主啊！感谢赞美祢 今天再一次，吸引我们到祢的面前 我们要领受祢的话语 我们要在祢的真理上扎根 我们愿意在祢至圣的真道上，建立我们的信仰 我们求主圣灵，自由运行在我们心中 用祢活泼的圣言 至圣的真道 永远的话语 来建造我们 鞭策我们、光照我们 引导我们、充满我们 把祢无用的仆人交托给祢 求主，祢施恩赐福 叫我们依靠仰望祢 可以看见祢的能力 在这个世界彰显出来 祢的国度，在这一个地上扩张出去 求主，听我们的祷告 愿主，祢赐福今天的聚会 也赐福今天，每一个到祢面前来的人 使我们都在这一篇的信息中间 在这一堂的聚会里面 看见祢的荣耀 得着祢的恩惠 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的名求的 阿们 我们一同打开〈以弗所书 第4章〉 我们上一个礼拜，只有讲一节 所以我们再读〈以弗所书 4:1〉 我们读〈以弗所书 4:1-3〉，大家一同来读 我为主被囚的劝你们 既然蒙召 行事为人 就当与蒙召的恩相称 〈以弗所书 4:2〉请姐妹读，一、二、三 凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容 〈以弗所书 4:3〉请弟兄读 用和平，彼此联络，竭力保守：圣灵，所赐合而为一的心 〈以弗所书 4:2-3〉我们大家，再读一次，一、二、三 凡事，谦虚、温柔、忍耐 用爱心，互相宽容 用和平，彼此联络 竭力保守圣灵所赐合而为一的心 我们读经就到这一个地方 上一个礼拜，我们看见使徒在监牢里面 他讲的话 是他，真正行出来的 他蒙的恩 是他，真正用生活，平衡出来的 所以他讲的话 可以，感动人 今天，如果我们所讲，与所行，不一样 今天，如果我们所信，与所行，不一样 如果，我们所听，与所行的，不一样 如果，我们所知，与所行的，不一样 如果，我们就是一个『鸣的啰、响的钹』 我们，是高谈阔论、纸上谈兵 一个人的灵性，不在乎他：知多少、信多少、讲多少 一个人的灵性，在乎他：行多少 所以使徒，在这里说：我劝你们 他，用什么权柄，来劝呢？ 用什么资格，来劝人呢？ 他自己行了，他要劝人的话语 你们，行事为人 与蒙召之恩，要相称 恩典跟行为的平衡 这是，很要紧的一件事 我们，每一个人，都愿意在恩典上，有长进 什么意思呢？ 更多蒙恩、更多蒙恩、更多蒙恩 但是，我们许多人在行为上没有长进 我们，所作的 我们，所行的 没有长进 永远停顿在：『刚刚信主』的那些状况中 而且，比刚刚信主的时候，更不敏感 比刚信主的时候，更勇敢犯罪 所以恩与行不相称 使徒，为什么要这样讲呢？ 因为使徒，清楚知道 当我们的行为，与『恩典』相称的时候 我们，才有资格，作见证 我们，才有资格，感动人 我们，才有资格，成为：主耶稣基督『话语』的出口 我，为主，被囚的保罗 劝你们 我，为主的缘故 我愿意，坐监牢 我愿意，受捆绑 我愿意，受鞭伤 所以：他蒙召的恩，跟他的行为，是相称的 所以我劝你们 他，不是：吩咐人 他，不是：命令人 他，不是：强迫人 我，劝你们 我盼望：你们，从心里的深处愿意 是：甘心情愿的 用：你们的言语、行为 表明：你们是蒙恩的人 这一节的《圣经》文，是上个礼拜，我们所讲的话语 然后，我们要怎样把这一种生活，表现出来呢？ 使徒〈以弗所书 4:2〉告诉我们 凡事，要谦虚 凡事，要谦卑 这就是说：我们行为的真正表现，就是：不要骄傲、不要夺取上帝的荣耀 代表：我们，人与人之间的关系 我们，一定要尊重别人 你说：当然我尊重别人 我尊重那些：可以尊重的人 我尊重那些：应该尊重的人 我尊重那些：有条件，让我尊重的人 但是，不是如此 只要他是人 你都要尊重他 因为他是按照『上帝的形像样式』造的 你说：他不好，有什么好尊重的呢？ 我当然不能尊重那些：不像样的人 我非常同意 你不能尊重：你所不尊重的人 我也不愿意看见你 不可能尊重，你还故意假冒地尊重 这是虚假的事情 但是，你要从他是人，来尊重他有『上帝的形像』 但是，不是从他有罪，来看轻他失去『上帝的形像』 这就是：主耶稣基督，到世界上，所给我们的榜样 因为人有上帝的形像 我为此，尊重他 我不是尊重：他所犯的罪 我不是尊重：他的缺点 不是尊重『他的堕落』 我是尊重『他，是一个人』 他，是一个按照『上帝形像样式』被造的人 那么我在他的面前 就是『我比他好』 就是『我可以帮助他』 就是『我可以批判他』 但是我批判的态度，是什么？ 我帮助的态度，是什么？ 帮助的态度，不是施恩者的傲慢 我帮助你！你懂不懂？ 我对你有多好，你懂不懂？ 我告诉你，不管你对人多好，你这样的态度，一定使他一生恨你 当一个人，内心受伤的时候 他不会再怀念：你给他，多少物质上的好处 因为人的心灵的价值、人格的尊贵，远远超过物质的价值 当你，懂得这一件事的时候，你就懂得怎么作人了 人与人的关系，是很复杂的 人与人之间的关系，是很难建立得好的 有一次，我在马尼拉 我们下飞机的时候 我，跟林望杰博士，2个人，就被带到难民营去 我们，没有进城 因为我们时间不够 所以那2天就住在难民营中间 他们，为我们，找了一个接待所的房间 很简单 然后，我们就找半个钟头，去看难民的生活 我看了非常难过 因为他们用木头建立起来，一格一格像棺材一样，有架的棺材 所以人是一个、一个⋯⋯，爬进去睡在那边 又没有冷气 又没有垫被 救住在木板上面 一层楼，大概躺4个人，一层楼的房子，有四层的床 你看了，你会哭 为什么：不是我，是他，住在那一个地方呢？ 因为：他们，从越南，被赶出来 所以他们漂流在大海 后来，漂流到菲律宾 菲律宾政府，就把他们，放在那一个地方 那么难民营在四周建起来 中间，就有一个空地 难民，可以交往、谈话、跑来跑去的地方 中间那一个小的空间，或者叫『小广场』，大概是这一个礼拜堂的4倍大 中间，放一个木船 已经破烂的 就是他们几百个人，从越南出来的那条船，现在坏了，就放在那里 那么我就心里想：主啊！我要怎么讲道呢？ 我讲：上帝很爱你！他们听不进去的 所以同样一篇信息 对哪一个人讲？ 讲的时候，怎样讲？ 是很不一样的事情 我，对难民营讲 对这些受苦的人讲 讲上帝，是全能的 上帝，充满怜悯 上帝爱 我讲这些话，他们都听不进去 所以我预备要讲的讲章，发现那一个情形，我不能讲，所以我就祷告：主啊！给我智慧知道怎么讲，免得这场聚会落空了 有一些人，坐在那边 有一些人，在越南听过我讲道 所以他们说：唐牧师来了，我们要注意听他讲什么 有一些，是基督徒 有一些，不是基督徒 有节目、有热闹，大家就出来了 他们穿的拖鞋，烂得不得了 他们的衣服，破破的 所以很简陋地坐在那里 那么我也不记得哪一个见过我？听过我讲道？我也不认得他的脸孔是怎样的 所以我在那里祷告、等候主给我智慧怎么讲道 教会的人来，就说：你们要好好听道啊！不听道我就不会分拖鞋给你们！ 今天，我们带了一些旧衣服给你们 有一些旧脱鞋，给你们 还有一些旧的毛巾，给你们 我们教会弟兄姐妹，爱心要给你们的 所以你们要好好听道！ 要坐好！ 不坐好就不分给你们 你听了，你感到怎么样呢？ 我感到非常难过 因为这不过是旧衣服啊！ 和你讲话的口气 是非常不相配的 你就是给人新衣服 你也不可以，用这样的口气 所以我发现：很多人一面作好事；一面作尽坏事而不知道 因为那一个口气，就不对了 我⋯⋯我不知道这样下去他们还要不要听道呢？基督徒给人家印象是这样 所以有些人，就瞪着那些报告的人 我说：主啊！求主赦免基督徒，没有智慧讲的话语 为什么呢？ 他们，好像带了一些旧衣服来：多么伟大！！多么好的爱心！！ 那些人，就瞪着他 差不多整个聚会，都坏了 等到我上台的时候 我就说：弟兄姐妹 太阳有时候很亮，有时候乌云满布 人的生命，有时候顺利 有时候，坎坷难走 这世界，有许多不如意的事情，会发生在我们的身上 他们，就静下来了 就开始注意听了 我说：我比你们没有好多少 我3岁的时候，父亲就死了 我的母亲，曾经过很辛苦的生活 一针一线，把孩子养大 我不能想像：你们在海上，多么饥饿、多么痛苦 难道，人生就是这样吗？不是的 有1天，我要在别的地方，在法国、在加拿大、在美国，看见你们成功 亲爱的弟兄姐妹 当我讲完道以后 很多人，悔改归向上帝 到前面来，跪下祷告 主啊！人生患难的时候 求主，给我们力量 打开我的心，接受主耶稣基督 聚会完了以后 有一个胖胖的人，坐在最旁边的跑来找我：唐牧师，你还记得我吗？ 我说：对不起，我完全不记得 他说：你在光中堂讲道的时候 我，是那一个教会的长老 我好像记得，有一点印象，这一个面孔 那是1974年 唯一的一次，到越南去讲道 礼拜堂，可以坐差不多一千人 来了900多人 满到只有剩下几个位子 后来，我问一个：孔保罗牧师 我说：为什么这样少？ 只用这样小的地方！ 因为：我，在印尼，带一个『1、2万人』的聚会 他说：唐牧师，我告诉你！越南华人，一共有1200个基督徒900个，来听你还不够吗？ 只有1200人 那么900人来听还不够吗？ 我说：我才知道越南的基督徒，只有1200人越南华人 够了够了！对不起对不起！ 他说：我那1天，就是作招待的长老啊！ 今天，他变成一个难民 然后，他说 我在越南，是最大的纸场的老板 我，是教会里最有钱的人 后来这一次，我们来的时候 我的太太，被配到另外一条船 我的孩子，被配到另外一条船 我，被配到这一条船 赶紧走，没有办法，找不到人 有的，一个死了 有的，漂到别的国家 我自己，漂到这里 他是个很有钱的人 所以我在想想刚才的好好听！坐好！不然不分给你拖鞋！我不知道他心里什么感受 亲爱的弟兄姐妹们 如果，你要帮助人 你要用平等身分谦虚的态度，才可以帮助人 今天，比你穷的人，可能下一代，比你的孩子，富有很多 可能以后，他比你更有钱 凡事谦虚，容易不容易？ 很不容易 主耶稣基督，要帮助撒玛利亚妇人的时候 祂说：请妳给我水喝 祂，尊重这一个罪人 甚至给她机会，可以比主耶稣更优越，可以帮助主耶稣 你要帮助他的时候，你是让他感觉到他可以帮助你 主耶稣，是我们的榜样 祂，凡事谦虚 从在撒玛利亚妇人的井旁边 直到用水，替门徒洗脚 我们的主，凡事谦虚 没有一个人，到祂的面前来，被祂拒绝 没有一个人，到祂的面前来，被祂轻看 当众人，要打死那犯奸淫、被抓来的女人的时候 主耶稣说：没有人，定妳的罪吗？ 我，也不定妳的罪 妳，平平安安地回去吧！ 从今以后，不要再犯罪 祂看生命，比人的失败，更重要 祂看人的自尊心，比人需要的帮助，更重要 凡事谦虚 这是我们人与人，能够建立好的关系的第一个关键 许多时候，我们的傲慢，把人与人之间的关系，切断了 我们的傲慢，把我们可以被上帝使用，成为恩典工具的可能性，除掉了 我们的傲慢，拦阻人从我们身上，看见上帝的荣耀 我们的傲慢，使我们夺取上帝的荣耀 好像，我们才是唯一有功劳的人一样 求主，帮助我们 求主，赦免我们 求主，改变我们 有多大的贡献，还是要谦谦卑卑的态度 这是非常不容易的事情 使徒，在监牢里面 这样劝以弗所的基督徒 凡事要谦虚 不但如此 要温柔 温柔的反面，是什么呢？ 温柔的反面，就是：刚愎 再自用 自以为：自己厉害 自以为：自己重要 总是坚守：自己对不对的意见 坚守真理是应该的 但是，绝对不是为了自己 是为了真理 当他为真理坚守的时候 我们还是要用温柔的态度，加上坚定的立场 如果，我们的态度温柔 风度柔和 我们就是长久忍耐、坚守立场，有1天你会感动人的 但是，如果我们坚定的立场 加上刚愎自用的态度 没有温柔与人相处 我们很难得着人心 所以请你注意下面的话语 很少人，用辩论成功，领人归主 你口才，很好 你理论，非常雄厚 你的逻辑很强 你头头是道 你把别人，驳得体无完肤 你用这样的态度领人归主，几乎没有果效 因为他心里说：你基督徒这么坏 把我的面皮撕破、把我弄到一文不值，这样坏的人！还要叫我信耶稣！？他一定不信主耶稣 所以你虽然有很坚强的理论 非常有逻辑的真理 但是，你要用温柔的态度领人归主 要用温柔的态度，与人相处 这是第2个与人交往的秘诀 温柔，不是妥协 温柔，也不是软弱 温柔，不一定要妥协 而妥协，不一定是温柔 柔不是弱、弱不是柔 我们不能说：他很柔弱 我们宁可说：他很软弱 软弱的人不温柔 温柔的人不软弱 因为温柔是一种态度，是一种对别人的尊重，是一种有坚忍的心与人相处的和平 所以软弱跟温柔是不一样的 有一些词，态度上好像一样 但是，本质是完全不一样的 一个温柔的人，用忍耐 用智慧与人相处 一个软弱的人 他是太快向困难低头 向困难低头的人 好像很顺从别人 其实他不是坚守真理的人 温柔的人 他可以持守真理 一方面忍耐等候别人 先安静听别人的反对 客观的领受别人的意见 因为你比他更懂真理 不是因为你比他更厉害 是上帝比较早让真理临到你的身上 你所知道的 他还没有知道 不是他故意不知道 也不是他不能知道 他的时间，没有你那么早 你们，听我讲道以后，不要回到教会去，一天到晚，就看不起别人 不要参加了礼拜二的查经会以后，礼拜天就去这里骂人、那里指责别人：这个讲什么，那个不懂《圣经》，好像你变成世界最厉害的神学家一样的 你只能说：主啊！祢既然使我，比别人更早明白一些的真理 但是，还是要我用忍耐的态度，去带领别人 这样，你需要用宽容、用忍耐、用等候来为别人祷告 所以这是人与人相处的第2个关键 是什么？ 就是要温柔 第1是什么？什么？ 谦虚 第2是什么？ 第3是什么？ 就是要忍耐 忍耐是什么？ 忍耐就是，在时间的折磨之下，存着盼望的等候 时间，是一个很可怕的力量 时间，是一个很相对的心理感受 所以对一个等候的人 时间，是很苛刻的 你越等 感到时间越长 怎么这么久？怎么这么久？ 你看别人的孩子 哇！这么快长大了！ 感谢主！这么快长大了！ 他的妈妈说：这么快！这么快！ 我每天苦得半死，等了好几年才这么大 你以为，几年看一次『突然间这么大了』哪里有突然间的？ 如果：一个孩子，突然间这么大，会死喔！很可怕的 他不知道生了什么病，突然间长大起来 那么每1天突然间长大，第3天突然间⋯⋯第3天不是头碰到屋顶了吗？ 所以对不负责任的人 只等成功 只等享受：别人痛苦的奋斗 那些肯负责任的人 都是把自己放在真正劳苦的场地里面 有分于别人血汗的工作 有分于洒种跟投资 然后，就这样 1天，过1天 让时间，折磨我们 而时间折磨的中间 存着盼望，等候收割的日子来到 这叫作：忍耐 中国人的忍耐—『忍』字上面，一把利刃、下面一个心、刀刺在心上，叫作『忍』 造字的人，真是非常的聪明 好像：一把刀 就刺在你的心上一样的 血，一直流出来 因为这把刀，是一个利刃 刺在心里面 你动都不能动 你一动的时候 你的鲜血，就流出来了 忍耐，是很不容易的事 而：年轻人，要事奉主，常常最缺乏的功课，就是还没有学会『忍耐』 我们，很急 我告诉你，我是个性很急的人 我，实实在在知道：我个性到现在，还是很急，你坐我的车，你会吓死了 但是，作主的工 我，没有办法 我，能不能说：好！〈希伯来书 第1-11章〉半个钟头，讲完？ 嘟噜噜噜⋯⋯把它讲完了，好了，下个礼拜〈雅各书〉 没有办法 需要一节、一节⋯⋯讲、慢慢讲 慢慢解、慢慢解开来 到最后 恍然大悟 原来《圣经》这么宝贵 《圣经》这么丰富 《圣经》这么高超 《圣经》这么有能力 《圣经》对我，这么大的造诣 那这种忍耐 是不能替代的 好像，你听录音带的时候 你，可以不可以，把录音机开快一点？ 使你，马上明白呢？ 从前的录音机 有3种速度 这个，是几十年前的喔！ 慢的时候：⋯⋯亲⋯⋯爱⋯⋯的⋯⋯弟⋯⋯兄⋯⋯们⋯⋯ 换：中等速度的时候 亲爱的弟兄⋯⋯们⋯⋯ 更快一点，亲爱的弟兄姐妹 那么刚好的速度的时候 你就听见：人的声音 慢的时候 你就听见：牛的声音 快的时候 你听见：鸟的声音 这样，没有一句话，听得懂的 所以你一定要忍耐 只有：适当的速度 适当的时间进度 才能把真理，传讲清楚 所以没有办法 所以我个性多么急 我都要学会：忍耐、忍耐、忍耐⋯⋯ 这一次，我在东京的时候 我，一下飞机 一到：聚会的地方 我，见到这一个主席—丁妈妈，我讲的第一句话，是什么？ 这一次，最辛苦的是妳 但是 我相信：等聚会结束的时候，最快乐的，也是妳 她今年，是我们委员会、筹备会的主席 还很年轻 只有94岁 女人 94岁 为了筹备：这一个聚会 伤透脑筋 登了：好多家报纸 发了：几万张传单 预备了很久，到第3天我才知道 为了找一个场地，她一共找了68个地方 找一个适当的地方 全日本，最大的礼拜堂 所以3个礼拜以前 我，打电话给她说 为了东京，我一个礼拜不出门，等候签证 今天，我拿到签证了 哇！她感谢主 然后，她说：唐牧师啊！ 我，为了筹备这一次的聚会，我瘦了好几公斤了！ 这一次，我才知道 医生说：妳有一些毛病，要快快查！ 她说：我绝对不查！ 我，等4月25号以后，才查 他们问她：为什么要4月25号呢？ 布道会，结束了以后，再查 布道会，结束以前几个月，要死就死，反正我就是不查 今天早上，我们通一个电话 我说：妳去查了没有？ 妳，要好好注意妳的身体 她说：昨天我去注射五百cc的糖分，使我强壮起来 哎呀！我如果注射 500cc 下去，我就要糖尿病了 她，就坚强起来 过几天以后 她，再进医院去查 为了筹备：这一个布道会 天天等候 天天，打电话 劝人，来信主 登了几个月 看见果效的时候 感谢上帝！ 她说：『唐牧师啊！这些诗班、交响乐的人他们来，我们预备把你奉献得到的钱—6000块美金分给他们，好不好？』我说：『好，你要怎样就怎样！』 所以布道团，就把我们得的钱分给别人 那么她说：『如果以后录音带出来，我们要送给那些招待的人，3、40个人，每一个人一套，好不好？』我说：『好！』 我说，我今天打电话说：我提议再把6、70套，给这些唱诗的人 她以为：我是提议—不必给钱，给录音带就好了 她说：钱，我还是照样给他 我说：当然当然 再加上每一个人，一套8篇信息的录音带 还有不要忘记：那些日本牧师，来主理的、祷告的，都分给他们 她说：好好好！ 她说：感谢你们来 我，第一句话，就说了 这一切，最辛苦的，是妳 我盼望：最后成功的时候，最快乐的，也是妳 我们，事奉主 我们，与人交往 我们，行善事 我们，传福音 我们，领人归主 我们，教养儿女 甚至：我们夫妻，培养感情 都要谦虚 都要温柔 都要忍耐 这样，我们才会看见美好的明天 有许多人盼望美好的明天，但是忘记懒惰的昨天 有的人盼望美好的明天，忘记努力的今天 你不满意：你的现在吗？ 你有没有记得：你的过去，怎样懒惰、不付代价？ 你盼望：美丽的明天吗？ 今天，快快撒种子吧！ 然后，忍耐等候收割的日子来 这些，都是非常重要的生命的定律 我们怎么可以，只怪人对我不好？『这一个人，对我不好！那一个人，对我不好！』，请问你对人，好不好啊？ 任何人际关系的建立，无论对什么人，都要从你主动开始 中国人说：恨人者，人恒恨之 爱人者，人恒爱之 主耶稣基督，讲更清楚的一句话语 你要人怎么待你 你就先怎么样待人 先后问题 是真理，很重要的一个部分 真理，不是禁止性的 真理，不是知识性的 真理，是生命性的 真理，是超时间性的 你要谦虚 你要忍耐 第4个关键，是什么呢？ 爱，是什么？ 爱，是不是喜欢？ 爱，不是喜欢 爱，不是钟意 钟意，是自私的 我喜欢 我的事情 你爱什么？ 你爱的东西 给你爱了以后 得到什么好处？ 有的人爱别人，爱到别人很辛苦 你听的懂这一句话吗？ 越给你爱，就越辛苦 你说：我很爱你！ 他说：最好你不要爱我 你爱到我，吓死了！ 爱到我，被你绑死了！ 但是，我不爱你、没有你我会死 你说：你去死吧！ 你爱我，把我绑死了 你说：我最爱螃蟹 你爱螃蟹，每一次爱，螃蟹就要死 这一个爱，是什么呢？ 我爱你，所以我爱吃你吗？ 你的爱，是牺牲对方的 所以爱是什么呢？ 爱，是牺牲自己、成全对方 所以是要用爱心互相宽容 啊！这个世界，有千千万万对的夫妻 都是我俩情投意合，我们要结婚！ 什么叫情投？ 什么意合啊？ 可能是我时间到了，我需要结婚，所以把你抓来吧！ 可能是我很久嫁不出去，有机会快快嫁吧！ 可能是有一个老公，虽然没有什么好，至少也不会给人家看不起吧！ 真的情投意合吗？ 每一个结婚的人 要预备心，背十字架到死 因为你娶的，不是天使 你嫁的，不是神仙 你是跟一个『犯罪堕落以后的人』结合 你预备了解：他的困难吗？ 你预备明白：他的怪僻吗？ 你是不是预备心，去帮助他的缺陷呢？ 是不是用忍耐，来忍受他对你的不公呢？ 牺牲自己 成全对方 放下自己 了解别人 忍耐自己 去盼望别人 这叫作：爱心 所以就用爱心，互相宽容 宽容的意思，是什么？ 容量宽大起来，叫：宽容 很难、⋯⋯很难的 有的人的心，窄得不得了 就要全世界的人，照他的意思，他才甘愿 他没有办法，容纳别人的缺点 他没有办法，了解别人跟他不同的看法 从来不肯让步 他还以为这样，是他非常勇敢坚守 如果，主用这样的态度，对待我们 那么每一个都下地狱，就是了 丢下去算了！下地狱了！ 你根本没有符合我的资格，还要讲什么？ 但是，我们的主，不是如此 祂，收纳：最大的罪人 祂，可以抗拒：最小的罪恶 但是，祂容忍：最大的罪人 承当：最重的罪孽 所以基督可以接纳我们 当我们接受主的时候 我们，是接受一个：接受我们的主 我们，是接纳一个：已经接纳我们的救主 但是，我们得救以后呢？ 我们就效法祂 照着祂所作的去行 主，怎么宽容我们 我们，也要怎样宽容人 所以请你注意听下面的话语 当你念主祷文的时候 你有发现：宽恕的事情，次序，是倒过来的吗？ 主啊！祢怎样宽恕我 求主，帮助我，怎样去宽恕别人 祢先赦免我 让我懂得，怎样去赦免人 不是的，刚好反过来 主啊！ 求祢，赦免我的罪 如同，我们赦免了人的罪 得救以前 是主先拯救你、赦免你，你才懂得赦免别人 得救以后 如果，你要上帝赦免你，你要先赦免别人 哇！这一个逻辑，是反过来的 这一个是『生命长进』的一个记号 一个心，不能宽容人的人，没有资格，向主祷告 不肯赦免别人的人，没有资格，求主赦免他的罪 这是第4样 所以我们要谦虚 我们要温柔 我们要忍耐 我们要用爱心，互相宽容 互相宽容，是双方的 不是单方的 一个只求自己的意念得逞，不顾别人感受的人，永远不能作人的朋友 一个处处好胜的人，只能被别人唾弃 这里，我作一个很简单的比喻 有2只羊 有一只，跑到1座桥上来 那这座桥很小 所以这只羊，走到这边来的时候 牠发现，已经碰到另外一只羊来了 那么这一只羊，跟那一只羊，一同跑到这里来了 咩～～～ 牠的意思：你滚蛋吧！ 我，要向前走了！ 那一只说：咩～～ 牠说：我比你大，你还不怕吗？ 这一只说：咩～～ 虽然，你很大，但是我的脚更长，你懂不懂？ 这个，怎么办呢？ 两只，这样到了中间 你看我，我看你 又忘记戴手表 所以当太阳下山的时候 还在那边 那怎么办呢？ 什么事，都作不成 对不对呢？ 所以有什么办法呢？ 这一只，就开始推那一只，推了！ 那一只，也推了！ 当牠们，推来推去的时候 请问你 结果，怎么样？ 两只，都掉下去 所以基督徒注意一件事情啊！ 如果，你不宽容 你，只好胜 就是说：你胜了 胜的，是败；败的，也是败 所以教会无理相争，结果被外邦人讥笑 基督徒争闹、不肯退让，结果全世界，都笑我们 在真理的事情上 在教育信仰的事情上 我们，不可退让 但是，态度还要柔和 在芝麻绿豆的事情上 在无关紧要的事情上 我们，又要逞强好胜 那么我们胜的，也是败；败的，也是败 结果：两只羊，就掉到河里面去 没办法 冤家路窄啊！ 为什么，一定要在桥上，等几个钟头呢？ 你，退一下 咩～please! 你过来以后，咩～thank you! 你就跑过去了！这边咩，那边咩掰掰掰掰 大家，就走自己的路啰！ 你，要去到哪里去？ 你要去吃草？你要去找爱人？ 就顺利啰！就是这样！ 所以用爱心，互相宽容 不是说：你知道不知道？ 保哥说：你要宽容我 我不必 只有你宽容我 我还是不必 咩⋯⋯我不必 不行的 用爱心 互相宽容 大家说 我如果问你：怎样用『爱心』互相宽容？ 你不必回答什么 你就回答：2只羊啰！ 就是这样啰！ 就这样简单了 这是：第4样 接下去呢？ 彼此联络 大家说！彼此联络 这一句话，很好用啊！ 特别是有手机的人 手机啊！彼此联络、彼此联络 有网路的人 net net net⋯⋯internet 你有网、我有网，互相联合 互联网嘛！ 互相联合嘛！ 什么叫『互相联络』啊？ 这个叫『有机性』的关系 基督徒，是谁啊？ 基督徒，是有生命的 有属灵的生命 我们之间，有生命际的关联 生命际的关联 生命的关系 生命的联络 那么怎么生命联络呢？ 怎么联络呢？ 用和平，互相联络 昨天早上，我还没有上飞机以前 东京，有一间报社 主编，来访问我 他的第一个题目，吓死我了 你对 山缪·P·杭亭顿的《文明冲突论》有什么看法？ （Samuel P. Huntington, 1927—2008） 《The Clash of Civilizations》 我说：冲突，不是因为文明 冲突，是因为宗教 今天，真正产生冲突的 是那些把『非绝对』—『绝对化自我』的宗教 绝对的绝对，是在基督里面 而基督徒，常常把自己的绝对，相对化 别的宗教，没有绝对的绝对 但是，他们常常把他们的相对，绝对化 而绝对化的结果，就产生：排他主义 所以如果从文明的层次，来看世界的冲突，我认为 Huntington 的思想，还是肤浅的 他吓了一跳！ 这一个牧师，敢批评 Huntington 教授！ 这么大的文化学者 我，是归正的牧师 我，用上帝的道，批判文化，这是我的责任 但是，我说呢！ 西方爱斗 中国比较爱『合』？ 中国人说：万事『和』为贵 君子『合』而不同 小人同而『不合』 同党、同教会、同房间吵架，这一个是小人 君子呢？ 你是回教，我是基督教 我们，不同 但是，我们要和好 所以这个叫：合而不同 这种精神 叫作：君子 不是叫作：小人 所以在这方面孔子很好的 那么万事和为贵 这是中国哲学的部分 所以中国字『霸道』的『霸』是坏字啊！ 日本人『霸道』的『霸』是好字 称霸，是很伟大的 我们的『霸』，有一点没有道理 这一个：楚霸王 （项羽，232—202 BC） 这个：霸道 表示：他不讲理的意思 所以中国文化里面，这一个『和』字，是很重要的 那么《圣经》里面，到底是教导基督徒爱斗？是这样吗？ 我告诉你 我昨天受访，有讲一些，但是不太清楚 基督教，不是因为『和』 所以什么都让步、从来不争斗 当基督教，应当斗的时候 可以拿出武力，来打仗 但是，只有一个原因 就是：公义之战 公义之战 什么叫作：公义之战？ 就是用战争，制止：更多不公义的事情发生 所以第一次：攻打伊拉克 是对的 第二次：攻打伊拉克，是错的 第一次：老布希，攻打伊拉克的时候 （George H. W. Bush, 1924—2018） 他，是挣扎很久 结果呢？ 教宗说：不要打，要和平 德雷莎修女 （Mater Teresia, 1910—1997） 她说：不要打！ 要和平 那么老布希怎么办呢？ 这样重要的人 都说：不要打 谈爱心吗？爱吗？ 我告诉你，如果一直爱下去啊！ 海珊，就把 Kurdish 那些反对他的人，一个、一个⋯⋯杀，千千万万人，就这样死了 所以老布希就问2个人 一个，问葛理翰牧师 （William F Graham, 1918—2018） 那个时候，我很注意 到底：葛理翰，怎么代表基督教？ 他说：可以打 布道家，叫人打仗喔！ 参与政治 我告诉你，布道家—神的仆人，不用『神的道』去带领政治，才不是神的仆人 他，问第2个人 谁啊？Os Guinness （Ian Oswald Guinness, 1941-） 这一个人，是生在印尼 这一个人，是华盛顿国会的神学顾问 我们，如果打 我们，出师，有没有名？ 结果，找到一个根据 就是『归正神学』的思想 就是：奥古斯丁 的理论 （Aurelius Augustinus, 354—430） 当必要的时候 为了公义的缘故 一定要制止：更多『不义』的孳生 所以那一个时候，不得不打 所以就打 第2次呢？ 是根据：错误的资讯 因为：萨达姆·海珊，还有很多大杀伤力的武器 （Saddam Hussein, 1937—2006） 结果打了，找来找去找不到 还有人说：是为了要石油，所以打仗的 那么就不一样了 所以基督教，是不是不能打呢？ 是不是，一定要和和和⋯⋯，什么都和呢？ 只有一个可以打的原因，就是：公义之战 那么我有提到这一件事情 我盼望，他们报纸登出来以后 他们，就要寄一分，给布道团 我要看，他有没有忠心，把我所讲的登出来 『和平』不等于『让步』 照样『温柔』不等于『妥协』 和平，表示我们心里不存仇恨 和平，表示我们还是彼此尊重 用最好的态度 用最文雅的风度 与人好好相处 然后，最后一句，是什么呢？ 这一点，我今天不讲 因为这有关于『教会合一』的问题 在什么事情上，我们可以合一？ 在什么事情上，不可以合一？ 当大家，在搞『合一运动』的时候 为什么，归正的人，好像不是很赞同？ 我们，不赞同合一吗？ 我们要赞同，怎样的合一？ 哪一种『合一』，是真的？ 哪一种『合一』，是假的？ 那么这个下一个礼拜，再告诉你 好不好？因为这是很重大的事情 求主，赐福我们 给我们的查经 不是敷衍了事 乃是追根究底 将里面真正的真意 把它，吸收起来 把它，领受过来 成为我们：建立灵命的根基 我们大家，站起来 我们再念-这3节的圣经文 〈以弗所书 第4章〉 我们念〈以弗所书 4:1-3〉 一同来读 一、二、三 我，为主被囚的，劝你们 行事为人，就当与蒙召的恩，相称 凡事谦虚、温柔、忍耐 现在我们大家一同祷告 大家在肢体生活里面 在基督的身体里面 我们过一个有机的 关联的 温柔的、忍耐的 有爱心的 宽容的、和平的 合一的生活 求圣灵，帮助我们！ 我们一同开声祷告 每一位开声祷告 主啊！感谢赞美祢，因为祢的恩、祢的爱 祢，继续对我们说话 祢，向我们施恩 祢，用祢的话语一句、一句⋯⋯来对我们讲解 对我们光照 我们把一切荣耀归给祢！ 给我们所领受的、我们所听见的 我们所明白的 我们所知道的 我们所相信的，可以化成我们的行为 给我们对弟兄，能用爱心去接待 用爱心，去宽容 用爱心，去忍耐 用爱心，去盼望 用爱心，和好 用爱心，彼此交谈 主啊！祢听我们的祷告 我们把一切荣耀归给祢 求主，祢赐福下个礼拜的聚会 愿祢真理的灵，自由运行在我们的中间 祢，与我们同在 我们感谢赞美 求主施恩、求主垂听 奉主耶稣基督得胜的尊名求的