〈以弗所書 第2章〉 我們唸〈以弗所書 2:7-10〉 我先唸〈以弗所書 2:6〉 然後大家一同唸下去 祂又叫我們與基督耶穌一同復活 一同坐在天上 要將祂極豐富的恩典 就是祂在基督耶穌裡，向我們所施的恩慈 顯明給後來的世代看 你們得救，是本乎恩 因著信 這並不是出於自己 乃是上帝所賜的 也不是出於行為 免得有人自誇 我們，原是祂的工作 在基督耶穌裡造成的 為要叫我們行善 就是上帝預備叫我們行的 我們讀經，就到這一個地方 上個禮拜，我們講到最後的時候 我們有思想到：基督徒一個很特殊的地位 就是我們不但與主同死、與主一同復活 我們甚至與主一同坐在天上 但是，這個坐在天上，是這一件的事情 絕對不是指以後我們永遠與主同在，忍耐一件事情 『坐在天上』的這一件事情 我們得救以後，我們有個屬天的地位來獎勵 為什麼呢？ 因為〈以弗所書 2:6〉這一節，是用『現在式』，不是用『將來式』 所以我們現在，已經坐在天上 我們已經與主，一同坐在天上 『基督坐在天上』什麼意思呢？ 表示祂已經蒙上帝所悅納 悅納什麼事情呢？ 悅納祂在地上，遵行神旨意所獻的祭 所以神悅納祂的兒子 神接受祂所獻的祭 神就讓祂坐在祂的右邊 所以基督坐在天上 以表示祂所獻的祭，已經蒙悅納 第二，基督坐在天上 表示祂完全得勝了仇敵 第三點，基督坐在天上 表示祂是真正與父，成為天地之主，是掌管萬有的 是掌管萬有的 所以呢，基督征服了一切以後 祂好自己降伏在父的面前 因為祂原是永世中間蒙父差派 在歷史中間，要爭戰的那位主 但是，當主耶穌基督，回到天上去的時候 就像〈詩篇 第24篇〉所講的 眾城門哪！抬起頭來 永久的門戶！你要抬起頭來 萬軍之耶和華的王 現在，萬軍之耶和華，所建立的君王，現在又回來 祂，是什麼王呢？ 得勝的君王 所以門戶打開，迎接主耶穌基督回去 這樣我們每次思想『基督升天』的意義的時候 這3方面的思想 主耶穌，回到父那裡去 要證明祂是真正的義者 那如果主耶穌到最後的世界上來 祂，沒有得勝試探 就不能回去 主耶穌基督在世界上，曾經有過一秒鐘犯罪 祂就只能到地上，不能回去 你們知道希臘有個神話 這個『神話』說呢：天神，派一個他下面的神到地上來 這個神，就是『愛神』，叫作『邱比特 Cupido』 但是，他到地上的時候呢 Cupid 對天神說 Cupid 就是羅馬人的名字，同樣一個神 所以，你下去的時候 你會見到一個很美麗的女神 這一個女神，叫作『賽姬 Psyche』 Psyche 就好像『人的靈魂』一樣 你不可以動她 你不可以摸她 因為如果你摸了她、你親了她 你就永遠不能回家 所以呢 Cupido 下來的時候 他看見 Psyche 在那睡覺，美的不得了 Sleeping Beauty 她太美麗了 所以他情不自禁，忘記了天神的吩咐 他就抱住她、就跟她親了嘴 就這樣一親，永遠不能回去 到十八世紀結尾的時候 義大利有一個⋯⋯ 新古典派的雕刻家-卡諾瓦 （Antonio Canova, 1757-1822） 就把這一件事情，刻成一個雕刻 這一個雕刻，現在有一個樣板，是在⋯⋯ 這一個 Leningrad 的 Hermitage 博物館裡面 另外一個，是在巴黎的『羅浮宮』裡面 這一個意思就是說 人到試探的時候，常常就跌倒了 所以呢，命令都忘記了 責任，都放棄了 沒有辦法禁止他的情慾，對他的誘惑 那這是『希臘神話』裡面的故事 《聖經》告訴我們：主耶穌基督，到世界上來的時候 凡事，受試探 只是，祂沒有犯罪 所以我告訴你，二十世紀快要結束的時候 世界最爛的一本書 就是《達文西密碼 The Da Vinci Code》 這就是用罪人的思想 隨便猜，主耶穌基督，是有犯罪的 〈希伯來書〉很清楚，告訴我們 祂凡事，都受試探 主耶穌基督，沒有犯罪 所以基督到世界上來的時候 祂以聖者的身分，到犯罪的世界來 基督離開世界，回天父那裡去的時候 祂是以『得勝的勝者』的身分，回到那裡 所以絕對沒有沾染世俗 完全得勝罪惡 所以祂回到父那裡去 請你注意《聖經》裡面 主耶穌基督，將往父那裡去 這是一個很特別的名詞 我，從父出來 到了世界 我，又離開世界 回到父那裡去 我，往父那裡去 父，就差遣聖靈，給你們 為你們，預備地方 繼續為你們代求 基督，憑著什麼資格，可以回到父那裡去 就是祂完全聖潔，得勝罪惡 所以回去的時候，父悅納祂 我們每次紀念受難節的時候 我們許多可以誠實默想的事情 我們紀念復活節的時候 有許多可以傳講的信息 到了升天節的時候 我們就不知道，我們要講什麼 我不知道，我們要思想什麼 我告訴你 每一年『升天節』，你要思想這三件事情 『基督，得勝罪惡』的這一個歷史事實 祂完全得勝：撒但、跟罪惡的權柄⋯⋯ 以及死亡的這一種榮耀的大日 第三樣 基督升天 上帝，給祂有特別的權柄，可以管理萬有 所以，父悅納了祂所獻的祭 父，見證了祂爭戰的得勝 父，賜給祂統管萬有的權柄 基督，就坐在父的右邊 這樣，在父右邊的基督 是蒙悅納的 是得勝者 是掌權者 大家說 祂的得勝，不是普通的軍事的得勝 祂的得勝，是超過今世、來世 所有抵擋上帝的權柄 都在祂的面前垮下去了 因為這個勝利 所以父就賜給祂，超乎萬有之上的名 超過所有真正的 超過所有掌權的 超過所有有位的 超過所有主治的 超過所有今生的、來生的 看得見的、看不見的 使得永遠作王 所以，基督的得勝 使祂坐在父的右邊 第三 主耶穌基督的這個掌權 超過所有權柄之上的權柄 所以祂在至高之處，與父一同坐在那裡 所以呢〈以弗所書 2:6〉告訴我們 祂，不但使我們活過來 又使我們坐在天上的時候 這一句話，是基督徒最大的一個安慰 因為，雖然我們在地上有苦難 有逼迫 有許多人生崎嶇、難走的道路 但是按靈性的地位來說 我們，是屬天的人 我們，已經坐在天上 不是等以後主耶穌再來 而是當我們重生得救的時候 我們已經得到這一個地位 所以我應當靠著主 得勝肉體的軟弱 得勝環境的誘惑 因為我們的地位，本來就是在天上 大家說：感謝主 讚美主 哈利路亞 那你現在，坐在哪裡呀？ 你，坐在天上 請問你坐在天上，跟站在天上 一樣不一樣呀？ 坐在天上，跟站在天上，一樣不一樣？ 主耶穌基督，回到天上去的時候 是坐在天上，或是站在天上？ 祂，是坐在上帝的？ 右邊 祂，有沒有站起來？ 沒有站起來呀？ 祂，一直坐在那邊？ 不疲倦的呀？ 請你注意〈使徒行傳〉 提到這個 司提反，被石頭丟死的時候 這個 司提反，抬頭一看 那篇說：主耶穌，站在上帝的右邊 所以你讀經，不是 你說：沒有站起來 有！站起來的！ 主耶穌說：坐在父的右邊 但必要的時候，祂會站起來 如果你坐在一個地方 人走來走去，你不管他 忽然間，有一個人走過去，你就站起來了 什麼意思啊？ 表示那一個人，一定是你所尊重的人，對不對？ 可能是你的長輩 可能是你的教授 可能是你的老師 可能是你教會的牧師 可能是你很久沒有見面的老朋友 那你就站起來了 站起來，表示尊敬 有看到年輕人，不懂這一個事情 我每次到一個地方 走到一個地方的時候 如果有人坐在那邊，就伸出來，跟我握手 但是沒有站起來 我就決定一件事情 要不要拉他起來 我如果拉他起來 是根據什麼拉他起來 如果不拉他起來 根據什麼不拉他起來 這個，我有一個習慣 如果我走過去 你坐那邊，跟我握手 我看你比我老的 我就跟你握手，我就彎下腰去跟你握手 如果你年輕的 我就把你拉起來，才跟你握手 因為你不站起來，就沒有禮貌 老人家跟你握手，你還坐在那邊握手 我一定把他拉起來 那如果講一句話 跟長輩握手，不可坐下來 他們就得到一個教訓 所以從今天開始我走過去，你要小心了哦 你要看看，你跟我，哪一個大 你看看，你應該要不要尊重 那請問，主耶穌站起來，什麼意思？ 是不是，司提反，比主耶穌更老？ 是不是，司提反，比主耶穌更長輩？ 不是的 聖父、聖子，都有一個習慣 尊重侍奉祂的人 你說：真的嗎？ 《聖經》有講：聖父上帝，尊重侍奉祂的人嗎？ 《聖經》有說：聖子，尊重侍奉祂的人嗎？ 都有的 這在哪裡呀？ 為什麼我讀經，讀來讀去讀不到 唐牧師讀來讀去，什麼都讀到了 主耶穌在〈約翰福音 第12章〉講一句話 若是有人侍奉我 我父，必尊重他 上帝，還需要尊重誰呢？ 誰，比上帝的位分更高呢？ 上帝，為什麼要尊重人呢？ 你看見這個，很奇妙的 很寶貴的表顯 因為聖工這麼重要 人的國度的事工，這麼尊貴 救贖的工作 傳福音的工作 是這麼的寶貴 所以當一個人，服侍上帝的時候 連上帝也尊重他了 所以如果我問你 《聖經》有沒有說『上帝，尊重那個服侍主的人』呢？ 有！ 《聖經》有沒有說『聖子，尊重服侍祂的人』呢？ 主耶穌，在地上的時候 用祂上帝的主權，揀選門徒，到祂的面前來 給他們權柄趕鬼 給他們恩賜醫病 給他們信息，去傳給普天下的人 這些門徒 是歷史上，唯一有的一批的人 主耶穌自己蹲下來，為他們洗澡的人 主耶穌，不是跪下來 蹲下來，祂為他們洗腳 我們的主，這樣謙卑 所以侍奉主的，要自尊自愛 因為我們的職分 我們的使命 我們領受的呼召 神，對我們的揀選 交託給我們的聖言 是非常尊貴 但是主耶穌基督，為門徒洗腳 主耶穌基督當一個殉道的人 為主死的時候 主耶穌基督，就站起來歡迎他 回到天國去 感謝上帝 親愛的弟兄姊妹們 我們的主，坐在天上 坐，是一個位分 坐，是一個權柄的記號 坐，是蒙悅納、是得勝、是掌權的地位 我們的主，要使我們與祂一同坐在父的右邊 按『地位』來說 我們已經是坐在那裡 但是按『實際的靈性生活』來說 我們中間很多人 不配坐在那裡 因為，我們沒有與主一同死 一同在祂的死的形狀上 與祂一同聯合 我們就不能在祂復活的形狀上 所以我們要對『罪』看自己是死的 我們對『義』看自己是活的 我們為主的緣故 我們遠離『罪』過一個聖潔、得勝的生活 但是，我們有了這一個地位 我們配享受這樣的生活 我們深深覺悟：我們就在這一個地位裡面 我過的生活，就是『在地如在天』的生活 所以真正得勝的基督徒 要每天對自己說 我們，不是屬地上的人 我，是屬主的人 我，不是死在罪中的人 我，是與主，同死的人 我，不是活在罪惡裡面的人 我，是與主一同活的人 我，是與主一同坐在天上的 那這樣我們已經把〈以弗所書 2:6〉完全講清楚了 那這些是為什麼呢？ 〈以弗所書 2:7〉已經告訴我們 祂，使我們坐在天上 就是祂在主基督耶穌裡，向我們所施的恩慈 這些，我們上禮拜也稍微講了一些了 我們，領受了恩典 在基督裡面，上帝賜給我們的恩慈 要顯給後代看 這樣下一代的人，要從我們的身上 看見上帝救贖之恩 這樣在我們的身上，看見上帝所施行的豐富的恩慈 那我們就應當要給真正偉大的長輩的模範 來教導我們下一代的人 我們今天在這一個世界上 所有的產業，都是身外之物 是神，在物質界裡面，加給我們的 但是我們有一種產業，跟這些物質界、身外之物，完全不一樣 就是我們的後代 所以〈詩篇 127:3〉告訴我們 所懷的胎，是上帝的賞賜 我們的後裔，是上帝賜給我們的產業 這是產業中的產業 這是產業之上的產業 兒女的產業 跟財寶的產業，不同在哪裡呢？ 所有財寶的產業，都是身外之物 只有我們兒女的產業，是身內之物 所有物質的產業，都是死的產業 只有懷胎生出來的孩子，才是活的產業 所有物質的產業，都不會受審判的產業 我們的兒女，是唯一要受上帝審判的產業 上帝，審判我們的時候 上帝，不會審判我們的房子 不會審判我們的錢 因為我們的錢、我們的富有、我們的房產 我們的地皮、我們的金銀，都是死的東西 它們沒有道的責任，它不需要受懲罰 但是我們的兒女，一定要站在上帝面前 他們一個、一個⋯⋯自己要受上帝懲罰 所以這一個產業，是很嚴肅的 這一個產業，是很可怕的 你的產業，不會下地獄 你的兒女，可能會下地獄 你的產業，不可能上天堂 你的兒女，可能上天堂 所有產業中的產業 產業之上的產業 在我們身內，生出來的產業 都是最寶貴的產業 都是最有責任的產業 是最永恆的產業 是可以與我們一同的永生裡面，與主同在的產業 所以我們得救以後 神，給我們恩典 不但給我們 也給我們的後代來看 世世代代 一代、一代⋯⋯傳下去 我們偉大的信仰 對真理的認識 把偉大的愛 偉大的德性 偉大的智慧 屬靈征戰的經歷 這些都傳下去 那這樣生在我們膝下的孩子，就有福氣了 今天教育界裡面，最大的困難是什麼？ 就是教的人，不是用『生命的經歷』去教 是用『書本的知識』去教 只有『書本的知識』 聽來的道理 去教別人的時候 不是進到他的耳中 最多，進到他的腦中 但是，如果是從你生命搾出來的經驗 是你經過『奮鬥、智慧』產生的結晶 是你今生經歷的苦難，產生的得勝 那麼你把這些-神給你的豐富的恩賜，傳下去的時候 你的兒女，不是單單得到一些知識 他們要領受生命 領受信仰 領受爭戰的得勝 領受奮鬥的智慧 領受生命的經歷 那就一代、一代⋯⋯傳下去，就很寶貴 大概在150年以前 1863年的時候 有一個英國的大學生 他把一張中國地圖，掛在他宿舍的門的上面 然後每一天為一個人，向神禱告 第二天為另外一個人，向神禱告 第三天再為另外一個人，向神禱告 這樣每一個月，他差不多可以一次 為中國的每一個人，向神禱告一天 他知道當時的中國，是全世界人口最多的一個國家 但是中國人信主的，少的不得了 中國人因為自己的古文化，驕傲的不得了 所以他們抗拒基督 他們藐視福音 他們誇孔孟的學說 所以這一個年輕的學生 他就說：上帝啊，我畢業以後 無論有沒有錢，我一定要到中國去傳道 當他在教會裡面，宣布他有這樣的一個心志 人家，都輕看他 他們都說：年輕人，不懂中國人是怎麼樣的人 他們，怎麼要聽你去講道 他們，怎麼相信你的耶穌 你這是作夢，這不可能的事情 後來這一個人，就儲蓄了一筆的錢，他就到中國去了 一到中國的時候 他一上岸看見的，就是一個人死了 他就很難過 為什麼我不要昨天，早一天來 那一個人還沒有死，我可以向他傳福音 他愛中國人的心，這樣熱切 後來他就從那一天開始，直到他死 一生一世，就在中國人中間傳福音 那就是『中國內地會』的創辦人 戴德生的故事 （James Hudson Taylor, 1832-1905） 他把上帝的恩典，傳給中國人 他死以前講兩句話 如果我有一千條的生命 沒有一條，不留給中國 如果，我有一千英鎊 沒有一塊錢留下，不給中國 還有誰，受感動呢？ 他的孩子，受感動 所以第二代，又到中國去傳道 傳了一生以後 誰，受感動呢？ 第三代，在受感動 所以第三代，再到中國去傳道 死以前 還有人受感動 誰受感動？ 第四代，再到中國去傳道 第四代，在中國傳道，傳到一半的時候 有共產黨來了 所以他們就離開中國 這是『內地會』第四代的宣教士 他有沒有就回到英國，就不傳道呢？ 沒有 他在到台灣傳道 因為，台灣還有很多的中國人 他在台灣傳道的時候 我第一次到台灣，就住在他家裡 住在家裡的，看見他十二歲的孩子 手，用這個繃布包起來 剛好跌傷，斷了他的手 後來我看見他的房間裡，有一個匾額 有個鏡框 是第一名 就是這『第五代』的這一個孩子 所以他第五代呢，他給他讀中文書 給他盼望他也愛中國人 所以那一個『第五代』的孩子 還在中國人中間傳道 有一次，我聽-計志文牧師說 （1901-1985） 如果外國人，這麼愛中國人 中國人，在哪裡？ 為什麼中國人，不愛中國人？ 親愛的弟兄姊妹 我聽這些話以後 我很受感動 當一個敬虔的家庭 我下一代的人，繼續侍奉上帝的時候 這就是神的心意了 你們要把你們的恩賜，顯給後代的人來看 敬虔的人 產生敬虔的後代 敬虔的父母 產生敬虔的兒女 敬虔的兒女 產生敬虔的孫 敬虔，一代、一代⋯⋯傳下去 這就是神所喜悅的事情 我奉主的名勸你們 好好作基督徒 好好敬畏上帝 好好作真理的見證 好好用模範，改變、感動你的下一代 讓他們也侍奉上帝 就像你們愛主、侍奉上帝一樣 侍奉主的人 蒙父尊重他 不但值主耶穌基督尊重他 那我們的後代，也尊重我們 這是〈以弗所書 2:7〉告訴我們的信息 那麼，講完了這些以後呢 保羅，接下去〈以弗所書 2:8〉說什麼呢？ 我得救，是本乎恩 這一句話，是很多基督徒都會背的 我們怎麼得救呢？ 我們得救，是本乎恩 大家說，一、二、三 也因著信 所以很多人，就讀到兩兩句 就作一個結論了 我怎麼會得救呢？ 因為我與上帝合作 我與上帝，開一個兩人公司 50％-50％ 上帝的主權 祂，要救我 我的自由 我，要信祂 所以，祂從上面賜恩典 我從下面表現信心，我們就合作了 我們得救，是本乎恩，也因著信 神施恩 我有信心 所以我就信了 換句話說 如果我要信，上帝不給我恩典 我就不能得救 再換一句話說 上帝會賜恩給我，不要信，也不會得救 所以呢，上帝與人合作 救恩，就成在一個人身上 這是《聖經》講的嗎？ 在哪裡啊？ 〈以弗所書 2:8〉 對不對？ 對！ 所以上帝本錢一半，你本錢一半 讀經，不要偷工減料 讀經，不要斷章取義 讀經，不要讀一半就停下來 所以我要你大家讀〈以弗所書 2:8〉 把它，完全讀完 再讀〈以弗所書 2:9〉 我們大家一同來讀 一、二、三 你們得救，是本乎恩，也因著信 這不是出於自己，乃是上帝所賜的 也不是出於行為，免得有人自誇 好不好啊？ 所以，你不要斷章取義啊 只知一半 Half truth is not truth 一半的真理，不是真理 是什麼呢？ 是一半的真理 所以一半的真理，就是一半的真理 一半的真理，就不是完全的真理 有一些真理呀 有人，把它改頭換面 完全沒有錯 但是，其實完全錯 我舉個簡單的例子 有一次呢 這蘇聯的車 跟美國的車 比賽 後來，比賽完了以後呢 美國的，更快 蘇聯的，更慢 後來《真理報》就登出來了 國際汽車比賽 對不對啊？ 國際嘛 兩國，不是國際嗎 美國車，是最後第二名 蘇聯車，世界第二名 只有兩部，你還聽不清楚 這個美國車，第一部 這個第兩部，是蘇聯車 他說：世界汽車大比賽 蘇聯車，全世界第二名 美國車，叫作世界比賽最後第二名 沒有錯啊！ 對吼？ 這一個叫《真理報》嘛 《真理報》一定要報真理嘛 所以，它沒有講錯嘛 是不是國際比賽？ 是 是不是它得到『第二名』？ 美國，是不是最後第二名？ 什麼東西？毛病在哪裡啊？ 毛病，在哪裡啊？ 動機，不誠實 次序，不清楚 很多人講話 你不小心，上他的當 你都不知道 這個，他可能會用文法 可能用次序 說我得了第二名嘛 沒有錯嘛 因為只有兩部，你就第二名了嘛 我告訴你啊 我也曾經，游泳比賽第二名 我第二名，全校第二名 第一名，某某人 拿去掛金牌的時候 哇！大家鼓掌 第二名，唐崇榮 去掛銀牌，很多人鼓掌 後來，我很不好意思 因為，沒有第三名 因為那一次，那一項比賽 有十多項 有自由式 有蛙式 有仰式 有蝶式 還有一百米、兩百米 那一次，那一項 只有兩個人比賽 所以，我得到第二名 我得第二名、掛銀牌，我很高興 但是因為沒有第三名，我就不敢太高興了 第2，就等於最後了 那麼『第一』就『最後第二名』了 所以這個沒有錯嘛 很多事情，沒有錯 其實就是錯 錯在哪裡？ 錯在動機 錯在次序不清楚 所以我們的神，是很奇妙的 神說：我在看內心，不在看外表 神，很注重次序的 我，在解經的時候 我，要注意總原則 總原則裡面呢 次序的先後 重要、次要的編排 關係之間，怎麼瞭解 就使我們決定，應當怎樣解釋 才真正叫作正解 次序 重點 關係 我再講一次 你看清楚了以後 就不會有這種邏輯上的混亂 有一些 Logical Fallacies 這一個謬誤，怎麼來的呢？ 就是沒有看到那個次序 沒有看到那一個重點 沒有看到那關係之間的關係 求主，憐憫我們 這裡，告訴我們什麼呢？ 我們今天，在主面前得救 是本乎恩 好了、好了、好了⋯⋯就這樣好了 上帝出恩典，我出信心 我們兩個碰頭 得救啦！ Oh No No No No No No No No 我還沒講完哪！ 你不要一半一半哪！ 所以下一半，說什麼？ 下一半說 這，不是出於自己 到底什麼，不是出於自己？ 你的恩典，不出於自己 喔，我明白了 這個地方哦 文字裡面，是用『句號』 不是用『逗點』 不是 full stop 因為，還沒有 stop 如果我們得救，是本乎恩，也因著信 就 full stop 那這個就變成：50％-50％ 你懂不懂啊？ 所以呢，這個 《聖經》原來是沒有『句號』的 後來呢，慢慢慢慢⋯⋯就把它點出來句號 這是後來加上去 所以我不敢說，保羅很聰明 什麼地方『點』、什麼地方『逗』 我不這樣講，本來是沒有的 什麼時候，叫作『一節』呢？ 為什麼到那邊『一節』？ 不加一句、不少一句呢？ 聽說啊 從以前，要把⋯⋯ 這一個符號 句點，放上去的人，在騎馬 一面讀《聖經》，一面騎馬 騎騎騎騎騎騎⋯⋯的時候 他就一節，就停了 騎騎騎騎⋯⋯停，就這樣 好，現在 我們的這一個故事，不知道真的、假的 現在，我們看到有『句點』了 沒有結束哦 一個句點 什麼意思呢？ 下面，還有的 這不是出於自己 當然囉 恩典，怎麼會出於自己呢？ 大概是講『恩典』嘛 再下去呢？ 行為，是不是自己呀？ 恩典，是誰呀？ 恩，從神來 行為，從人來 所以，上帝賜下恩典 人，表現行為 所以，兩句都講的 所以不但是你自己，在恩典上沒有分 你連在『信』的這種行為上，也沒有分 那什麼意思呢？ 連你的『信』，也是恩典 但你說：這一節聖經文，這樣講 有沒有別的聖經節，支持呢？ 《聖經》很清楚的 許多的聖經註解，都表示這樣的意思 但是我就不明白『亞米念派』的人 為什麼不能解清楚這些話語 信心，到底是神來的嗎？ 或者信心，倒是從人來的呢？ 連信心，都是上帝來的嗎？ 連悔改的心，也是上帝給的 那你說：如果這樣呢，我就不悔改 因為祂不給我嘛 上帝，沒有給我悔改 我，就不必悔改了 上帝，沒有給我信心 我，就不必信囉 我今天不信，因為上帝，沒有給我信心 我不能信啊 那我告訴你，這是罪人犯罪，真正的記號 因為，他們犯罪的時候 他們就是為了抗拒、壓制裡面原有的『基本信心』 所以〈羅馬書 第1章〉告訴我們 原來上帝的憤怒，從天上顯明出來 在那些不虔不義的人身上 因為，他們『抵擋』真理 他們，抵擋什麼真理？ 原文、希臘文，不是『抵擋』 在那一節的聖經文裡面，原文是『壓制』，不是『抵擋』 因為他們『壓制』真理 怎樣『壓制』呢？ 原來放在他們心中的一些見證 他們壓制它 那麼所以說『抵擋』真理 原來就是『壓制』真理 那個見證，是什麼見證？ 就是神放在每一個人心中的『基本信心』 什麼信心呢？ 就是信上帝，是存在的 信上帝，是存在的 那剛才，我對一個人作見證 我的上帝，很愛你 所以你一定要愛上帝 他的父母對我說：這一個孩子，很乖、很孝順 我認識他們 所以傳福音給他們 我對這個孩子，我就這樣講了 如果你孝敬父母，上帝會特別、特別施恩給你的 我講這一句話，他怎麼回答呢？ 但是，我不信有上帝啊 我說：上帝會賜福給他 他說：我不信有上帝 我說：你不信有上帝 你的『不信』的『那個上帝』，就是上帝 所以『那個上帝』，現在你還沒有信祂 叫作『你不信，有上帝』 這一個叫作 an atheist is atheist in reverses 那如果沒有上帝，我們就不存在啦 如果沒有上帝，藉著父母生我們 我們也不是祂的兒女了 這一個孩子，還乖乖的、舌頭伸出來、笑笑的 有上帝，不是用『證明』，去知道祂的 如果上帝，可以用證明，去證出來的話 上帝，就比『證據』更小了 這是完全不合真理的事情 人，可以不信上帝 當人，遇到最困難的時候 窮極呼天，痛極呼父母 你最痛的時候：媽啊！我太痛苦了 走投無路的時候，你會說：天哪！ 老天爺啊！ 祢的眼睛，在哪裡啊？！ 那個時候，你心裡的深處告訴你：是有上帝 所以『無神論』的人，不是因為他證明了『上帝，不存在』 所以他不信上帝 無神論，是故意壓制上帝放在他裡面，基本信心的種子 自欺欺人的時候，沒有上帝 但是心靈的深處，告訴他『有上帝』 所以我告訴你 這段聖經節，告訴我們 你說：這信，如果是上帝來的 我不信，是因為上帝沒把信心給我 我告訴你：不是 上帝，已經把『最基本的信心』放在裡面 那個『信心』，就是『信神的存在』 信神的存在 不是聽道以後，產生出來的 所以信道，是從聽道來的 如果沒有聽不到，就不能信道 那麼信上帝存在，是不是聽『上帝存在的道』，才有的呢？ 不是 信上帝的存在，不是：聽道的結果 信上帝存在，是基本上帝，放在我們裡面的真理 每一個人，內心的深處 都有這一個真理的見證 所以，上帝是存在的 但是，不知道『這位上帝』是誰？ 我們，又不能沒有上帝 所以，我們就把『關公、孔明』 把『孔子』 （551-479BC） 把『釋迦牟尼』 （Siddhartha Gautama, 約563-483 BC） 當作上帝，來代替我們裡面那個信仰的要求 孔子、釋迦牟尼 把那個觀念，用這些來代替 那就是逃避你的良心的控告 因為你已經拜了神了 拜什麼神？ 拜那些從來沒有告訴你『祂是神』的神 關公，什麼時候告訴你『我是神，你要拜我』？ 釋迦牟尼，什麼時候告訴你『我是神，你要拜我』？ 孔子，什麼時候對中國人說『你要拜孔子』？ 沒有這一個事情 所以因為有神 你知道有神 怪不得，你才會把假神，代替真神 那麼你得救的時候，不是這種信心 得救的時候，是因為基督的救恩，你接受的那個信心 那麼那個信心，哪裡來？ 那個神，再加給你的 就是藉著『聽道』的時候 用溫柔的心，領受 你溫柔的心，領受所栽種的道 所以這一個信心，就出來了 所以『歸正神學』就分開兩種信仰 一個是『普遍啟示』對『神存在』的信仰 另外一個『特殊啟示』對『上帝救贖的恩典』的信仰 所以這一個信心，哪裡來？ 這一個信心，也是上帝來 那麼你說：上帝，為什麼不給我？ 你不能證明：上帝不給你 如果，你聽過道 就表明隱藏在道裡面的信心，已經預備給你了 當然你輕看上帝的道 你抗拒上帝的道 你踐踏上帝的道 所以這一個信心，就不來到你身上了 所以當一個人，沒有壓制『第1步』 就是『自然的、基本的信心』的時候 神，很可能把『第二種的信心』給他 如果，他沒有壓制真理 他在存心謙卑，領受上帝的道 神的信心，就會給他 所以，沒有一個人可以說 上帝啊！既然連信心，也是祢給的 我不能信，因為祢沒給我信心，祢不要怪我 你不能這樣講 因為，每一個人都要 為壓制『第一次的基本信心』而受審判 當神，把這個生命的道 傳給你的時候 神的靈，感動你 道德，產生信心的果子 那個時候，就產生了以『新生命』的這個感受 你會為你的罪，照著『上帝的心意』痛哭 那這『赦免的恩典』就臨到你 所以信心，是從上帝來的 赦罪的恩典，從上帝來 悔改的心，也是從上帝來 上帝，把這些給誰呢？ 給那些沒有壓制『第一個信心』的人 現在，我們打開〈使徒行傳 第5章〉 我先讀〈使徒行傳 5:30〉 你們讀〈使徒行傳 5:31〉 然後，我們大家一同讀〈使徒行傳 5:32〉 你們，掛在木頭上、殺害的耶穌 我們祖宗的上帝，已經叫祂復活 〈使徒行傳 5:31〉 上帝且用右手，將祂高舉 叫祂，作君王、作救主 將悔改的心、和赦罪的恩，賜給以色列人 好，你看清楚啦 這裡說什麼？ 悔改的心，哪裡來的？ 上帝，那裡來的 赦罪的恩，哪裡來的？ 神，那裡來的 對不對呢？ 我們平常說 恩典，上帝來；悔改，當然我來的 上帝施恩 然後我悔改 我相信 所以，悔改從我來的 信心，從我來的 《聖經》否定這一個事情 人能夠悔改，都是上帝賜下的 領受赦罪的恩，也是上帝賜下 你能有信心，是上帝賜下的 所以呢〈以弗所書 2:8〉 接下去，說什麼？ 這不是出於我們自己 乃是出於上帝的恩典 也不是出於我們的行為 悔改的心 是神的恩 相信上帝的道 聽見上帝的道，才有信心 是神的憐憫 我們，有悔改的心 神，賜下來的 我悔改之後，上帝赦免我們的罪 這一個恩典 也是上帝賜下來的 我們相信我們的罪，會得著赦免 信心，也是上帝賜下 這一個叫作 Sola fide Sola gratia 這個，都是《聖經》的教訓 Sola Scriptura 只有在全本《聖經》，明白所有的『總原則』的時候 你才不會想錯、才不會信錯 你完全靠著《聖經》全面所啟示的真理 唯獨靠著《聖經》 你，才不會信錯 你，才不會傳錯 你，才不會作錯 那麼全本《聖經》的教導 完全沒有功勞 完全沒有行為 是使人蒙恩的 所以我們不靠行為 不靠功勞 那如果，不是靠『行為』 不是靠『工作』 不是靠『功勞』 我們，靠什麼呢？ 靠上帝的恩典 這樣你的信 你的悔改 你的接受主 領受赦罪的救恩 都因為神憐憫你 這樣你就明白了 乃是出於上帝 也不是照著我們的行為 阿門！ 好，現在我們看〈以弗所書 2:8〉，大家再念一次 再念〈以弗所書 2:8〉 也不是出於『行為』 免得，有人自誇 最後一節 〈以弗所書 2:10〉 在基督裡面，造成的 就是上帝所預備，叫我們行的 我們現在把這四句話，從後面讀到前面，好不好？ 我們〈以弗所書 第1章〉的時候，曾經作過這樣的讀法 你還記得嗎？ 現在，我們再一次哦 上帝，預備叫我們行善 上帝，預備叫我們行的善 祂，就有一個目的，叫我們達到『真正行善』 怎麼可能達到這一個目的呢？ 就預備基督，使我們進到祂裡面，成為新造的人 這個成為『新造的人』的工作 完全不是我的工作 完全是上帝的工作 所以，什麼意思呢？ 上帝，就預備了我們要行的善 然後呢？ 成了我們一生的目的 什麼目的呢？ 救贖我們，要達到的目的 那怎麼能救贖我們呢？ 就是，我們要成為一個新的工作 新造的人 在哪裡呢？ 在基督裡面，成為新造的人 這工作是誰，所作的工作呢？ 上帝，所作的工作 好，現在再返回頭來 上帝，作的一個工 在基督裡面，作成功 然後我們，就因為這個工作 我們，就可以行善 我們，行什麼善？ 什麼善，都行 你累死了，也行不完 不是《聖經》的教訓 什麼善呢？ 上帝，預備叫我們行的 啊！上帝，真是很體貼我們 你說：我什麼善都要行 這樣你累到死，還沒有行完 不可能的 所以這四句話 上帝的工作 就是你 你看，上帝造的這一個人 這一個新造的人 他，不去賭博的 他，不去跳舞的 他，不去找女人的 他，不去亂來的 這一個上帝造的這一個人 上帝，造成功的 上帝，怎麼造呢？ 上帝，在基督裡，把他造成 所以你一看，越看越看 一直看 越看，越像基督 你不相信，一直看他 一直看他 他為什麼這幾年，一直翻譯 是為什麼呢？ 因為主耶穌基督的愛，在他身上 為什麼他不隨便講講就算了，要講得這麼大聲呢？ 因為，上帝的靈感動他 你一直看他、⋯⋯看他 一直看⋯⋯你看他 這上帝的工作 我們，原是上帝的工作 We are the work of God We are the career of God We are the production of God We are the art piece of God We are masterpiece of God Created by god 你看，這個工作 有時候 一些基督徒 他，忍耐 他，受苦 他，還在作 你一直看他，怎麼會這樣哦？ 怎麼可能？ 後來，一個大人來了 原來，是上帝的工作 怪不得，他要這麼作 就這樣簡單 所以保羅說：我們，原是上帝的工作 這一句話，又再出現了 在〈以弗所書〉還又再出現 我們，是新造的人 我們，曾經被造過 那是『原造』 原造，是自然的受造 而我們現在，是『新造的人』 新造的人，是超自然的受造 『原造』是⋯⋯ 根據生育的定律，傳下來的 亞當、跟夏娃，結婚 有生命、生育的定律 肉身、與肉身，結合 生出有肉身的孩子下來 主耶穌說：肉身生的，就是肉身 但是呢 主耶穌，對尼哥底母說 你，若不是從靈生的 你，就不能進上帝的國 你，不能見上帝的國 所以，我們從肉身生的 原造 就是有肉身，在世上的生命 第二次的再造 就是在基督裡面，造成的 是基督的靈，生我們的 不是父母生的 聖靈，生我們的 變成『新造的人』 上帝，在基督裡，造我們的時候 就把『新的生命』賜給我們 我們，不但有原先受造的亞當傳下的生命 我們，更有聖靈重生 神自己，給我們的新生命 這樣的我們是『生兩次』 一次是『原造之身』 一次是『再造之身』 一次是『父母生』 一次是『聖靈生』 原來的造，是原造的、遺傳的生 這一個，是新造的人、是新生命的生 不一樣 是聖靈的生 所以我們，就要靠聖靈行事 若能從聖靈受生，你們就要靠聖靈行事 我們是誰？ 好，現在每一個人，跟旁邊的人講一句話 我是新造的人。說 那你對他說 你是不是新造的人？ 好，一、二、三，問他 如果你是新造的人 感謝主 哦！新造的人！ 那麼，下面說什麼呢？ 你要行善囉 你這麼壞蛋，哪裡是新造的人 你哪裡是新造的人 你有沒有行善哪？ 有沒有啊？ 有沒有？ 有的，不敢答哦？ 你今天剛剛作了幾件壞事才來，對不對？ 你有沒有行善啊？ 有行善 行什麼善？ 行神眼中的善 你還記得在〈希伯來書〉 我講『行善』，講了好長的時間 最後我用〈彌迦書 6:8〉作『總原則』的解釋 世人哪 上帝，已經指示你 什麼叫作『善』？ 啊？ 行公義 好憐憫 存謙卑的心 與上帝同行 先講『公義』，才講『憐憫』 一定要很清楚次序 『次序、重點、關係』搞不清楚，『解經』亂七八糟的！ 上帝，已經告訴你了 指示你了 再說一次，一、二、三 好，你要行善了 你，行什麼『善』呢？ 就是上帝，預備我們行的善 我們，要作好事 但是 我們不能什麼好事，都作 第一 能力不夠 第二 金錢不夠 時間不夠 第四，才華不夠 恩賜不夠 所以怎麼樣呢？ 我們行善的時候 要問：主啊！祢預備要我行的是什麼？ 每一個窮人，你都幫忙 幫忙到最後，你比他們都更窮。還沒有完 每一個人的事情，你都介入 結果你書不必讀 事情不必作 沒有辦法的 有的人說 我就是侍奉主，侍奉到我身體亂七八糟 你不能樣樣都作 要選一些 你可以作的 然後你求主給你力量 已經選好的，你好好作成功 在你能力以外的 求主瞭解 能力以外的 你求主瞭解 你是有限的 啊，感謝上帝 前兩年，有一個人 從菲律賓，打電話來 你要不要再加一天？ 出來新加坡、印尼、馬來西亞 這個香港、台灣、再到菲律賓，才回家？ 我當時如果答應他 不久以後，曼谷又打電話來了 要不要再加一天也跑到曼谷，再回印尼去？ 我答應了，又有人來了 他說：你再多、再多一天嘛 七天，七個城市嘛 我告訴你，沒有辦法 人，是有限的 體力，有限 時間，有限 腦力，有限 我們，有限的 總要有一些選擇 這一次，我突然決定，請各個地方原諒 給我新年，休息一個禮拜，好不好？ 謝謝你，瞭解我 那一個禮拜，你不要去犯罪啊 沒有聽道，好好行善哪 好好行善 這一節聖經文，我聽了很感動 基督徒，什麼善都行嗎？ 什麼善，都行？ 累死，還沒有作完 這就是：主啊⋯⋯ 祢，預備要我行的 給我力量 給我，很清楚祢的帶領 好使我所作的 是在祢的旨意裡面 在我的分內 討祢喜悅 作得好 阿們 現在，我們大家站起來 我們唸〈以弗所書 2:6-10〉 翻到，一同開聲來讀 祂，又叫我們與主基督耶穌一同復活 在主基督耶穌裡造成的 就是上帝所預備 叫我們行的 我們一同開聲禱告 主，祢給我們所聽的 銘記在心 遵行在生活裡面 我們大家開聲禱告 我們為今年一整年主的恩典，感謝主 主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 主啊，祢一整年帶領我們，直到現在 給我們的查經這幾十次，有主祢的恩膏 祢自己的恩手帶領 主啊，祢自己的聖靈光照 祢自己的的愛，充滿我們 我們把榮耀歸給祢 主啊，祢使我們不但坐在天上 祢，要教我們在祢面前 可以把主祢自己的使命，在地上行出來 榮耀祢的名 主啊，祢使我們得救 是因為祢的恩，也藉著信 就是出於祢，祢的恩慈 使我們領受以後 我們可以顯給後代的人來看 主啊，不是靠著我們的行為 不是靠著我們自己的功勞 不是靠著我們的信心 因為祢賜的『悔改之心』 赦罪的恩 都是祢，從天上賜下來的 主啊，祢使我們得救以後 就顯出祢新造的人 新的工作 要我們行善 就是祢預備我們行的 求主，加給我們力量 我們把一切榮耀歸給祢 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的