我們今天要繼續思想〈以弗所書 第1章〉 我們再從〈以弗所書 1:13〉來讀 一直唸到〈以弗所書 1:19〉 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記 這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖 使祂的榮耀，得著稱讚 因此，我既聽見你們信從主耶穌 親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝上帝 禱告的時候，常提到你們 求我們主耶穌基督的上帝 榮耀的父，將那賜人智慧、和啟示的靈，賞給你們 使你們真知道祂 並且照明你們心中的眼睛 使你們知道，祂的恩召有何等指望 祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀 並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大 我們讀經到這個地方 上一個禮拜，我們已經思想了為什麼〈以弗所書 1:13-14〉已經聖靈賜下為印記？ 那麼接下去〈以弗所書 1:15〉保羅再禱告求上帝賜下聖靈？ 聖靈，豈不是已經『賜下』了嗎？ 聖靈，豈不是已經作了『印記』了嗎？ 但是，保羅不但要我們在『地位』上領受聖靈 我們要在生活上、在事奉上、在行為上，領受聖靈豐盛的功用在我們身上 這樣〈以弗所書 1:15〉就提到了『三位一體』的上帝 因為這裡提到主耶穌 提到主耶穌的上帝 提到主耶穌的上帝，是賜下智慧、跟啟示的靈給人的上帝 所以『聖父、聖子、聖靈』在這一節聖經文裡面，就顯明出來了 『聖父、聖子、聖靈』是『三位一體』的上帝 祂們，是同心合意工作的上帝 獨一的上帝，有不同的『三個位格』 『三個獨自』的位格，卻是一個『一體』的上帝 當一個人，領受主耶穌基督的時候 他就領受了兒子的靈在他的心中 與基督，同為後嗣 與基督，同為兒子 所以我們就藉著兒子的靈，呼叫天上的上帝為『阿爸天父』 這是全世界所有的宗教裡面都沒有，只有在基督裡面，所給我們的權柄 伊斯蘭教的《古蘭經 第1章》裡面有99個上帝的名稱 就是少了一個 沒有『父』這個名稱 這一百扣掉一，不是九十九；一百扣去一，就是兩個0 為什麼呢？ 因為父是一切的源頭 一切的一切，是從祂而來的 但是只有那些真正信主耶穌基督的人，才可以被稱為『上帝的兒女』 這樣〈羅馬書 8:15〉是很寶貴的 因為，我們既領受了兒子的靈 兒子的靈 我們就稱祂為『阿爸天父』 所以，我們稱上帝為我們的父 是因為父把獨生子賜給我們 成為眾子女的長子 我們就稱祂，為我們的『兄長』 基督，是長子 我們，是眾子 基督，是我們的兄 我們，是祂的弟弟 所以我們與基督，一同為上帝的兒女 我們一同為後嗣 所以保羅在這裡說 我求主基督的父 就是上帝 賜下叫人得智慧、和啟示的靈 當然這一位聖靈已經賜下來了 上帝把兒子賜到這個世界上來 是對全世界最大的禮物 上帝把聖靈賜下來 是對教會最大的禮物 所以上帝把聖靈賜給教會 教會因為聖靈而被成立起來 所有在教會裡面的人 就是那『聖而公』的上帝的家 都是從一位靈，受潔淨 從一位靈，受洗 從一位靈，領受兒子的名分 從一位靈，我們領受新的生命 所以從個人來說 聖靈已經內住在我們裡面 聖靈已經成為上帝永遠的印記，證明我們是屬於祂的 但是從整個團體來說 上帝要使祂的教會，成為蒙悅納的新婦 所以我們各人，是神的兒女 整個教會，是基督的新婦 基督，是新郎 這樣如同丈夫娶妻子之間的愛的密切關係 基督用祂的愛，把我們挽回過來 用祂的犧牲，使我們得著生命 所以我們成為主耶穌基督的『身體』 我們成為主耶穌基督的『羊群』 我們成為主耶穌基督的『新婦』 我們成為主耶穌基督的『家』 基督，是我們的頭 基督，藉著靈，運行在我們眾人的中間 這樣在各人裡面印證的聖靈 也就是在團體中間，運行的聖靈 當聖靈在各人中間工作 跟在團體整個教會裡面的工作，有什麼不同呢？ 聖靈，使各人確認、真信自己有神的恩典、跟救贖的印記 得到救贖的印記 而且，祂繼續不斷引導我們過聖潔的生活 所以保羅說 你們不可叫上帝的聖靈擔憂 因為你們已經受了祂印記，等候得贖的日子來 聖靈，住在我們裡面 聖靈的內住 是《舊約》的人過去一直最大的盼望 也就是摩西開始的預言 到了先知的時候，就特別應許下來的 那摩西的時候，有沒有聖靈住在人的裡面呢？ 只有一些有特殊任務的人，上帝的靈暫時降臨在他們的身上 但是整個團體來說 上帝用雲柱、火柱，來帶領祂的百姓 白天，雲柱 晚上，火柱 這個『雲柱、火柱』的帶領，就是預表《新約》聖靈對整個教會的引導 然後，摩西在年老的時候應許說 上帝要差祂的使者，在你前面行 你不可惹祂的氣 其實這一句話，就是預表以後有聖靈引導教會，在世界上過一個敬虔、聖潔的生活 所以耶和華的使者，在你的前面行 所以〈摩西五經〉裡面，已經隱隱約約應許聖靈的來臨 到了〈耶利米書〉的時候 到〈以西結書〉的時候 到了〈以賽亞書〉的時候 就很清楚地告訴我們 耶和華的靈，要賜下來 祂，要把我們身上的石心挪開 換一顆肉心在我們的裡面 上帝的靈，在我們的裡面 那麼到了《新約》的時候 施洗約翰，就結束的《舊約》最重要的應許提到：有一位在我以後來的，要用聖靈給你們施洗 《舊約》裡面所應許的聖靈 在施洗約翰的口裡面，達到了最高峰 我是用水，給你們施洗 但那一位在我以後來的，祂要用聖靈給你們施洗 這樣，施洗約翰是施洗者 水，不是施洗者 主耶穌基督，是施洗者 聖靈，不是施洗者 當你說：我受『聖靈的洗』的時候 你不可以解釋成：聖靈洗淨我 你只能解釋：主耶穌基督，用聖靈，來洗淨我 約翰，是施洗約翰 主耶穌基督，是施洗的基督 主耶穌基督的洗，跟約翰施洗，不同的地方 主耶穌基督，不是用『水』給人施洗 主耶穌基督，是用『聖靈』給人施洗 所以你清楚注意看 發現主耶穌在世界上的時候，沒有用『水』給人施洗過一次 祂許可門徒為人施洗 但是，主耶穌不用『水』給人施洗 因為用『水』給人施洗的責任，是施洗約翰、跟主耶穌的門徒所作的工作 主耶穌的責任，是更高一層的 祂，是用聖靈，給人施洗的 所以這個關鍵，就落到主耶穌基督的身上 施洗約翰結束了《舊約》所有有關『聖靈的應許』 他就說：主耶穌基督，不但擔當了世人的罪惡 看哪！上帝的羔羊 除去世人罪孽的 主耶穌基督，還是用聖靈，給人施洗的那獨一的一位 所以，我們是受基督的洗 是受基督用聖靈給我們施洗 這個叫作『聖靈的洗』 今天很多『靈恩派』的人，看不清楚這一件事情 所以他們因為他們受了『聖靈的洗』 好像聖靈是施洗者 其實《聖經》沒有說：聖靈，是施洗者 聖靈，是基督所用來潔淨我們的『第三個位格』 所以，主耶穌用聖靈洗我們 我們從一位聖靈，受了洗 我們從一位聖靈，領受了生命 我們從一位聖靈，受感動 從一位聖靈，我們接受主耶穌基督 所以，我們受基督用聖靈洗淨我們 藉著聖靈，把新的生命賜給我們 所以我們裡面，就有聖靈為印記 這是個人的 但是團體的 聖靈，是賜下智慧的 聖靈，也是賜下啟示的 那為什麼保羅在這裡特別提到兩重的工作呢？ 因為，智慧賜下來的時候 有一些人，就特別被聖靈充滿 所以在《舊約》裡面 有上帝的靈，在一個人身上的時候 他們，就充滿智慧 他們，辦事精明 他們，作事盡忠 當聖靈降臨在一個人身上的時候 他就有特別的聰明智慧 他可以解夢 他斷事如神 他辦事盡忠 他很精明 很有智慧 很忠心 所以你看無論是約瑟 無論是但以理 當《聖經》記載他們被上帝的靈充滿的時候 都講同樣的話 他們，是有智慧的 他們，盡忠辦事 他們，是很精明斷事的 所以這表示聖靈降臨，人不是『模糊不清、神智不清』，不是變成『完全沒知覺』像『靈恩派』那種麻醉狀態的情形 所以，二十世紀『靈恩運動』是對《聖經》裡面的真理大大模糊，產生出來的一個很大的混亂 在《舊約聖經》很清楚 當一個人被聖靈充滿的時候 他就有智慧、有聰明 很盡忠 作事很準確 這就產生了偉大的工作表現出來 今天，如果基督徒作事比非基督徒更糊塗，然後說：『我是被聖靈充滿』，那是自欺欺人 我們要作事作得比別人好 我們講任何一個題目，比別人更清楚 我們看什麼事，看得更準 我們要更盡忠 來顯明我們是上帝的兒女 而上帝的靈，是賜下智慧的靈 那麼這一件，夠不夠呢？ 這一件，夠不夠？ 上帝的靈，也是賜下啟示的靈 那麼這一節，我特別解釋了 是不是聖靈充滿的人，新的啟示就臨到他的身上呢？是不是呢？ 不是的。因為如果《新舊約聖經》是已經完滿的啟示的話 聖靈，就沒有把新的啟示，再給任何一個個人了 所以如果一個人說：『上帝，啟示我』，你可以不必聽他 如果他說：『上帝，藉著《聖經》感動我』，你可以聽他 如果一個人說：上帝，對我說 你要慎思明辨、謹慎他講的對不對 因為上帝祂要對人所講的話，全部已經啟示在《新舊約聖經》裡面了 所以不需要再有新的啟示 因為啟示在文字記錄，已經結束了 啟示在《聖經》的話語，已經終結了 所以我們只能從《聖經》中間所記載的啟示，去明白上帝的心意 一個不要《聖經》、輕看《聖經》，而天天等候『上帝啟示』的人，沒有辦法領受任何新的上帝對他講的話語 我們要把這兩件事分開來 第一就是 revelatio 第二就是 illuminatus，什麼意思呢？ 啟示跟光照 上帝啟示的話語，已經結束了 當〈啟示錄〉寫完的時候 《新舊約聖經》成全之後 神的啟示，在文字上的記錄，已經結束了 那麼你說：在文字上的記錄已經結束了，在什麼事情上還沒有結束呢？ 上帝繼續不斷，在大自然啟示我們 藉著所造之物，顯明祂自己 表示上帝現在還藉著萬有被造的智慧，向人繼續不斷的啟示 但創造的工作也結束了 那麼我們怎麼明白上帝的啟示呢？ 就是當上帝的光照，在祂已經啟示的話語裡面的時候 又把這些話，照耀在我們心裡的時候 那我們就明白『上帝的啟示』 這個叫作什麼？ 這個叫作『光照』 所以你看見了在聖所裡面 有三樣東西 第一樣，就是什麼？ 就是『陳設餅』的桌子 第二樣，是什麼？ 就是『金燈檯』 第三樣，是什麼？ 就是『香壇』 那麼這三樣代表什麼呢？ 一個，代表《聖經》 一個，代表『禱告』 一個，代表『聖靈的光照』 當我們從院子，進到聖所的時候 我們以『已經被救贖』的身分 進到上帝的殿裡面 我們，就像祭司一樣的 雖然我們不能進到至聖所 但是，我們像祭司一樣的參與事奉 那麼，基督徒是誰呢？ 基督徒，是君尊的祭司 基督徒，都有權柄作事奉的人 基督徒，跟牧師一樣的 基督徒，跟傳道人一樣的 我們，都可以傳福音 我們，都可以為別人禱告 我們，都可以要求人，到主的面前來 因為，我們都是祭司 這一點，跟天主教不同 這一點，是 馬丁·路德 很偉大的貢獻 （Martin Luther, 1483—1546） 信徒，都是祭司 那如果是這樣，為什麼要特別按立人作牧師呢？ 馬丁·路德說 雖然每一個基督徒，都有同樣的權柄可以事奉上帝 但是為了避免混亂起見 我們要看準有特別恩賜的人、又真心奉獻的人，我們為他行按立的典禮 把他們分別出來 讓他們特別代替全體的基督徒，作祭司的工作 現在我不是從『職分』，是從『功用』來說 我們，都是祭司 那麼，當祭司進到聖所裡面的時候 聖所裡面，就有三樣的東西 至聖所裡面，有這樣的東西 至聖所裡有一樣東西，就是『約櫃』 在聖所裡面，有三樣東西 第一樣，在這裡，這就是『香壇』 第二樣，在這裡，這就是『陳設餅』 桌子，擺『十二個餅』在這裡 第三個，在這裡 這是一個金燈檯 有七隻蠟燭的燭台 那麼在聖所裡面，什麼意思呢？ 代表禱告 而且使我們預備，進到至聖所裡面 陳設餅，代表屬靈的糧食 代表我們屬靈的糧食，就是領受『上帝的話』 什麼可以代表『主的恩』？ 金燈臺的光照耀，我們才能領受這些食物 當停電的時候 那你還要讀書，怎麼辦呢？ 你用個手電筒 照著那本書 那麼就一路看下去了 雖然整個房子黑暗 不要緊，因為有光照著 所以你可以看清楚每一個字，對不對？ 所以這個『光』是作什麼呢？ 是照在書上 是為你而照 所以照在書上 映入你的眼中 所以『光照』就有兩個作用了 第一樣，把上帝的話，顯明出來 第二樣，使我們看得清楚 所以『聖靈』是啟示的靈 那麼『啟示』已經結束以後 每時代，我們需要聖靈什麼工作呢？ 就是需要『聖靈光照』的工作 我上個禮拜請大家注意『啟示的靈』跟『靈的啟示』是兩件事 大家講一次，一、二、三 『啟示的靈』跟『靈的啟示』是兩件事 保羅不是說：『我求主，把靈的啟示，給你』，不是！ 保羅說：把『啟示的靈』給你 所以給你的，是『聖靈』，不是『聖靈的啟示』 那麼若是聖靈已經住在我裡面 那是地位上，你領受了印記 但是生命豐盛的功用上 你要繼續不斷經歷：聖靈的澆灌、聖靈的充滿、聖靈的更新、聖靈的光照 感謝上帝！ 所以聖靈在不同的時代 對不同的人 常常有不同的光照 但是『光照』是在啟示全體的部分中間，照明出來 所以『全部的啟示』已經有了 但是特別為某一部分光照，是不同時代、不同教會、不同的人，所經歷的不同的經驗 現在，我舉一個很簡單的例子 我們是不是『因信稱義』啊？ 是不是啊？ 大家說是不是？是 這個道理有沒有啊？有 是什麼時候才有的啊？ 是不是馬丁·路德的時候才有的啊？ 『因信稱義』的道理 早在〈羅馬書〉就有了 早在第一世紀，就有了 早在差不多兩千年以前，就有了 但是這一、兩千年以來 忘記這個道理 所以一直糊里糊塗 用『行為』代替『信心』 『受苦』代替『救恩』 『虔誠』代替『赦罪』 當然為主受苦，是好的 敬虔生活，是對的 我們有好的行為，是應該的 但是我們得救，不是靠行為 我們得救，也不是因為敬虔 我們得救，不是因為我們受更多苦，就可以得救 我們得救，因為主耶穌基督為我們釘死在十字架上 因為信靠基督 藉著信心，到祂的面前 然後，祂把『義』賜給你 這個叫作『因信稱義』的道理 但這個道理，在一千五百年裡面 模模糊糊 直到第十六世紀開始的時候 聖靈的光，照耀在這四個字的上面 而聖靈，又叫 馬丁·路德 打開眼睛，看見這個光照 所以，他發現了 我們走錯路了 為什麼我要買贖罪券呢？ 為什麼要受苦呢？ 為什麼要自己刑罰自己呢？ 我以為這樣，我可以受上帝悅納 主耶穌，已經為我們死了 我們，沒有信靠祂 我們，倚靠自己的行為 我們，是不明白《聖經》的 所以，改教運動的開始 是因為聖靈在那個時代，特別對那些話語，特別的光照、給一些特別揀選的人 那麼這位靈，是什麼靈啊？ 是不是『光照的靈』啊？是 是不是『啟示的靈』啊？是 這一位聖靈，啟示了《聖經》 這一位聖靈，又在每個時代，帶領信徒明白祂所光照的《聖經》 所以你在聖所裡面 你可以靜靜地禱告 但是，你不能不打開眼睛讀上帝的話語 你在聖所裡面 你不能暗暗地領受上帝的話語 你要有燈光照耀 聖靈的光照 就是使你明白『上帝的啟示』 大家說，一、二、三 聖靈的光照，就是使我們明白『上帝的啟示』 所以啟示《聖經》的靈 賜給你 你的心就被照明了 你明白了這一段以後 然後再讀〈以弗所書 1:15-16〉 你就更清楚了 現在我們大家再來讀 〈以弗所書 第1章〉 我們大家讀〈以弗所書 1:15〉 好，弟兄先讀一次，一、二、三 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒 〈以弗所書 1:16〉：就為你們不住地感謝上帝 〈以弗所書 1:17〉一同讀 榮耀的父 將那賜人智慧、和啟示的靈賞給你們 〈以弗所書 1:18〉一同讀 停一停 這裡不是說，並且賜給你新的啟示，沒有 並且什麼？ 照明你心中的眼睛，接下去 使你們知道祂的恩召，有何等的指望 並知道祂向我們這信的人 所顯得能力是何等的浩大 那你現在明白了！ 智慧、啟示 從哪裡來？ 從聖靈來 那這個靈，現在賜給你 以後呢，你就能真知道祂了 這個靈，賜給你 照明你心中的眼睛 你就知道三件事 祂的恩召，有何等大的指望 祂的基業，有何等豐盛的榮耀 還有呢？ 祂在我們中間運行的，是何等大的能力 所以聖靈光照的人 讀《聖經》就讀出這些東西出來 沒有聖靈光照的人 讀《聖經》，就是為了知識、為了預備講道、為了拿學分、為了人看他很厲害 所以有的人讀《聖經》，就預備講道 讀幾節，就講幾節 但是，當聖靈光照的時候 你讀出《聖經》的精隨 你讀出《聖經》的信息 你讀出《聖經》的寶藏 你讀出《聖經》的豐盛 你讀出《聖經》應許的能力 所以感謝上帝 這個是有聖靈引導讀經的人，跟沒有聖靈引導讀經的人不同的地方 保羅說：你多多讀《聖經》吧！不是 他是說：我要叫這位賜人智慧、跟啟示的靈，來光照你們 使你們看出來了 你看見律法中間的奇妙 你發現這字句中間的精義 你發現整本《聖經》啟示中間的奧秘 你發現裡面應許的實在 你發現這些旨意的如何安排 為什麼呢？因為你有智慧的靈來讀經 你有啟示的靈來讀經 而且你有啟示的靈，光照你心來讀經 所以不一樣了 同樣是基督徒 有的人就是信那幾句話，信到死就是那幾句話 那你說什麼叫信主耶穌啊？ 信主耶穌，就是上天堂啊！ 不需要下地獄啦！ 想來想去，就是那樣 聽道聽幾十年，就是那幾句 你叫他作見證 他就為主工作、傳福音 他說：請你來作禮拜，信主耶穌是很好的 信主耶穌，是很快樂的、有平安的 還有什麼呢？ 還有平安啊！ 有快樂啊！ 還有什麼呢？還有死了上天堂啊！ 你叫他再講 他就再從頭講：信主耶穌好好喔！有平安喔！ 有喜樂喔！上天堂喔！ 墓地，是很清潔的 墳墓，比較乾淨 信主耶穌，好好喔！ 他就是那樣的基督教 我告訴你，很多基督教的基督徒、很多基督徒的基督教 就是那幾句簡單的基督教 有沒有錯？沒有錯 對不對？ 差不多⋯⋯不是差不多，差好多 為什麼呢？因為，太貧窮了 我不知道你是怎樣的基督徒 同樣基督徒 有的人，會非常豐盛 有的人，非常貧窮 剛才，我跟菲律賓一個朋友打電話 他說：感謝上帝 我這個商場上面有兩個禮堂 有兩個禮堂 一個，可以坐三千兩百個人 另外一個，可以坐一千五百個人 現在，兩間教會拿去用了 上帝用我所建的地方成為每個禮拜，四、五千個人蒙恩的地方了 我說：那麼這些教會，講的道對不對啊？ 他說：我是不大明白對多少、錯多少，我不大知道 但是我問人家：這兩個教會，會不會叫人得救 他們說：兩個，都會叫人得救的 所以唐牧師啊！能夠叫人得救的教會，都不錯了喔！ 我說：得救，就夠了嗎？ 最重要，就是得救嘛！得救上天堂；不得救下地獄，最大的分別，就是這裡嘛！ 哎呀！我說：我告訴你啊！ 得救，就夠了 好像什麼呢？ 好像人家懷孕生孩子生出來了嗎？有沒有活？有沒有死啊？就是這樣 感謝主！活了活了！ 沒有死！沒有死！ 但是活了以後呢？ 有的，作強盜 有的，作傳道 有的，作總統 有的，作飯桶 一樣不一樣啊？ 有的，作飛機駕駛 有的，作『阿飛』 一樣不一樣？不一樣！ 你只要生出來，活的，就可以了！不可以的！ 得救不夠！ 得救，還要得勝 還要結果子、還要豐盛的生命 還要有正確的神學思想 然後純正的信仰 聖潔的生活 誰告訴你，得救就夠？ 如果你說：得救就夠了 你是太過沒有目標的基督徒 你啊！雖然可以上天堂 一進天堂，上帝就把你的屁股大打特打 得救，要打屁股 雖然得救了 什麼都沒有 信心沒有、盼望沒有 『知識』沒有，『愛心』沒有 聖靈的果子，沒有 豐盛的生命，沒有 正確的信仰，沒有 啪啪啪啪啪啪啪⋯⋯ 我看可能要打五千下才夠 得救夠不夠？不夠！ 得救以後 還要打屁股 一、二、三 不夠，還要打屁股 上帝所愛的 祂必管教 我們不能只求六十分哪！ 我們不能只求『僅僅得救』 我高中的時候 我有一個老師，是暨南大學畢業的 他跟魯迅，是很好的朋友 （周樹人，1881—1936） 他有一天，唸一首詩 他的《大名余苟古》，有一個人姓『苟』、名叫『古』的 姓『苟』、名叫『古』的，我是跟他念的 大名余苟古 畏書如畏虎 秦皇燒書盡 免致今日苦 雖然他要讀書 但是又怕讀書 他只要及格就好了 平生無大志 只求六十分 今天，很多的基督徒是這樣的 所以聽道，打瞌睡 聚會，不要參加 從來不買屬靈的書籍 也不討論什麼事情 天天講來講去 就是吃飯、穿衣服、走走⋯⋯就是那些事情 我告訴你 我的孩子 哪一個孩子 幾歲開始 開始問我《聖經》很難的道理，我都記得 因為我認為我教導他們到那個時刻，我心裡很滿意 有的人，從來沒有問問題 從來沒有要求 從來沒有追求，為什麼呢？ 因為他根本不把『渴慕上帝的道』當作一件事情 禮拜，作了就算了 買了一本《聖經》，看不看都不要緊 這一節聖經文背過，什麼意思？不管他了 我告訴你，不對的 如果你作一個基督徒 真正進入豐盛 那使徒保羅說 智慧的靈 啟示的靈 賞給你 你就真知道祂了 真知道祂 多寶貴啊！ 就照明你心中的眼睛 不是你這個眼睛 今天很多人眼睛小一點，就到日本去開刀，變成像看到鬼一樣吊起來 這個眼睛多大，沒有用的 最要緊的，是你心裡的眼睛 所有宗教，都注意這個事情 所以，印度教 他們的女人，常常額頭這裡放一粒金剛鑽，你看到沒有？ 什麼意思啊？ 他們，有一個理論 就是當你頭腦 跟你的眼睛 跟你良心裡面，光照的眼睛 三件東西，連成一線的時候 你就恍然大悟『宇宙性』的智慧 所以裡面的眼睛 外面的眼睛 頭腦思想的眼睛 連成一條線 所以他們相信這個東西 所以他們在這裡挖一個洞，擺一個金剛鑽在裡面 表示他很尊重那裡面的智慧 那麼，連外教徒都這樣想 基督徒，怎麼可以忘記這一件事情呢？ 求上帝的靈，照明你們心中的眼睛 在〈以弗所書〉裡面 照明心中的眼睛 還有呢？剛強心中的力量 那個在〈以弗所書 第3章〉出現的 現在，我們講〈以弗所書 第1章〉喔！ 裡面 裡面看見了 啊！小群的人、聚會所的人，有一句話 求主，使我們裡面的看見，比外面的看見，更大 求主，使我們不是從外面看見，從裡面看見 現在這一句話隱藏某一種意義，跟這裡一樣的 主耶穌基督，對法利賽人說 你們若瞎眼 你們就沒有罪了 因為你們說『我們的眼睛，是看見的』 你們的罪還在 我實實在在告訴你們 裡面的眼睛若明亮 全身就光明 裡面的眼睛若黑暗 那黑暗是何等的大呢？ 主耶穌自己講這話 換一句話說 祂發現那些法利賽人越讀經，越看不明白上帝的意思 他們越研究《聖經》，越離開上帝的旨意！為什麼呢？ 他們是堆積世上的宗教知識 沒有照明心中的眼睛 主耶穌基督，寫信給『老底嘉』教會 你以為你是富足的 其實你是貧窮的 你是瞎眼的 你是一無所有的 所以你要向我買黃金 向我買白衣服 向我買⋯⋯什麼？眼藥 這是《聖經》唯一的一處，主耶穌是『賣藥』的 你要向我買眼藥！ 向我買白衣 要向我買金的鍊子 黃金的鍊子，什麼意思呢？ 這是純正的信仰 白衣，什麼意思呢？ 眼藥，什麼意思呢？ 心裡的眼睛照明了 清楚的異象 對神真理，精確的瞭解 今天教會，真需要這三樣 當我們純正的信仰失去了 當我們聖潔的生活失去了 當我們心靈的眼睛瞎了 我們看不見上帝的旨意 你看不見永世的計畫 你看不見《聖經》的奧秘 我們看不見自己的責任 看不見世代的危機 看不見世人的可憐 你看不見他們的需要 求主，照明我們心中的眼睛 當我們心中的眼睛照明了以後，怎麼樣呢？ 這邊提到三樣的事情 第一樣的事情，是什麼？ 祂的恩召，有何等的指望 什麼意思呢？ 上帝的呼召 不是是為了今生而已 是為了我們的永恆 上帝拯救我們 不是為了現世的享受 是要我們永遠得生命 所以我們信的那一天 就開始過盼望的生活 我們『信』的起點 就是整條盼望道路的開始 我們用『信』得勝世界 我們用『盼望』等候另外一個世界 我們用『信』超越這個世界 我們用『盼望』享受另外一個世界 我們同蒙天召的人哪！ 這是〈希伯來書 第3章〉告訴我們的 同蒙天召的人 我們要思想為『使者』、為『大祭司』的主耶穌基督 這是〈希伯來書 3:1〉 歸納了〈希伯來書 第1-2章〉的總結 歸納了〈希伯來書 第1章〉：主耶穌是使者 〈希伯來書 第2章〉：主耶穌是祭司 〈希伯來書 3:1〉：同蒙天召的弟兄啊！我們要思想那為『使者』、為『大祭司』的主耶穌 你看見主耶穌是使者了？ 你看見主耶穌是大祭司了？ 好！讓我們思想祂 在主那裡，過一個盼望的生活 到了〈希伯來書 第12章〉的時候 祂說什麼呢？祂就是我們信心創始承終的主耶穌基督 所以我們對祂有這個指望 我們要盼望 那信心創始成終的基督 上帝呼召我們的時候 我們從罪人中間出來了 我們成為一個信主的人 然後呢？ 從那一天開始 我們等候基督的再來 等候基督來成全我們 信心的開始 就使我們過一個盼望的生活 得救的那一天 就開始仰望主的道路 直到有一天，祂的應許完全成全的時候 被提、與基督合而為一 所以你要看到 你是有盼望的人 因為你蒙了恩召 恩召 是從神而來的 神的揀選 神的恩典 神的呼召 是從來什麼？ 從來什麼？ 哪一個人知道？ 神的恩賜、同選召，是什麼？ 從不後悔的 在哪裡啊？ 在〈羅馬書〉裡面！ 因為上帝的恩賜、跟選召，是永不後悔的 祂從天，呼召我們 又要從天，再降臨 所以，從呼召那一天 使我們過一個有盼望的生活 基督徒，為什麼不自殺？ 因為自殺，是沒有盼望的人所作的事情 我們是有盼望的人 所以『盼望』使我們勇往直前 《聖經》說 當光照明你心裡的眼睛之後 第一樣，你就看出你的恩召，有何等大的指望 這是『第1章』喔！ 〈以弗所書 第1章〉講的『基督徒』 〈以弗所書 第2章〉講的是『非基督徒』，後來怎麼樣變成『基督徒』 可怒之子 悖逆之子 隨從肉體的情慾 順服空中掌權的 我們死在罪中 還沒有信主的情形 後來，祂使我們活過來 使我們坐在天上 然後裡面有一句話說 你們從前正像他們 活在世上 沒有上帝 沒有指望 活不活？活 活在哪裡？活在世上 有沒有生命？有 什麼生命？ 幾十年生命以後，就進棺材了 那麼這幾十年呢？ 怎麼活？沒有上帝 有沒有財產？有 有沒有家庭？有 有沒有職業？有 有沒有享受？有 什麼都有 有二樣，沒有 沒有『上帝』 沒有『指望』 這是世人的情形 那你們呢？ 蒙了恩召 你要知道恩召隱藏何等的指望 何等的指望！ 你要向前看 向前盼望 一直有盼望 我每一年看自己、照鏡子⋯⋯，老一些了 看面孔，沒有盼望了 看內心，很有盼望 這會越來越老的 越來越朽壞的 但是，心裡面越來越新，你看我越來越年輕，對不對啊？ 我裡面的心志 比很多年輕人，更年輕 為什麼呢？一直充滿盼望、充滿盼望 對這個身體呢？不必盼望 慢慢它會完了、會了了 會走了 但裡面的盼望，沒有的 會永遠向前 我們是有盼望的人！ 大家說，一、二、三：我們，是有盼望的人！ 這樣小聲，哪裡有盼望？大聲一點，一、二、三！ 我們，是有盼望的人！阿們！ 不是小盼望 何等的盼望 保羅，是很可憐的人 因為，他明白的真理太多了 他要講出來的時候，文字太小了 所以，他跟別的使徒不一樣的地方 他很多專用的形容詞 是獨特創造的 他是原創造、原創性的 innovative creative 何等 百般 諸般 豐盛 奧妙 奧秘 你讀魯迅的書，有這些嗎？ 何等、諸般、百般⋯⋯沒有的 中文翻譯部，應該『萬般、千千萬萬般』 因為太豐富了 諸多、豐盛 無窮、無盡 口不能述說 超過所想 超過所求的 你看，所有形容詞給他用了還不夠，還要想出這麼多形容詞 這個比彼得、比雅各，多很多⋯⋯很多 後來，他再創造一個從來全世界沒有人有的 何等⋯⋯後來他再講沒有話講，何等的長闊高深 又長、又闊、又高、又深，沒有辦法講 這個，就是保羅 啊！我可以這樣講 當聖靈光照你的時候 你裡面的眼睛，被照明了 你才知道 這個盼望，是何等的長闊高深 這個愛，何等的長闊高深 這個奇妙，是何等的長闊高深 長的奇妙、闊的奇妙、高的奇妙、深的奇妙 真的奇妙 長奇妙、闊奇妙、高奇妙、深奇妙 你如果不懂，就莫名其妙 第二樣，恩召有盼望 第二樣 第二樣，大家一同讀 〈以弗所書 1:18〉的後面 祂在聖徒中得的基業 有何等豐盛的⋯⋯什麼？榮耀 祂在聖徒中的基業 我兩個禮拜前對你說 〈以弗所書 第1章〉的聖經節 出現：基業 基業、基業、基業 好幾次，對不對呢？ 這一次，不一樣 告訴我，什麼不一樣？ 好好讀，什麼不一樣？ 我們有沒有基業？有 那這裡什麼基業？ 我們得到什麼基業？ 是不是我們得到的基業？ 是不是？ 我問你啊！ 這裡第幾節啊？〈以弗所書 1:18〉 這裡說什麼？ 基業 哪一個的基業？ 上帝自己的基業 這裡不是我的基業 是上帝的基業 那麼，上帝為什麼還要得到基業？ 上帝，不是全世界都祂的嗎？ 整個宇宙都是祂的 祂還要得到基業作什麼？說啊！ 你為什麼不講，一直看著我眼睛這麼大作什麼？ 你看喔！ 並且知道祂在聖徒中所得的基業 什麼基業？ 誰的基業？ 上帝的基業 上帝，為什麼還要基業？ 上帝，不夠富有嗎？ 再抓一把？ 再得到一點？ 啊！我有基業了！ 全宇宙，都是祂的 這個基業，是什麼基業？ 聖子？ 聖徒？ 聖徒，是上帝的基業？ 對不對呢？ 這裡，說什麼？ 聖徒中得的基業 這是『基督論』的一個奧秘 因為基督曾經求父 父就答應祂 把地極、田產，給祂作基業 你說：在哪裡有這樣的話啊？ 在〈詩篇 第2篇〉 祢求我 我就將地極，給祢作基業 我們大家看〈詩篇 第2篇〉 〈詩篇 第2篇〉 很特別的一節聖經文 『基督論』一個奧秘，在這裡 〈詩篇 2:8〉 大家，一起讀 祢求我，我就將列國賜祢為基業 將地極賜祢為田產 『祢』是誰啊？子，聖子 『祢求我』這個『我』是誰啊？ 聖父 子，求聖父 求什麼呢？ 求基業 求什麼基業？ 求在地上的基業 那麼，天上都是主耶穌基督的 天使、天軍，都敬拜祂 一切的富貴榮華，都是祂的 那麼祂在地上求什麼基業呢？ 這個很奧妙喔！ 上帝說 子啊！我已經立祢，在錫安聖山上，作王了 祢要用鐵杖，來管轄萬國 但是祂說什麼呢？ 我就把列國賜給祢 把地極賜給祢 作祢的產業 作祢的田產 到底主耶穌向父求什麼呢？ 聖子在地上的時候 祂所有的禱告，我們幾乎都聽不見 只有幾次特別清楚的 有一次祂說：天地的主啊！ 祢的美意，本是如此 祂對父禱告的時候 當祂最灰心的時候 祂存著感恩知道這是上帝的美意，讓祂傳道沒有果效，來獻上禱告 第二次的重要禱告 是〈約翰福音 第17章〉全章的禱告 父啊！求祢榮耀祢的兒子 因為，祢的兒子在地上已經榮耀祢 求祢使信我的人，合而為一 如同我在祢裡面合而為一，一樣 求祢使他們 使聽他們的話、信他們的人，也與他們合而為一 在所信的道理面，合而為一 在祢的真理裡面，合而為一 祢的真理，使他們成聖 公義的父啊！ 祢的道，就是真理 聖子對聖父禱告，我們都不知道祂講什麼？但這一章完全啟示出來了 第三次重要的禱告，是什麼？ 父啊！若是祢願意，求祢叫這個杯離開我 不是照我的意思 乃是照祢的意思 這是子對父的禱告 但是在這幾個重要的禱告啟示下來的時候，有沒有提到『產業』的問題呢？有 但是呢！ 不是以『禱告』的形式 是『敘述』的形式 什麼時候呢？ 就是〈約翰福音 第17章〉 只有一句話 這一句話，怎麼講？你注意聽喔！ 我已經把永生，賜給祢所賜給我的人 好，你注意再聽一次啊！ 父啊！ 所以祢所賜給我的人 我是用永生賜給他 到底，父把這些賜給主耶穌？ 或是，主耶穌把某些東西，賜給父所賜的呢？ 這雙重的『賜』，就是兩種不同的『產業』 父啊！祢所賜給我的人 什麼人啊？ 這些人，是什麼人啊？ 是萬國、萬邦、萬民、萬族中間 像亞伯拉罕，用『信心』來投靠祂的人 所以請你注意喔！ 萬國、萬邦、萬民、萬族中間 用『信心』到主耶穌基督面前來的人 就是父賜給子的產業 所以父說 我就將列國，給祢為基業 那麼，主耶穌基督怎樣得到這些『產業』的呢？ 祂，用自己的血 從萬國、萬民、萬族、萬邦中間，把人買來，使他們歸向上帝 這裡面的交互關係，是很特別的 正像什麼呢？ 正像上帝，賜一塊地 要大衛成全他的心願，要為上帝預備聖殿 全地，是上帝的 這塊地，來建聖殿 是上帝，交託給大衛的 讓他等到他兒子所羅門，才成全 那大衛的心意，要為上帝獻殿 這塊地，是上帝的殿的地 這塊地，是上帝的 是塊地，是要建殿來事奉上帝的 但是，大衛有沒有說 這塊地，要建聖殿的啊！ 免費！免費！因為是獻殿給上帝的 不是我要用來建王宮的啊！ 上帝說：你要奉獻啊！ 現在很多牧師，就逼信徒要奉獻，因為他要作主工 信徒怕死了，一得罪牧師，不能得赦免 特別這些牧師有聖靈的，得罪聖靈不好玩的！ 大衛，不是這樣的 我拿來，我要建殿 建上帝的殿 建殿，來事奉上帝 但是我要這塊地 我用錢買 你明白嗎？ 所以我買了這塊地 然後獻給上帝用 亞伯拉罕也是這樣 你周遊縱橫、走遍這地，我就賜給你 他就走縱、橫 這是什麼？『十字架』的道路嗎？ 又縱又橫，不是『十字架』的道路嗎？ 後來他走遍那地以後呢？ 上帝應許給他了 這個地，是上帝賜給他的 從東方，到日落之地 我賜給你 上帝，賜給他以後 亞伯拉罕的太太死了 需要一塊地 那麼這一塊地呢？ 上帝已經賜給他了 但是他說：你用吧！我主啊！ 那赫人，那一族的人叫赫人 那他說：你用吧！ 我主，你儘管用這塊地！ 亞伯拉罕心裡知道 這是上帝應許、賜給他的地 所以亞伯拉罕說：不能 我不能白白拿你的地 他用四百舍克勒的銀子來買那塊地，埋葬撒拉 上帝所賜的 為什麼他要付代價啊？ 為什麼大衛要向亞勞拿、阿珥楠 兩兄弟，買那塊地？ 這跟主耶穌基督講這一句話，一樣的 這是《聖經》的總原則 上帝的應許 沒有抹殺你當盡的責任 上帝的賞賜 沒有抹殺你應當有的努力 錯誤的基督教 只要恩典，不要責任 只要賞賜，不要勞苦 只要白白的、上帝賜給他的應許的成全，不要付代價 只要復活，不要死 只要神榮耀的來臨，不要與基督一同受苦 這也是『靈恩派、成功神學』最失敗的不成功 所以父說：祢求我 我就把地極，賜給祢作基業 我就把萬民，給祢作產業 而《聖經》說什麼？ 是啊！基督徒是誰呢？ 是主耶穌的 主，祢屬我；主，我屬祢 對不對啊？你剛才唱的，對不對啊？ 那麼我怎麼會屬主呢？ 上帝，將我賜給主 上帝，將我交給主耶穌 所以上帝，把我賜給基督 那主耶穌說：好啦！你就是我的 你，怎麼會把我拿去呢？ 主耶穌說：上帝，把你賜給我 但是，我是為你流血，用血把你買回來了 我，是付代價的 你看見了沒有？ 所以這樣當我說：基督，是我的產業的時候 沒有錯 當主耶穌說：我，是祂的基業的時候 基督，有我作祂的基業 是父的賞賜 加上祂的代贖 為我死、為我流血 用血，把我買來 然後呢，這個基業是為祂自己嗎？ 用自己的血，把他們買回來，將他們歸給上帝 這裡面的奧秘，真的給我們太多的教訓了 上帝對亞當說：亞當 你，要征服全地 你，要管理看守 你，要耕耘這個大地 你，是作地的主人 亞當，失敗了 上帝，讓主耶穌基督到世界上來 暫時比天使微小一點 叫祂使天上的、地上的、地下的，都要屈服在祂的下面 主耶穌，真正作到了亞當沒有作到的 當主耶穌，使萬有都伏在祂下面以後 祂把萬有、跟祂自己，又伏在父的下面 這裡面的意思，前後貫徹始終 我把萬國，給祢作基業 把地極，給祢作田產 所以，主耶穌的基業 是世界最多的 如果從歷史來看 全世界最有錢的人，是誰啊？ 是不是 約翰·D·洛克斐勒 （John D. Rockefeller, 1839—1937） 是不是 李嘉誠啊？是不是啊？ 是不是 亨利·雷曼？我告訴你，是不是啊？ （Henry Lehman, 1822–1855） 世界最有錢的人，是誰？ 有一部電影裡面，講一句話 他說：亞歷山大 可能是有史以來，最有錢的人 當他在馬其頓 看見偉大的雕刻 偉大的宮殿 感到希臘文化，不可一世 等到他征服了亞述王 波斯王 把他們打死了以後 他跑到波斯的王宮去 他才知道 波斯王宮，比他馬其頓所有的王宮，大一百倍 太偉大了 但是因為太遠了 原來歐洲的人，夜郎自大 他以為他們的文明，是最高的 波斯，一點都不怕他 想不到因為戰爭出師之名不對，而失敗 中國人的戰術，有一句出名的話：出師無名，是很危險的 亞歷山大，對他的軍隊說什麼？ 不要怕波斯的王！ 他們的人，幾十萬、幾百萬 他們，為什麼打仗？ 因為，他的王吩咐他們要打仗，他們就打仗；給他們錢，他們就打仗 所以，這像是奴隸一樣的軍人 你們，是雅典人 你們，是馬其頓人 你們，是自由的公民 我們打仗，使更多人成為自由的公民，我們為自由而戰！所以他們打勝仗 等他，把波斯的王宮燒掉的時候 他，把所有的財寶都據為己有 當然，他分給那些有戰功的將軍 可能，他是歷史上最最最⋯⋯有錢的人 他的產業多少啊？ 請問 跟主耶穌，可以比嗎？ 李嘉誠，在香港有多少房子？我不知道 但是，李嘉誠死了以後 兩千年以後 香港，一定沒有一間房子，是他的 最少，浸信會是主耶穌的，對不對呢？ 香港，多少主耶穌的房子啊？ 多少啊？ 很多喔！ 超過一千五百間教會，主耶穌的 單單在香港的 還沒有澳門！ 還沒有珠海！ 還沒有陸豐！ 還沒有廣州呢！還沒有汕頭呢！ 全中國多少？法國多少？英國多少？美國多少？全世界 哎呀！原來主耶穌，這麼多產業！ 那些產業，是死產業 主耶穌，還有活產業 誰啊？唐崇榮！ 是祂的活產業 楊弟兄 上帝的產業 許牧師，上帝的產業 Allen Chang，上帝的產業 還有李牧師 還有你們所有的人 拿破崙，就是那個『拿一個破輪子』的叫作『拿破崙』 （Napoléon Bonaparte, 1769—1821） 拿破崙，很聰明 他在歷史上 有很多帝王 亞歷山大 查理曼大帝 （Charlemagne the Great, 742-814） 漢尼拔·巴卡（Hannibal Barca, 247—183 BC） 秦始皇（嬴政，259—210 BC） 還有我 我們都活的時候 上可以：叱吒風雲 下可以：管制萬星 但是 我們死了以後 我們就完了 歷史上，只有一個人 沒有一把刀 沒有一把劍 沒有武器 沒有兵 沒有軍隊 那個人，是拿撒勒人主耶穌 肯為祂死的人 有男的、有女的 千千萬萬志願軍 永遠不衰敗 直到永永遠遠 阿們 我們，為主爭戰 主耶穌，給我多少薪水啊！ 沒有 為什麼呢？我們為祂爭戰的時候 因為我們，就是祂的產業 上帝也使祂成為我們的產業 祂用寶血，把我們買贖回來 上帝，把我們這些人，賜給主耶穌作產業 那主耶穌，那麼舒服啊？ 上帝，把我們給祂作產業，祂就擁有我們了！ 不是的！祂是把永生，賜給你了 用寶血洗淨你了 捨命拯救你了 流血潔淨你了 把生命賜給你了！ 所以主耶穌說什麼呢？ 我已經把永生 賜給祢所賜給我的人了 這一句話，就應驗了〈詩篇 第2篇〉所講的話 我就使萬國，作祢的基業 地極，作祢的田產 我們大家看〈啟示錄 第5章〉 〈啟示錄 第5章〉 我們大家讀〈啟示錄 5:8-9〉 我讀〈啟示 錄5:8〉 〈啟示錄 5:9〉 祂既拿了書卷 四活物、和二十四位長老，就俯伏在羔羊的面前 更拿著琴、和盛滿了香的金爐 這香，就是眾聖徒的祈禱 〈啟示錄 5:9〉一同讀 他們唱新歌說：祢配拿書卷、配揭開7印 因為，祢曾被殺 用自己的血，從各族、各方、各民、各國中，買了人來，使他們歸上帝 又叫他們成為國民 作祭司，歸於上帝 在地上，執掌王權 所以，你看見沒有呢？ 我們禱告 聖靈光照，看見什麼？ 看見我們的恩召，有多大的指望 第二樣，祂在信徒中間的基業 有何等豐盛的榮耀 基督徒 是上帝，賜給基督的產業 基督，是上帝賜給基督徒的產業 《聖經》的話語 上帝，賜給教會的產業 聖靈 是上帝，給得救的人心中印記的產業 神的產業 就是祂的家 就是祂的子民 就是主耶穌寶血買贖回來：萬國、萬族、萬民、萬方中間，屬於主的人 那麼，這些人以後 要進到榮耀的大日 接受成全的日子 到那時候，我們軟弱的 變成強壯的 屬地的，變成屬天的 我們朽壞的 變成不能朽壞的 我們羞辱的 變成榮耀的 感謝上帝 有何等大的榮耀 原來上帝要教會在今生，就彰顯祂的榮耀 這些是未來最大的榮耀、現世的一個表彰 今天有很多基督徒，沒有榮耀主的名 我們，只有羞辱主的名 外邦人，看不見上帝家的榮耀 當聖靈，光照我們的時候 給我們看見 上帝，在信徒中間，所得的基業 何等豐盛的榮耀 第3樣 又知道 祂，在我們裡面所運行的能力，是何等的浩大 這是〈以弗所書 1:19〉裡面告訴我們的 我們大家一同再讀 〈以弗所書 1:19〉 今天教會 沒有發現自己是有能力的 所以今天很多的教會 活在軟弱的中間 活在無病呻吟的中間 活在自暴自棄的中間 活在沒有覺悟自己的可能性的可怕的範圍裡面 親愛的弟兄姊妹 當你覺悟了：咦！我可能了！I can！ I can do it！這是可能的 你這個感覺，會使你復興過來的 很少人，有這個感覺 所以你叫他作什麼，他說：哪裡可能！？不可能的！沒有辦法啦！你相信我好了！很難的！ 他不但沒有信心，盼望他的沒有信心，傳染給別人 我們常犯這個罪 我們不覺悟 世界上 許多不可能的事情 後來真的成功了！為什麼呢？ 因為有一些人覺悟：可能 那些人是誰啊？ 是發現運行在我們身上的力量，何等浩大的人 美國最偉大的佈道家之一 穆迪 （Dwight Lyman Moody, 1837—1899） 不過是一個賣鞋子的少年人而已 後來他在沒有麥克風的時代，曾經有超過一億人參加他的聚會 今天在一億的基督徒裡面 沒有幾個人，曾經對一千個人講過道 為什麼有這樣的一個慕迪呢？ 他沒有讀多少書啊！ 今天很多人讀了大學、讀了博士、讀了許多的學位，只為自己找一碗飯吃、薪水多一點，很自私 那麼，慕迪憑什麼才幹講道呢？ 運行在信徒中間的能力何等的浩大，他覺悟了 這個覺悟，越大 你的膽子，就更大 這個覺悟，更大 你不怕困難的決心，就更大 有一次，慕迪被請去牛津大學講道 他心裡想：糟糕了！我這個沒有讀多少書的人，怎麼在這個大學講道呢？ 他試試看，所讀的最多學問的東西，把它湊起來，變成一篇比較像樣的東西 他也用一些比較深的詞句，盼望那些教授比較不會瞧不起他 他一面講，一面背 結果，每一個人打瞌睡 第二天，再給他一次機會 那一天晚上，他禱告 上帝說：你來這裡玩弄學問嗎？ 人家都是世界知名的科學家 整個大英帝國最高的學府 你在這裡講什麼呢？ 你要講比他更有學問的，讓他看得起你嗎？ 你為什麼不誠誠實實，把我給你的信息，靠著我的能力，把它講出來？ 所以，他禱告求主赦免 第二天，他再上台的時候 他就忘記什麼牛津不牛津 什麼博士不博士 不管我什麼學問，多或者是少 我，是上帝的僕人 講悔改的道理 講主耶穌基督的救恩 恢復他是慕迪 恢復他與上帝的關係 恢復他對神能力的覺悟 他一講的時候 他們，不但沒有打瞌睡 許多教授、科學家，流著眼淚，到前面跪下來痛哭悔改、接受主，像小孩子一樣 今天，教會需要這個覺悟 需要這個心靈眼睛的打開 有一次，我在惠勒禮堂講道 那是柏克萊大學，最大的一個演講堂 世界著名的科學家，才給他進去那邊講 那天，我進去講的時候 要用英文講 題目是《理性與真理》 而我，就從蘇格拉底開始講 （Socrates, 470—399 BC） 但是，那是講以前的 那四天 常常有人打電話來 唐牧師啊！你要知道這個是柏克萊大學喔！ 你們亞洲來的，英文不大好 他們聽了不滿意，就會吐口水給你的啊！ 有的人說：你不要忘記啊！這是美國喔！ 不是在東南亞的佈道會喔！ 而且常常聽大學偉大的演講家的人，聽你不好，腳就放在台上給你看了 還有，你要解答問題 你講完道以後，他問的，你不能答，他會當場笑你就走的 每天，這樣的電話來 後來，我不耐煩了 我說：多謝了，我已經準備好要到裡受難了 我已經預備那天，被他們釘十字架了 你們為我禱告好了 那個時候我說：主啊！求祢給我力量 我先在 David Anthony 的家吃飯 David Anthony 是中國學園傳道會的創辦人之一 他陪我去那個大學 從頭到尾，講道連解答問題，三個鐘頭半 我就用我所能講的英文講了 感謝上帝！沒有人走動、沒有人離開！ 沒有人吐口水、沒有人鞋子放在桌子上 解答問題完了以後 就從八點，到十一點半 90％的人，還坐在那裡 有一個人說：感謝上帝！ 今天你講得很清楚，而且你解答問題的時候 很多知識分子，得到幫助 我們憑著什麼，在世界上的人面前呢？ 我們憑著什麼，站在君王的面前呢？ 我要從糞堆中間，提拔貧乏的人 使他們與王子同坐 他們要代替我講話語 你要去！你講的，他不一定聽得懂 我，要使他的心剛硬 我，要與你同在 你要去 先知們出生，都是貧寒的 除了以賽亞出生王宮裡、最貴重的家庭以外 有的人，像亞摩斯，不過是牧羊人 但是，當他們站起來的時候 神的能力，就在他們身上 今天香港需要一百、兩百、一千、兩千這樣的基督徒出來 復活節的時候 我在印尼最大的廣場講：主耶穌復活的道理 前個月 他們說：一定要那個錄音帶 唐牧師，我們很多人要那個錄音帶！ 因為佈道團用了好幾萬美金，把那一篇講道，用電視廣播放到全印尼去了 想不到後來，震動了全國 有幾千公里以外的海島的教會，都寫信來說：我們要那個講道 我知道這次一定很多人，他們會盜版，把我的錄音帶拿去隨便翻印 我有最後一個武器 如果你們不誠實 你們翻印、你們盜版 我不會抓你們來砍頭 我有一個辦法 我就印免費的、送更多，免得你賺錢 所以現在，我們已經印了一萬片 寄到全印尼各地方去 原來那一篇裡面 對法官、對經濟學家 對軍人、對將軍、對內閣、對總統 我們吩咐全印尼，都要悔改 因為是我們的罪，使主耶穌釘在十字架上 以後要印多少，我不知道 我們已經印了一萬 如果必要，再印一萬 再印一萬，讓上帝的話，傳遍地極 我相信 有法官聽了，就發抖了 有將軍聽了，就不好意思了 這正是神要我們作的工作！阿們！感謝上帝！ 現在還有人，在寫信要 有的教會，寫信要好多 我每一年，要買時間 那一篇再播出去、再播出去 繼續不斷 成為神的能力 神的話語，光照印度尼西亞這個有2億3000萬人口的國家 我是誰啊？我是一個很普通的人 但我知道：上帝在我們中間運行的能力，何等浩大！阿們 願主，把這個能力，也賜給香港的基督徒 我盼望二十年以後 有香港產生的佈道家 在全世界各地為主工作 像我五十年前 還在國三讀書的時候 是一個少年人 四十八年前 我蒙上帝呼召 我在讀高二 現在，我已經跑了很多的地方 我已經對了幾千萬個人講見證 我已經傳了差不多三萬次的道理 為什麼呢？因為神運行在我們裡面的能力 何等的浩大 可惜，我們沒有覺悟 所以我們永遠滿足現狀 永遠裹足不前 永遠自滿自足 求主，赦免我們 我們站起來禱告 大家開聲禱告 為我們的盼望 為我們豐盛的榮耀 為我們在基督裡的基業 為我們的能力 是神所賜給我們的 我們懇求上帝 賜下來！把覺悟賜給我們 使我們有能力 使我們有勇氣 有信心作主的工、興旺主的福音 擴張主的國度 我們大家開聲禱告！每一個人開聲禱告！ 主啊！感謝讚美祢！ 因為祢的恩祢的愛，祢在我們身上運行了祢自己的能力 在我們的身上，呼召我們歸向祢 在我們的身上，賜下祢的恩典 在我們的身上，賜給我們永遠的盼望 在我們的身上，賜下聖靈的印記 給我們智慧啟示的靈，使我們真知道祢 求祢照明我們心中的眼睛 給我們覺悟到這一切奇妙的恩典 祢自己的權能，是何等具體、何等實在地，運行在我們中間 我們感謝祢！ 我們恭敬地，把香港的教會，交託給祢 求主，祢復興祢自己的教會 復興祢自己的兒女 用主祢的聖手，來拯救我們每一個人 脫離我們的軟弱，脫離我們的懼怕 脫離我們的不信，脫離我們的疑惑 使我們用信心仰望祢 看見祢自己的大能力，顯明在這一個國家、在這一個地區裡面 主，祢賜福中國 從中國，興起祢合用的僕人 使更多的人出來，成為祢大能的勇士作祢的工作 奉主的名求的，阿們 我們大家，為中國教會的復興禱告 為香港教會的復興禱告 為全世界華人的教會復興禱告 為全世界、萬國、萬方、萬民、萬族、所有主耶穌基督的教會復興禱告 我們大家開聲禱告 主啊！我們在祢面前，為全世界教會的復興禱告 主啊！求祢復興在『共產主義』的國家 在過去，被『無神』統治的國家 在『伊斯蘭教』的國家 主啊！在那些『精靈教』、那些『世俗化』的國家 在那些抵擋祢的國家 主啊！在以色列的國度裡面、在那些外邦人的國度裏面 求主，祢復興祢的國家 復興祢自己的作為 復興祢自己的教會，復興祢自己的兒女 使祢的選民起來，為祢爭戰、榮耀祢的名 我們把一切榮耀歸給祢 求祢施恩賜福 給我們看見，我們有何等大的指望 我們有何等豐盛的榮耀 我們有何等大的能力 求祢聽我們的禱告！我們感謝讚美 求主施恩、求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們 我們為下一個禮拜的聚會來禱告 求主，預備我們的心，領受主的話語 我們大家，懇切開聲禱告 主啊！感謝讚美祢！因為祢的恩、祢自己的愛 祢給我們有這樣的聚會 求主恩待賜福，叫我們繼續在祢的面前查考祢的《聖經》 明白祢的心意、接受祢的真理 豐豐富富走在祢的道路中間 主啊！祢聽我們的禱告！祢與我們同在！ 我們給每一個教會的基督徒來祝福 求主祢賜福每一個參加的人 也賜福祢無用的僕人 給他把祢的真理傳講清楚 我們感謝讚美！願主祢施恩、願主祢賜福 感謝讚美！