主啊感謝祢，在地上曾經活著最榮耀、最聖潔、最公義、最良善、最豐富、充滿慈愛、憐憫的生活 成為世世代代所有被造的人生活的榜樣 我們感謝祢 我們願意從內心的深處，對主說：主，我願像祢 求主，給我們有一個目標 就是既然我們按祢的形像樣式造的 我們願意，在基督的形像樣式裡面學習 主啊，祢聽我們的禱告 賜福祢無用的僕人 給講的、翻譯的，同感一靈 把祢的真理，傳講清楚 祢賜福今天的聚會 正如祢賜福以往的聚會一樣 賜給我們謙卑、受教的心 領受所栽種的道 以溫柔的心，領受祢的話語 以信心、與所聽的話，調和 我們感謝讚美祢 因為祢應許凡飢渴慕義的人，就必得著飽足 我們到祢面前，向祢大大張口 求主，給我們充滿 奉主耶穌基督的名求的。阿們 時間過得很快 再不久就十二月了 那麼再一下子，又一年過去了 感謝上帝 祂把年日，賜給我們 而且把真理，賜給我們 然後我們在年日中間，可以裝滿主的真理 這樣我們就在恩典中間，度過這一生 有的人領受神給他的時間 他裝滿世界的情慾、罪惡的事情 所以以後不再恩典中間蒙赦罪 乃是在上帝的公義威嚴中間，蒙受審判 所以求主自己的話，再一次光照我們、提醒我們 給我們在真理上扎根 在真理上，得著造就 在真理上，得著光照糾正 我們在真理裡面，得到生命的內容 主耶穌基督說：你們要明白真理，你們就得以自由 我們已經開始〈以弗所書 第2章〉前面最先的幾句話了 我們又再讀〈以弗所書 2:1-6〉 我們這一段聖經節，要用幾次的時間，才能講清楚 現在，我們輪流來讀。弟兄讀〈以弗所書 2:1〉 姊妹讀〈以弗所書 2:2〉一、二、三 你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣 然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救，是本乎恩 祂又叫我們與主基督耶穌一同復活、一同坐在天上 要將祂極豐富的恩典，就是祂在主基督耶穌裡，向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看 我們讀經就到這個地方 上個禮拜我們思想到：我們在罪中的狀況，是一個在神眼中，死人的狀況 所以上帝看我們在犯罪的時候，是一個對祂，沒有反應的死人 一個死人，對人的呼召、對人對他的這個看法，他完全不知道 所以上帝在〈以賽亞書 第65章〉告訴我們 素來沒有訪問我的人 從來不認識我的人 我對他們說：我在這裡，我在這裡 〈以賽亞書第66章〉又說 我終日呼喚：那些悖逆抵擋我的人 所以當人在罪中生活的時候 他就自己看：自己是活的 但是上帝看他，是死的 因為他對世界，有反應 對魔鬼，有反應 對罪惡，有反應 但是對上帝的呼召，沒有反應 所以對神，他是死的 但是這個在上帝面前死的人，是一個活在罪中的人 神看他，是死的時候 他卻是活躍的，在罪中生活 那麼，這樣一個在神面前已經死了的人，既然不能向上帝回應 只有一個辦法 上帝呼召他 然後用大能，使他從死裡復活 然後，他才能向上帝回應 這個是一個很奇妙的描寫 也就是說，我們的靈性 犯罪的時候，都是主動的 但是我們的靈性 從死，變成活，這完全是被動的 我們，是被聖靈所生 我們，是被真道所生 我們，是被上帝所生 我們，是被福音所生 所以《聖經》用這四個名詞 從上帝生的 從聖靈生的 從真道生的 從福音生的 我們被生的時候 我們是被動的 我們犯罪的時候 我們是主動的 因為我們犯罪，是主動的 所以我們一定要受上帝的審判 因為我們得救，是被動的 所以我們完全沒有功勞可言 如果一個人犯罪的時候，是他主動，所以他應當受審判 那一個人得救，是他被動，所以他完全沒有功勞 你真正明白這個主動、被動的關係的時候 你才明白為什麼，神的公義，要臨到每一個犯罪的人 而每一個受審判的人都應當說：上帝啊，祢是義哉、祢是聖哉，祢這樣審判我是應該的 當那一天來到的的時候 每一個受審判的人，都稱上帝為『主』 都稱基督為『主』 有許多的基督徒不明白為什麼：有一天，所有的口，都要頌讚稱主耶穌為『主』；所有膝蓋，都要跪在祂面前，稱祂為『主』呢？ 沒有得救的人，怎麼會稱主耶穌為『主』呢？ 你說：我得救的人，我稱主耶穌為『主』 但是那些滅亡的人，怎麼稱主耶穌為『主』呢？ 我告訴你，有一天 當主耶穌，到世界上來 審判世界 結束這個『被造界的一切罪惡』的時候 天上的、地上的、地底下的，都要稱主耶穌為『主』 天上的，是指誰啊？ 就是指那些天使們 也指那些已經得救、在神懷抱裡面的人 地上的，是指誰啊？ 就是指還沒有上天成為聖徒，留在地上的人 地底下的人，是誰啊？ 就是指那些已經死了，要在永恆中間受刑罰的人 甚至連撒但、同牠一切的差役 那麼這樣，天上的、地上的、地底下的，都稱主耶穌為『主』 這怎麼解釋呢？ 天使們，要稱主耶穌為主 因為他們知道：主來到世界審判萬人，是用了祂的主權，祂應當有權柄這樣審判的 而且天使，細察救恩的情形 天使，等候罪人的悔改 天使，服事承受救恩的聖民 所以當天使，看見主耶穌基督得勝的時候 他們心中充滿喜樂 當天使，看見罪人悔改的時候 他們歡呼歌唱 然後天使看，主耶穌到地上來的時候 他們說：主啊，祢是得勝的主、祢是審判的主、祢是公義的主、祢是榮耀的主 所以天上的，稱主耶穌為主 那麼在天上、在地上，所有得救的基督徒 他們稱主耶穌是主 是什麼主呢？ 是赦罪的主 是救贖的主 是恩典的主 所以，從天使來看 主耶穌，是榮耀的主 主耶穌，是征戰的主 主耶穌，是得勝的主 從聖徒來看 主耶穌，是恩典的主 是我們每一個人『生命、靈性、我們生活』的主 那麼不得救的人 滅亡的人 撒但、跟牠的差役 牠們，照樣要稱主耶穌為主 怎麼樣稱主耶穌為主呢？ 祢，是聖潔的主 祢，是公義的主 祢，是審判的主 所以，這樣就沒有一個受造物，不稱主耶穌為主的 現在，你明白了嗎？ 今天『靈恩派』的人以為『他們，要快快傳福音，全世界都會歸主』，沒有這樣的事情 他們以為有一天，所有有血氣的，都要被聖靈充滿 少年人，要見異象 他們，要看異夢 他們，說預言 凡有血氣的，都要受聖靈充滿 所以他們正在努力，盼望這個事情成功 其實《聖經》的教訓，不是如此 《聖經》說：主耶穌基督，再來的時候 世界上有信德的人，是很少的 許多人，要滅亡 多數的人，要抵擋上帝 到處有罪惡 人，注重婚姻嫁娶 建造房屋 你今天看見越大的樓、越發展的城市 建築高樓，多的不得了 邪惡淫亂的比例，也繼續不斷的增加 所以他們要建造房屋 來往奔跑 邪惡淫亂 就像挪亞的日子一樣 求主給我們看見，這個世界就是這樣的情形 《聖經》沒有告訴我們『主耶穌來的時候，全世界都歸主』，沒有這個事情 《聖經》告訴我們：當主耶穌，再來的時候 有信德的人，很少 人抵擋上帝 人像挪亞的日子 人邪惡淫亂 人不敬畏上帝 真正重生得救的人不多 不但如此 如果可能的話，連選民也被誘惑了 所以《聖經》是這樣教訓我們 那麼當主耶穌基督，再來的時候 所有的人，都稱主耶穌為主 是不是所有的人，都得救了呢？ 是不是所有的人，都信主了呢？ 不是 天使，稱主耶穌為主 因為，祂是榮耀的、得勝的主 得救的基督徒，稱主耶穌基督為主 因為祂是救贖的、恩典的主 撒但、跟牠的差役、以及滅亡的人，稱主耶穌為主 因為祂是審判的、公義的主 所以說：到那日，天上、地上、地底下的『所有有口的人』，都稱主耶穌為『主』；所有的膝蓋，都向祂跪拜下來 所有的膝蓋頭，都向祂跪拜下來 當主耶穌基督，沒有到世界上來以前 祂在天上，是天使敬拜的君王 當主耶穌，到地上來的時候 祂，成為生在馬槽的人子 當主耶穌基督升天以後 祂要得回永遠的榮耀 當祂再來的時候 祂是以宇宙的主宰顯現的 那麼這些犯罪的人 因為他犯罪的時候，是活在罪中 他犯罪的時候，是主動的 所以他犯罪，一定要受上帝的審判 在神面前，一個活在罪中的人不能對祂回應；所以在上帝面前，是一個死人 一個死了的人，會計劃『信主耶穌』嗎？ 一個死了的人會說：『主啊，我要尋找祢』嗎？ 這是不可能的事情 所以，你重生得救的時候 是上帝的工作，重生了你 是上帝，用聖靈，重生了你 上帝的聖靈，用福音，重生了你 是上帝的聖靈，在福音裡，用真道的種子，把生命賜給你 我們，從上帝生的 我們本來死了 現在被生過來了 使我們再活起來了 這樣我們得救，是被動的 我們犯罪，是主動的 那麼你說：你得救的時候，你不是表示『信』嗎？ 你表示『信』，不是『回應』了嗎？ 你怎麼會『回應』呢？ 你死在罪中 你怎麼可能回應呢？ 但是因為上帝，先叫你活過來 你活過來了以後，你才知道我應當說：主啊，我要相信祢 所以這樣是先被動後主動 上帝先使你活過來 你才有上帝的生命 有上帝的生命的知覺 有上帝的生命的本質 知道罪的可怕 知道罪的結局 知道罪受審判的危險 然後你說：主啊，我要相信祢 你這個回應，不是被動的 這個回應，是主動的 但是這個回應，是上帝給你新生命以後，才能產生出來的果效 所以說：我們從被動的『生』，產生主動的『信』 當你要信的時候 你發現：你根本沒有能力去信上帝 所以連『信』，還是真道放在你裡面，產生出來的果子。所以說：信道是從⋯⋯聽道來的 這樣連你的信道，都是從你聽道來的 而你能聽，因為上帝打開你心中的耳朵 所以主耶穌基督說 人子的時間到了 凡死在罪中的人 我要呼召他們 然後聽見人子的聲音，就活過來了 神用真理，使我們重生 神用聖靈，甦醒我們的靈魂 我們甦醒以後 我們才能對祂回應 對祂表示信仰 然後我們就轉過來了 回到上帝的面前 親愛的弟兄姊妹們 沒有另外一段的聖經節，在全本《聖經》六十六卷裡面，比這段講得更直接、更清楚，我們重生的時候是怎麼樣的 不是我自己甦醒過來 是祂，使我們活過來。大家說，一、二、三 祂，使我們活過來。祂，使我們活過來的 我們不能活過來 我們是死了的 祂，使我們活過來 那我們活過來以後呢 我們現在怎麼生活呢？ 所以現在就產生了困難了 所以作基督徒，是很艱難的 我們常常聽人家很膚淺的佈道法：『信主耶穌，有快樂、有平安；信主耶穌，有順利、有成功』，這些話很好聽，卻不是真的 有沒有『真理』呢？ 有『真理』的成分在裡面 但是要解釋清楚 我們信主耶穌，有沒有喜樂啊？ 有 我們信的時候，有沒有平安啊？ 我們信的時候，有沒有順利啊？ 不一定 我們信主耶穌，一定很成功嗎？ 哪一種成功？ 我們許多人對『成功』的定義，不清楚 所以我們對『平安』的定義，不清楚 我們對『快樂』的定義，不清楚 所以，我們對人傳這些福音的話語的時候 許多人就用他們的犯罪中間的觀念，來領受我們對他們傳的福音 等到事實，與他觀念中間所想像的不一樣的時候 他們就對基督教、對上帝，很大的失望 所以我們要用更穩定的、更扎實的真理，來教導人家 一個人活在罪中的時候 他是很自由的 為什麼呢？ 因為撒但，不攔阻他的 聖靈，也不管制他的 因為他在罪中生活嘛 所以魔鬼，帶他去犯罪 他，就隨從邪靈的工作 魔鬼，叫他的心放縱 所以他就隨著自己的慾念去作 那才叫作『順利』啊 沒有攔阻 沒有控制 那麼這個人犯罪的時候 只有良心，在控制他 只有良心，在指責他 但是呢 當他信主了以後呢 這個良心呢，原來控制他犯罪的 現在要受聖靈管制、更新以後，才能真正明白怎樣引導他走義路 因為一個罪人 犯罪的時候 良心控告，他壓下去 再控告，再壓下去 結果罪人跟撒但同心合一，把良心壓死了 所以有許多犯罪的人，良心的工作越來越弱、越來越弱⋯⋯，以後呢，完全沒有什麼作用 上帝原先，把良心放在他裡面 是要來審判他、光照他、警戒他、提醒他 但是當他把良心壓制了以後 他慢慢慢慢⋯⋯良心的工作越來越弱，就再沒有什麼大的功效了 所以，他就自由自在犯罪 我最近又再聽到一個消息 他說：新加坡的人，平均一個男人，是跟七個女人發生關係 香港也沒有好多少 台灣、香港、泰國、新加坡，差不多每一個男人，都跟許多女人發生關係 因為這已經變成潮流了 所以沒有『羞恥』的感覺 沒有『聖潔』的觀念 沒有『約束自己』的力量 看見漂亮的女人 兩個要，就上床去 兩個都要，就上床去 所以這到底是人的生活，或者是狗的生活呢？ 今天許多人真是穿著衣冠，但是裡面是禽獸 基督徒，也是如此嗎？ 你們男的你敢不敢說：你一生，只有跟一個女人在一起 你們女子敢不敢說：你結了婚、結婚前、結婚後，一生只有跟一個丈夫在一起 我敢講這一句話 這不是可驕傲的事情 這不過應該是聖徒，要遵行的道路 不過是我們應當作的事情 怪不得今天教會，沒有能力 講道，沒有能力 因為，聖潔已經離開我們了 保羅，對提摩太說 你要成為聖潔，合乎主用 上帝，對耶利米說 你要脫離卑賤的事 成為合用的器皿 成為貴重的器皿 成為聖潔合乎主用 我們不可以說：人被上帝重用，有什麼條件 或者，應當有什麼資格 我們沒有一個人有資格、有條件，被上帝揀選、或者被上帝重用的 但是知道神要我們過一個聖潔的生活，適合祂所使用 所以一個沒有得救的人 他的良心的功用，差不多等於零了 然後他就很自由、很順利、很平安的 沒有什麼指責 為所欲為 隨從情慾 然後你說：他有良心嗎？ 還有一點點良心的功用 但是這良心，受『文化』的玷汙 受『宗教』的玷汙 受『社會輿論』的玷汙 受『我自己的罪性』的玷汙 所以，良心已經沒有辦法很公正的，代表上帝行審判的功能 直到你得救了以後 除非你的良心，被聖靈引導 然後重新把它潔淨起來 聖化你的良心的功用 恢復你良心的觀念 恢復你良心，正常的功能 否則沒有辦法，過聖潔的生活 所以保羅，在〈羅馬書9:1〉告訴我們 我心裡大有憂愁 我在主裡面，說誠實話 有我的良心，受聖靈感動，給我作見證 所以保羅，給我們看見聖徒的良心，是怎樣的良心 是被聖靈感動的良心 所以這良心，是同他講的話相符合、作見證的良心 如果一個人違背良心 他講一套話，他裡面自己打自己 他教導人的話語 沒有能力發出去 所以良心說：你自己沒有作到，你是騙人的、你是一個假冒偽善的人 所以保羅說什麼？ 我在主裡面講真話 我實實在在告訴你 我講這個話的時候 我有良心，為我作見證 而這個良心，是怎麼樣的良心 被聖靈感動的良心 這樣基督徒得救以後，他的生活跟還沒有信主以前，是完全不一樣 那麼保羅講到：沒有信主以前的人，他怎麼說呢？ 他說：那時，你們在其中行事為人 這個『在其中』是在哪裡啊？ 什麼叫作『在其中』呢？ 你們在其中 在哪裡啊？ 在死的權柄的下面 因為，你們死在罪惡裡面 所以，你在死的權柄下面 在罪的生活範圍裡面 你們行事為人 你們像死人一樣的行為 像死人一樣的生活 什麼意思呢？ 好像行屍走肉一樣的 那你們怎麼樣呢？ 隨從今世的風俗 順服空中掌權者的首領 就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈 這一句話，跟剛才保羅所講的剛好反過來 保羅講的，是什麼？ 是得救的人 那這裡講的是什麼？ 這裡講的，是不得救的人 所以不得救的人，是邪靈在他心中 得救的人，誰啊？ 誰啊？ 聖靈，在他心中 不得救的人，邪靈在他裡面運行 得救的人，聖靈在他心中引導 所以〈羅馬書 8:16〉告訴我們 上帝的靈，與我們的心一同證明，我們是上帝的兒女 原文，是什麼呢？ 上帝的靈，與我們的靈一同證明，我們是上帝的兒女 那麼〈羅馬書 8:14〉講什麼呢？ 凡被聖靈引導的，都是上帝的兒子 這一句話，轉過來說 凡是上帝的兒子，都有聖靈在他心中引導他 這樣不得救的人，邪靈在心中運行 得救的人，聖靈在心中運行 那麼你說：這樣說來，所有不得救的人都有邪靈，不是很可怕嗎？ 你看他們，好像沒有啊 你的觀念喔 邪靈附著，是這樣的 好像那些外教徒 那些乩童、那些跳童 那些少年人，邪靈附生的時候 然後他再讓刀劍，給刺在身上 舌頭，可以割下來 你們看過這樣的事情嗎？ 那麼這些跳童、乩童，這些外邦的假神附在身上的時候 你說：邪靈上身了 那這裡，保羅不是這個意思的 保羅，不是講『邪靈附在身上』的那種狀況 保羅是指『邪靈，運行在人心中，叫人犯罪』的那種狀況 所以那種情形，你看到你會怕的 你當然不要 所以要不要那樣，你說：嚇死了！我走了 但是我告訴你：那種邪靈，很誠實的 牠告訴你：我就是邪靈了 但是最厲害的邪靈，是不誠實的 所以牠弄到，一點不像邪靈 牠裝的，非常甜蜜、非常可愛 所以我告訴你 可怕的鬼，不可怕 不可怕的鬼，才可怕 不可怕的鬼，比可怕的鬼，更可怕 好，大家說，一、二、三 如果，你今天在尖沙咀走路的時候 有一個扒手啊 他呢，是穿得破破爛爛 又掛一個牌子 小心，我是一個扒手 那你看了以後呢 你就快快走了 你不會靠近他的 那一個扒手，是傻瓜扒手 傻瓜扒手，為什麼呢？ 他太誠實了 我是扒手，你們大家要防備我啊 這是笨鬼啊 所以鬼如果對你說：『我是鬼』，牠就是笨鬼 一個聰明的扒手 他不但不告訴你：是扒手 而且他穿得，比你更漂亮、更整齊 梳的，比你更英俊 所以翩翩少年，你還以為是李嘉誠的孩子 這樣的人，哪裡會拿我的東西？ 所以你就不怕他了 你明白我的意思了 邪靈，怎麼工作？ 邪靈，不以邪惡、可怕的形像來作工 邪靈，以很甜蜜的、很可愛的、很狡猾的手段，進到你心靈中間 然後，指揮你 這個很好嗎？ 這個很漂亮嗎？ 這個很可愛嗎？ 這個很享受嗎？ 所以這樣，你慢慢慢慢⋯⋯你就不認為『你在犯罪』啦 你還以為，你在享受上帝奇妙的創造呢 你還以為，享受人生最大的福樂呢 就這樣，人墮落了 親愛的弟兄姊妹 所以你注意，保羅在這裡講什麼呢？ 第一，隨從風俗 什麼叫作『風俗』呢？ 就是『文化』傳下來 成為社會之風、成為民族之俗 民族的俗例、社會的風氣，這個叫作『風俗』 那我就跟他走了 人家這樣，我也這樣 人家那樣，我也那樣 我結婚的時候 有一些基督徒很熱心 他就跑到我家裡幫忙，我都不知道他作什麼的 就把一些橘子，放在痰罐裡面 我也不知道，橘子怎麼放在痰罐裡面 痰罐，是小便的地方嘛 新娘房裡面，有一個痰罐 痰罐裡面，有橘子 後來我一個親人就來了：這個作什麼的？ 這個，我們中國人的規矩嘛 這樣作、那樣作，有它的意思在裡面的 可以帶來福氣啦 可以除去邪氣啦 可以趕走倒楣的事情啦 我一個親戚說：把它拿出來 你知道，唐崇榮是傳道人嗎？ 他要帶領教會，走《聖經》的道路，你叫他完全走『世俗』的道路 世俗的事情，是不是都不好呢？ 文化的事情，是不是都不對呢？ 也不一定 文化裡面、風俗裡面，沒有違背、抵擋《聖經》的，我們都可以守下來 但是含有迷信、含有抵擋上帝的真理、含有懼怕邪靈、懼怕鬼魔的那些的聚會，我們都要除掉它 風俗習慣 你們，隨從今世的風俗 第二樣，順從空中掌權者的首領 就是在現今，在悖逆之子心中，運行的邪靈 所以這裡給我們看見 原來世界上的人 不但是死的 而且是自由自在，隨著世界的潮流走的 但是卻是無意無識之中，順從空中掌權的首領 空中掌權的首領，是誰啊？ 撒但、魔鬼 那麼，魔鬼一個鬼啊，牠怎麼管這麼多的人呢？ 天上的天使 是上帝的天軍 所以天父有天軍，魔鬼有魔軍 魔鬼，有鬼的這些使者 就是什麼？眾多的邪靈 魔鬼，有幾個？ 只有一個，只有一個 那麼，邪靈、汙鬼有多少？ 有千千千萬萬萬 好，大家說：撒但，只有一個。一、二、三 邪靈、汙鬼，有千千千萬萬萬 你說：《聖經》有這樣講嗎？ 有沒有啊？我問你有沒有？ 《聖經》哪裡這樣講呢？ 撒但、撒但，就是那抵擋上帝的 原是一個天使長 是被造智慧充足 行走在伊甸園中間 牠有很高的智慧 牠有很大的能力 應當是遵行上帝命令的天使 但是心高氣傲 牠，要與至上者同等 所以上帝，把牠摔下來 當撒但摔下來的時候 牠就把天上的使者，就是天使們的三分之一，把牠們拉下來了 那些天使，有多少啊？ 千千萬萬 沒有人知道多少數目 那些天使，就變成邪靈、汙鬼了 所以天使長，是順從天父的 牠下面的天軍、天使，都跟牠們一同順從 天使長，有背叛天父的 牠下面的天使，就與牠一同背叛 所以這個天使長，是管理很多天使的 像一個國家，有很多的將軍 在將領下面千千萬萬的軍人 然後，這個抵擋上帝的天使長 抵擋以後 牠，就叫牠下面所有順服牠的天使，一同與牠一同抵擋上帝 那麼這些小天使 就順服牠們的首領 就照牠首領的吩咐 在地上作亂 誘惑、試探、絆倒、控告、領人犯罪 這就是這一節〈以弗所書 2:2〉的意思 所以呢，空中的首領，運行在人心中的邪靈 那麼人呢？ 人隨從風俗 不知不覺，就順從邪靈 就受邪靈運行，有所作為 他行事為人，就不照著天父的旨意 所以這個世界，有許多許多的人 他們不知道，什麼叫作『上帝的旨意』 他們不知道，什麼叫作『上帝的道』 他們不知道，什麼叫作『聖潔的生命』 他們是隨從肉體 隨從風俗 隨從邪靈 所以你叫他作禮拜 他不要來 你叫他讀《聖經》 他沒有興趣 你叫他看骯髒的書 他眼睛像電燈一樣大 你叫他晚上去找妓女 他多麼累，他都感到不累 因為他抵擋上帝 他是隨從風俗 隨從肉體的情慾 隨從空中的首領 隨從心中運行的邪靈 有哪一段聖經節，比這段講得更清楚？ 今天我告訴你 連教會裡面的人，也有很多還是過這樣的生活 所以呢，一面聽道，一面抵擋上帝的真理 一面蒙聖靈光照，一面藐視上帝的旨意 門徒說：主啊，我們要怎麼禱告？ 主耶穌，求祢教導我們怎麼禱告 主耶穌說：你們禱告的時候 你們要如此說 我們在天上的父 願人，都尊祢的名為聖 願祢的國，降臨 願祢的旨意，行在地上 如同行在天上 你看到了沒有呢？ 上帝要在地上，建立一批的子民 是不隨從世俗的 是不隨從肉體的情慾的 是不隨從空中的首領的 不隨從心中的邪靈的 那麼那些人，在哪裡呢？ 那些人，需要聖靈重生 讓他們，從死裡面，活過來 然後活出主的樣式 活著面向上帝 活著，尋找上帝的旨意 活著，遵行上帝的道 活著，受聖靈感動 就是你我、我們這些，主耶穌寶血救贖回來的人 我們今天有了新生命 我們就應當有新生活 祂，既然使我們從死裡活過來 我們應當活在祂的面前 這樣，當我們抬頭看的時候 你看見兩層的東西 空中的首領 天上的主 兩個，都很高的 都在上面嘛 所以你向上看的時候 你先看到什麼呢？ 『半空中』的首領 是誰啊？ 再看上去的時候 看到什麼呢？ 天地的主 那我問你啊？ 中間的，是撒但 至高之處，是上帝 你明白嗎？《聖經》用詞，是非常精準的 主耶穌，降生的時候 天使說：在至高之處，榮耀歸於上帝；在地上，平安歸於祂所喜悅的人 所以地上、至高，就是神人之間 神，降到世界上來作人 基督，在馬槽裡面生下來 把天上的救贖 上帝的旨意 永遠的真理 帶到世界上來 道成了肉身 住在我們的中間 充充滿滿，有恩典、有真理 至高之處、地上，那麼『中間』呢？ 這裡講的囉 空中、空中 有很多人，看撒但很高 我告訴你，半高 不是至高 你要弄清楚啊 很多的宗教就以為：很高，就好了 我們是要至高之處，尋找到上帝 那麼，當我們有宗教的觀念 有心靈的需要 靈界裡，有交通的時候 有的人就以為：跟空中的聯絡，他就夠了 我們不是的 我們說什麼呢？ 奉主耶穌的名 到天父的面前 為什麼要奉主耶穌的名？ 因為中間的路，給魔鬼擋住了 誰能通過啊？誰啊？ 只有主耶穌基督 你明白了嗎？ 所以你看『基督教』的禱告，跟所有的禱告，不一樣的 回教徒，禱告的時候 手，是這樣 阿拉上帝，求祢憐憫我、求祢赦免我、求祢帶領我。阿們 他沒有『奉主耶穌的名』的 基督教呢？要怎麼樣結束？ 奉主耶穌基督的名。阿們 奉主耶穌的名。阿們 因為，魔鬼什麼都不怕，只怕主耶穌基督 阿們？ 為什麼我們的禱告，是這樣的呢？ 因為，我們是禱告到至高之處 中間，擋住了 因為我們沒有辦法 我們沒有勝過魔鬼 我們沒有比牠更有能力 我們沒有能力抵擋牠 我們沒有辦法反抗牠 但是，我們靠著主耶穌基督的時候 我們就衝過去了 你看見人有盼望了嗎？ 這些都是我們平常已經在其中有一些經歷，但是沒有太明白的事情 為什麼要這樣講呢？ 《聖經》說：上帝，賜給主耶穌基督最高的名 超過執政的、掌權的、有治的、有位的、主治的、今世的、來世的 一切的名，都在祂的下面 所以當你說『我，奉：主耶穌的名』的時候 所有受造物，都不能再攔阻你了 你看見了沒有呢？ 基督徒，有這樣大的權柄 基督徒，有這樣大的特權 靠著基督 到上帝的面前來 從前有個小孩子 每次要去上課的時候 都要經過一條小路 那一個小路裡面，有一個大人常常捉弄他 有時候呢，調戲他 有時候打他 但是，他沒有辦法 他一定要經過那條路 那一個人，很大、又很壞 所以每天給他欺負 他只能眼淚向裡面流 有苦，往裡面吞下去 有一天，他悶悶不樂 他的哥哥問他說：為什麼你這樣不快樂啊？ 他說：我今天，又給一個人，打了 給一個人欺負了 那一個人是誰啊？ 就是幾條街、那一個小路裡面那一個人。我到學校，一定要經過那邊 那你走別條路吧 我走別條路要繞很遠，一定會遲到的 那怎麼辦呢？ 這個哥哥，原來是一個練重訓的人 所以這裡有西瓜、這裡有芒果 哇！個子大的不得了 所以這個哥哥，對他說什麼？ 你現在要再去的時候，我帶你去 所以這個孩子，就跟他的哥哥去了 哥哥個子大的不得了 經過那條路的時候 那一個人，就在那邊等了 等這個孩子，過來的時候要捉弄他了 想不到，這一次來這個這麼大 哇！這一粒、一粒⋯⋯什麼東西的這麼大！ 所以那一個壞人，看見他的時候 假裝看不見、睬都不睬他 那麼這個小的在後面，就很洶湧的 很大方的，就在他哥哥旁邊走 走過了以後呢 那一個人才看一看 這個小孩子，給他作一個鬼臉一下 那一個人沒有辦法的 因為他如果真的再出來，一定給他哥哥打死 因為這個哥哥太大了 太雄壯了 我告訴你，你今天到至高之處，怎麼去啊？ 你自己去啊？ 你包死的 你一定，給牠欺負死的 撒但，一定把你欺負死的 《聖經》說：撒但，有三個工作 第一個工作，抵擋上帝 第二個工作，試探世界上的人 第三個工作，控告聖徒 好，我們大家來講一次 撒但，作什麼工作？ 第一，抵擋上帝 第二，試探世界上的人 第三，控告聖徒 所以牠呢，專搗蛋的 什麼都不會作的 就是抵擋神 使上帝的旨意，不成功 試探人 使人跌倒、犯罪 再控告聖徒 使已經得救的人，沒有平安 就作這個工作 這是《聖經》記載的 所以，上帝稱牠是撒但 撒但，什麼意思呢？ 抵擋者 當主耶穌，到地上的時候 《聖經》說：那試探人的來了 就是撒但 魔鬼撒但，就是試探人的 〈啟示錄 第12章〉告訴我們 牠，晝夜在上帝面前，控告聖徒 上帝作的工作，是創造、是拯救、是啟示真理 撒但的工作，是抵擋上帝、試探罪人、控告聖徒 這完全不一樣的 上帝，是那義者 撒但，是那一個不義者 上帝，是那聖者 撒但，是那惡者 上帝，是良善者 牠是，邪惡者 上帝，是光明者 牠是，黑暗者 所以，撒但抵擋我們的時候 我們沒有辦法 如果你在地上 聽牠的話、中牠的計、作牠的工 過牠喜歡的生活 那牠就說：你好孩子，很可愛、很可愛 但是你信主了以後呢 你，不聽牠的 你，不隨從風俗 你，不從從肉體的情慾 你，不順從邪靈的運行 牠，就恨死你了！ 信主耶穌，更好過，或者更不好過啊？ 不好過啊 信主耶穌後，我懊悔信主耶穌了 我告訴你啊 信主耶穌，更困難了 因為信主耶穌以後呢 要犯罪，聖靈不喜歡 要順從聖靈，肉體不喜歡 所以肉體與情慾，與聖靈相爭 我隨從肉體的情慾 我就背叛上帝的聖靈 所以聖靈與情慾相爭 情慾與聖靈相爭 使你不能作你所要作的事情 這樣，信主耶穌以後很難的 但有沒有價值啊？ 有沒有價值啊？ 有價值 因為：我們與撒但爭戰 我們與肉慾爭戰 我們與邪惡爭戰 我們抵擋邪靈 抵擋惡者 我們成為光明之子 永恆中間，我們歡喜快樂 在今生的時代 我們以肉身，來相爭戰 這樣保羅說：我們攻克己身，叫身服我 求主，幫助我們 那麼這裡《聖經》告訴我們什麼呢？ 這些隨從邪靈的人 他們是悖逆之子 The children of rebellion 悖逆之子 抵擋上帝 悖逆上帝 反抗上帝 攔阻上帝 他們所作的工作，跟撒但在神面前作的工作，一樣 但是你得救以後 你不是如此 好，現在我們念〈以弗所書2:1-3〉 我們大家再念一次，一、二、三 〈以弗所書2:3〉，一、二、三 我們從前，也都在他們中間，放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的，去行，本為可怒之子，和別人一樣 這裡講誰啊？ 講使徒保羅自己啊 我們從前也是這樣 傳道人：你們、你們⋯⋯ 聽眾說：那你呢？ 你們、你們，壞蛋、壞蛋；你好蛋啊？ 保羅，很公平的 你們、你們，從前死在罪中，但〈以弗所書2:3〉我們也一樣，差不多了啊 保羅，也抵擋上帝 保羅，也隨從肉慾 保羅，要去逼迫基督徒 他要作一個法利賽人 要比別人更兇猛 比別人更有功勞 殺害、欺壓、封鎖、逼迫『反對猶太教』的基督徒 他逼迫誰啊？ 逼迫基督徒啊 主耶穌說：不，我就是你所逼迫的主耶穌 你以為，你逼迫基督徒嗎？ 你逼迫我啊！ 唉呀！主啊，你是上帝 但是，上帝怎麼是耶穌呢？ 耶穌，怎麼是上帝呢？ 我，是事奉上帝的 我，從來沒有逼迫上帝 我怎麼變成『逼迫上帝』？ 原來，我是逼迫耶穌的，不逼迫上帝 因為，耶穌不是上帝 所以，我是逼迫耶穌，不是逼迫上帝 全部亂了 主耶穌說：你不逼迫上帝嗎？ 你是逼迫耶穌，對不對？對啊，我逼迫耶穌啊 耶穌，就是上帝啊 我，就是你所逼迫的耶穌 你現在承認『我是上帝』 我剛才知道，祢是上帝的 主啊，祢是誰？ 你先說啊 你承認了啊 你承認：我是主，我是上帝了 我，就是你所逼迫的主耶穌 唉呀～保羅，從那一天開始 醒過來了 他從前以為對的，都是錯 他以為從前都是錯的，都是對 他以為耶穌是人，其實是神 他以為他事奉上帝，他是逼迫上帝 他以為他討厭猶太教的仇敵，他是逼迫上帝的子民 他以為他遵行律法，他根本沒有『律法總歸，就是愛』的那一個精神 所以呢，完全失敗了 我們從前也是一樣的 我從前比你更壞 我是逼迫人的 我是自私的 我是邪惡的 我是仇恨的 我是自以為義的 我今天回到上帝面前來 你們從前死在罪中 〈以弗所書2:3〉我們從前，也都在他們中間 我們從前，也放縱肉體的情慾 我們從前，也照樣隨從心中所喜好的 不但是悖逆之子 這裡加了一句了，什麼？ 可怒之子 The children of the wrath of God 上帝憤怒，要對付的子女 不是你背叛祂 現在，是祂要審判你了 不是你抵擋祂 現在，祂要憤怒在你的身上 我們，是悖逆之子 我們，是憤怒之子 和別人，一樣的 〈以弗所書2:4〉一同讀，一、二、三 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來 『然而』這一個字，很特別 保羅，常常這樣用的 然而，什麼事呢？ Everything turns over 完全翻過來 我怎樣怎樣⋯⋯然而 『然而』保羅，在這裡用 保羅，在別的地方用 我從前是逼迫的，是罪人中的罪魁 然而祂憐憫我、祂拯救我 我從前死在罪中 然而，祂愛我的大愛，使我活過來 然而、然而⋯⋯ 有一次，馬丁·路德 （Martin Luther, 1483-1546） 在『改教』的中間，心中掙扎很厲害 常常有撒但來攪擾他 有一次呢，他看見異相中間，撒但來把他的罪，全部擺明在他的面前 你，有沒有驕傲？ 有、有⋯⋯ 你，有沒有自私？ 你，有沒有犯罪？ 你，有沒有妒忌？ 把他所有的罪，都寫出來 然後撒但說：像你這樣的罪人，你還敢說『你作上帝的工作』嗎？ 那麼怎麼辦呢？ 魔鬼的控告了 控告一大堆以後 馬丁·路德，就拿一個紅色的筆 把這些的罪，全部圈起來 全部圈完以後 他寫一句話 主耶穌的寶血，把我這些罪都洗淨了 我們軟弱嗎？ 我們不好嗎？ 然而 然而祂有憐憫 祂，用愛我們的大愛 使我們活過來 今天，你不要靠自己啊 靠自己就是中魔鬼的當 魔鬼，最喜歡基督徒靠自己 而靠自己的基督徒，最痛苦 所以，如果今天你要得勝 你，不要中魔鬼的計 不要上撒但的當 當牠控告『你許多的罪』的時候 你承認：這是我們的罪 但是你要起來 因為，當你死在過犯罪惡中間的時候 祂的憐憫，臨到你 祂的大愛，臨到你 使你從罪中起來 死亡中間，活過來 成為一個重生得救的人 今天，我就講到這個地方 下一節，我們思想重生以後的地位 所應當有的生活，是怎麼樣 那這樣一步一步⋯⋯，你就看見 神的靈，在重生我們以後 把我們改變到成為一個怎樣的人 願上帝賜福給我們 我們大家站起來 我們一同讀〈以弗所書2:1-4〉 一同來讀，一、二、三 然而上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛 我們一同開聲，感謝上帝 我們為上帝的救贖，感謝祂 為聖靈的光，照感謝祂 為上帝使我們重生，感謝祂 今天使我們明白這些真理，我們感謝祂 因為主耶穌的名，超過萬名之上 我們奉主耶穌的名，超過空中的掌權者 我們感謝祂 我們大家，懇切開聲 一同開聲禱告 主啊，我們感謝、我們讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 祢一步一步⋯⋯帶領我們進入真理 一步一步⋯⋯使我們，甦醒悟性 一步一步⋯⋯使我們，瞭解祢的話語 主啊，祢的恩這麼大 祢的愛，這麼奇妙 祢的救贖，這麼有能力 我們感謝、我們讚美祢 當我們死在罪惡過犯中間的時候 祢，使我們活過來 使我們，與主一同坐在天上 主啊，祢使我們不再隨從肉體的情慾 不再隨從心中所喜好的 不再隨從心中運行的邪靈 不再隨從這空中掌權的領袖 我們恭敬，把我們今天領受的真理 再一次，放在祢手裡 求祢，保守在我們心中 使我們常常懷念祢 主啊，我們常常記得祢的恩 好叫我們真心實意對主說 主啊，我們感謝祢 我們願意愛祢 我們願意一直遵守祢的道 願意順從祢的話 願意在祢的聖靈光照之下 過一個蒙祢喜悅的生活 我們不願作一個悖逆之子 我們不再作一個可怒之子 我們作光明之子 我們作一個蒙祢喜悅的兒女 在至高之處的上帝啊 求祢藉著祢基督的得勝 垂聽我們的禱告 我們大家開聲，為下個禮拜的聚會禱告 我們大家開聲，為下一個禮拜的聚會禱告 我們一同開聲禱告 因為祢的恩、祢自己的愛 祢給我們一個禮拜、一個禮拜過去 用祢的真理，教導、幫助、光照、引導 繼續的帶領我們 提醒、甦醒我們 我們把下個禮拜的聚會，交託給祢 求主，幫助我們更深入明白祢的話語 更清楚知道祢的意念 好叫我們走在祢的道路中間 主啊，祢沒有撇下我們 主啊，祢沒有丟棄我們 我們感謝、讚美祢 我們恭敬把我們要帶的人 我們的親戚、朋友、同事、鄰居 主啊，我們所認識的人 帶到祢的面前來 讓他們、與我們一同明白祢的話 一同明白祢的救恩 明白祢自己旨意的安排 明白祢奧秘的計畫 明白祢永世的恩典 如此仰望、祈求 奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們