我們讀〈以弗所書 第4章〉 唸〈以弗所書 4:11-14〉 我們大家一同來念 祂所賜的 有使徒、有先知、有傳福音的 有牧師、和教師 為要成全聖徒 各盡其職 建立基督的身體 直等到我們眾人，在真道上同歸於一 認識上帝的兒子 得以長大成人 滿有基督長成的身量 使我們不再作小孩子 中了人的詭計、和欺騙的法術 被一切異教之風搖動 飄來飄去 就隨從各樣的異端 我們讀經就到這一個地方 這些的經文 是每一句相扣在一起的 先是提到基督完成救贖 回到父那裡去 坐在父的右邊 表示祂的祭，已經蒙悅納 表示祂得著了神給祂的權病 表示祂得勝了仇敵 然後這樣，完成救恩的基督 就成為教會的頭了 如果基督，沒有得勝罪惡 如果基督，沒有完成救恩 如果基督，沒有擔當我們的審判 如果基督，沒有打敗掌死權的魔鬼 祂就不能回去的 祂是無面見天父的 但是祂見天父的時候 父，就把右邊的位置給祂了 這在全本《聖經》的意義 就是蒙悅納的意義 就是掌權的意義 就是得勝的意義 所以這一位得勝的主 就建立祂的教會 祂以祂的救贖，來使人歸向祂 祂以祂的赦罪，使我們成聖 祂以祂的聖靈，賜下新的生命 祂以祂的道，建立屬祂的人 所以我們都被建造 成為活石 就是有生命，有堅固信仰的石頭 這些石頭建起來 不像建房子，石頭是無機性、無生命的 我們被建造成為靈宮 是有機性，是有生命的 所以聖徒，與聖徒相通 聖徒，與聖徒互相建立 聖徒，與聖徒互相擔當重擔 聖徒，與聖徒彼此相愛 這樣，這些有生命的活石 結合起來 聯絡起來 就變成屬靈的宮殿 這就是上帝真正的殿 所以保羅說：聖殿，就是你們 你們，就是聖殿 從我們個人來說 每一個人的生命，都是一個聖殿 每一個人的身體，都是上帝的靈居住的地方 所以保羅，在〈哥林多前書 第6章〉 又在〈哥林多後書 第6章〉 用了兩個不同的名詞 豈不知你們，是聖靈的殿嗎？ 豈不知你們，是上帝的殿嗎？ 1600年以前 奧古斯丁，就從這兩句話 （Augustine, 354-430） 給我們一個答案 我們是聖靈的殿 我們是上帝的殿 所以聖靈，就是上帝 在奧古斯丁的《三位一體論》裡面 他怎樣顯明，怎樣證明聖靈有神性呢？ 他就從〈哥林多前書 第6章〉跟〈哥林多後書 第6章〉 這兩句話，配合起來 我們的身體 是聖靈的殿 是上帝的殿 這樣聖靈，就是上帝 聖靈，有神性 聖靈，是三位一體上帝的第三個位格 所以我們在聖靈裡面 我們得了『合一』的可能 我們要竭力保守：聖靈，所賜合而為一的心 我們在聖靈的合一裡面 我們成為上帝的殿 成為基督的身體 成為上帝的家 成為真正的教會 這就是又聖又公的教會 超過地區、超過時代 超過國界、超過血統 超過宗派、超過膚色 聖而公的教會 那麼這個教會，在這個地上 就成為上帝的國，在地上，具體的一個代表 上一個禮拜，我已經跟你們，講得很清楚了 教會，是很嚴肅的 教會，是很重要的 真基督徒，要看教會，比政府更重要 真基督徒，要尊重教會，過於尊重世界的國度 因為世界的政府，幾十年就會下台 世界的政黨，都是暫時的統治 只有基督的靈，在我們中間的治理，是永永遠遠的 在沒有共產黨以前，有了中國、有中國人 在沒有國民黨以前，有中國、有中國人 有一天共產黨消滅以後，中國還存在 有一天國民黨消滅以後，中國還存在 世界的政府，常常自高自大 以為不愛他的黨，就等於不愛國 其實世界的政府，算什麼？！ 世界的君王，算什麼？！ 世界的總統、世界的主席，算什麼？！ 上一個禮拜，我在台灣，在銀行換錢的時候 我就等得很久 所以我就開玩笑 我對那個銀行的小姐說 有一個桶，越來越扁 妳知道，是什麼桶嗎？ 她說：我從來沒有知道哪一個桶，會越來越扁 我說：陳水扁總統越來越扁，對不對？ 她就哈哈笑起來了 這就是世界啊 就是世界的君王 這是世界的領袖 拿破侖，在哪裡？ （Napoleone, 1769-1821） 拿破侖，現在就拿一個破的輪子 叫作：拿破輪 希特勒，在哪裡？ （Hitler, 1889-1945） 毛澤東，在哪裡？ （1893—1976） 凱撒，在哪裡？ （Julius Caesar, 100-44 BC） 漢尼拔，在哪裡 （Hannibal Barca, 247-183 BC） 成吉思汗，在哪裡？ （鐵木真，Temüjin, c. 1162 - 1227） 亞歷山大大帝，在哪裡？ （Alexander the Great, 356－323 BC） 甘迺迪，在哪裡？ （John Kennedy, 1917-1963） 史達林，在哪裡？ （Stalin, 1878-1953） 這些都是會過去的 所以我們要看教會的重要性 過於看世界的國度 教會的存在 要成為國度的審判 要成為世界政府的榜樣 今天如果教會亂七八糟 還要讓政府，來審判教會 我們真是羞辱主的名 美國一個總統，人家看他是優柔寡斷 這一個人就是 吉米·卡特 （Jimmy Carter, 1924-2024） Jimmy Carter在最近幾十年中間 是比較柔弱 沒有什麼強勢的一個總統 以後 雷根，起來的時候 （Ronald Reagan, 1911－2004） 伊朗，就害怕了 所以 Reagan 一起來 伊朗，就把美國 大使館裡面的人質，把他們放掉了 但是你不要忘記 這個 Jimmy Carter 有他一個屬靈的武器 別人沒有的 為什麼？ 他是一個有信仰 有基督教道德的一個總統 所以Jimmy Carter 作了總統以後 他就從他的家鄉，搬到華盛頓去了 一到華盛頓去的時候 他就找一個地方作禮拜了 後來他就找了一個禮拜堂 他進去作禮拜以後 完了，他就見牧師 他要一張紙 作什麼？ 他報名，作主日學老師 如果可以的話 讓我可以報名登記 作教會的主日學老師，可以嗎？ 後來牧師答應了他 他就作一處教會的主日學老師 真的事情 一個總統 每一個禮拜，教主日學 只有一個卡特 今天，很多的所謂基督徒的總統 不去作禮拜 總統府裡面，一個小小禮拜堂 叫牧師來，講道給他聽 他是以老闆的身分 牧師，講道給我聽 我是你的總統 卡特，不是如此 他作總統的時候 他說：你是我的牧師 我是你的會友 我還要教主日學 所以他對於神的國度 對於上帝的家 是超過世界的政權，是很清楚的 卡特的偉大，在哪裡？ 他簽了『赫爾辛基』的人權宣言 （Declaration of Helsinki） 然後轉變了全世界的政治氣候 哪一件事 就是『人權』不屬：內政 人權，是全世界人類，共同可以干涉的事情 所以我認為卡特的偉大 不在乎：人，怎麼批評他優柔寡斷 卡特，用基督教的精神，為全人類 定下了『人權宣言』的這一個基礎 這是一個很好的榜樣 親愛的弟兄姊妹們 對人的尊重 人的價值 人的尊嚴 人的榮耀 是從基督，到世界上作人以後 從此以後，沒有一個政府 可以超越基督，所給我們的教訓 教會，對人的尊重、對人的愛護 對人，傳講上帝的道 應當尊貴到一個地步 讓全世界所有的首長，都要尊重 當教會，自己不作榜樣的時候 我們就自己先羞辱主 在使教會，在政府的地位上，是被降卑下來的 在20世紀初期的時候 荷蘭，有一個神學家 他竟然被選作全國的首相 神學家，作政府的首相 歷史上不是沒有 但是很少、很少⋯⋯ 而最好的一個，就是我講的這一個人 這一個人，叫作誰？ 亞伯拉罕·凱波爾 （Abraham Kuyper, 1837–1920） Kuyper Abraham Kuyper，是『歸正神學』的大將 他對於『普遍啓示』的研究 對於『自然恩典』的述說 寫了3本書 沒有人到現在，超過他的 他專研究：Common Grace 我們在教會裡面，常常聽見的就是救贖的恩惠 叫作：救恩 上帝不但給人有『救贖的恩典』 上帝也給人有這個『普遍的恩典』 『普遍的恩典』包括『科學的成就』 包括『文化的成就』 包括『藝術的成就』 是把人帶到一個更有智慧的地步 所以無論是建築師、科學家 醫學、文學、哲學 所有的成就，還是上帝的恩典 那麼一個不信主的人，有沒有『普遍恩惠』呢？ 有 他們有沒有『救贖恩惠』呢？ 他們還沒有 所以他有了『普遍恩惠』 他就常常以為這是他自己的成就 忘記源頭 他們就甚至以為他不需要救贖 像新加坡的李光耀 （Lee Kuan Yew, 1923—2015） 是一個在政治、在治理、在社會上 大有成就的一個政治家 但是感覺他不需要依靠上帝 他說 I never understand why we should someone up there to help us here 他一面使用『普遍恩惠』 一面拒絕『救贖恩惠』 而基督徒，剛好反過來 基督徒，領受『救贖恩惠』 輕看『普遍恩惠』 所以我們對藝術不懂 對文化，不懂 只懂《聖經》 懂得，又亂七八糟 膚膚淺淺 教義錯誤 所以基督徒，變成最可憐的人 那麼荷蘭的首相：亞伯拉罕·凱波爾 他就照著神給他的智慧 在國會裡面，講一些應該講的話 他講什麼話呢？ 荷蘭在南非，不應當只有白人可以統治 白人包辦統治的階層，是不合《聖經》的 這一個事情，後來到了80年以後才改過來 是誰改過來的 是另外一個人叫作 納爾遜·曼德拉 （Nelson Mandela, 1918-2013） 為什麼不是在教會的醒悟中間，改過來？ 好在曼德拉，不是回教徒 所以他還是受基督教的影響 來爭取黑人與白人，有同樣的權利 其實，在20世紀初期的時候 有另外一個很重要的人，是住在南非洲 這一個人，是誰啊？ 甘地 （Mohandas Gandhi, 1869-1948） 就是印度的『聖雄·甘地』 甘地，非常尊重基督教 他非常佩服：主耶穌 身為印度教徒 他是每天，讀主耶穌的〈登山寶訓〉 直到他死的時候 那麼他已經報名了 他參加習道班了 他要受洗了 那有一天，他坐火車的時候 他買了車票 而且，是買了頭等的車票 從南非，坐火車的時候 突然間，查票員看到他 你為什麼坐在這裡？ 你不可以坐在這裡 他說：這是我買的票 對不起，黑人不可以坐這裡 你不是白種人 你給我滾 從那天開始 他就決定不作基督徒了 他就不曾受洗 因為基督徒，不照著神的原則來看 上帝的家的超越性 許多所謂『基督教國家』的政府 參與了『帝國主義』對別人家的侵略 所以以至於：外邦人，不尊重基督徒 也不尊重教會 但是當教會，真正遵循：上帝的旨意 教會，真正尊重：人性的尊嚴 許多的政府，要對教會，畢恭畢敬 好好向我們學習 當共產黨，在1930年的時候 他們也去看看基督教會 在中國的情形，是什麼樣 一方面，他們相信：宗教，都是騙人的 他們也相信：宗教，都是迷信 都是封建時代，留下來沒有用的東西 但是到了40年的時候 共產黨發現 許多最優秀的大學生，都變成基督徒 所以他們感到很奇怪 一方面以為人一有學問，就會丟掉宗教 這個是馬克思，傳下來的 （Karl Marx, 1818-1883） 所以馬克思說：宗教，是『人民的鴉片』 我現在，我要告訴你這一句話 這一句話，不是馬克思自己：original thinking 這一句共產黨最出名的『論宗教』的話 是借來的、是偷來的 那馬克思，這一句話，從哪裡來？ 就是他在大英博物館，看書的時候 看到一個：基督徒，寫的書 這一個人叫：查爾斯·金斯萊 （Charles Kingsley, 1819–1875） Kingsley 在一篇文章裡面 他說：基督徒 不要把禮拜天，當作麻醉自己的日子 聽了一些宗教的話語 然後把自己麻醉 自己，安慰自己 又在禮拜一～禮拜六，再去犯罪 禮拜天，回到教會 再聽聽道理，麻醉自己 馬克思，從 Kingsley 這一句話 靈機一動，就產生了宗教，是人民的鴉片 然後就影響：全世界共產黨人對宗教的輕看 那麼剛才我提到中國的共產黨 30年、40年的時候 他們發現：有一些很高的知識分子 也變成基督徒了 一方面相信：宗教，是騙人的 一方面不明白：為什麼⋯⋯ 高級知識分子，會被宗教騙去 那個時候，他們的觀念 就是勢不兩立 那兩件事 有知識的人，一定不迷信 而宗教，都是迷信 宗教裡面：迷信的人，都沒有知識 20世紀初期的時候 中國人的宗教，觀分成兩極 沒有學問的人 就把『迷信』當作『宗教』 有學問的人 就把『宗教』當作『迷信』 這是20世紀初期 中國知識分子，對『宗教』的兩句話的看法 那些人，需要宗教 因為他們沒有知識 所以他們就把『宗教的迷信』 接受當作是真理 這樣凡是有知識的人，就不迷信 凡是宗教，都是迷信 而迷信，只能欺騙沒有知識的人 所以有知識的人，就把宗教，當作迷信 沒有知識的人，就把迷信，當作宗教 直到1970年以後 共產黨自己，開始醒過來了 他們認為宗教信仰，跟迷信，還是不一樣的 特別是中國這些高層分子，到美國去的時候 他發現了哈佛大學，有教授是基督徒 馬里蘭大學，有教授，是基督徒 而這些最有『科學成就』的人 怎麼可能可以把：信仰、跟知識，協調起來 他們慢慢，要改變這個兩極之間 錯誤的矛盾 我現在，提的一件事情 就是當共產黨，在還沒有得到政權以前 他們訪問一種基督教的會社，叫作：耶穌家庭 耶穌家庭 中國，本土本地 『本土、本長』的一個教會 這個叫作：Indigenous Movement 是『土生、土長』的 不是外國宣教，到中國，來設立分堂的 是中國，自己人 中國人，研究《聖經》以後，自己建立起來的 好像：洪秀全的『太平天國』 （1814—1864） 也是中國，自己本土生長的 但是那個亂來 因為他說：耶穌是天兄，他是天弟 所以耶穌，就是他的哥哥 跟菲律賓的 Iglesia ni Cristo 的創辦人 菲利克斯·曼納洛，一樣 （Felix Manalo, 1886–1963） 你們，到過馬尼拉沒有 到過菲律賓沒有 到過的，舉手，我看看 馬尼拉，有一些禮拜堂 比天主教的禮拜堂，更漂亮、更大 好像，每一個時刻，都是刷得白白的 一點髒，都不可以的 什麼時候，暴風雨弄髒了 第二天，馬上刷白 漂亮得不得了 那個就是 Iglesia ni Cristo 西班牙文的意思，就是『基督的教會』的意思 Iglesia 就是教會 Cristo 就是基督 這個教會，很特別的 每一個人，一定要繳十分之一 不然開除，不可以作會友 所以你們之間，沒有繳十分之一，還敢作禮拜 好意思 但是 等到你，沒有工作作的時候 教會，就給你錢，讓你可以繼續生活 很多教會是錢進去，就不能拿出來的 有入沒出 有進沒有出的 所以很多人，就不要交進去，因為不能出來了 他這個教會，好厲害 你誠實 十分之一，交來 當你失業的時候 教會就給你錢 讓你繼續生活 所以很多人，加入這個教會 連總統競選的時候 這一個教會，影響全國大概15％-20％的選票 所以連總統都會發抖，怕他們不投他的 Iglesia ni Cristo 的這一個創辦人，叫作：Felix Manalo 這一個人，一樣的 耶穌是天兄；他是天弟 所以他大概是『洪秀全的弟弟』 所以這是本土、本長的 那麼我剛才提的中國的這一個『家庭教會』 是誰創辦的？ 一個叫作 敬奠瀛，這一個牧師創辦的 （1890—1957） 這一個牧師 他說：基督徒，應當回到〈使徒行傳〉的情形 所以大家一同吃 大家一起住 大家一起作工 所以建立一個『家庭式』的教會 這一個家庭多大 兩百個家庭一個鄉村 全部就變成一個教會 第一家 第二家 每一家，都有兩百家 兩百家，就大概有一千個人以上 夫妻、兒女 他們一同耕田 種的東西 收起來，一同放在倉庫 煮的時候，用大鍋煮一同吃 兩百個家庭，都在市場裡面吃 兩百個家庭的男人，都去種田 兩百個家庭的女人，都去織布 都去縫衣服 兩百個家庭的孩子們，都一同去上學 好不好？ 如果你沒有錢 你說：好，我可以吃別人的 如果你很有錢 糟糕了，我的東西，給他充公掉了 但是他們真的這樣行 所以敬奠瀛 敬，是尊敬的『敬』 敬奠瀛 他影響了中國北方很多的人 後來中國共產黨，就去學習了 向教會學習 學習以後 回到黨的中央那邊去 他們佩服得不得了 他們講一句話 我們共產黨，應當學教會 他們真正行出我們理想要達到的 我剛才對你說 教會的尊嚴 讓世界的政治學習 讓世界的國度學習 好 等到共產黨，1949年，得到政權以後 他怎樣學習？ 最先消滅的就是耶穌家庭 有了你，還需要我嗎？ 如果人可以作到你那樣 我共產黨，還有什麼銷路呢？ 所以你明白一件事情 罪人，還是罪人 罪人想的，不是真理 想的是對我有利、有害的事情 你們，作基督徒的人 如果無論作什麼，都想自己的利害 你，還沒有真正悔改 好，我想這一個道理，我不必再提了 教會，應當讓世界的政權都要尊重 教會的講台 就成為社會的良心 教會的信息 就成為時代的意志 教會的榜樣 就成為人民的老師 教會裡面的公正 公義 清廉 愛心 就可以光照世界 這叫作你們是世上的『光』 你們是世上的『鹽』 親愛的弟兄姊妹 所以上帝要建這個永遠的家 祂就需要有永遠的真理 賜下使徒 賜下先知 作為什麼？ 永遠信仰的真理根基 這是不能動搖的 馬克思的理論，現在過時了 行了70年以後，完全沒有用了 接受馬克思經濟理論，一定經濟破產 人的學問 多高 多深 多厲害 沒有用的 因為不是永遠的真理 但是上帝的話 無論多淺 多簡單 都是真理 不必更改 取之不盡 用之不竭 永遠發光 阿們 感謝上帝 我們今天，對你們講的道理 是幾天才發明的 或者2000年前，寫下來的 保羅，那時寫的時候 他沒有想到金馬倫道浸信會，會講他的道理 他沒有講 後來一個中國人，叫作-唐崇榮，要講〈以弗所書〉 上帝的話 我也可以講馬克思的 我也可以講毛澤東的 看看、背背、講講，很簡單的 我最近，就學了這個功課了 買了很多書，來看 就講《達文西密碼》了 可以的 但是我告訴你 我如果講毛澤東 講三天，你就不要來了 講 丹布朗 （Dan Brown, 1964-） 講第二次，你就討厭死了 講上帝的話呢 永遠不討厭 大家說：感謝主 這麼小聲 一、二、三 讚美主 上帝的話，是永遠的 越講，越小聲 萬古常新 放諸四海，而皆準 歷萬代，而常新 真理，永不需要更改 真理，存到永永遠遠 所以上帝給教會賜下使徒 什麼？ 《新舊約》 教會的寶藏 教會的寶貝 就是有道 在我們的中間 道，是我們智慧的根源 道，是我們真理的種子 道，是我們信仰的基礎 道，是我們明白『上帝旨意』的渠道 道，是我們對世界的『信息』 道，是我們明白『上帝永遠旨意』的知識 道，是我們批判所有的哲學的一把劍 一個教會，不講道 教會，就不像教會 教會，亂講道 教會，就不遵守教會的規矩 教會，把道丟掉了 就是人，像自己把自己的生命，丟掉一樣 因為這個『道』，就是『生命的道』 這個『道』，就是『永遠的道』 這個『道』，是『上帝的道』 這個『道』，是『戰無不勝的真理』 教會，堅守聖道 就是持守使徒傳下來的道 堅守使徒的教訓 堅守先知的預言 堅守基督對預言成全 所帶出來的救恩的信息 使我們永遠屹立不動搖 直到永永遠遠 所以使徒、先知 這兩個職分 是教會永恆性的教訓的產業 是兩個建立教會信仰的職分 夠不夠 還有三個 就是傳福音的 還有 牧師 還有教師 重要不重要 重要 傳福音的 像生孩子的人 像養孩子的人 教師 像教孩子的人 生孩子 養孩子 教孩子 大家說 你們這些孩子 誰生你啊 傳福音的人生你 誰養你啊 好的牧師養你 你們這些孩子們 誰教你啊 好的真理教師教你 一個教會 如果繼續不斷有這三大職分 那這個教會，就生生不息 永遠不怕退後 因為這是神給教會的旨意 大家說，一、二、三 這三個，是什麼？ 每一個時代，都有的職分的恩賜 不是事奉的恩賜 是職分的恩賜 所以有人，被派作傳福音的 有人，被揀選作牧養的 有的人，被呼召作教導的 這個，非常重要 三個，不能缺一個 一個好的牧師 他還要尋找：很多好的教師 一個好的教會 要訓練好的主日學教員 要鑒察：那些習道班的教導者 要常常審查：教訓，有沒有出毛病 牧養 教導 傳揚 生 養 教 三個，都起來的時候 這個教會，是健全的 所以這5大恩賜，作什麼 上一個禮拜，我們已經講了 為要作⋯⋯什麼？ 成全聖徒 今天，許多基督徒 有沒有成長 有沒有成全 沒有 成長，跟成全，不一樣的 你的孩子，有沒有長大？ 長大了，像樣不像樣？ 拍照起來很像樣，作事情不像樣 現在，很多青年人 你說：他長大了嗎？ 長得很大 但是走路像什麼？ 像流氓 像飛仔 一點，也不像成熟的大人 所以成長 不等於是成全 上帝，賜下五大恩賜 職分的恩賜 作：牧師的 作：教導 作：牧養的 作：傳福音的 祂要用使徒跟先知的教訓，來成全聖徒 那怎麼樣 怎樣叫作：成全 一個人，不但信仰堅固 而且，他真正知道：他生命的意義 發現：生命的呼召 也發現：生命的責任 然後發覺：自己的恩賜 發展：自己的恩賜 發揮：自己的恩賜 這是各盡其職 所以成全聖徒 第二 第3 不是為自己，為什麼？ collectively body life 整個肢體 整個身體 彼此建立 這就是變成一個，榮耀上帝的教會 因為每一個肢體 都被成全 每一個肢體 發現：自己的職分 要盡自己的責任 都爲別的肢體著想 不是為自己 不是為自我 不是為一己的野心 乃是為整個上帝的家全然的增長 我看見：很多人，在研究神學的時候 去進修一種課程叫作：Church growth 後來美國的富勒神學院 就有這個特別的課程 這個叫作：Church growth department Church growth department 的創辦人是 唐納德·麥加夫蘭博士 （Dr. Donald McGavran, 1897–1990） Dr. McGavran 在印度傳道幾十年 他研究：為什麼，教會停頓？ 為什麼，教會不能發展？ 他就從這方面，去發展『教會增長學』 以後，他就聯合了其他的一些人 有一個，是在中國傳道幾十年的 亞瑟·葛拉瑟 （Arthur Glasser, 1914–2009） 一個，從澳洲來叫作⋯⋯ 艾倫·蒂皮特 （Alan Tippett, 1911-1988） 還有很多其他偉大的教授們 他們就成立了 Church growth department 那麼很多教會的牧師，都去那邊讀了 因為他們一直作、一直作⋯⋯，教會沒有增長 所以要想怎樣才能增長 很多人以為增長，就是多一些知識 一些秘密找到了，回去，就可以增長了 真的嗎？ 所以很多人都去讀 讀了以後 回到他們的國家去 還是沒有增長 我很注意這一個事情 所以其中有一個他們的教授，叫作⋯⋯ 詹姆斯·埃德溫·奧爾 （James Edwin Orr, 1912–1987） 這一個人，跟我好朋友 他一生，拿過7個博士 好幾次，在世界國際會裡面，跟我一同作講員 那麼有一天 我對他說 Dr. Orr, may i ask one question Your graduates They graduate from your Church growth department already got the degree of the church growth When they go back to their church I see that some no church and no growth 所以他說：是啊，我已經發現這樣的事情了 你提議什麼事情 我就對他講話了 May I suggest You only give the degree of church growth to those who truly make their church growth You give them the degree after they have their church growth 這個，是不同的方法 就是博士讀完書就拿學位 要作出來才拿學位 你知道：耶魯大學，有這一個習慣嗎？ 你畢業了以後 你已經寫論文了 你已經讀完了博士 他不給你學位的 他叫你：出去作工 作了2年以後 回頭申請 對學校說 我現在申請拿學位 拿博士 那他就給你條件了 你把你工作的記錄 還有各地的權威 知道你工作的人 推薦你 作工的果效 審核完了以後 才告訴你，你可以回來拿學位 進去已經很難了，出來更難 美國這些 Ivy League 常春藤的這些大學 有的，今年已經升到一千個人報名 只有收50個 5個％ 那麼進去以後 要再畢業拿文憑出去 再過濾 所以入校難，出校更難 所以我對 Dr. Edwin Orr 說 Why don't you wait until they have their church growth and give them the degree of the church growth 他說：That's very good It makes sense 一年以後 他見到我 Stephen, may i tell you one good news I suggested what you suggest to me in my faculty conference and Dr. McGavran said, amen very loudly 今天我們許多時候 拿了文憑 讀了書 有了知識 但是結果能力沒有增加 教會沒有增長 很多傳道、牧師 好像：如果沒有一個博士學位 作人，好像不好意思一樣 結果，是為了一個學位去進修 或者，為了真理、與事奉，來長進 成全 不是成長 成長 不是單單體格 教會增長 不是單單人數 多少的教會，只有人增加 只要奉獻增加，就很滿意了 但是你把那些所謂『常常，來作禮拜』的人 你，請他過來 跟他嚴肅討論：『很困難的教義』的時候 很多人，都不懂 我盼望：你們，這批常常來聽道的人，不是如此 盼望你，不但你的學齡長大 你的教會的年齡，也長大 你對真理的知識，更長成 你，可以成為一個成全的聖徒 成為盡職的聖徒 成為一個，能夠建立『上帝的家』的聖徒 接下去：保羅，就說什麼？ 保羅，為了要成全聖徒 我要建立基督的教會 基督的身體 接下去〈以弗所書 4:13〉說什麼？ 直等到我們眾人，在真道上，同歸於一 我讀這一節，我有點害怕 是哪一個人在教會裡，一直事奉、一直事奉⋯⋯ 結果，使聖徒在真道上，真的同歸於一 這是何等偉大的目標！ 為什麼呢？ 很多基督徒，聽道有興趣了以後 他就自己買書來看 買錯書，越讀越不能合一 很多基督徒，聽道以後，又受了吸引 更追求了 他就買『解經』的書 他就買『培靈』的書 更多聽道 所以在福音派聽 在『靈恩派』聽 在『神醫大會』聽 在『新派』的教會聽 在『天主教』聽 在『小群』聽 越聽，越合一嗎？ 越聽，越不合一 越聽，越亂 越聽，越沒有頭緒 越聽，越沒有統一 所以我告訴你，今天教會，一個很大的危機 越追求的人，越容易偏行己路 越渴慕的人 越容易，走自己的一條道路 因為整個基督身體的、統一性的教育 沒有人，去約束、去支配 The unity of the Christian doctrines No one has the power to manage 什麼意思？ 就是各行己路 國中無王 各人，任意而行 你們，香港大學，前任科學院的院長 他是香港大學，終生教授 終身榮譽教授 金新宇博士 現在還在 他已經80幾歲了 他已經按立了牧師 已經不作教授了 牧養教會 一生，被主用 他是我的好朋友 他現在在哪裡？ 在溫哥華 20年前 我在溫哥華講道的時候 忽然間，講一句話 我說：So many school of theology 這麼多神學的派系 So many school of theology 我說：Which one is the right one? 我這樣講的時候 他嚇了一跳 這就是他幾十年要知道的事情 所以他坐在下面很謙卑 他就注意，聽下面的一句話 然後我講一句話 Reformed theology is the right one 我講完了以後 他抄下來 他已經按立牧師了 但是不知道『歸正神學』重要到這個地步 他不對我講任何一句回應的話 他是香港大學，很著名的教授 所以他聽了這一句話 馬上去查 馬上去找 你們要好好追求，你注意 如果有人提了一個很重要的名字 你馬上去查 那麼你就很有智慧了 特別，是現在 電腦很方便 你不必進到香港國立圖書館，不需要 你不需要到香港大學圖書館去找書 他不一定給你進去 你打電腦 你打 Google 你打什麼題目 全部出來了，對不對？ 我是不懂的 我這幾天在想：我一定要學一點電腦 不然，太落後了 但是我知道 Google 有作這一個事情 所以Google 一出來的時候 你就知道：很多東西，可以找到 前不久，我動心臟手術的時候 林望傑，很緊張 你到美國來 不要在亞洲亂開刀 因為心臟只有一個 佈道團團長，開心臟開錯了，怎麼辦？ 美國人總以為美國人很聰明，別人很笨一樣的 我說：有一個印度醫生，很好 怎麼可能？ 什麼醫生？ 我就告訴他：Samuel Matthew 我不記得，現在怎麼轉過來轉過去的 他就去查 Samuel Matthew 一個都沒有 Google 裡，沒有他的名字 馬上打電話過來 他說：唐牧師，你不要亂來 Samuel Matthew 這一個醫生，世界不出名的 我查 Stephen Tong，一共出現了8600次 我查 Jahja Ling，一共出現了8200次 要替你開刀的醫生 什麼 Samuel Matthew，一次都沒有 你不要給他醫 我後來再去問 原來 Samuel Matthew 後面很長的 印度人，有一些名字，長得不得了的 念不出來 後來我再寫給他 他再去查 他說：有，有這一個人 他才比較放心 我是不知道，他把心，放在哪裡就是 那我更放心，我就去開刀 所以現在很強壯 這一件事情，我告訴你 你去查 所以金博士，也是這樣 他馬上查 後來過了一年以後，他告訴我 唐牧師，謝謝你 我幾十年 就是，在掛慮一件事情 教會，這麼多 神學派系，這麼多 每一個，都說：自己是對的 那麼：我到底，要跟哪一個系統走？ 我到底，要認定哪一個學派 謝謝你，那一天，講那一篇道的時候 突然間，大聲喊一句話 Which one is the right one Reform theology is the right one 我告訴你 我真的去查了 我查到了 Calvinism 我查到了整個歷史的傳統 我查到了詹姆斯·恩尼爾·巴刻牧師 （J. I. Packer, 1926—2020） 我查到了約翰·斯托得 （John Stott, 1921–2011） John Stott 我查到了很多重要的神學家 好好研究 我知道，真是一個 right theology 我從那天開始 我就堅定我的信仰 好好在『歸正神學』裡面下功夫 我不知道為什麼 金博士，這幾年見我五次 差不多，每一次，在提這一個事情 在眾說紛紜 莫衷一是的時代裡面 不知道，有哪一個才對 許多人，把你帶到混亂的地步 而《聖經》要我們⋯⋯什麼？ 在『真道』上，同歸於一 不是在『形式』上，同歸於一 不是在『禮儀』上，同歸於一 不是在『服裝』上同歸於一 天主教，有一些教士，是穿黑衣服的 他們是屬於：Saint Franciscans （聖方濟各，Francis of Assisi, 1181–1226） San Francisco，是城市 Saint Francis，是人 Saint Franciscans 是聖法蘭西斯的系統 還有一些天主教神父，穿白色的 他們叫作：Dominican order 是多米尼克系統 （聖道明，Dominic of Osma, 1170—1221） 還有聖奧古斯丁系統 （Augustine of Hippo, 354－430） 馬丁·路德，就是『聖奧古斯丁系統』的 （Martin Luther, 1483－1546） 還有Saint Benedict 系統 （Saint Benedict of Nursia, 480—547） 還有『耶穌會』系統 《聖經》不是說 你要在『服裝』上統一 《聖經》不是說：在『禮儀』上統一 《聖經》不是說：在『形式』上統一 有的教會，是滴禮 有的教會，是浸禮 你看不統一 不要緊 有的教會，有蒙頭 有的教會，沒有蒙頭 有的教會，有長老 有的教會，沒有長老 《聖經》裡面，有沒有長老？ 有沒有？ 浸信會，有沒有長老？ 浸信會，沒有長老的 為什麼浸信會讀《聖經》，讀不到『長老』這兩個字 我不明白的 所以浸信會，全世界沒有長老 那麼有的教會，也沒有長老、沒有執事 就是弟兄 在前面，叫前面弟兄；後面的，叫後面弟兄 為什麼你們都是弟兄 主耶穌說：你們都是弟兄 所以我們都是弟兄 那麼女的呢？ 有男弟兄，有女弟兄 男的，叫作：男弟兄 女的，叫作：女弟兄 在前面的，叫前面：弟兄 在後面的，叫後面：弟兄 大家都是弟兄 有沒有牧師 沒有牧師 因為主耶穌說 你們，不可以稱人為師尊 所以他們沒有牧師 所以教會很亂 有的有牧師 有的有長老 有的有會督 有的有監督 有的，自己稱自己：監督 監督別人，不必被人監督 又會產生一大堆監督 他是第一個監督 就是這樣的教會 所以形式 不一樣 禮儀 方式 習慣 次序 很多不一樣的 《聖經》說什麼？ 那不是重要的 要在真道上 同歸於一 所以我告訴你 你聽我講道的時候 我不會反對你浸禮 因為這不是重要的 我自己是滴禮的 我不會反對你說方言 但是你如果講的，是違背《聖經》的方言 我就不贊成了 我不會反對：你，有長老、沒有長老 我們講的是什麼 真道上合一 所以當教會 注重：聖靈，所賜合而為一的心 卻沒有真心實意，把上帝的道 作為我們聯合同一起來的工具 我們是錯的 這幾年，我們查經 我們是不是高舉一些的形式 我們是不是高舉一些的宗派 我們有提到『歸正信仰』 歸正信仰，就是回到《聖經》的信仰 不是屬於一個宗派 所以全世界所有的基督徒，都要回來 就是用真道 使我們合而為一 當你在真道上合而為一的時候 你怎麼知道 用哪一個『道的範圍』，我們才能合而為一 下面一句話，告訴我們 所以真道合而為一 整個的 總鑰匙、總原則是什麼呢？ 就是『基督論』 那現在，我要把很重要的原則，告訴你了 解釋〈希伯來書〉的時候，我提過這一個事情 整個〈希伯來書〉就是『基督論』 而基督，就是道 基督到世界上作人就是道成肉身 肉身的道，就是主耶穌 所以主基督耶穌 道成肉身 上帝成為人 道，活在我們中間 對我們講道 祂自己，就是道 我們領受主耶穌基督 就是領受那個道 所以主耶穌說 我就是生命的糧 我就是生命的水 你們吃我 你們吃我的肉 喝我的血 就有生命，在你裡面 所以所謂：『道、跟在道裡面的合一』是什麼意思 就是因為相信基督 對基督，真正的認識 我們就在認識這個信仰裡面 我們就合而為一了 真正的合一 不是在『聖靈論』裡面 乃是在『基督論』裡面 請你注意，聽這一句話 是聖靈，把人，帶到基督面前 基督，是我們合一的根據 聖靈，是使我們能夠合一⋯⋯ 的這個⋯⋯神所用的一個工具 聖靈來了，不是叫人認識聖靈 聖靈來了，是叫人認識基督 所以主耶穌基督說 直等到真理的靈來了 祂要榮耀我 祂要見證我 使你們想起我對你們講的話 祂要叫你們為罪、為義、為審判 自己責備自己 聖靈來，要感動你們 使你們，接受基督 接受基督為主 所以保羅說：若不是從聖靈感動的 沒有人，口稱耶穌為『主』 今天，『靈恩派』的錯誤，在哪裡？ 『靈恩派』一天到晚，講聖靈，忘記講基督 把教會，帶到以為更多認識聖靈 就解決信仰問題了 錯了 因為聖靈，不是要人認識聖靈 聖靈，要人認識基督 當一個人，認識基督以後 他就藉著『基督的道』，去瞭解『聖靈論』 而『聖靈論』不是目的 『聖靈論』是對『基督認識』的延伸 The understanding of the holy spirit is the extension of the understanding of Jesus Christ the pneumatology is the extension of the christology 所以聖靈，叫作：基督的靈 聖靈，又叫作：耶穌的靈 聖靈，又叫作：上帝的靈 聖靈，叫作：真理的靈 所以真理的靈 啟示真理 啟示的真理 顯示基督 而基督，是主 聖靈，就把這一個感動，放在你裡面 聖靈，把人，帶到基督面前 基督，把人，帶到上帝的面前 上帝賜下基督，拯救我們 基督，賜下聖靈，把生命賜給我們 聖靈，賜下真理，來感化我們 全部節節相扣 聖靈來了 不是要榮耀聖靈 不是要榮耀祂自己 乃是要榮耀基督 乃是要見證基督 所以你看：一個教會，有沒有聖靈工作 那個教會中間：人，怎樣高舉主耶穌基督 在一個聚會裡面：有沒有『聖靈工作』 你，看那個聚會中間：十字架，有多大的榮耀 這就是聖靈的工作 那麼這把鑰匙，你抓住了以後 我們在這把鑰匙裡面，再找到一把另外的鑰匙 這把鑰匙 是『基督論』中間的『救贖論』 這就是鑰匙中的鑰匙 不是論：『人性』的基督 是論：『神人二性』的基督 不是論：『行善』的基督 是論：『救贖』的基督 不是以：『醫病』的基督為中心 是『為罪人，死而復活的救主』為中心 這些是很重要、很重要⋯⋯的事 這一把 master key 你抓到了以後 全本《聖經》的道理你就明白了 所以所謂：在真道上，同歸於一 是透過：救贖，認識基督 在基督裡面，我們領受上帝的道 在基督裡面 我們經歷：上帝的生命 所有，在基督裡面，蒙救贖的人 所有，因基督，領受生命的人 就與祂同歸一體 同為後嗣 一同成為上帝的兒女 同蒙：應許 同有一個盼望 所以透過『基督論』 我們因『信』合而為一 『基督論』的錯誤 就是整個信仰的錯誤 『基督論』的差錯 就是整個靈性生活的差錯 基督，是信仰的根基 基督，是信仰的內容 基督，是我們信仰的對象 基督，是我們信心的中心 基督，也是我們信息的中心 所以教會叫作什麼？ 基督的教會 是不是？ 基督教會 基督教 基督的福音 基督的肢體 基督的靈 基督的話語 我們在真道上同歸於一 是從這裡 所以凡是在『基督論』上有差錯的 我們一定，要竭力爭辯 Dan Brown，作了什麼事 他要把教會，從『基督論』正統的信仰，拉出來 跑回『諾斯底派』的『假福音』裡面 第1世紀 主後70年以前 馬太、馬可、路加，都寫了 100年以前 〈約翰福音〉也寫成功了 所以當第1世紀，結束的時候 教會就透過〈馬太福音〉、〈馬可福音〉 〈路加福音〉、〈約翰福音〉認識了真正的基督 主後200年 300年 就有什麼叫：〈多馬福音〉 〈腓力福音〉 〈埃及福音〉 〈馬利亞福音〉 到主後350年 有〈猶大福音〉 這些『假的福音』出現 而〈猶大福音〉不是猶大寫的 〈多馬福音〉不是多馬寫的 〈腓力福音〉不是腓力寫的 〈抹大拉馬利亞福音〉不是馬利亞寫的 這些都是冒名的 盜名的 那些文賊 用這些使徒的名字 來滲透『假教訓』混亂教會 所以我們絕對不能容忍！ 我們要在真道上，同歸於一 還要叫我們從：真道的合一中間，分散出來 我們絕對不能容忍！ 你看到了沒有 如果你受迷惑的時候 那麼你就像下一節所講的話語 現在，我請你注意，我要解釋一點話 今天，我多5分鐘 認識基督多麼重要 主耶穌自己講的 認識祢，獨一的上帝 又認識祢所差來的主耶穌基督 所以這裡認識 有2層次 不夠 又認識 祢所差來的主耶穌基督 這便是什麼 永生 在哪裡 誰知道在哪裡 〈約翰福音〉第幾章 第17章 第幾節 〈約翰福音17:3〉 有4個人，回答 很好 其他的，看來看去 認識祢 獨一的上帝 以色列人，有沒有這一條 有沒有 猶太人，是不是相信獨一的上帝 又 認識：祢，所差來的主耶穌基督 猶太人，有沒有這一條 這便是永生 你看見了 The key to understand God is through the understanding of Jesus Christ 因為認識基督，是神差來的 你才認識上帝，所作的救贖的工作 你認識基督多少 20多年前 我在 Iowa University，講一篇道理 我那一個題目，後來沒有再講過 題目，是什麼 How big is your Christ 你的『基督』，有多大？ 今天，有一些人的『基督』，小得不得了 只有，在他枕頭下面 所以他就把《聖經》放在枕頭下 才不會夢見鬼 他的基督，在哪裡？ 在他枕頭下 但是基督在哪裡？ 在十字架裡面 有一些『靈恩派』的人 他的基督，就是聖誕老人 給他恩典 給他的福氣 有一些人的基督 就是一個大醫生 有病就禱告 就會好 那其他就不管了 你的基督多大 你對基督認識多深 你如果真正靈性長大 你真正成全了 也就是你，對基督認識的長大 Your spiritual growth depend on your growth of understanding of Christology 對基督的認識，豐富到那個地步 也就是你的靈性，豐富到什麼地步 對基督的工作，接受到怎樣的程度 也就是你的生命與祂同行到怎麼樣的程度 你對基督的使命參與到多少 也就是你與基督一同行 與基督一同生活到多少 Christology Only Jesus 唯獨基督 基督是我們信仰的對象 基督是我們信仰的中心 基督是我們信仰的根基 基督是我們宣揚的信息 然後當你長成的時候 你要長成像什麼 像基督 所以這一節聖經文，出現在全本《聖經》只有一次 You grow into the measurement of Christ 長成基督的身量 這一句話，怎麼解釋 當主耶穌，到世界上作人的時候 他不是一道成肉身就30歲，是不是？ 他生出來，是什麼？ baby仔，對不對？ 所以是個小小孩子，對不對？ 那麼耶穌，有沒有長大？ 有沒有長大？ 有長大 有一個牧師說 你信主的時候 耶穌，就在你裡面，生下來了 那麼你裡面那個『耶穌』有沒有長大？ 當你的耶穌，有長大，你就是長大了 我聽了，毛都站起來了 什麼：耶穌生在我裡面？！ 我裡面那個『耶穌仔』有沒有長大？！ 不是這樣的 是你這個生出來，要像主耶穌的，你有沒有長大 不是耶穌在你裡面，生出來長大 那我們基督徒是誰 基督徒，就像『小耶穌』 所謂『基督徒』這一個字 原來的意思，就是『小基督』 所以不是基督，在你裡面長大 是你，長成基督的形像 滿有基督的身量 基督怎麼長大呢 基督在世界上的時候 身量 與智慧 一同長大 神對他 人對他 喜悅的心 一同增長 好，大家跟我說 與智慧一同長大 神喜悅他 人喜悅他 那這就是我們靈性長大，一個最好的寫照 很多人都說：我作基督徒3、5年了 你爸爸，沒有生出來，我就是基督徒了 老基督徒 身量很大 作了這麼久的基督徒 請你唸〈主禱文〉 那個，不行啦 連〈主禱文〉都不會背 所以他身量長大 智慧，不長大 知識，不長大 對：真理的瞭解，不長大 對：基督的認識，不長大 作禮拜，作了幾十年 每次作禮拜，都在那邊睡覺 一邊說：感謝主，禮拜堂這麼靜，香港這麼吵鬧 每一個禮拜上帝，給我一個時間來裡面好好安息 守安息日 所以知識，不長大 真理的明白，不長大 就是年齡長大 很可憐的 很可憐、很可憐的⋯⋯ 你要身量，長大 智慧，長大 作事，有智慧 對人，有智慧 對撒但，有能力抗拒 對上帝的旨意，有能力去遵行 長大 你看見：每一個小孩子長大，都 very excited 我大概1、2年，沒有見過 Alan 的孩子了 上禮拜，看見他兩個都這麼大了 very excited 再一下子，他們媽媽，都比他們更矮了 這一個叫作：長大 如果你們長大的話 10年以後 那我的靈性 可能都比你不如 可能你比我更進步 你的事奉 可能比我更有果效 可能不可能 可能 我要告訴你 聽我講道的人 數目比聽宋博士講道多了20倍 從前看宋博士很大 他講道，幾十萬人聽他講 聽過我講道至少有2500到3000萬人 為什麼 因為我會長大 但我算什麼 誰知道以後上帝用你們 超過我 大家一、二、三 那麼哪一個人要追求？ 可能是可能，但是不知道 交托主 小的時候 我聽計志文講道 （1901—1985） 看他大人物 有一次，他這樣講 當他年輕的時候 他跟：石美玉，在一起 （Mary Stone, 1873—1954） Mary Stone 是中國·第一個女醫 拿：醫學博士 回到上海 辦：伯特利·醫院 她，跟某一些傳道人，在一起 他們是大牧師 我不過是一個計志文 我是個年輕人 當他這樣講的時候 我想一樣的 我想：你，是計牧師 我不過是一個唐崇榮 是一個年輕人 但我告訴你 我禱告 主啊 祢能用他 祢也能用我 祢可以用他 祢也可以用我 祢是他的上帝 祢也是我的上帝 有一次，我對計牧師說 我請你，為我禱告 他說：你，要我禱告什麼 求：感動你的靈，加倍感動我 因為你的時代，中國人只有3億、4億 等我老的時候，中國人有10多億 人口更多，當然要『加倍的靈』了 你的時代，中國人讀書的程度，就是『初中』 等我傳道，傳幾十年以後 中國人，都很多讀大學了 當然，我要加倍的靈 請你，為我禱告 現在，輪到你，對我講了 唐牧師 願：感動你的靈 5倍，感動我 10倍，感動我 印尼的人口 2億3千萬 多不多？ 多 中國的人口 1980年 10億零7百萬 2000年 是12億3千萬 現在 是12億9千7百萬 所以從1980 到2006 這26年裡面 中國人，增加了 從亞當，到現在 所有全印尼有史以來，所有的人口，還更多 可怕、不可怕？ 好在，共產黨說：一個人，只能生一個 如果每個人，生三個 每次，都雙胞胎 現在，中國就有60億了 對不對？ 所以你不是主啊，加倍的靈感動我 以利沙，對以利亞說：加倍！ 你，要對我說：50倍，才可以的 你，對你的孩子說 孩子啊，你爸爸沒有死以前 你要說：爸爸 求感動你的靈，300倍感動我 讓大家都成長 長成什麼？ 最後一段了 什麼叫基督的身量 基督多高，5尺5、6尺？ 基督多重？ 是不是180磅？ 什麼叫作基督的身量 基督的身量 《聖經》有一句話 記載在〈約翰福音 第3章〉 這個身量，是怎樣的身量 我們大家來看 〈約翰福音 第3章〉 最後一段 只有一次 全本《聖經》只有一次 大家來讀 〈約翰福音 3:34〉 上帝所差來的，就說『上帝的話』 你們，講啊 〈約翰福音 第3章〉，一、二、三 因為上帝賜聖靈給他 是什麼？ 沒有限量的 我告訴你，主耶穌不是 limited addition 主耶穌，是一個 the only unlimited edition 無限量 完全沒有限制的 我們今天對主的要求 求祢給我 主說：你要多少 主啊，祢給基督無限量 我也不敢限量祢 我不給祢限制 照著祢要給我的 多少 我就多少 最後 我告訴你一件事 我每一年，增加工作 怕累嗎？ 怕病嗎？ 怕死嗎？ 不 再加1倍 我還是要作 再加5倍 我還在作 作到死了 死了 就完了 還沒有死 再作 再長進 大家講五次，一、二、三 長到哪裡 不限量 交托給主 教會，有這個思想 一直進步、一直進步 我們低頭禱告 主啊，感謝祢恩待、賜福 我們今天領受的真理 求主，存在我們心中 給我們每個人，不要限制祢 讓祢繼續作工 使我們可以領受無限量的聖靈 在我們這些有限量的人心中，動工 好叫我們看見祢有更大、更多 更多的恩典 因為祢賜更多的恩典 只有給一種人 就是謙卑的人 主啊，我們感謝、我們讚美祢 祢給我們的，超過所想、所求的 祢的恩典，是我們沒有想過 我們沒有作過 我們不知道 眼所未見、耳所未聽、心所未想的恩典 祢，要豐豐富富賜給我們 感謝讚美、求主垂聽 奉主耶穌基督的聖名求的