唸〈以弗所書 1:11-14〉 我們也在祂裡面得了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著祂旨意所預定的 叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈，為印記 這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀，得著稱讚 我們再一次，低頭禱告 主啊，我們已經打開祢的話語 懇求祢這個時候，打開我們的心 祢打開我們的思想 祢用祢至聖的真道，光照我們心靈深處 使我們在祢的面前，因為認識祢的真光 因為看見祢的話語 我們明白祢自己的真理 我們就歸向祢 我們就更親近祢 我們就走在祢道路的中間 求祢賜福今天每一位，到你面前來的人 祢也照樣照顧那些因病、因困難、因為遠方去 而不能在我們中間，一同聚集的弟兄姊妹 祢與他們同在 把祢無用的僕人『講的、翻譯的』放在祢的手中 願主，給他們兩個人，如同一人、同感一靈 把祢的真理，傳講清楚 主啊，祢預備我們的心 如同已經挖鬆的泥土 等候灑下的種子 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們 我們上個禮拜，已經開始思想到從〈以弗所書 1:11〉開始的話語 在〈以弗所書 1:10〉給我們看見 有一天，連一切在基督裡，都要合而為一 原來基督在創世的時候，祂是萬有的根本 而基督在以後末世審判大日的時候，是萬有的歸屬 所以萬有是因為基督的『一』而開始的 萬有以後要歸到基督的『一』裡面 那麼在這個開始的『一』，跟最後的『一』的中間 也就是那歷史的中心的地帶 神預備了一個與神和好的『一』 就是我們透過基督，回到上帝的面前 所以這個一的開始、一的中心跟一的結束 就連成了歷史一個最重要的中心線 就是 Creation Point, Redemption Point 以及 Consummation Point 創造的點、成全的點，就是主耶穌基督 因為，祂是創始成終的上帝 那麼，這位創始成終的主，在中間自己犧牲、道成肉身、成為『神人二性』的中保 這是『永恆性』、跟『暫時性』的交叉點 這是『能見界』與『不能見界』的匯見點 這就是神與人相聚合的地方 所以基督的降生，是一個道成肉身 基督的降生，就是神應許與人同在 基督的復活，就是為我們預備回到上帝那裡去 所以祂升天，為我們預備地方 所以基督的降生，到基督的升天 這裡面所有最重要的『歷史事蹟』，就叫作『福音的事蹟』 這是 historical events 這個 historical events are concerning the promised gospel of salvation of God 上帝所應許的福音，也就是『救贖性的福音』 所以基督到世界上來 神在人間 基督升天到父那裡去 是把人帶回神那裡去 所以這樣是真正的『一』 真正的『歸一』 只有在基督裡面 那我們藉著什麼與神合一呢？ 當我們進到『基督裡』的這個地位的時候 我們就脫離了『從亞當』而來『罪的本性』 我們脫離了律法所帶來的咒詛 我們脫離了將來上帝公義的憤怒 我們脫離了在白色大寶座面前對罪的審判 所以我們是從『在亞當裡』的地位出來，進入『在基督裡』的地位 只有這個『在基督裡』的地位 我們才真正合而為一 『基督裡』的地位 就沒有膚色的分別 沒有社會階層的分別 沒有貧富懸殊的分別 沒有種族、地區的分別 這樣，各地區、各民族、各時代的人 都在基督裡面，合而為一了 這就是《聖經》說的、顯示出來的『聖而公的教會』的意思 就像保羅所說的：『在基督裡』無論是主、是奴、是希利尼人、是希臘人、是猶太人、是男、是女，都『合而為一』了 這樣〈以弗所書 1:11〉就告訴我們 我們不但在基督裡，有一天都要合而為一 而我們已經在基督裡，得到了基業了 上個禮拜，因為我們用了很長的時間講『基業』的問題 神為我們這些作為祂後嗣的人 是應許給我們豐豐富富的產業 所以我們得成為上帝的兒女 我們本來不是上帝的兒女 我們本來是局外人 在以色列約裡面沒有分的 在應許之外 我們根本是活在世上-沒有上帝、沒有指望 這些話，後來在〈以弗所書〉其他的聖經節裡面都講出來了 然後，我們與基督同為後嗣 且上帝使不是祂子民的，成為祂的子民 然後，在基督裡把祂的基業賜給我們 這樣，我們在基督裡，可以享受神為我們預備的豐盛 主耶穌基督說：我來了，不但叫人得生命，而且得了更豐盛的生命 我們基督徒的豐盛，不是物質的 我們基督徒的豐盛，有時也有物質的 但基督徒的豐盛，是靈性的、是地位的、是生命的、是永世的 是真理知識的、是信仰的、是聖靈豐富的恩膏 這些，都成為我們豐豐富富的基業 那麼今天，我們要從〈以弗所書 1:12-14〉看到『這個基業』有一個實質，成為我們的憑據 這個基業，是不是現在完全已經賜給我們了呢？ 按『地位』來說：是的 按『應許的信實』度來說：是的 但是，上帝給我們在繼續不斷的順服過程中間，繼續不斷的享受這個基業 直到有一天，我們的主耶穌基督-再來的時候 所有的豐盛，都要兌現出來 所有的應許，都要成全 所以，我們等候那一天的來到 那麼，等候那一天來到以前 我們憑著什麼有把握，我們是領受基業的子民呢？ 這就是〈以弗所書 1:12-14〉所要告訴我們的 祂叫我們這些首先在基督裡的、有盼望的人，可以得著稱讚 我們，是誰啊？ 有盼望的人 什麼叫作『盼望』呢？ 因為，還沒有完全來到 沒有人盼望已經得到的東西 得到的東西，馬上可以享受 還沒有得到的東西，我們可以盼望 所以，我們仰望主再來的日子 那時，一切的應許，都要成全 所預備的，都要兌現 那麼這日子沒有到以前 我們就用盼望去預先享受 pretest 預先嘗到 預先享受 享受那將要來到的應許 所以，我們是在盼望中間過生活 如果你看〈羅馬書 第5章〉 〈羅馬書第 5:1-3〉 你就發現在那邊，有三個不同的時態 Three kind of tenses 第一，就是『已經過去』的 第二，就是『現在進行』的 第三，就是『將來要來到』的 已經過去的，是什麼呢？ 我們藉著主基督，已經與上帝和好了 那麼現在進行是什麼呢？ 我們站在現今的地位上 那麼，還沒有來到的是什麼呢？ 就是盼望有一天，祂來成全 基督徒是在進度中間，享受神的應許 而我們怎麼知道，我們有一天一定會得著呢？ 因為過去祂已經成全了 成全救恩 成全了我們的改變 然後，把我們放在現今所站的恩典中 現今站在恩典上 現今站在神的大能的膀臂的上面 祂正扶著我們 祂正保守我們 而且，使我們繼續不斷有活潑的盼望 那這個『過去成全』的事情 留下了一個『印記』在我們裡面了 這一個『印記』是什麼呢？ 就是基督徒才有的 那是什麼呢？ 聖靈的內住 請你注意啊 基督徒，跟非基督徒，不同的地方 他們是一個被造有靈的活人，在墮落的罪中摸索 基督徒呢？ 是被造有靈的活人，被上帝的靈重生 然後，這位聖靈再自己成為印記，打印在我們裡面 而這個聖靈，又自己住在我們裡面 與我們同在 那麼，這就是基督徒，與非基督徒，不同的地方 〈羅馬書 8:9〉告訴我們 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 所以，怎麼知道這個人，是屬基督的？ 怎麼知道這個人，是在基督裡呢？ 就是當這個人裡面，有上帝的靈與他同住的時候，這個人就證明他是屬基督的 換一句話說 上帝自己，與他同在 上帝藉著祂的靈，住在人的裡面 那這就是最具體的『神人合一』了 在《舊約》裡面 上帝說：我要賜下我的靈 我要把『我的靈』賜給你們 所以，這是一個應許 在《新約》開始的時候 聖靈感孕馬利亞，把主耶穌生出來 所以這樣，上帝在肉身顯現 聖靈，在人的生命中間作工 所以馬利亞所懷的胎，是從聖靈來的 馬利亞所生的兒子，是聖靈感孕她的果效 所以這不是人與人結合的產品 這不是人與人性關係所產生出來的 這是上帝的靈在人的身上的大作為 聖靈感孕馬利亞，藉馬利亞的胎，讓『道』成為『肉身』 這是歷史上，從來沒有的 所以〈耶利米書 31:22〉講一句話語 他說：我要作一件新事 就是女子護衛男子 女子護衛男子 這個跟原先創造的規律，是相反的 因為，上帝造了亞當 使亞當可以保護夏娃 上帝，創造男人 使男人，作女人的頭 所以上帝從亞當的肋骨拿一根出來，造成了夏娃 在英國的『解經界』裡面，早就流傳這樣的話語 這話，在馬太·亨利的註釋書裡面也出現了 （Matthew Henry, 1662-1714） 上帝，為什麼不用亞當的頭骨，來造夏娃呢？ 上帝，如果用亞當的頭骨拿一塊出來造夏娃，那夏娃就跟亞當變成兩個都作頭了 這個不可以 因為一家有一個頭 男人，是女人的頭 基督，是教會的頭 上帝，是基督的頭 所以亞當，上帝不用他的『頭骨』來造夏娃 第二樣 為什麼上帝不用亞當的『腳骨』拿一塊出來來造夏娃呢？ 如果，上帝用亞當的『腳骨』造夏娃，那亞當就把他的夏娃呢，踐踏在他的腳下了 所以呢，男人跟女人，不是同作頭的 但男人也不是踐踏妻子，讓妻子永遠在他的下面的 上帝，是從亞當的『肋骨』拿一根出來，來造夏娃 肋骨，是什麼地方啊？ 就是胸部最重要的地方 就是心臟的地方 所以，男人應當把女人，當作心肝寶貝來看待 不但如此，這胸骨，是你的膀臂的下面 所以，你要保護她 你要照顧她 女子，比男子在體態上，是更弱一點 所以，男人要護衛女子 女子要『幫助』丈夫，不是『綁住』丈夫 所以沒有一個宗教，比《聖經》講的『男女』的這個關係更清楚的 你要護衛女子 但是，上帝藉著〈耶利米書〉講了一句話語 我要作一件新的事情 其實，那一節聖經文在講什麼呢？ 就是主耶穌基督是男的，祂是透過馬利亞生出來 這樣呢，馬利亞就護衛了這一個要生出來的男人 你說：不是所有的男人，都是他的媽媽生出來，每一個母親都是護衛男子嗎？ 不一樣的 在這裡，馬利亞是沒有與男人發生關係，就生下主耶穌基督 所以，這才是真正『女子護衛男子』這一件新事的意義 那麼這樣，主耶穌基督，就是成為『神人同在、神人合一』的一個很清楚的歷史的開始 這就是『道成肉身』 這就是『以馬內利』 這就是『神住在人的中間』 耶和華，在帳篷中間 因為上帝到人中間來取了一個身體，也就是彼得、保羅所說的『帳篷』 就是彼得所講的 像保羅所講的 我們在這個帳篷中間 所以，耶和華在帳幕中間 神，到地上來作人 那麼這個呢，是一個開始 以後呢，主耶穌基督自己講了一句話語 祂說：我去了以後，我就要差遣『保惠師』下來，祂要住在你們中間 祂，要與你們同在 直到永永遠遠 這是全本舊約裡面，從來沒有的話語 什麼意思呢？ 就是上帝的靈，與屬上帝的人，永永遠遠同在 這是主耶穌基督，最清楚的『聖靈的應許』 那麼，這個應許的意思就是說 我們不會是再自己生活了 因為，上帝要使祂的靈住在我們裡面，與我們一同生活 你說這一件事，舊約裡面有沒有啊？ 舊約有沒有人，上帝的靈與人同在呢？ 有沒有啊？有沒有？ 有 耶和華的靈，降在他的身上 耶和華的靈，與他同在 耶和華的靈，降在耶利米的身上 耶和華的靈，降在但以理的身上 耶和華的靈，在以賽亞的身上 耶和華的靈，降在以利亞的身上 這些話《聖經》有出現的 但是《聖經》裡面聖靈與人同在，跟《新約》裡面聖靈與人同在，是不一樣的 《舊約》聖靈降在一個人身上 是暫時的 不是永遠的 是為特別的一個使命、一個任務，然後結束以後，就可以收回去的 所以在《舊約》裡面 聖靈，在一個人身上以後 還有可能，從人的身上再收回去 就因為這個緣故，所以大衛在他的〈悔改·詩篇 第51篇〉裡面講 耶和華上帝啊，求祢不要從我收回祢的靈 為什麼呢？ 因為《舊約》裡面，聖靈還沒有應許與人永遠同在 所以《舊約》裡面，根本沒有一個人，有這樣的特權 當上帝的靈，降在一個人身上的時候 這個人，很可能就有超自然的能力 像參孫一樣的 而且大大受感動 大大有超人的能力 一個人，可以對幾千個人作戰 因為，耶和華的靈，降在他的身上 但是，當上帝的靈，離開參孫的時候 他們，剪了他的頭髮 他們，就刺透他的眼睛 把他的眼睛，把它挖出來 他不但像一個普通的人 他比普通的人更可憐 因為，上帝的靈離開他了 所以，在舊約聖經裡面 根本沒有人可以有特權，享有聖靈永遠與我們同在 但是，新約聖經不是如此 最先提出這個應許的 就是主耶穌基督 主耶穌基督，在〈約翰福音 第14-16章〉裡面 祂所講的『聖靈論』 是超過了全本舊約所有先知所論的『聖靈論』 所講的『聖靈論』 不但歸納了全本舊約所沒有成全的 也奠定了以後全本新約書信『聖靈論』理面的基礎 所以，從主耶穌的〈約翰福音 第14-16章〉的『聖靈論』中間 你找到一把鑰匙 去明白舊約裡面，所有有關於『聖靈的應許』 不但這把鑰匙，可以明白《舊約》 這把鑰匙，解釋全本《新約》論到『聖靈』的教訓 而就在這一段的聖經節裡面 主耶穌說：我去了以後 有另外一位保惠師要來 就是真理的靈 祂要與你們同在 祂要住在你裡面 祂直到永遠，沒有離開你們 祂要教導你們 然後，引導你們進入真理 使你們想起-我對你們講過的一切話語 到了〈使徒行傳 第1章〉的時候 主耶穌基督，再加上一件事情 祂降在你們身上 你們就必得著能力 從耶路撒冷直到地極，作我的見證 所以，聖靈住在人的裡面 是上帝的應許 是基督自己的應許 是五旬節的時候，開始降下來的 上帝，應許賜下聖靈 《新約》才有人領受聖靈 而《舊約》領受聖靈的人 是因為特別的使命 特別大的工作 是神，放在他們身上 要他們去執行 所以把靈賜給他們 《新約》不是如此 《新約》誰領受聖靈呢？ 每一個重生得救的人，都領受 每一個小子，都可以領受聖靈 每一個信主的人，都可以領受聖靈 所以今天我們每一個人 都應當清楚知道，我們裡面有上帝的靈與我們同在，直到永永遠遠 然後，我們的生活就過一個在地如天的生活 我們天天享受主的同在 我們天天經歷主的豐盛 我們天天可以嘗天恩的滋味 我們天天用盼望、喜樂等候主的再來 感謝上帝 所以這裡〈以弗所書 1:13-14〉 就提到了：我們為什麼可以領受聖靈 這裡提到三樣的事情 第一樣，就是你們聽見真理的道 第二樣，就是使你們得救的福音 第三樣，就是你們信了主耶穌基督 而且這裡提到三句話 聽真理的道 領受救贖的福音 信了主耶穌基督 好，我們大家講一次，好不好？ 聽見什麼？真理的道⋯⋯就是什麼？救贖的福音 使人得救的福音。然後呢？就信了主耶穌基督 好，現在請你注意聽 是不是每一個人，都有機會聽福音呢？ 是不是啊？ 不是啊？ 有的人，每個禮拜要聽道 有的人，幾年沒有聽過道 有的人，每個禮拜天可以到禮拜堂 有的人，生出來到死，沒有到過教會一次 香港的教會門打開來 而且最早到教會的，可能就是住在教會隔壁的人 有的人，用這十五站的地鐵來參加聚會 有的人，一站都不站，連站進來都不站進來 我不明白 有的人，沒有機會聽福音 但有的人，聽聽聽⋯⋯，都聽不見福音 有人第一次到教會聽見的，就是福音 所以這些，都是照上帝自己旨意所喜悅的而行出來 我們兩個月前，已經很清楚地講這些的話語 那麼現在這裡說什麼？ 你們聽見了真理的道 這是什麼意思呢？ 表示聖父啟示了祂的話語 那這話語的中心，是什麼呢？ 就是能使你們得著救贖的福音 這也表示什麼呢？ 表示聖子成全上帝救贖的計劃 然後呢？ 第三句話，是什麼呢？ 你們也就信著主耶穌基督 這話，什麼意思呢？ 聖靈感動人，稱主耶穌為主 因為若不是聖靈感動，沒有人信主 若是沒有聖靈感動，沒有一個人稱主耶穌為主 所以這裡，就提到了三件事 啟示的上帝 救贖的基督 一直感動人相信的聖靈 這是從神那一方面，主動施恩來看的 那麼這幾節聖經文的三句話，都是從『人』這一方面作主動來寫的 我們看《聖經》的時候 你不用『歸正神學』的眼光 你常常看見『人的主動性』 但是，明白了『歸正神學』的原則的時候 你就發現了人的被動性，跟神的主動性 你說『我聽』真理的道 I hear，我主動，對不對？ 我接受救贖的福音 我主動，對不對呢？ 『我信』主耶穌基督 但是，你怎麼會聽道呢？ 如果沒有人講道，你不能聽到道，對不對呢？ 所以上帝叫人講，你聽，『你的聽』變成被動，不是變成主動 《聖經》用『人』的眼光，來寫很多的話語 當你真正明白『總原則』的時候 你是用『神的寶座』來看這些話語 我作一個很簡單的比喻 我看見太陽從東方上來 我看見太陽從東方上升 那麼我看見的，是什麼呢？ 是一個不動的地球 跟一個移動的太陽，對不對啊？ 其實這一句話，是講什麼呢？ 因為地球向東轉的時候 所以你看見太陽上來了 而其實上來不是，太陽不上不下，就在那邊 是你地球轉來轉去，發現它好像上來了 這個是『天文學』跟『文學』不同的地方 天文學，是『天』的文學 文學，是不看『天』，人自己的文學 所以，文學裡面呢 東方吐白，太陽上升 這個是文學 天文學呢？ 地球向東轉，所以太陽就好像跑出來 其實，太陽根本沒有動 對地球來說 它是恆星 什麼叫恆星呢？ 恆在的 所以我們在動的 地動的時候 有自轉、有公轉 所以不能用『天文學』的話，放在『文學』裡面，免得讀的人感到沒有味道 你寫文章的時候 你會不會寫：當地球向東轉的時候 我就看見太陽光照出來了 你寫了以後，沒有人要買你的書了 但你說：『東方吐白、太陽上升⋯⋯』啊～這個很舒服的 所以許多時候 我們讀《聖經》的時候 我們要用神的眼光，來看《聖經》的意思是什麼 你信 因為，你接受這個道理 你接受這個道理 因為聽人家傳 所以，是我信 是我接受 是我聽 我都是主動的 但是，保羅說什麼呢？ 信道⋯⋯是什麼呢？聽道來的 聽道，是從⋯⋯哪裡？從基督的話來的 你怎麼會『信道』呢？ 因為有人傳道 又為什麼會有人傳道呢？ 因為上帝把『道』賜下來 那為什麼那個人傳的是道呢？ 因為上帝差遣他傳道 所以這樣完全轉過來的時候 神，是主動的 神，啟示了真道 神，感動了傳道人 神，用祂的道，光照傳道人 神，用祂的道，來感動傳道人 神，用祂的道，來教導傳道人 再讓傳道人受教 受神的啟示 明白神的道 然後，再受神的感動 就把這個道傳出來 那麼這樣，他是先被動，後主動 而他的主動，是被動，產生的後果 如果，神沒有啟示 他就沒有『道』可以明白 如果，神沒有成全 他就沒有『福音』可以傳 如果，神沒有感動 他根本不要作傳道人 對不對呢？ 所以，神啟示道 神成全福音 然後成全的福音，成為他傳的道 然後神再感動他 使人奉獻作傳道的人 一傳了以後 你們才聽見了 所以〈以弗所書 1:13〉說：你們聽見什麼？你們聽見了這真理的道 你們說：這個就是這個能救你們的福音 以後呢，第三樣 你們就信了基督 神的啟示、基督的成全、聖靈的感動。大家說，一、二、三 神的啟示、基督的成全、聖靈的感動 再兩次好不好？一、二、三 神啟示什麼？ 真理的道 基督成全什麼？ 得救的福音 那麼聖靈感動什麼？ 感動人接受基督、相信主耶穌基督 好，這是聖父、聖子、聖靈的工作 那麼你信了基督以後，怎麼樣呢？ 好，現在大家一同讀 我讀前面的一半 你們讀後面的一半 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。一、二、三 既然信祂，就受了『所應許的聖靈』為什麼？為印記 你們信了嗎？ 信了 為什麼信？ 因為，基督成全了救恩的信息 這是什麼？ 上帝啟示的道 上帝啟示道裡面，有基督成全的救恩 聖靈感動你相信祂 你信了祂，以後呢 就領受了 還是被動的，對不對？ 領受了什麼？ 領受了聖靈 為什麼？ 為印記 所以這裡，給我們看見了我們的基業，現在是有憑證的 上個禮拜，我們講一大堆關於『基業』的問題 現在，我們講這個『基業的根基、憑證』是什麼 就是上帝的印記，印下去了 印下去，然後梁旭輝是我所印證的 所以在裡面有一個印 這個『印』是什麼呢？ 是聖靈啊 所以聖靈就是上帝的印 大家說，一、二、三 聖靈，就是上帝的印 印在那重生得救的人的心裡 我們裡面有印、有憑證、有質 這個『質』的意思是什麼呢？ 香港人，最明白的 你買樓的時候 你⋯⋯這個樓，是不是你的？ 你說：我還沒有付清楚啊 我還要給錢啊 每個月，供錢啊、供錢啊⋯⋯供錢 但是啊，雖然你還沒有供完 沒有人，可以搶去你這個房子 你先住在裡面了 你怎麼有權柄，住在裡面呢？ 我住在房子裡面，因為我付了樓花，對不對？對不對呢？ 樓花 這個『樓花』，就是那個『字』的意思 主啊，我住在這個樓房，還沒有還完啊 有一天，這個樓房是我的 但是，你怎麼可以敢住在這個裡面？ 你都還沒有出清楚嘛 但是，我付了樓花囉 我有『樓花』了 你既把樓花，送進去了以後 那個售房業務，就打一個印 梁旭輝的房子 你明白了 所以，上帝給我們基業 我們領受基業 但是呢？ 我們的憑證，是什麼呢？ 上帝，把『印記』打下去 我們，就變成神的產業 我，是上帝的產業 上帝，是我的產業 上帝，給我基業 用『印記』，使我成為祂的產業 主祢屬我，主我屬祢 祢是我的基業，我是主的產業。一、二、三 主是我的基業，我是主的產業 主祢屬我，主我屬祢。一、二、三 那怎麼知道呢？ 因為，聖靈住在我們裡面 但是你說：我怎麼知道，聖靈住在我裡面呢？ 是不是會這樣？ 會這樣，就是聖靈在我裡面？ 不不不⋯⋯ 《聖經》從來沒有說 『聖靈到了，人會這樣』，沒有講 不但沒有講 連一次暗示都沒有 從來沒有的 所以，你越明白《聖經》 你越知道，現在的基督教離開《聖經》多麼遠 那些現象 那些奇怪的現象 那些很特殊的經歷 是《聖經》從來沒有記載的 《聖經》有沒有說：『有了聖靈，你就一直跳』？ 沒有 有沒有說：『有了聖靈，你就昏迷下去』？ 沒有，一次都沒有 有沒有說：『有了聖靈，你就倒下去』？ 而且，一定是『向後面』倒 有沒有說：『有了聖靈以後，你就全身好像著火一樣』？ 有沒有說：「有了聖靈以後，你就『哈哈哈⋯⋯』，一直笑、⋯⋯一直笑」呢？ 沒有的 有沒有說：『有了聖靈，你禱告就⋯⋯，不知道在講什麼』了呢？ 從來沒有 所以，今天有很多基督教會裡面 那些奇異怪象 很特別的、那些不對的現象 都不是《聖經》的 non-Biblical non-Christian 和《聖經》，完全沒有關係 從哪裡來的？ 我們不知道 但是這些人說：這就是聖靈 這就是聖靈 有一個人，到我的教會去 當我們大家說：『低頭禱告』的時候 大家，正在禱告的時候 他就嘰嘰嘰⋯⋯ 哇！一直嘰嘰⋯⋯ 很大聲的 那我就跑到她旁邊去 我說：姊妹啊，請妳安靜 她怎麼說呢？ 她說：你不知道我在作什麼嗎？ 我說：我真的不知道妳在作什麼 她說：這個叫作『聖靈工作』 你還不懂嗎？ 她以為『聖靈』就是嘰嘰嘰⋯⋯ 我說：《聖經》沒有說啊 你不懂！我是有經驗的，所以跑到這個教會分給你們啊 所以，她盼望整個教會都『嘰嘰嘰⋯⋯』 到今天，我們的教會還沒有人『嘰嘰嘰⋯⋯』 因為她說：那就是『聖靈工作』 彼得，沒有這樣作啊 保羅，沒有這樣作 雅各，沒有這樣作 使徒們，都沒有這樣作 歷世歷代的教會，都沒有這樣作 在中國產生的『真耶穌教會』 就有這些『靈恩』、某些特別的現象 那麼在西方的『第3波·靈恩運動』 就有許多『昏迷』的現象 也就『倒下去』的現象 許多『不省人事』的現象 這都不是聖靈 但是這『冒充聖靈』 那麼你說：不是聖靈，那是什麼呢？ 我告訴你，人是有靈的活物 所以當一個人完全在理性，沒有辦法控制靈界裡面的時候 可能會產生很多的現象 是好像『超自然』的現象 但是跟《聖經》裡面的『超自然』是完全不一樣的 所以這些，我們一定要分開來 是《聖經》的 不是《聖經》的 是應許的 不是應許的 是聖靈的 不是聖靈的 《聖經》告訴我們 我們聽道 知道那是救贖的福音 你信了主耶穌基督 你們就領受所應許的聖靈 成為上帝在你心中的印記 啊！這就表示什麼？領受聖靈的事情 所以，現在下面的一段 我要與大家思想，到底《聖經》裡面提到『誰領受聖靈？』 Who receives the holy spirit? 哪一個人，是領受聖靈的？ 讓我們從《聖經》來看 照著《聖經》的話，來看這件事情 因為有許多人 先為『聖靈』下了一個結論 是越過『基督的教訓』 然後用權威的形像 使人以為：他所講的，就是真理 我再重複這幾句話 有一些人他們把『聖靈』解釋到一個『越過基督的命令』的範圍裡面去 然後使人認為有了那種現象 就等於有了聖靈 那為什麼這些人講這些話，人會信呢？ 因為，他們用『權威』的形像 使人認為他們所講的，就是從上帝而來 這裡兩件事 第一：他們自以為是從上帝來 但是沒有《聖經》的根據 所以這個，你一定要懷疑 你不可以隨便接受 第二樣，他們不但以為這就是從上帝而來 他們又講另外一句話語 就是：聖靈的工作，是比《聖經》更大 所以不准基督徒用《聖經》來約束聖靈 最後這一句話，是最糟糕的 所以在這裡，你看見有幾個很可怕的事情 第一，不是權威的 用『權威的形像』來誤代替上帝 Misrepresent God 好像說，不是警察的 穿警察的衣服，在街上指揮交通 然後你看他的警察制服，你以為他就是警察 你真的查的時候 他沒有警察的准證 你明白嗎？ 現在，很多講台上 有假的代表上帝的權威 看起來好像很有權威 而他的權威，是沒有《聖經》的根據的 作一個最簡單的例子 聖靈充滿 聖靈的洗 唯有一個記號 就是你能『講方言』 所以當你講方言的時候 你就證明你受了『聖靈的洗』 當他這麼講的時候 下面的想：唉呀是啊，這是『神的僕人』啊 神的僕人，講神的話 既然，神對我講這件事 那我自己知道，我自己沒有講方言 就證明我沒有聖靈 你就中了他的圈套 因為《聖經》從來沒有說 『聖靈的洗』的唯一的記號是『講方言』 沒有這樣講過 所以你不謹慎，你就把他的『假權威』當作『真權威』，而無意之中受騙了 第兩個步驟 當大家有一個觀念 有『方言』就等於有『聖靈的洗』 既然我沒有 那就表示我還沒有『聖靈的洗』 而我要受聖靈的洗 那什麼辦法呢？ 我就求 結果你不是求聖靈 你是求什麼呢？ 求方言 盼望能講方言 因為一能講，就證明你有聖靈了 所以，結果怎麼辦呢？ 結果，你所要的不是聖靈，是方言 你就學 你就模仿別人 你就盼望-你能夠講 一講的時候 啊！證明我有聖靈 我有聖靈的洗 那這是第二步的，進到更大的錯誤裡面 第三個錯誤是什麼？ 就是什麼叫作『方言』呢？ 你沒有學 你沒有研究 你沒有問 所以聽人家啊！那個就是『方言』了 後來有的人啊！這個就是『方言』了 然後有的人『嘰嘰嘰嘰⋯⋯』那就是方言了 所以，你就把那個代替是方言了 所以第一步 把某種恩賜代表是『聖靈洗』的記號，就是錯誤的 第二步 你求那個恩賜，而你以為你是求聖靈，又是錯誤的 第三步，你照著現象，學習那種恩賜的聲音的現象，又再錯誤了 那這個背後最大的錯誤，是什麼？ 就是你認為：這是聖靈的工作 雖然不合《聖經》不要緊 因為聖靈比《聖經》更大 所以沒有一個人可以用《聖經》來告訴你：你是錯的 哇！這是危險再危險 一錯再錯、二錯、三錯、四錯⋯⋯一直錯下去 那麼你說：錯到什麼地步呢？ 錯到⋯⋯全世界，很難回頭了 因為這個已經越來越廣泛的，成為許多人受騙的一個運動 希特勒，曾經講一句話語 一句錯的話 一直講講一千遍、一萬遍，會被人認為『就是真理了』 而且如果一萬萬個人都認為『這是真理』，你敢說『不是真理』，你就要被人所清算 親愛的弟兄姊妹們 只有『神的話』，是真理 所以絕對不可以說：上帝的話，是過時的 聖靈的工作，是比上帝的話，更自由的 所以絕對不可以用《聖經》的話，來評論現在的『靈恩運動』 這樣的講話，都是錯誤的 聖靈，把真理啟示下來 就是甘願自己用所啟示的真理，來約束教會所有的自由 所以保羅說什麼？ 用真理什麼？用真理作什麼？ 束腰，什麼意思呢？ 用真理，當作帶子，來束腰 真理，是什麼？ 是不是『戰無不勝的毛澤東思想，萬歲！』是真理？ 不是 主耶穌說：祢的道，就是真理 主耶穌說什麼？ 求祢用真理，使他們成聖 祢的道，就是真理 所以無論如何 一定要用《聖經》的道，來約束整個教會的生活 無論如何 用聖靈所啟示的《聖經》來約束那些所謂『聖靈的工作』 否則的話 所謂聖靈的工作 就自由、毫無忌諱的、隨便用『自由』的美名來放大 所以我們一定要謹慎 親愛的弟兄姊妹 那你說：我回過頭來問這一節聖經文，好不好？ 我領受了所應許的聖靈 在我的裡面成了印記 打了印，變成『質』 好像買樓有樓花 然後就有一個房契 房契、有印章 證明這個房子，以後是你的 上帝作事情呢 是比人的政府更認真的 絕對不亂來的 你是屬於上帝的 上帝說：我給你印記 什麼印記啊？ 聖靈，在你們裡面蓋印 聖靈，是上帝的靈 聖靈，是永遠的靈 聖靈，是真理的靈 聖靈，是聖潔的靈 所以上帝的靈『印』打下去的時候 你就一定要過聖潔的生活 你一定要順從真理 用永遠順服的心，走在上帝的旨意裡面 祂也永遠與你們同在 住在你心裡面 那你說：上帝這個靈，是賜給誰呢？ 主耶穌說：有沒有人求聖靈，而上帝不給他聖靈的呢？ 有沒有人求麵包，父親給他石頭的呢？ 你的天父，豈不把聖靈，賜給你們嗎？ 問題，你要求聖靈 求父，賜下聖靈 就叫作『求聖靈』 但是求聖靈，不是向聖靈求 辛班尼，有一本書叫作《Good Morning, Holy Spirit》 他，向聖靈說早安 而為什麼向聖靈禱告呢？ 為什麼向聖靈求呢？ 這是全本《聖經》沒有的 上帝，賜下聖靈 來幫助人向上帝求 《新約》告訴我們 你們，將在靈裡面祈求 在聖靈裡面祈求 然後呢，我們奉主的名祈求 然後我們呢，是向父求 所以，在上帝的靈裡面 奉上帝兒子主耶穌基督的名 向父上帝祈求 是向父求 在主裡面求 奉主的名求 靠著主的功勞求 在聖靈引導之中求 在靈裡求 向父求 那我們向父求的時候 父，是禱告的對象 請問，我們可不可以向『子』求呢？ 有沒有？可以不可以？ 主耶穌啊，求祢幫助我 主耶穌啊，主耶穌啊 後來，奉主耶穌的名，阿們 可以不可以啊？ 可以啊 奉主耶穌的名，向主耶穌求 所以，兩個主耶穌 奉這個主耶穌的名，向那個主耶穌 不可以啊？可以？ 你有沒有說：主耶穌啊 有沒有常常講：主耶穌啊 有沒有啊？ 你有沒有講主天父啊？ 主上帝啊 我主我父、我主我神，有沒有啊？ 有沒有說：我主、我聖靈啊？ 有沒有向聖靈求啊？ 向天父求，對不對？ 對 向主耶穌求，對不對？ 向聖靈求，對不對？ 嗯～也不敢說『不對』啊 因為，聖靈也是上帝啊 父，是上帝 子，是上帝 聖靈，是上帝 直接向聖靈求 《聖經》是沒有這個例子 但是 上帝賜下施恩，叫人懇求的聖靈 所以，上帝藉著祂的靈，幫助我們禱告 〈羅馬書 8:26〉告訴我們 聖靈，用說不出來的嘆息，替我們禱告 所以，聖靈，是幫助我們禱告 聖靈，是感動我們禱告 聖靈，是引導我們禱告 聖靈，是糾正我們的禱告 因為，我們常常禱告錯了 那麼，聖靈，知道上帝的心意 所以祂就照著上帝的心意，糾正我們的禱告，使我們符合於上帝的要求 所以這樣呢，我們的禱告蒙悅納 那我們禱告，是在基督裡面 基督的名，已經是超過一切執政、掌權之上的名 基督的名，是勝過一切名字之上的名 所以藉著基督的名來禱告 那麼向『父』禱告，一定沒有錯啦 向『子』禱告，禱告也沒有錯 因為《新約聖經》的最後一句話，就是向『子』禱告 約翰結束〈啟示錄〉最後一句，怎麼講呢？ 主耶穌啊，我願祢來，阿們 主說：我必快來 主耶穌啊，我願祢來 所以他求主快快來。沒有錯 那麼對『聖靈』禱告 原則上，也是沒有錯的 因為聖靈是上帝 但是，如果求聖靈的話 通常就是一件最重要的事情 求主的靈，潔淨我 求主的靈，引導我 這個跟『求主用祢的靈，潔淨我』是一樣的 所以這件事，在《聖經》沒有例子 但是從古代大公教會，一直到現在『聖詩集』裡面有例子 懇求天父 懇求聖子 懇求聖靈 特別在那比較舊的、那個古的教會、古的聖詩中間，你看的很清楚 像《普天頌讚》裡面 就有這樣的詞句在裡面 但是《聖經》沒有直接說向聖靈講話 所以我們除了求聖靈，潔淨我們重生；這許多還沒有信主的人，感動人歸向主，我們不多用這樣的禱告 那麼我們向上帝求的時候 普通的人，求恩典、求物質、求金錢、求享受、求平安、求福氣、求同在 高一等的人，他求神的旨意、神的國度 求神的名，被尊為聖 那再求上帝的國、求上帝的義 這是越來越高、越來越高 到最後呢，是神自己成全祂自己的旨意 這是主耶穌的禱告裡面，教導我們的事 所以我們求的時候 我們求上帝，照祂的心意 成全祂在萬事之中所定的計劃 那麼我們求上帝，把聖靈賜給我們 可以的 所以如果你求的是聖靈 而不是求恩賜 那上帝就把聖靈賜給你 這個沒有錯的 這是第一樣 第二樣，聖靈，賜給誰呢？ 在《聖經》告訴我們 聖靈，賜給真正悔改、歸向上帝的人 這個記載，在哪裡呢？ 記載在〈使徒行傳 2:38-39〉 那麼我們要怎麼行呢？ 我們要怎麼樣呢？ 我們要作什麼呢？ 彼得說：你們要悔改，奉主耶穌的名受洗 洗去你們的罪 就必領受所應許的⋯⋯什麼？聖靈 所以聖靈賜給誰？ 賜給悔改、離開罪惡的人 離開你的罪 你知道你錯了 你悔改了 離開你的罪惡 聖靈就賜下來了 所以這是第二樣 第三樣，聖靈賜給誰呢？ 聖靈，賜給順從福音見證的人 這個是記載在〈使徒行傳 5:32〉 彼得說：我們為這事作見證 『這事』是什麼？ 就是福音 就是基督的死 基督的十字架 基督的埋葬 基督的流血 基督的赦罪 基督的復活 這一件事，我們為這事作見證 We are witnesses, witnessing this gospel 為這個福音，我們作見證 接下去，什麼？ 上帝，賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證 你這裡看見一幅雙重的圖畫 什麼呢？ 就是使徒在作見證 他在講主耶穌的福音 正在作見證的時候 他高舉基督 所以，他為這事作見證 他講出來了 講的是什麼？ 講的是這件事，對不對？ 那麼下面呢，有聽的人 我們為這事，作見證 表示呢，他作見證的時候，聖靈印證他的見證 對不對啊？ 我作見證，我是用『人』的聲音 但是，我講的時候 聖靈，一同作見證 你不但聽見人的聲音 你還聽見什麼？ 聖靈見證的聲音，對不對？ 那麼，聖靈給哪一個人同在呢？ 順從的人 所以，如果我作見證的時候 我是順從聖靈 然後我的見證，就與聖靈的見證一同出去了 明白了沒有呢 第二樣，你聽的時候 你聽的時候，是聽見這個見證 但你不順從聖靈 你就聽不見聖靈的那個見證 因為你不順從聖靈 上帝，就不給你聽見那個聲音了 因為，聖靈是只有賜給順從之人的聖靈 但是，另外一個人他順從 所以，他聽見這個見證的時候 祂的見證，也進去了 那這樣呢，我們看見聽眾受見證 可以受傳道人講的話 你順從的時候 受到聖靈的另外一個見證 講道的人、講的人，他講見證 如果，他順從聖靈 上帝，賜給順從之人的靈，也與他一同作見證 所以，這一節聖經文裡面很複雜的 聽的人，聽見雙重見證 講的人，講出雙重見證 怪不得有一些傳道人 他講得很好 聖靈，不同工 因為，他不順從上帝 而上帝的靈，只給順從上帝的人 雖然，他口才很好 但是，他不順從上帝 所以，聖靈就不賜給他了 結果，他就像鳴的鑼、響的鈸呱呱叫 聖靈的見證不一同行了，聖靈的見證不同行 變成自己呱呱叫的見證 因為，他沒有順從聖靈 上帝很公平的 聽道的人，也是這樣 同樣聽一篇道 聽來聽去，這個傳道人口才不錯喔 這個傳道人的內容，差不多好 他沒有受感動 因為，他聽的是人的聲音，聖靈不要對他說話 但是，當他真正順從上帝的時候 上帝的靈，是賜給順從的人 所以，他一順從神的時候 神的靈，就在他裡面見證了 這個，是真正的宣道學 今天，很多人到神學院讀『宣道學』，就讀『要怎麼講、衣服怎麼穿、要怎麼態度』，怎麼是『宣道學』 我告訴你，有的人口才不好的 但是，聖靈在他的身上 他沒有什麼宣道學、大有能力的 有一次，我在韓國講道 因為，那是全世界的禱告大會 最後一天晚上 從晚上六點，到第二天早上三點聚會才結束 那一共有多少人，參加聚會？ 七萬人參加聚會 那麼那個晚上，多少講員呢？ 二十多個講員 那麼我是其中一個 他給我排十點鐘 所以還沒有十點，我就到那邊了 看見廣場幾萬個人 但是前面的講員一個、一個⋯⋯講，一直講不完，越講越拖越長 所以到了十一點四十五分，我還沒有講 那麼我又聽不懂，因為全部都講韓語 所以我就在那邊忍耐，又冷風吹得好厲害 輪到我的時候呢 我就用英文講 有的人就翻譯成韓語 那麼我講完了 我就呼召 那一天晚上 差不多，五千五百個人站起來作傳道人 一個晚上 五千多人奉獻作傳道 那是我一生裡面唯一的一次 那我沒有上台講以前呢 有一個傳道人講 眼睛小小的 又不要開起來 所以他講道像 卡拉揚 指揮一樣的 （Herbert von Karajan, 1908-1989） Karajan 指揮，常常閉著眼睛指揮 這個牧師講道，閉著眼睛講道 他沒有什麼宣道學的 但，他講道怎麼樣講，你知道嗎？ 我聽不懂他講什麼 但是，我可以感到大概是這樣 弟兄姊妹，主愛你，主與你同在 今天晚上，主要你順服 要你愛主，要你到主的面前來 今天晚上⋯⋯這樣講，我如果這樣講，你要不要聽啊? 但是，我就感到毛骨悚然 你主在這裡，主要我們韓國復興，我們起來，我們大家愛主 唉呦！真的毛骨悚然 但是，那一天晚上 我深深感覺到 我四周圍的人都『阿們、阿們、阿們⋯⋯』 所以他講的，一直閉眼睛；聽的人，也一直閉眼睛 他就要聽那個信息 他這個聖靈的膏抹來到 我從來沒有參加過那樣一個聚會 只有一次 那我也不會那麼講 我如果那樣講，你沒有毛骨悚然，我自己先毛骨悚然了 因為，那個不是我嘛 我就作我，我不必作別人 那我用我的辦法 順從我的主 主的靈，與我同在 你，用你的辦法 順從你的主 主，與你同在 那聽的人 他順從上帝 他領受見證 用順服上帝的心，領受見證 他領受到-聖靈另外一個見證 而且，領受以後呢 聖靈，就住在他裡面 所以，這是第三樣 聖靈，賜給誰？ 你求聖靈 你不要求『靈恩』 你求『上帝的靈』 聖靈，賜給誰呢？ 聖靈，賜給悔改的人 第三樣 聖靈，賜給那順服上帝的人 第四樣 就是〈以弗所書 1:13-14〉：聖靈，賜給那信主耶穌基督為主的人 你不但順服 你不但悔改 你不但盼望聖靈到你心裡面來 而且，你信主耶穌基督為主 因為聖靈感動你，若不是聖靈感動，沒有人稱主耶穌為主 那麼你把主耶穌，接受到你心中作為你的主的時候 誰，進你裡面啊？ 就是聖靈，進到你裡面 換一句話說，主耶穌藉著他的靈 居住在千千萬萬人心裡面 我再說，主耶穌在天上 主耶穌，藉著祂的靈 居住在千千萬萬人的心中 全本《聖經》給我們看見 上帝的靈，給誰呢？ 給求上帝靈的人 渴慕聖靈的人 那些悔改認罪的人 心裡潔淨的人 離開罪惡的人 就是順從真理見證的人 上帝所賜，給順從之人的真理 也為這個事作見證 聖靈，賜給那信耶穌為基督的人 這四件事 求聖靈、離開罪惡、你順從神、你接受主耶穌為主 你這樣信 上帝的靈，就進到你心中 最後一個問題 你說：我沒有感覺啊 聖靈來的時候，我什麼感覺？ 我告訴你，聖靈是超感覺的 所以不要用感覺，來定奪有沒有聖靈 那麼用什麼，來定奪有沒有聖靈呢？ 用『信心』到上帝面前 第二樣，用上帝應許的『誠實性』來接受 上帝說：信的人，我把靈賜給他 我再講一次 上帝說：你信的人，我有靈賜給他 你信主耶穌，上帝把聖靈作印記，放在你心中 這誰說的啊？ 上帝說的 上帝，會不會騙人啊？ 上帝，會不會說謊啊？ 不會，所以你真心信主 你真順從上帝 你真悔改認罪 你真渴慕聖靈 上帝的應許，一定成全 聖靈，就在你裡面 我每一次，問教會四個問題 第一，你是不是已經信主啊？ 是 第二，你信主以後，你是不是真正重生、得救啊？ 我不知道喔 第三，你的罪，已經得到了赦免沒有呢？ 我沒有把握 第四，聖靈，在你心裡面了沒有？ 我沒有感覺過 你看到沒有呢？越來越模糊 信了沒有？信了 得救了沒有？盼望得救 罪，赦免了沒有？還有一些 那聖靈，在你裡面沒有？沒有感覺 這四樣，不能分開的 你真正信，你就得救 你真正信，你就罪得赦免 你真正信，聖靈就在你心中 因為，這是上帝的應許 好。那麼這個聖靈在你裡面，要作什麼呢？ 就是使你有保證 你一直等、等、等⋯⋯等到主耶穌再來的那一天 啊，那個時候呢，不是『樓花』，是整座樓就是你的了 不是房契啊、不是物質的契約、字據罷了 整座房子都是你的 上帝的基業，是用聖靈，作產業的憑記 上帝應許用聖靈，作我們心中的應證 直等到主耶穌再來的時候 我身體得贖 完全進入神的榮耀裡面 那時，主的名，就得著完全的頌讚 我們大家站請起來，我們低頭禱告 我們為今天所聽的，感謝主 主的靈，在我們心裡 主的靈，已經應證我們 永遠與我們同在 我們感謝主 求主，給我們繼續不斷順從祂 過聖潔的生活 盼望祂的再來 我們大家開聲禱告 主啊，感謝讚美 因為祢的恩、祢的愛 祢繼續不斷帶領我們 繼續不斷光照我們 用祢的真理，來教導我們 使我們從祢的話，得著教訓 從祢的話，我們得著應許 從祢的話，我們得著印證 從祢的話，我們得著盼望 我們感謝讚美祢 我們領受了祢的靈 祢的靈，就永遠與我們同在 祢的靈，住在我們裡面 祢的靈，成為我們的憑證 祢的靈，與我們同在 祢的靈，成為我們的安慰 祢的靈，成為我們的印記 祢印證我們 直到我們被贖的日子 叫祢的榮耀，得著完全的頌讚 我們把一切榮耀歸給祢 求主，祢繼續向我們施恩 繼續對我們說話 求主，教導我們 常常過一個順從上帝的生活 好叫祢的靈得著滿足 祢的靈在我們心中，把更大的喜樂賜給我們 感謝讚美。奉主耶穌基督的名求的。阿們