晚安 我們一同打開〈以弗所書 第1章〉 我們今天要從〈以弗所書 1:15〉開始唸 一直讀到〈以弗所書 1:19〉 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒 就為你們不住地感謝上帝 禱告的時候，常提到你們 求我們的主耶穌基督的上帝、榮耀的父 將那賜人智慧、和啟示的靈，賞給你們 使你們真知道祂 並照明你們心中的眼睛 使你們知道祂的恩召有何等指望 祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀 並知道祂向我們這信的人，所顯得能力，是何等的浩大 我們低頭禱告 主啊！感謝祢把這樣一本偉大的書、深奧的書，向我們這些卑微的人顯明出來 主啊！祢啟示了祢自己 祢啟示了祢的工作 祢啟示了-我們的需要 祢更啟示祢永世的計畫 不但怎樣創造我們 怎樣照顧我們 怎麼引導我們 怎麼拯救我們 跟怎樣為我們預備祢豐富的恩典 成為我們永不缺乏的基業 我們感謝讚美祢！ 求主，祢賜福今天晚上 我們以渴慕的心，到祢面前來的時候 祢就大大充滿我們 使我們的靈性有長進 使我們的知識更確定 使我們的信仰得堅固 主啊！使我們的方向更準確 主啊！祢聽我們的禱告 賜福我們每一次的聚會都裝備我們，使我們更成全 使我們更豐滿，使我們更達到祢心意 更合祢的標準 主啊！祢與我們同在 給祢的僕人當講的話語 盡量把祢的真理傳講清楚 叫翻譯的，同感一靈 把祢的真道，全然沒有折扣的帶明出來 叫我們眾人，看見祢的光 看見祢的話語 我們就走在祢的旨意中間 感謝讚美！奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的。阿們 我們上個禮拜已經在這裡思想到：基督徒領受聖靈 這就是上帝給我們的基業，一個真正的基礎 上帝給世界上的人最大的賞賜，就是把祂的獨生子賜給他們 使這些人他們信靠基督，他們不致滅亡反得永生 你們這些信基督的人，要稱為上帝家裡的人 也就是上帝的教會 教會，是上帝心意中的心意 教會，是上帝計畫中的計畫 教會，是上帝所造的萬有之中，最焦點的目的 當上帝，創造萬有的時候 祂發一言，事物就存在了 祂發命令，受造物就存有了 《聖經》說：祂說有就有，命立就立 但是，上帝建立祂的教會，與創造萬有是完全不一樣的 祂要在永世中間，差遣祂的獨生子，在歷史中間，進到人的社會裡面 直到時間滿足的時候 基督就道成肉身 進到歷史裡面 進到人的社會裡面 進到時間、空間的限制裡面 進到人生命的痛苦經驗裡面 不但限制自己，成為肉身 而且祂為我們擔當了痛苦，受上帝公義的審判 成為神與人中間，獨一的中保 成為整個人類歷史中間，唯一的救主 使那些信、到祂面前來的人 成為上帝的兒女 所以上帝創造萬有 是非常簡單的事情 因為祂是全能的上帝 祂是『使無變有』的上帝 當上帝建立祂的教會的時候 祂要犧牲祂的獨生子 為我們的罪，親身擔當審判 受盡痛苦 常經憂患 受律法的咒詛 受上帝的憤怒 受罪應當受的報應 在苦難中間，為我們代求 藉著祂的死，把生命賜給我們 我們才成為教會裡面得救的一分子 所以，教會是上帝計畫中間的計畫 教會，是上帝旨意中間的旨意 教會，是上帝創造萬有中間，真正焦點的目的 只有這些真教會裡面的真基督徒，是永永遠遠與上帝同在、永不衰退、永不滅亡的 在我們主耶穌基督再來的時候 這些應許，就成為事實 我們的盼望，成為具體 神的引導，達到成全 那我們怎麼知道呢？ 知不知道我有分於這永恆的教會呢？ 我怎麼知道，我可以有把握在永遠中間，與我的主同在呢？ 因為，祂用一個『印』印在我們裡面 這是一個印記 這個印記，打下去以後 就沒有人，可以把它撤銷了 沒有人，可以把它挪移了 沒有人，可以把它塗抹掉了 這個印記，是永遠的印記 這個印記，是什麼呢？ 就是『第三個位格』與我們永遠同在 第一個位格 聖父上帝 第二個位格 聖子基督 第三個位格 是聖靈上帝 所以，聖靈上帝成為印記，打在我們裡面以後 我們就知道 我們就有把握 我們是屬於主的人 我們上個禮拜，給大家提到四件事情 聖靈，是賜給誰的呢？ 第一樣，聖靈是賜給那些向父求聖靈的人 你求上帝 上帝用祂的靈賜給你 但是，有很多『靈恩派』的人錯誤了，他們用『方言』代替聖靈唯一的記號；所以他們求的不是聖靈，他們求方言 雖然他們得到了他們所盼望得到的 但是那個『方言』不等於就是『聖靈洗一個人』的記號 何況有許多的『方言』，不是從上帝而來的『方言』 在宗教的『現象』裡面，許多的異教，也曾經有過『方言』的經驗 所以我們求聖靈、跟求聖靈的恩賜，是兩件完全不同的事情 聖靈賜給那些向上帝祈求的人 為什麼要求呢？ 因為《舊約聖經》裡面，上帝已經應許了 所以《新約》聖靈的來臨，就是應許的成全 第二樣 聖靈，賜給哪一個人呢？ 聖靈，賜給那些真正悔改認罪、到主面前來的人 所以〈使徒行傳 2:39〉告訴我們 你們要奉主的名受洗 洗去你的罪 你們要真心的悔改 就必領受所應許的聖靈 上帝的靈，是賜給那些悔改的人 第三樣，聖靈賜給誰呢？ 聖靈，是賜給順從上帝的人 在什麼時刻裡面，你表示對上帝的順從呢？ 就是當你領受『基督純全福音的見證』的時候 你的傳道人，把這個見證講出來 為基督的死、為基督的復活作見證的時候 聖靈，感動你的心 你就順從上帝 這樣，聖靈就因為你領受這個見證，就賜給你了 這是記載在〈使徒行傳 5:32〉 彼得說：我們為這件事作見證 上帝所賜給『順從之人』的聖靈，也為這事作見證 所以對作見證的人 他順從上帝，所以上帝賜給他聖靈有能力作見證 上帝的靈，是賜給順從之人的靈 你見證的時候順從上帝 聖靈，就與你一同作見證 那麼領受見證的人，聽了見證順從上帝 聖靈也賜給他 因為上帝的靈，是賜給順從之人的靈 這是第三樣 第四樣 就是記載在〈以弗所書 1:13-14〉 還有記載在〈加拉太書 3:14〉 聖靈，是賜給『那信主耶穌基督』的人 所以一個真正相信基督的人 上帝的靈，就進到他的裡面 他從此以後，就永遠屬於上帝 因為〈羅馬書 8:9〉告訴我們 人若沒有基督的靈，就不是屬基督的 我們是屬於基督的 因為，上帝把兒子的靈，放在我們的裡面 所以〈羅馬書 8:15〉說 因為兒子的靈在我們裡面，我們就稱上帝為『阿爸天父』 這樣我們與基督，一同稱為『上帝的兒子』 基督，是教會裡面的長子 我們，是教會中間神的眾子 所以，基督是我們的長兄 我們因基督的緣故，我們互稱兄弟 基督稱我們為祂的弟兄 所以請你注意 『靈恩派』的人常常說：『我們，是基督的兒子』，這是錯的 『我們是王的兒子；耶穌是王，我們是祂的兒子』，錯的 基督是王 但是，我們是基督的兄弟，不是基督的兒子 我們是天父的兒女 〈約翰福音 1:12〉告訴我們 那些信祂的人 也就是接待祂的、就是信主耶穌基督的人 祂就給他們權柄，作上帝的兒女 以後我們就是神家裡的人 我們的長兄，是基督 我們與祂一同作兒女 我們與祂一同為後嗣 我們與祂一同領受產業 我們有兒子的靈在我們裡面 聖靈在我們裡面內住 成為我們的『字』 或者我們講的『樓花』一樣的 就是一個立約的契約 證明我們永遠屬於主的 那這個一弄清楚了以後 就讀〈以弗所書 1:15〉開始了 因此⋯⋯ 這個『因此』什麼意思呢？ 所以這一件事，聖靈在你裡面 你們屬於上帝的 我就聽見你們的生活，是怎樣的生活 第二樣是 第一，信從主耶穌 第二，親愛眾聖徒 大家把這幾個字唸起來，好不好？ 一、二、三 信從主耶穌，親愛眾聖徒 再唸 回去把這兩排的字寫下來，貼在你的床前 我們是誰啊？ 信從主耶穌 第二呢？ 親愛眾聖徒 主耶穌，幾個？ 幾個？一個 聖徒，幾個？ 許多個 所以信從主耶穌，一個主 親愛什麼？ 眾聖徒，好多 在我們信主之後 我們有了一個『直線』的關係 向上的形像 在我們信主了以後呢？ 我們又有了『橫向』的關係 對我們的兄弟之間的愛 這兩方面加起來 就是信徒的『信仰』與『生活』 也是基督徒的『信仰』與『行為』 有信心，沒有行為，是⋯⋯什麼？ 是死的 所以你信主嗎？ 你要愛弟兄 你親愛眾聖徒 是因為你信從主耶穌 教會裡面有沒有一些人，對弟兄姊妹很好，但對信仰糊里糊塗，有沒有？ 有沒有啊？有！ 有沒有一個人，對主很好，對人很壞，有沒有啊？ 也有！ 這兩樣，都不對的 有人問我 唐牧師啊！要怎樣才能作一個好的基督徒？ 那麼我不回答說：第一、第二、第三、第四⋯⋯。不回答 因為這個太公式化 所以我就作一個比喻 如果我有一個鐘 這個鐘，是德國的 Junghans 榮漢斯公司作的 是作的很好 機器很好 材料很好 裡面各樣零件品質都很好 機器準的不得了 好的不得了 這個鐘少兩個針 你要不要？ 要不要？不要！ 因為滴答滴⋯⋯從來不知道幾點鐘 好不好？好！ 真不真？真！ 機器品質高不高？高！ 機械作的準確不準確？準確！ 最好的公司 最好的時鐘工廠作的 可惜什麼呢？ 可惜少了兩個針 你聽到『滴答、滴答⋯⋯』它一直殷勤作工，但是從來不告訴你幾點鐘 所以你有了這個鐘，有等於沒有 因為鐘的存在，它的價值只在乎報時，對不對呢？ 這是第一樣！第二 有另外一個鐘 這個鐘，設計的很漂亮 有羅馬數字雕刻的 好，不但如此 用很好的品質，把它的字鑲上去 一、二、三、四、五、六 七、八、九、十 都是很清楚的 那麼你說：這個鐘，很漂亮 而且兩個針是 Breguet needle 不是普通針喔！ 是特別設計的針 這種針的設計，是世界歷史最有名的手錶天才，叫作：亞伯拉罕·路易·布雷蓋所設計的 少一個字，什麼字啊？ 第四，對不對呢？ 我要留下，我不寫 四，怎麼寫啊？ 『5-1』，對不對呢？ 這個叫作四，對不對？ 在鐘裡面 如果這樣寫的，一定是假錶 真正的錶，不可以這樣寫 你說：本來四就是，這個叫作四嘛！』 大概一百四十年前 瑞士鐘錶公會立了一個約 用羅馬字寫四的時候 不是這樣寫 是怎樣寫呢？ 寫四劃，一、二、三、四，這才是真的鐘表 所以你們看中國作的假錶，四亂寫一場 因為他沒有聽過我講這篇道 哎呀！你說：糟糕了！明天開始假錶也用這個『四』了 道高一尺，魔高一丈，對不對？ 好，現在我不講那個了 我先告訴你，這個鐘也作得很好 這兩支針很漂亮 但是後面沒機器 你要不要？你要不要？ 所以你看它每天準兩次 早上十點八分的時候，它很準 晚上十點八分，又很準 每一天，只準那兩秒鐘 不是兩分鐘，就是那兩秒鐘 因為那個以後，它就不準了 所以這個鐘有沒有用啊？沒有用的 哪個鐘有用啊？都是沒有用的 給你第一個，要不要？不要 給你第兩個，要不要？不要 你問我：唐牧師，給你要不要？ 我說：兩個都要 我把這個機器放在這裡 我把這個針放在那裡，我要！我不是不要 所以你明白我的意思了喔！ 真正的基督徒，怎樣呢？ 好的基督徒，怎麼樣呢？ 兩件事 裡面，有信仰 外面，有行為 裡面，有生命 外面，有生活 裡面，有機器 外面，有指針 裡面，信主耶穌 外面，親愛眾聖徒 所以，你明白了 解這一節聖經文，就想這兩個鐘，就好的啊！ 我在念一次，好不好？ 〈以弗所書 1:15〉一、二、三 因此，我既聽見你們⋯⋯，你的聲音在哪裡呢？ 大聲一點！，一、二、三 因此，我既聽見你們信從主耶穌 再講一天！ 其實今天晚上，不要講道了 就是把這十個字，唸一千次就好了 什麼都忘記，單單這十個字記得，你這一生就好一點點了，好不好？ 我們不講道，一直來唸，好不好？ 信從主耶穌，親愛眾聖徒，再一天 唸一千次，你說我神經病了啊！？ 但是，我告訴你 就是這十個字 我們很難作到 有的人，要信主 但是不要愛別人 有的人，有好行為 他靠自己功勞，不要信主 因為，他要上帝給他很多好處 那麼，他上帝給的好處，他要；他給人好處，他不要 上帝赦免他的罪，他要；他赦免別人的罪，他不要 上帝憐憫他，他要；他憐憫別人，他不要 『主啊！幫助我！幫助我！』他要；但幫助人，他不要 所以這兩種，都不是真基督徒應當有的生活 一個真正的基督徒 他這兩件事，平衡地作到 主啊！我信祢 使我有能力，去愛別人 主啊！我要愛別人 我要常常信從祢，從祢領受豐盛的恩典 當祢赦免我罪的時候 是提醒我，赦免別人的罪 如果我不饒恕別人 祢就不饒恕我 我不憐恤別人 祢就不憐恤我 我對別人，沒有愛心 我怎麼能夠表明，我對祢有愛心呢？ 這些道理，貫穿在全本《聖經》裡面 盡心、盡性、盡意、盡力愛主祢的上帝 其次也相仿 就是你要愛人如己 愛神，與愛人 信主，與親近人 成為我們律法的總綱 律法的總綱、律法的要義，就是『愛』一個字 命令的總歸，就是愛 所以我們的信 產生了對主的望 再產生對人的愛 信，使我們得勝世界 望，使我們看透世界 望，使我們望穿另外一個世界 但是，只有愛使我們轉過來，挽回搶救這個世界 這就是信從主耶穌 那保羅說什麼？因此，我聽見你們 什麼意思呢？ 『因此⋯⋯』，因為聖靈賜給你們了 所以你能知道怎麼樣信主、怎樣愛人 聖靈賜給你了 你知道怎樣堅定信仰、怎樣活出基督的樣式 所以你的生活，就傳出去了 人家就說 保羅啊！保羅啊！ 在以弗所那裡的教會 他們的信心，很堅固 他們能分辨出，什麼叫作假弟兄 什麼叫作假先知 什麼叫作假使徒 這是主耶穌基督，在〈啟示錄 第2章〉論到以弗所的教會，特別稱讚的話語 為什麼呢？因為這個教會，信仰堅固 懂得分辨 所以他們的信心，是很純淨的 他們對主的信仰，是很堅固的 那麼這樣，夠不夠呢？ 起初的時候 以弗所的教會，對主有信、對人有愛 就像保羅說的 以弗所的教會 是誰設立的啊？ 是保羅設立的啊！ 保羅，還沒有到以弗所以前 他們聽過上帝的道嗎？ 聽過誰對他們講道呢？ 亞波羅 亞波羅，講什麼呢？ 講《舊約》 有沒有講《新約》呢？沒有 他講到最後 就談到施洗約翰的話：你們要受洗 你們要悔改 亞波羅所明白的整個《舊約》+《新約》最先的一章『你們要悔改，天國近了』，就停在施洗約翰的教訓那裡 保羅，到以弗所去的時候 他說：你們受洗了沒有？ 以弗所會眾：我們受洗了！ 保羅：你們受什麼洗？ 以弗所會眾：我們受施洗約翰的洗 保羅：聽過聖靈沒有？ 以弗所會眾：沒有聽過聖靈 那表示：他們所明白的《舊約聖經》，都沒有指出-是為了主耶穌的救恩，而預備的預言 所以施洗約翰，不是停在『用水，給你們施洗』 施洗約翰說：我是用水，給你施洗 但是在我以後來的 是用聖靈，給你們施洗 施洗約翰的事奉，結束在《舊約》與《新約》中間預備的高潮 《舊約》預備《新約》 最高潮的時候 就是：施洗約翰 但是，主耶穌說什麼呢？ 在天國裡面的人，不一樣 施洗約翰，是所有婦人生出來最大 沒有一個婦人，生出來比他還大 所以他是人類從亞當以來，最高潮的一個先知 後來，主耶穌講一句話 在天國裡面最小的，比約翰還大 這一句話，我很不明白，為什麼呢？ 因為，施洗約翰不知道『主耶穌的死』變成歷史事實 施洗約翰，沒有親眼看見：主耶穌，從死裡復活 他也沒有看見：聖靈，照著應許，真正降下來 亞波羅，作傳道 是一個很可憐的傳道人 他講來講去只講到『預備』，沒有講到『成全』 你們受了洗沒有？ 以弗所會眾：我們受了洗 以弗所會眾：受施洗約翰的洗 保羅搖頭 保羅說：你們應當受聖靈的洗 保羅，把福音傳給他們 聖靈，降在他們身上 領受了這些話語 因信基督，聖靈住在裡面成為印記 現在他們得救了 所以，以弗所的教會 是誰預備的？ 是 亞波羅 預備的 是誰，真正建立起來的？ 是誰啊？ 是保羅建立起來的 所以，保羅建立了這個教會 保羅，要常常聽、常常問，到底現在以弗所的教會怎麼樣 那麼，有的傳道人建了教會以後 過一年，那個教會亂七八糟了 哎呀！你從前建的教會，現在壞透了，你知道嗎？！ 彼此爭吵，非常混亂 但是，保羅聽到的不是如此 他們說：保羅啊！ 以弗所教會啊！ 信仰好、愛心好 為什麼呢？ 因為，他們『信從主耶穌，親愛⋯⋯』 你忘記啦？剛剛背了五次了 一、二、三！他們『信從主耶穌，親愛眾聖徒』 信心，好不好？ 好 愛心，好不好？好 常常好？或是一直好？還是有時不好？ 常常好？ 一直好？ 沒有 因為：主耶穌，寫給以弗所的教會說 你信仰，還是好的 你也能分辨假使徒出來 信仰，好不好啊？好 所有歸正的人，信仰都好，因為 reform 嘛！ 但是呢！ 生活，不一定好，為什麼？ 你，還是信仰好 但是，你失去了起初的⋯⋯什麼？ 愛心 所以，主不滿意了 你，信仰好 生活不好 主說什麼：你要悔改！你要悔改！ 使你得著從起初所失去的『愛心』 你已經失去了 起初的愛心 起初的愛心，像你第一次戀愛一樣，很笨 傻傻的 但是，很真心喔！對不對啊？ 你們戀愛過沒有啊？ 第一次，戀愛啊！ 哇！要死要活 整個人，投進去了 每一秒鐘，就想他 後來過了幾次了 神經病，從前那麼傻瓜 所以，第一次戀愛啊！ 比較傻傻的 但是，好真心喔！對不對啊？ 大家說：第一次戀愛，傻傻的 一、二、三：第一次戀愛，傻傻的，但是好真心喔！ 戀愛，幾十次 好厲害 假假的 那麼，我盼望我們 又有真信仰 又有真愛心 而且，這個真愛心 是起初的愛心，好不好？ 保羅，聽見什麼？ 我聽見你們 我就為你們不住感謝上帝 傳道人最大的喜樂 就是結了很好的果子 不是別的 不是很高的薪水 如果很高的薪水，傳道人就有最大的喜樂，那麼不要作傳道，去作生意、去作伙計好了 就是能結出很好的果子 他所傳的 能建立、堅定而純潔的信仰 他所結的果子 能夠充滿愛心、彼此照顧弟兄姊妹 他就為這一件事情，感謝上帝 不但感謝上帝 常常感謝上帝 不住感謝上帝 親愛的弟兄姊妹們 我作傳道很久了 後來我發現，我自己領人，一個、一個⋯⋯歸主的經驗，還是不夠的 帶領一個人信主，很難、很難⋯⋯ 在佈道會裡面，請很多人來前面信主，好像結了很多的果子 其實這些人走到台前來 後面，有多少基督徒流了眼淚帶他幾十年，他才信主 印尼，有個大銀行家 信主的時候 他作見證 他說：我現在信主了！ 我，在唐牧師的聚會裡面信主的 我為什麼從前不信主呢？ 其實，有一個人對我傳福音已經3、40年了 我就是笑他 我就是反抗他 他講什麼，我都跟他辯論 最後，他灰心地不得了 後來，我對他講一句話 我如果信主、變成你這個樣子，我才不要！ 哎呀！為什麼呢？ 因為，大家在一起作生意 那個信主的，作生意不誠實他也知道 走私逃漏稅，他也知道 跟人家吵架，他也知道 一方面作生意，一方面不誠實；一方面請你信主耶穌，人家看了很好笑 如果真的信主耶穌 都要誠實、都要完完全全規矩 結果呢！ 可能賺不了多少錢 所以想來想去，還是不信比較自由吧！ 一個人不信主耶穌啊！ 不但，比較有犯罪的自由啊！ 還比較有自由批評牧師、傳道啊！ 又可以批評基督徒 你們這些信主的人 喔！他好像沒有分一樣的啊！ 他沒有責任，作好事嗎？ 因為，他不是基督徒嘛！ 所以，有一個非基督徒 聽了福音，很感動，一直不信 我是老實講啊！ 你到今天不要信主，就因為你愛罵基督徒的啦！ 你知道，他怎麼回答？ 嘿嘿嘿！你怎麼知道？ 原來如此！ 親愛的弟兄姊妹 等你自己帶領一個人信主 你就知道太難了！ 真是太難了！ 當你真心地，帶領一個人信主的時候 你要付多少代價 你要存多大的盼望 你要忍耐等候 很不容易的 所以保羅，建立了以弗所的教會 他聽見他們『信從主耶穌，親愛眾聖徒』，他心充滿喜樂 他為他們，不住地感謝上帝 夠了嗎？ 不夠！為什麼呢？ 你信主了 你不過是一個開始 不是一個結局 很多佈道家，失敗在這裡 他把『人信主』當作結局 以為他成功了 因為，這麼多人信主了 我佈道、我傳福音 這麼多人，歸向主了 所以這些佈道家 一生一世 就是預備幾篇道理，一天到晚就盼望人信主，以後什麼都不懂 只有預備幾篇道理 因為他的目的，就是叫人信主 信主以後 不是我的事了 保羅，不是這樣的 保羅，領了教會歸主以後 他就再去看他們 再去勸勉他們 再去堅固他們 因為信主不是結局 信主，不是終極的完成 信主，不過是新生命的開始 我今天順便講一件事 是我在我的神學院畢業典禮，常常會提出來的 神學院畢業，是一個結束嗎？ 從你的學業來看，是！ 但是從你追求真理來看，不是 神學院畢業，就是你一個結束嗎？ 從你受正統訓練來看，是！ 從你一生的事奉，不過剛剛是一個開始 這樣就有兩種人生 我稱它，為一種 Alpha mindset life 一種是 Omega mindset life 你的心態，是 Alpha type？或者 Omega type？ 就決定你一生，成功不成功 現在，我要談一些『大師班』的事情啦！ 有兩種人 一天到晚，預備等候 Omega 所以女孩子，沒有結婚的時候 一直想：快快，什麼時候有人追求我結婚，披上婚紗，Omega 來了 終於結婚了 Omega 了 有人要了！嫁出去了！ 結婚了以後呢 也不擦粉、也不梳頭髮了 因為 Omega 了嘛！ 已經成全了 所以每天像母夜叉一樣的 一有 Omega mindset 你的家庭就靠近 Omega 了 你明白嗎？ 還有很多人 我很想到外國讀書 我很盼望有一天，我可以到外國讀書 他以為到外國讀書，就是他的 Omega 所以等他真的有一天上飛機的時候 他同學都來道別 他一看他們那麼羨慕他 因為很多窮人，都不能買飛機票 他們沒有錢，到外國讀書 他坐飛機上，從窗戶看下去：我成功了！ 你們不知道要到什麼時候 我現在已經成全了 成全我從前的盼望了 他以為這個是 Omega 當他一坐飛機 高興不到三十分鐘 這三十分鐘 他想：從小，我就盼望出國 留學，作一個留學生 喝洋墨水的 從9K，變成24K 鍍金，對不對呢？ 那我現在真的上飛機了 多麼掙扎、多麼奮鬥終於有這一天 什麼叫『終於』啊？ omega mindset 對不對呢？ 這三十分鐘，很高興了 開始嗯嗯嗯⋯⋯飛機的聲音，幾十個鐘頭啊！ 那我去到那邊，要住哪裡啊？ 那我如果英文不好讀不上，怎麼辦呢？ 如果到那邊老師討厭我，把我留級、叫我回家，怎麼辦呢？ 如果我的錢不夠，又不能作工，怎麼辦呢？ 好，如果你有這樣想 你還好 因為你從你的 omega point 轉成 alpha point，你懂不懂？ 所以，你結婚的那一天 不是 omega，是 alpha 你留學的那一天 不是 omega 是 alpha 你畢業的那一天 我每一天上台的時候，是一個 alpha point 不是一個 omega point 所以每一天 每一起 每一件新的挑戰 都是像一個完全沒有經驗的人，倚靠上帝的憐憫 明白了嗎？ 你今天，把你的 mindset reset，好不好？ 轉過來，重整你的思想 把 omega point，改成 alpha point always alpha point 這個影響，很厲害的 如果，我一天有六次講道 親愛的弟兄姊妹們！ 第二次，親愛的弟兄姊妹們！ 第三次，親愛的弟兄姊妹們！ 第四次，親愛⋯⋯的弟兄⋯⋯姊妹⋯⋯ 第五次的時候，『親～愛⋯⋯的弟兄⋯⋯姊妹⋯⋯哈呵⋯⋯我要死了⋯⋯我很累了⋯⋯』，是嗎？沒有 每一次，最累的時候 一上台 我一定好像今天剛剛起來的精神一樣 我一個同工 他說：奇怪喔！ 我很怕最後一場聚會，那麼大，最後最多人的時候，我很怕你垮下去 因為，你六十多歲，你的體力，怎麼還可以撐得住？我們很擔心 我心裡說：主啊！赦免他，因為他所作的，他不知道 因為，我的 mindset 是 omega，不是 alpha point 嘛！ 所以沒問題的 我說：你憑信心禱告主 你為我禱告 他跟我事奉了幾年以後 他說：唐牧師，我很奇怪 在晚上最後一場聚會，最累的時候，你的能力最大 因為《聖經》說 有晚上，有白天。這是第一天 有晚上，有白天。這是第二天 什麼意思啊？ 先苦後甘 對不對啊？先夜後晝 先 omega，後 alpha 不是：先 alpha，後 omega 我告訴你，現在剛剛聽的這十分鐘，全世界沒有一本書寫的，就是原創 所以，叫作『大師班』 你們，今天聽到這些的人 從今天開始 reset your mind 改變你的習慣 omega point becomes alpha point 從現在開始，每一秒鐘 重新開始，每一秒鐘，倚靠上帝 每一秒鐘，看自己什麼都沒有 單單仰望上帝 神的力量，就一直更新你 更新而變化 你又返老還童 大家說：返老還童 連老人都變成小孩子，何況你年輕人，怎麼樣啊？ 返老還童 反面是什麼呢？ 未老先衰 求主，幫助我們 感謝上帝！ 重新得力 要得著起初的愛心 你就一直作工，沒有困倦 一直受苦，沒有埋怨 一直試煉，沒有衰退 四面楚歌，沒有投降 雖然被攻擊，沒有被打倒 因為，主與你同在 祂，給你的力量 是繼續不斷更新的力量 靠祢有力量、心中想往锡安大道的，他必重新得力、力上加力，到錫安朝見神 阿們 好，那你明白了這一節以後 保羅，為他們感謝上帝 然後怎麼樣呢？ 接下去他再求，為什麼呢？ 因為信主，不是終點嘛！ 信主，不是結束嘛！ 信主，不是結局嘛！ 得著聖靈，不是最後的 很多『靈恩派』，失敗在哪裡呢？ 他說：我得著聖靈了！ 好了！不再追求了 讀經，也不要了 聖潔，也不要了 因為什麼？因為我有聖靈了嘛！ 我怎麼證明呢？我會『講方言』啦！ 那是終點哪！他把那個當作終點哪！ 最糟糕的，是把『假的方言』代替『真的方言』；又把『不是證明』的，代替『真正的證明』。以為有了方言，就是聖靈 有方言，就當成就是聖靈 其實這不是真正『聖靈洗』的記號 所以從今以後 不再追求了 難怪這些『靈恩派』的人 他沒有好好研讀《聖經》 沒有好好思考《聖經》 因為他說：this is my omega point! 我終於達到了！ 我已經被充滿、成全了 我夠了！完全了！達成了！ 所以不長進了 保羅說：你們信從主 你們領受聖靈、你們愛聖徒 我很感謝主 因為你們是我結的好果子 你起初，就有這個愛心 你從起初，就真的有聖靈了 但是這個不夠 這個不過是 alpha point 你要求！ 感謝，是為了已經得著的 求，是為了還沒有達到的 對不對？注意啊！ 謝，是因為已經得著的 在『謝』的時候，有一個 omega point 的 mindset 『求』的時候，有一個 alpha point 的 mindset 所以，你求什麼呢？ 求我的主 主耶穌基督的上帝 榮耀的父 將那賜人智慧、和啟示的靈賞給你們 求什麼？ 求上帝，榮耀的父 主耶穌的主、天上的父 把智慧的靈 啟示的靈 誰啊？是誰啊？ 是聖靈，對不對呢？ 誰啊？ 聖靈 智慧的靈呢？ 是誰？ 聖靈，賞給你們的 那他們，有沒有聖靈啊？ 有了嘛！ 有了！omega 了 還沒有 alpha 有了沒有？ 按『地位』說 有了 按『功用』的新鮮來說 常常還沒有 我再講一次 我們，已經領受聖靈 但是，按聖靈新鮮供應我們各樣的功用，我們常常還沒有 我想這個，就是長老教會的毛病 剛才，我提到的是『靈恩派』的毛病 剛才，也提到了『福音派』的毛病 現在，提到『正統教會』很多的毛病 什麼毛病呢？ 就是我們說：我們，有了聖靈 我們說：聖靈，已經在我們裡面作印記 但是呢？ 從『功用』來看 從『實際能力的運行』來看 我們沒有啊！ 我們根本沒有經歷 沒有新鮮的感受 沒有每時、每刻同在的覺悟 那我們怎麼樣呢？ 正像一個得了文憑以後 把它收在櫥子裡 所有讀過的東西都忘記的人 你看見沒有呢？ 所以，美國為什麼產生『實用主義』的哲學？ 最重要的人：威廉·詹姆士 （William James, 1842－1910） 查爾斯·桑德斯·皮爾士 （Charles Sanders Peirce, 1839－1914） 約翰·杜威 （John Dewey, 1859－1952） 這三個人，產生了哲學的革命 什麼命呢？ 就是那些只有地位，而沒有效用的那種命，要把它格除掉 所以你讀過書 你讀英文 拿到了牛津大學英文系的文憑 但是，當叫你講英文的時候 人家聽見好像潮州話 結果潮州人說：不一樣！ 英國人也說：聽不懂 所以你有文憑，是有文憑 但是效用上沒有 明白嗎？ 而你說：我從前讀過哲學 我明白東西方的智慧 但是作事情糊里糊塗，什麼智慧都沒有 你有沒有地位啊？有啊！ 我是某某大學哲學系的博士啊！ 但是作事情呢！ 一點也不『博』，一點也不『智』 全部作錯了 我告訴你 有一些教育學博士 教孩子個個失敗 有鄉下老太婆 從來不懂教育學 個個孩子教成功 那你想哪一個人，應該是博士呢？ 是那個有學位的博士呢？ 或這個有效用的博士呢？ 那你明白我在講什麼了 所以保羅說 你們有聖靈了嗎？ 我現在禱告，求上帝把靈賞給你們 你說：有啦！不要浪費啦！ 不要麻煩啦！ 我有啦！ 你有什麼？有一個放在廚子裡面的文憑 有一個已經生鏽了的機器 有一個只有驕傲，但是沒有真正效用的這個名堂 但是沒有用 沒有效用、沒有辦法 為什麼呢？因為你沒有新鮮的活力 沒有新鮮的活力 沒有新鮮的效用 沒有真正用的能力 我對你們講過一件事 有一個母親，孩子被鬼附著 她跑到倫敦，一個主教的面前 她不跑到傳道人面前 傳道人，沒有經驗 牧師，只作幾年 這個主教，是整個教會裡面，最高位的人 所以：某某主教啊！ 我的孩子，被鬼附著 請你為他禱告，把鬼趕出來 那位主教，嚇了一跳！ 他心裡面，怎麼講呢？ 上帝啊！ 我作主教，已經二十六年，從來沒有趕過鬼！ 我在神學院的時候，都只有聽過什麼叫『趕鬼』的事情 但是，我從來不知道，怎麼樣趕鬼 所以那一天，他在日記裡面寫 我事奉這麼久 也讀了這些《聖經》 我竟然不知道要怎麼作！ 你看到了沒有？ 今天，很多基督徒是這樣 從地位來說 領受了聖靈 從真正的經歷來說 不明白 什麼叫作：領受聖靈？ 領受聖靈，跟不領受聖靈，什麼分別？ 有聖靈的時候，能力應當是怎樣的？不知道 應該怎樣過聖潔的生活？ 應該怎樣趕鬼？ 我要怎樣傳福音？ 我怎樣運用這些能力？ 完全不知道 所以，如果你問基督徒 你信了沒有？信了 你信了，你的罪赦免了沒有？ 嗯⋯⋯好像赦免了 那麼，你領受了真正永遠得救的把握嗎？ 我在盼望中等候，求主給我 那麼，聖靈在你心中嗎？ 我不知道，好像沒！ 他們『靈恩派』的說有，我沒有欸！ 他們會這樣，我不會欸，他們『喔⋯⋯』這樣我不會欸 你問我『有聖靈沒有？』，我不知道！ 這就是長老會的毛病 我們從知識、地位來看 好像條條都明白 全部都念過 什麼道，都聽過 實際效用上 完全不行 怪不得『靈恩派』的人 這樣大膽，輕看所有的正統教會 因為，他看你們不過是紙老虎 你們所講的全部是理論，沒有效用 所以保羅說什麼？ 你們領受了聖靈 〈以弗所書 1:13-14〉 〈以弗所書 1:15〉 我感謝主！ 〈以弗所書 1:16〉 我禱告求主，把靈賞給你 什麼靈啊？ 這裡提到兩件事 智慧的靈 大家說，一、二、三 智慧的靈、啟示的靈 這裡是不是指另外兩個靈啊？ 不是，這裡特別提到聖靈的兩個功用 那麼，聖靈有多少功用呢？ 多的不得了 如果你回頭看〈以賽亞書 第11章〉 耶和華，賜給主耶穌基督 什麼靈啊？智慧的靈 謀略的靈、能力的靈、聰明的靈、焚燒的靈 許多不同的功用 所以表示聖靈是動力的靈 動力的靈 有動力的靈 今天我們讀『聖靈論』，是不是單單用知識、很冷的知道『祂是存在』而已？ 或者，我們是經歷到祂的動能，就在我們的生命中發揮出來？ 當『靈恩派』講聖靈，完全不照著《聖經》的原則的時候 他們，倒是要體會那個動能 但是呢，完全走錯路 而保守派的人 正統、冷冰冰的明白《聖經》 結果，完全沒有動能的表現 所以我們一定要有運動 歸正福音運動 回到正統的信仰 得著動力的靈的功用 經歷福音的能力 在聖靈運行的大能 原來〈以弗所書〉這一段，是要講這個東西的 很多的解經書，沒有強調這一點 所以，我們要很注意讀這些話語 求榮耀的父 基督的上帝 我們的主 聖靈，要作什麼？ 要賜人『智慧』 祂原是把『啟示』給人的 那請你注意，這裡講的『啟示的靈』 這裡講『賜人智慧的靈』 聖靈把智慧給人、把啟示給人 那麼這一節聖經文，如果不謹慎解釋 就產生很大的危險 很多人說：你看！ 所以我領受聖靈，就得著啟示啦！ 有的人就這樣解釋 主啊！把賜人智慧、同啟示的靈，給他！ 好，上帝就把這個靈，賞給他了！ 那麼他得著的是靈，或者是啟示呢？ 請注意喔！ 他是得著啟示，或是得著靈？ 賞給他這個靈 這個聖靈，本來已經在他的裡面了 但這個靈 不但是使你被應證，是上帝兒女的這個印記 這個靈就是那個從古代到《新約》結束的時候，把啟示給先知、跟使徒的那一位靈 又是把智慧給人的靈 所以，聖靈是啟示的靈 聖靈，是賜人智慧的靈 這個靈，在你裡面的時候 你才能明白祂的啟示 你才能有祂的智慧 不是說：這個靈，再把啟示給你 如果每一個基督徒，領受『啟示的靈』，就等於有『新的啟示』，這本《聖經》從來沒有完成 所以你要謹慎分辨 聚會所的弟兄，就是錯誤在這裡 上帝，直接啟示我！ 神啟示我！ 因為，祂把啟示的靈賜給我！ 上帝是賜人合一的；上帝的靈是叫人合一的 上帝的靈，是給人啟示的 上帝的靈，是智慧的源頭 祂賜人智慧 但是，當靈在你裡面的時候 你不能同樣領受給先知、使徒的那種『原有的啟示』 但是因為靈，在你的裡面 這個靈，是啟示過先知的靈 而且啟示的靈在你的裡面，你就能照著祂的意思，明白祂所啟示的 這個靈，在你裡面 就照著祂給人的恩典，有上帝的智慧 所以這裡的『啟示的靈』 是『聖靈，是啟示的靈』，不是『靈的啟示』 保羅沒有說：我求上帝，把靈的啟示，賞給你 保羅說：我禱告求上帝，將啟示的靈，賞給你 你們分辨了沒有啊？ 你們明白沒有啊？ 歷史神學，跟神學歷史，一樣不一樣啊？ 歷史神學，是神學怎麼看人類的歷史 神學歷史，是神學發展在歷史上，有什麼過程 歷史神學，討論的是歷史 用的是神學的方法 神學歷史，討論的是神學 所要明白的是歷史的過程 所以啟示的靈，跟靈的啟示，是不一樣的 啟示的靈，是表示這位靈能啟示人 靈的啟示，是從這位靈領受的啟示 我再問 保羅禱告 要以弗所教會領受啟示，或者領受聖靈啊？聖靈 已經有了聖靈沒有？有，但是呢？ 要再賞下這個靈給她作什麼呢？ 使他充滿智慧 使他明白啟示 怎麼能『充滿智慧』呢？ 因為靈，才有這種智慧，給你智慧 怎麼明白啟示呢？ 因為，啟示人的聖靈，才會引導你明白啟示 所以，當這個靈一進到人心中，賞給我們豐豐富富、充滿我們的時候 我們就怎麼樣呢？ 我們就一定變得覺悟 意識醒過來 真正的知道 啊！你這樣看下面的詞句，你就自己明白了 好，我們現在看下去 〈以弗所書 1:17〉，一同來讀 求我們主耶穌基督的上帝 使你們得著啟示？是不是？ 使你們什麼？ 真知道祂 並且照明你們心中的眼睛 使你們知道祂 所以，這裡兩次提到知道 使你們心中被照明 然後，你們知道 你們有什麼？ 啊！這很寶貴 你注意看啊！ 當啟示的靈、跟智慧的靈，賞下來的時候 那麼，我們就有什麼呢？ 我們就真知道祂了 我畫成彎的一條線 因為我們從前以為，我們知道祂 我們知道的祂 跟真正的祂還有距離 你自己認為你自己知道啊！ 你越想越認為你自己知道 現在，你轉成真知道祂 真正知道祂 請問你們這樣聽道，有沒有越來越將思想轉換、越來越正確的知道上帝？有沒有啊？ 這就是聖靈的工作 當上帝，將這個靈的功用賞下來的時候 是不是我們更有靈？已經有了嘛！ 使我們更豐豐富富地，有上帝的靈，在我們的身上？上帝的靈，就是一位 但這個靈的功用、靈的能力 靈，在我身上，動力的實踐 就加倍起來了 不是聖靈多加一個 是聖靈的動能，多加倍起來了 這也就是以利沙說：『願感動你的靈加倍感動我』，不是我需要兩倍的靈，是那個感動要加倍 靈，只有一位 那個靈的動力 靈的功用 靈的恩賜 靈的同在 靈，所給你的悟性 你就豐盛起來了 結果呢 不是得到幾倍的聖靈、幾次的聖靈、幾個的聖靈，不是的 而是得到更多的真知識 更豐富的覺悟 更有兩倍、三倍、五倍、十倍的動力 所以願上帝 把賜人智慧 跟啟示的靈 賞給你們 使你們 這是第一樣喔！ 真知道誰？祂 所以這一位靈，使你對祂的知識更正確、更真實、更豐盛 又知道祂在你們中間運行的能力，在你們中間所給的產業、和指望是何等的豐富 這二樣的知識 怎樣有呢？ 從智慧來 從啟示來 我們怎麼有真知識呢？ 我們怎麼能真知道呢？ 智慧 智慧，不是知識 智慧，會引導知識 智慧，會牢牢地抓住知識的根基 智慧，會使你的知識，有正確的方向 上帝，賜給人智慧的靈 賜人啟示的靈 這個靈來了 靈的功用—實在效用運行出來了 你就從『不知』變成『知』 從一種『錯誤的知』變成『正確的知』 從『不大準確的知』變成『真知』 喔！你就真知道了 是知識的一個方向 又知道祂放在我裡面，有什麼東西是知識的第二個方向 認識上帝，與認識自己，是人類最高的智慧 其實奧古斯丁說：我一生想知道事情只有兩個 第一，我想要認識神 第二，我想要認識自己 人的靈魂 如果你問我 你不想知道其他的嗎？ 不用了，其他都不必了 我只想知道兩件事 我想認識神，我想認識人的靈魂 我想認識我自己 但是，蘇格拉底呢？ 他只知道一樣 認識自己，沒有了 他沒有辦法認識上帝 所以，人的哲學只停在那裡 那麼，奧古斯丁以後 到了十六世紀的時候 加爾文的《The Institution of Christian Religion》《基督教要義 第1章》就提到這一個事情 人最重要的知識就是：知道神、跟知道自己 那麼哪一個先呢？ 他說：當你，你的裡面，就有知道神的這個知識，你裡面⋯⋯ 你的裡面，就有『知道神』的這個知識 『知道神』的知識，已經植入在你心裡面了 當你要認識自己的時候，你看見神的存在 所以『無神論』根本是假的 當你想認識神的時候，你看見你的自己 所以『知神』跟『知己』這兩件事，不能分開的 這是『真知識』的兩方面 而在這裡基督徒呢？ 就很蒙上帝的恩典 因為：智慧的靈、啟示的靈 在他的裡面 他就照著神的智慧 就認識知識 照著神的啟示 認識神 照著神所啟示的 去認識自己 所以從『方法論』來看 真正被聖靈引導，而有的知識，才是真知識 如果上帝不啟示 就絕對沒有任何正確的知識 如果，上帝不啟示自己 沒有一個人、沒有一個宗教，能真正認識上帝是誰 如果，上帝不啟示 沒有一個人知道人在罪惡墮落中間，真正可怕、可憐、可惡的情形，到什麼地步 當聖靈來了 叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己 你可以真認識神 因為透過神的啟示 你可以真認識人 因為透過神對人的啟示 你真認識己 因為透過上帝的靈，光照你，使你看見自己的敗壞 但是這〈以弗所書 1:15-17〉所講的 認識神、與認識己 不是『沒有得救』以前的認識 所以不是聖靈引導人『認識真神、認識自己是罪人應當悔改』的這種知識，不是 那麼，這是更高的一個層次 為什麼呢？因為這是已經信主的人 已經有了聖靈的人 再得到了一些智慧 所以，真知道神的豐盛 更真知道：神放在我們裡面的基業的豐盛 喔！感謝上帝！ 真知道有一位上帝 人人內心，早就存在了 真知道這位上帝是誰 只有透過基督，你才會知道 真知道這位上帝，何等偉大、何等豐盛 只有透過聖靈的智慧跟啟示，你才能達到 真知道我是一個人，是很尊貴的 這是神創造人，按照祂的形像樣式造的時這，已經放在我裡面 所以不信主的人，有自尊心因為他知道他尊貴 那麼你真正知道，你尊貴到什麼地步？ 你知道，罪惡破壞你的尊貴，使你卑賤到什麼地步？ 只有透過基督，你才知道 第三樣 你怎麼知道，上帝為你預備的屬靈產業、盼望、永遠的基業多豐盛、多偉大，只有透過聖靈啟示、跟智慧在你的心中，你才能真明白？ 所以，我這裡分成三個層次 第一個層次 知道有一位神 第二 知道這位是怎樣的神 第三 真正知道這一位神，跟祂的豐盛 第一 藉著創造的時候 這神的形像樣式，早就有了 透過基督 我才認識這位上帝，原來就是主耶穌的父 認識這位父—真知道祂 是透過聖靈，把『我的知』轉到『真理的內涵』，我才可能的 所以，這裡說『真知道祂』 你已經知道上帝 你知道得模模糊糊 你知道得膚膚淺淺 你知道得有時會有許多的移動 但是，你真知道祂 因為智慧同啟示的靈，賞賜給你以後才可能 知神、知己 知自己的時候，這裡提到3樣 今天，我們沒有時間講 下個禮拜，我們要從這三樣裡面繼續挖進去 這三樣，是什麼呢？ 照明你心中的眼睛 使你知道 祂的恩召，有何等的指望 知道祂在聖徒中間得的基業，有何等豐盛的榮耀 知道祂向我這些信的人所顯的能力，何等的浩大 這就是今天教會沒有豐盛生命的時候，所缺乏的三大產業 我們的恩召，是有何等的指望 神在我們中間的基業，有何等大的榮耀 上帝向我們顯的能力，有何等大的能力 盼望、榮耀、能力 大家說：盼望、榮耀、能力 信了沒有？信了 得救了沒有？ 得救了 有沒有盼望？有一點點 有沒有榮耀？ 有時候有 有沒有能力？ 常常沒有 這就是我們的情形 我們作一個軟弱的人 沒有盼望的人 沒有榮耀的人 沒有能力的人 你錯了 你是應當大有能力的 你是應當大有榮耀的 你是應當大有盼望的 那才應當是真基督徒的『真知道』 真知道己 我才知道啊！ 我原來這麼大 這麼大的產業 這麼大的盼望 這麼大的榮耀 但是，我不知道啊！ 所以我們像浪子 在豬的中間找東西吃 為什麼你到紅勘，去聽F4唱歌？ 為什麼你去聽那歌星，去唱那些不三不四的歌？ 你唱的歌每一句，都是他一生一世都沒有的榮耀，你知道嗎？ 你聽懂嗎？ 你不要笑啊！ 我是講真的啊！ 你說：我的罪得赦免 他們不明白啊！ 他們還沒有經歷啊！ 我有永遠的盼望 他們不懂啊！ 他們不過賣面孔—很漂亮，一張票收幾百塊 以後呢？就買幾萬塊的衣服 哇！就過很奢華的生活 以後如果不信主，死後就滅亡了 那麼他所沒有的，你有！ 因為他到這裡來，聽我們唱歌 不是我們去那邊聽他唱歌 人聽他的歌，是因為美麗面孔；一難看，沒有人要聽了 有一天，我看電視，一個歌星在唱歌 那我平常 我是聽那偉大的歌唱家唱歌的 雖然那些歌劇的歌詞，也沒有什麼太偉大 是描寫人生的愛情、痛苦⋯⋯等等 但是，那些練過歌喉的人 他們不用麥克風 啊～幾千個人，可以聽見 那我也會一點點 但是有一天，我聽歌星唱 貼著麥克風唱 好像是無聲的呻吟 很可憐的 你的盼望 他沒有 你的喜樂 你的榮耀 不同在哪裡？ 他，不知道他沒有 你，也不知道你有 他不知道他沒有，但是你也不知道你有 所以你比他更謙卑，還去聽他 還送幾百塊給他 你是不是幫助他買飛機票下地獄啊？ 你要真知道你自己啊！ 有多麼大的盼望 有多麼大的榮耀 有多麼大的能力 可惜 你不知道 很久了 你已經不知道很久了 你的爸爸，給你一大疊的支票 你看不懂是什麼東西 又不是匯豐銀行的 這一個是什麼東西？ 你只懂得鈔票 你不懂得支票 你不懂得上帝的應許 你懂現世的快樂 所以你需要什麼？ 下個禮拜，我們再講這個東西，好不好？