人並非法律專家。 他也不是我們花錢 請來出庭作證的人。 那個時期的辯護人 是指其證人可信的朋友。 那個人瞭解我們， 那個人和我們在一起，知了解我們、 愛我們，那個人和我們一起見證。 辯護人是一位朋友。 所以當我們說 聖靈是一位辯護人的時候， 祂不是一位因我們付錢 而與我們建​​立了一種職業關係。不是的。 祂認識我們，祂與我們同在， 祂與我們同受苦，祂保護我們， 祂為真理作見證。 弟兄姐妹們， 聖靈是一位明白我們的朋友， 祂知道我們的性格， 然後為我們辯護。 弟兄姐妹們，門徒作見證， 因為他們從起初與耶穌同在， 正如聖靈從起初與耶穌同在一樣。 聖靈為基督作見證， 自基督傳道之初就作為親密的夥伴。 這就是為什麼 證人變得非常重要。 聖靈伴隨著基督從子宮， 到墳墓，再到寶座。 從子宮，到墳墓，再到寶座。 正如聖靈引導基督作見證一樣， 聖靈引導我們在這個世界中間 也要作見證， 因為這個罪惡的世界拒絕基督， 所以會拒絕祂的使者。 《約翰一書》第 3 章 1 節，約翰說： “你看父賜給我們是何等的慈愛， 使我們得稱為上帝的兒女， 我們也真是祂的兒女！” 我們得稱為上帝的兒女， 因為我們是上帝的兒女。 我們合法的上帝的兒女。 約翰繼續說： “世人所以不認識我們， 是因未曾認識祂。” 我們是上帝的兒女，我們為真理作見證， 而世人不喜歡真理。 所以耶穌說 這些人將被世界所恨， 因為世界不認識他們。 因為世界恨基督， 所以世界也恨我們。 這是我們作為上帝的兒女，作為繼承人， 必須受苦的第一個原因。 第二，我們作為上帝的兒女， 使可以更像我們的父親。 “有其父必有其子”， 這話是有道理的。 聖靈使我們更像上帝。 上帝是聖潔的， 因此聖靈引導我們進入聖潔。 在前面第 8 章的經文中， 兒子名份或收納的概念與聖潔相聯系， 而聖潔與收納的教義相聯系。 我們在聖潔中成長， 因為我們已經被收納為兒女， 當我們在聖潔中成長的時候， 我們對自己是上帝的兒女的信念就會增加。 我們不要把聖潔當作等閒。 “我已經得救了， 我不需要過聖潔的生活。” 我們越是在聖潔中成長， 內心會越見證這句話：“我是上帝的兒女， 我知道，因為聖靈引導我在聖潔中成長。” 我們變得與我們的天父相似。 我們變得與祂的形象相稱。 聖靈引導我們更像天父。 而天父給我們的模樣是， 我們更加效法基督的模樣。 讓我們來看第 8 章 29 節。 由我來讀。 “因為祂預先所知道的人， 就預先定下效法祂兒子的模樣， 使祂兒子在許多弟兄中做長子。” 請留意 “效法祂兒子的模樣” 這一點。 聖靈會引導我們更效法基督。 我們在基督裏看不到罪， 但基督為罪人受苦。 弟兄姐妹們，耶穌基督沒有罪， 但耶穌並非沒有受苦。 祂受苦不是因為罪。 祂因為愛而受苦。 祂為了人而受苦。 所以當我們更多效法基督的時候， 就更加被愛充滿， 也更與上帝的計畫合而為一。 “哦，上帝，禰在這個世界上 有一個美好的計畫，我想參與其中， 即使要面對困難， 我也要跟隨禰， 因為我願更效法禰。 弟兄姐妹們，一位名叫 索倫·奧貝·齊克果的基督教作家， 曾在他的著作集《挑釁》第 23 章中寫道， 當中有這樣一個標題 《追隨者不是崇拜者》。 齊克果把兩個群體區分，一個是門徒， 耶穌的跟隨者，真正跟隨祂的人。 而另一種他稱之為粉絲， 就是那些只是崇拜者的人。 齊克果說， 崇拜者的嘴裏充滿了讚美， 就像一個人讚美一個明星一樣， “嘩，耶穌真是個偉大的人”。 “耶穌真的很酷，我們喜歡聽祂的故事， 收集與祂有關的東西， 每次看祂都非常興奮。” 這些都是粉絲。 但粉絲和門徒的區別是什麼？ 齊克果說，如果他是一個門徒， 當他看到耶穌，他會想更效法耶穌。 這是第一個區別。 粉絲們會保持距離。 “你的生活是你的生活，我的生活是我的生活。 我喜歡你，但你沒有資格干涉我的生活。” 當耶穌責備說： “你不效法我，你要悔改！” 他們會說：“哦，不，我佩服禰， 但禰沒有權干預我的生活。 我只是佩服禰，讚美禰， 但我的生活與禰無關。我們必須保持距離。” 但當一個門徒被責備時， 他就會改變。 “我願意更效法禰。” 其次，齊克果說， 當有苦難的時候， 門徒看到基督受苦， 就會進入並分擔祂的苦難。 但粉絲會保持距離。 “再見，禰可以受苦，但我不想受苦。” 弟兄姐妹，這段文字在 20 世紀 感動了一個叫潘霍華的人。 當潘霍華讀到這句話時， 他問自己：“我是一個追隨者， 還是只是一個歡呼的粉絲， 知道耶穌的事情罷了？” 但當叫他分擔痛苦時， 他卻退縮了。 他拒絕了。 弟兄姐妹們， 聖靈使我們更效法基督。 因此，正如基督為了得到榮耀 而經歷苦難一樣， 我們也必須經歷同樣的道路。 我們要經歷苦難 才能進入榮耀。 而在這樣的條件下， 收納，得兒子名份的教義， “我是上帝的兒女， 我是繼承人， 我要和基督一起統治”， 這是一個很大的安慰。 保羅在我們所讀的書信中 寫給羅馬的基督徒， 他在預備他們的心。 我們知道羅馬信徒經歷了 真正的迫害。 來到 RMCI 的朋友們， 有機會在第一堂、 第二堂或下午的崇拜會中 應該都看到了 唐崇榮牧師準備的視頻， 講述了羅馬信徒 在尼祿這個凱撒的統治下 如何經歷迫害的故事。 弟兄姐妹們，在這樣的情況下， 他們已經被保羅的講道所預備。 他們已經被告知， 不是因為他們的罪而受苦， 不是因為他們被拋棄， 而是因為他們要跟隨基督的腳步， 要經歷苦難才能進入榮耀。 在《羅馬書》第 8 章再說道， 因為這個罪惡的世界， 整個受造物都在受苦。 但聖靈把上帝的兒女 帶進一個有意義的苦難中。 弟兄姐妹們，我們確實在受苦， 但我們的苦難與世人的苦難不同。 但願你所經歷的苦難不是因為罪， 那是徒勞的。 如果你不順服，落入罪中受苦， 你不要說， “我是為上帝受苦”。不是的！ 有的人因為貪污受罰， 卻敢說：“我在背我的十字架。” 你因為罪而受到懲罰。 這就是上帝的懲罰。 彼得這樣說。 “當你過著正直的生活時， 你就真的敬畏主， 但同時你仍然面對困難， 你仍然經歷苦難。 那麼，這是上帝允許發生在我們身上的 一種有意義的苦難，我們必須承受它。 ” 為基督受苦 是我們見證的一部分。 為基督受苦 與跟在這個世界上受苦是不同的。 而當你我受苦的時候， 我們該怎麼辦？ 你會不會搥胸頓足地說， “喂，苦難，我在這裏，來面對我” ？ 這是一個叫阿爾貝·卡繆的人的態度。 “什麼？苦難？哦，好吧， 反正苦難是荒謬的，人生是荒謬的， 苦難從何而來，又通向何方。 重要的是我們要反抗。當苦難來臨的時候， 我們要反抗，不要放棄。讓苦難來吧！ ” 會是這樣的嗎？ 所以很多人最後都失敗了， 很多人最後都沒有足夠的力量去忍受。 我們認為自己有多強大， 才會以這樣的方式面對苦難？ 還是你會哭、哀嚎、 被擊倒、充滿苦澀、 滿腔怒火， 覺得自己是受害者，陷入自憐， 尋求別人的憐憫， 甚至可能對上帝生氣？ 弟兄姐妹們，我從 《羅馬書》第 8 章指出三個重點。 我們如何從聖靈那裏得到力量和安慰。 第一點，聖靈與我們的靈 見證我們是上帝的兒女。 是的，我們知道， 我們是上帝的兒女。 前面我引用過 《約翰一書》第 3 章 1節， 那節說：“你看父賜給我們是何等的慈愛， 使我們得稱為上帝的兒女……” 如此直接，如此清晰。 我們知道，我們信靠基督的人 稱上帝為 “阿爸! 父啊！”。 我們是一個從上帝那裏 得兒子名份的人。 但信徒也有懷疑 自己身份和地位的時候。 辛克萊·弗格森在他的《系統神學》一書中， 在聖靈的教義中說： “在生活中，有些時候， 生活變得非常黑暗，充滿了艱辛， 因此，我作為上帝之子的身份 也變得模糊了。 這種光榮的地位 就會受到質疑， 尤其是在充滿艱辛的黑暗時期， 在最困難和充滿負擔的時候。” 弟兄姐妹們，當一個正在經歷艱難痛苦的人 走到我們面前時，通常會問什麼問題？ 可能他們會問： “先生或小姐，上帝還愛我嗎？ 我還是信徒嗎？我是否已得救？ 上帝還愛我嗎？ 若上帝愛我， 為何我會經歷這些事情？ 為何我落得如此慘況？ 上帝啊，禰在哪里？” 弟兄姐妹們，在這樣的時刻，聖經說， 聖靈與我們的靈同作見證。 正如聖靈在傳福音中 為基督作見證一樣。 在困難的時候，聖靈與我們的靈一同見證， 顯明我們的身份。 在痛苦的時候， 不要忘記自己的身份。 當羅馬信徒受苦時問道： “我是誰，上帝還愛我嗎？” 保羅的信堅固他們。 “你是上帝的兒女， 你受苦不是因為你被上帝拋棄了。 但這是你們獲得榮耀的過程！” 彼得寫信給受逼迫的人。 弟兄姐妹們，你們知道彼得 在書信的開頭寫了什麼嗎？ 彼得寫的是預定論！ 我很困惑，我給人做輔導的時候， 從來沒有以預定論作為開始。 所以我要學習， 彼得說的是什麼意思？ 他是想給那些受苦的人帶來安慰， 為什麼一開始就說到預定論呢？ 因為彼得想說明， “不要忘記你是誰， 你並沒有因為被驅逐而受苦”。 “我被逼迫了，上帝真的離開我了嗎？ 上帝不愛我了嗎？” 不，不是這樣的。 你是被上帝揀選的。 你們是君尊的祭司， 是聖潔的國度，是祂自己的子民， 這就是你們的身份， 你們沒有被趕出去。 也許你是一個牧師， 你正在服事，你正面臨困境。 因為你宣揚上帝的道，你不妥協， 現在你要面對很多的反對。 也許你是一個執事， 或者主日學教師，在傳講真理。 你說：“上帝啊，我已經順服了， 但為什麼我還要經歷這樣的艱難？” 也許你正在與疾病爭戰， “上帝我想事奉禰，為什麼我有這樣的處境？” 也許因為你在某一領域從事某種職業， 你的信仰使你陷入困境。 你問：“上帝啊， 事情為什麼會變成這樣？ 禰還愛我嗎？” 弟兄姐妹， 聖靈與我們的靈同作見證。 你是上帝的兒女。 也許你正在與基督一起經歷苦難， 為了最後你就領受在祂裏面的榮耀。 不要忘記你真正的身份。 其次，保羅將現在發生的事情， 也就是現在的苦難，與將來的榮耀做對比。 我們來讀《羅馬書》第 8 章 18 節。 “我想，現在的苦楚若比起 將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。” 弟兄姐妹們， 這是一節非常美妙的經文。 我們必須明白， 上帝要賜給我們的榮耀有多大。 這樣，我們所經歷的一切暫時的痛苦與之相比，都變得不值一提。這是上帝的應許。 兄弟姐妹們，比如說有一個員工。 他被老闆告知 要在辦公室裏待整整兩個星期。 “整整兩個星期？” “是，要在辦公室裏待整整兩個星期。 在這兩星期內， 將有一個大專案，有很大利潤。 所以你必須在辦公室裏睡兩個星期， 沒有家人的陪伴。” 我們心想：“怎麼會這樣？” 然後老闆又說： “休息的時間不要太長， 吃點東西再去工作。 你只能睡兩三個小時。” 我們變得更加緊張。 兩到三個小時的睡眠， 連個像樣的午休都沒有。 整整兩個星期， 不能與我的家人見面，這是什麼？” 我們開始還在抱怨， 但後來老闆又說： “以後，這個專案完成後，因為利潤大， 我會轉給你 1000 億印尼盾。” 我們感到震驚了。 “老…老闆你說什麼？” “你聽到了，兩個星期， 不要回家，睡兩到三個小時， 工作整整兩個星期， 然後我轉給你 1000 億。” 這位員工感到震驚。 “就算我一輩子工作， 也很難賺到 10 億。 現在老闆還說， 工作兩周後就給我 1000 億。” 而員工說：“老闆，如果你想 讓我再多工作一周，也可以。” 你明白我的意思，這只是錢的問題， 與上帝的國度是不能相比的。 你可以想像，我們在主耶穌的名下 所經歷的一切苦難， 與我們將要得到的全部榮耀相比， 都不算什麼。 這都不算什麼。 第三點，聖靈為我們代禱。 在困難中， 上帝不會離開我們。 我們來讀《羅馬書》第 8 章 26-28 節。 “況且，我們的軟弱有聖靈幫助。 我們本不曉得當怎樣禱告， 只是聖靈親自用 說不出來的歎息替我們禱告。 鑒察人心的，曉得聖靈的意思， 因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。 我們曉得萬事都互相效力， 叫愛上帝的人得益處， 就是按祂旨意被召的人。” 聖靈為我們代求， 上帝應許祂掌管著，祂掌管著一切。 即使是我們生活中 發生的所有壞事。 上帝說：“我要叫愛我的人得溢出。” 弟兄姐妹們， 願我們做好心裏準備。 我們帶著從上帝而來的力量和勇氣 去面對一切所經歷的事情。 願我們效法耶穌走在十字架的道路上， 這將成為走向榮耀的道路。 我們一同禱告。 我們在天上的父， 我們感謝來自上帝的安慰， 我們感謝上帝的話語， 已經寫在聖經上。 今天我們一同思考，禰藉著聖靈的工作， 賜給我們的地位是多麼地榮耀。 而當聖靈引導我們更效法基督， 有份於祂的苦難和榮耀時， 願主加強我們所有人的力量， 給我們遠見， 讓我們明白我們生命中 到底發生了什麼， 使我們不至於漫無目的地徘徊， 被世間那麼多的教導所左右。 請使我們剛強壯膽， 特別是我們當中正在經歷苦難的人。 願我們看到上帝的同在， 願聖靈在我們心中與我們的靈一同見證 我們是上帝的兒女。 我們奉主耶穌基督的名求，阿們。