弟兄姐妹們， 我們將繼續我們的講座。 讓我們再一次禱告。 我們在天上的父，請預備我們的心。 通過禰的話語增加我們的信心， 並幫助我們在聖潔 和基督的樣式中不斷成長。 奉主耶穌基督的名， 我們禱告，阿們！ 讓我們看投影片， 我們將讀《彼得前書》1章15-16節。 “那召你們的即是聖潔， 你們在一切所行的事上也要聖潔。 因經上記著說： ‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’“ 弟兄姐妹們， 從這節經文中我們可以看到， 上帝是一位聖潔的上帝。 聖潔的上帝希望我們也能成為聖潔， 像祂一樣是聖潔的。 上帝是基礎，上帝是聖潔的基礎。 上帝也是人類成聖的目的。 ”我想成為一個聖潔的人。 但什麼是聖潔？” 仰望上帝。 “我想成為聖潔的人， 但為了什麼目的？” 為了變得像上帝。 因為上帝是基礎，上帝是根基， 上帝是人類成聖的目的。 “什麼是聖潔？ 如果我想成為上帝的樣子， 我怎麼能被上帝塑造呢？” 在希臘語中， 至少有兩個術語用來 識別聖潔。 第一個是 “Hieros”。 在希伯來語中，它是 “Qados”。 “Hieros” 的意思是分別給神。 分別，為神保留。 所以弟兄姐妹們， “祭司” 這個詞 在希臘語中被稱為 “Hiereus”。 專門為上帝的工作而被分別的人。 “聖殿” 這個詞被稱為 “Hieron”。 意思是為上帝的工作保留的特殊場所。 所以，聖潔的第一個含義是 “Hieros”。 我們被分別出來，與眾不同， 為上帝所擁有。 第二個是 “Hagios”，意思是乾淨。 是指沒有被罪玷污的東西。 變得乾淨或純潔的過程是 “Hagiasmos” 或成聖。 因此，我們可以看到成聖有兩個含義。 第一、為上帝而分別。 第二、成聖，並進一步遠離罪惡。 我們更多的是為上帝而分別， 並不斷遠離罪惡， 變得更像聖潔的上帝。 弟兄姐妹們， 因為成聖的目的是為了變得像上帝， 而上帝的完美形象就是基督， 因此，成聖的目的 也可以說是為了變得像基督。 弟兄姐妹們， 在《腓立比書》2章5節中說， “你們當以基督耶穌的心為心。” 我們的心像基督， 所以我們的情感必須像基督一樣成長。 我們的品格必須更像基督。 在《以弗所書》5章1-2節， “要效法上帝”，而在第二節中, “正如基督……”， 在哪些方面？我們要效法基督。 在愛別人上， 我們必須效仿基督愛的品格， 我們變得像基督。 讓我們在投影片上讀《羅馬書》8章29節， “因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣 使祂兒子在許多弟兄中作長子。” 我們可以看到這裏的重點部分， 我們被呼召成為聖潔， 效法祂兒子的模樣。 “使祂兒子在許多弟兄中作長子。” 而在《哥林多後書》3章18節， “我們眾人既然敞著臉 得以看見主的榮光， 好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀， 榮上加榮，如同從主的靈變成的。” 弟兄們，我們如何 從上帝那裏得到成聖的恩典？ 我們是靠上帝成聖的。 我們不能靠自己的力量成聖。 成聖是上帝的工作， 而不是來自我們自己的力量。 不是因為我冥想，或者我去隱居， 或者在生活中達到了某些階段， 然後我才變得聖潔，不是的！ 它是上帝的工作，由我們來完成。 我們什麼時候接受這種恩典？ 當我們與基督聯合的時候， 成聖的恩典就立即屬於我們， 當聖靈使我們與基督聯合。 與基督聯合。 早些時候，Billy 牧師從加爾文的角度 討論了這個問題： 我們是如何通過聖靈與基督聯合的。 與基督聯合。 因此，在我們與基督聯合之後， 我們會得到所有屬靈的祝福， 包括成聖。 所有的祝福。 所有的屬靈祝福， 所有基督徒的經歷， 都是上帝對我們的恩典。 我們將通過與基督的聯合來享受它們。 讓我們讀《以弗所書》1章3節， “願頌贊歸於我們主耶穌基督的父上帝， 祂在基督裏曾賜給我們 天上各樣屬靈的福氣。” 因此，在基督裏， 我們與祂聯合在一起， 我們得到屬靈的祝福。 我們經歷稱義，我們也經歷成聖。 所以，我們在基督裏既得到了稱義， 也得到了成聖。 讓我們讀《哥林多前書》1章30節， “但你們得在基督耶穌裏是本乎上帝， 上帝又使祂成為我們的智慧、 公義、聖潔、救贖。” 基督成為我們的智慧。 基督成為我們的公義。 基督成為我們的聖潔。 基督成為我們的救贖。 在基督裏，我們同時得到了一切。 我們成了義，也成了聖。 這裏我們明白， 我們不把它們分別看作是稱義或成聖。 所有這些我們都在基督裏經歷。 在歸正神學中，成聖的概念 與其他神學不同， 如約翰•衛斯理的神學。 我們成了聖，因此變得更像基督。 我們的品性被改變， 我們的思想被改變， 我們的意志也被改變。 當我們經歷了與基督的聯合後， 所有這些都會同時經歷。 但是，舉例來說， 在衛斯理的神學中， 稱義和成聖是分開的。 所以根據衛斯理的觀點， 第一步，也就是恩典的第一項工作， 是稱義。 一個人首先因信稱義， 但之後並沒有立即經歷成聖。 後面還有一個步驟， 被稱為恩典的第二項工作。 我不是衛斯理神學的專家， 但我讀到一篇文章是 關於衛斯理的思想， 即成聖是有層次和變化的。 我不能確定這是什麼階段， 但我讀到一句話說， 在衛斯理的思想中，人類的救贖 並不完全依賴於恩典的第一項工作。 因此，在一個人稱義之後， 救贖依賴於恩典的第二項工作， 這就是成聖。 因此，如果這沒有發生， 這個人就沒有經歷完全。 基督徒的完全。 因此，他可能會失去他的救恩。 弟兄姐妹們，這在歷史上 對所謂的聖潔運動產生了影響。 需要有兩個步驟。 第一個是稱義，第二個是成聖。 所以這在後來影響了 像威廉•博德曼這樣的人。 如果我沒記錯的話， 這後來產生了一個叫做凱斯維克的運動。 凱斯維克運動在英國發生。 它教導第一次祝福和第二次祝福的概念。 什麼是第一次祝福？ 第一次祝福講的是因信稱義。 第二次祝福是什麼？ 第二次祝福講的是完全降服。 在一個人經歷完全的降服之前， 他被稱為肉體的基督徒。 一個肉體的基督徒。 在他經歷了完全的降服之後， 他將成為一個屬靈的基督徒。 而這一點後來也影響到了，比如說， 有聖化概念的運動，像五旬節運動。 有第一次的祝福和第二次的祝福。 後來，他們又增加了第三次祝福。 第三次祝福，是事奉的祝福。 弟兄姐妹們， 改革宗神學對此的理解是不同的。 稱義和成聖都是一體的， 而不是分開的。 這中間沒有間隙。 我們可以從 加爾文的《基督教要義》中觀察到， 讓我們讀一下投影片上的引文， 我們同時接受稱義和成聖， 這是雙重的恩典。 弟兄們，這事同時發生。 聖靈使我們稱義，和聖靈使我們成聖。 所以，成聖並不成為稱義的基礎， 稱義也不會成為成聖的基礎。 如果我們認為成聖是稱義的基礎， 我們就會有很大的麻煩， “哦，我需要先成聖才能稱義。” 絕對不是。 上帝使我們稱義， 也使我們成聖。 讓我們讀《哥林多前書》6章11節， “你們中間也有人從前是這樣； 但如今你們奉主耶穌基督的名， 並藉著我們上帝的靈， 已經洗淨、成聖、稱義了。” 因此，它們是一次性經歷的。 有一首讚美詩名為《萬古磐石》。 如果你唱過這首歌， 歌詞中有一句話： “萬古磐石，為我開。” 這首歌是由奧古斯都•托普拉迪寫的， 它講的是雙重恩典的神學。 而最後一句歌詞， “雙重醫治我罪過，罪咎罪權皆得脫。” 所以 “雙重醫治” 的概念是從清教徒的角度出發的。 例如，你可以在馬太-亨利的注釋中讀到 關於被刺穿的耶穌倒出了血和水， 根據清教徒的解釋，它得到了發展。 從那裏教導了約翰-加爾文的 雙重恩典的概念。 讓我們繼續，弟兄姐妹們。 現在我們開始討論成聖的本質。 成聖的本質是什麼？ 首先，成聖是有地位的或確定的。 因此，地位上的，或確定性的成聖。 這可以從《哥林多前書》1章2節讀到， “給在哥林多上帝的教會，就是在 基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的”， 等等。 成聖是確定性的，它是一種狀態、 一種地位，也是一種完全的東西。 所以你和我都在基督裏，被稱為聖徒， 就像當時在哥林多的人一樣， 他們並不完美。 他們仍然需要教導和訓斥， 但他們仍然被稱為聖徒。 我記得上大學的時候， 在一堂課上，我的哲學講師 他突然問：“這裏有誰是聖人？” 而在那堂課上， 我是唯一一個舉手的人。 我的朋友們立刻把我叫住了。 講師重複他的問題， “我重複我的問題，這裏誰是聖人？” 而我又舉起了手。 “一個聖人？一個真正的聖人？” “是的，我是一個聖人，”我回答。 而我所有的朋友都已經在竊竊私語了， 我的講師問：“你確定你是個聖人嗎？” “是的，我是個聖人。” “為什麼你這麼肯定你是個聖人？” “我是一個聖人，不是因為我很完美。” “哦，我明白了，是這樣嗎？” “我是一個聖人，不是因為我沒有罪過， 我是一個聖人，因為我被上帝 賦予了聖潔。這就是我的神學。” “哦，那是不同的。” 所以，神學上是有區別的。 他不是一個基督徒。 但我說：“我是一個聖人。為什麼？ 因為我已經被聖靈所聖化。” 當上帝在曠野中出現的時候， 那片曠野就成了聖地。 “摩西，脫下你的拖鞋。” 這是否意味著沒有動物 在那塊地上拉屎拉尿什麼的？ 不管一個地方有多髒， 只要上帝在那裏，它就會變得聖潔。 是上帝使人成聖， 不是因為我們是聖潔的。 所以，成聖的第一個本質是確定性的， 或者說是地位上的。 我是聖潔的， 因為我被上帝的靈洗淨了。 不是因為我是完美的或聖潔的。 確定性的成聖為我們提供了激情， 淨化罪惡， 並給予我們與罪惡鬥爭的力量。 它為我們經歷戰勝罪惡的勝利鋪平了道路。 弟兄姐妹們， 而這將在我們與基督聯合時得到體驗。 讓我們讀一下 《哥林多前書》6章11節， “你們中間也有人從前是這樣， 已經……，” 這句話使用了過去式， “已經洗淨、成聖……”。 它完成了，它已經完成了。 我們是成了聖的人。 所以可以說：”我是一個聖徒。“ “哦，我們還是會犯罪？” “是的。 但在地位上， 我已經被上帝通過聖靈的工作變成了聖人。” 因此，我們在地位上是成聖的。 然而，弟兄姐妹們，它並沒有停止在這裏。 第二點是漸進式成聖。 讓我們看投影片。 例如，在《哥林多後書》7章1節寫道： “親愛的弟兄啊，我們既有這等應許， 就當潔淨自己， 除去身體、靈魂一切的污穢， 敬畏上帝，得以成聖。” 在地位上，我們是成聖的、被潔淨的， 但我們仍在被加工成完美。 這被稱為漸進式成聖， 我們稍後將討論關於品格轉變等問題。 它是在漸進成聖的範圍內。 在地位上，我是成聖的。 而現在， 我正在逐步走向完美的過程中。 在漸進式成聖中， 我們將認識到成聖的媒介。 我將使用三個 S, William Barrick 的 3S 縮略語， 他是一名大學的舊約教師， 在成聖方面有三個媒介。 第一、聖靈。 實際上， 三位一體一起做了成聖的工作。 但由於時間關係， 我將只集中在聖靈上。 例如，在帖撒羅尼迦後書中， 在螢幕上可以看到， 黃顏色的字 ”借著聖靈成聖“。 因此，聖靈使我們成聖。 第二、聖經。 我們是通過聖經成聖的。 例如，在《以弗所書》5章 25-26節， ”基督愛教會，為教會舍己。 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。” 《約翰福音》17章17節， “道就是真理，道被賜下， 將我們與世界分開， 上帝的道就是真理。” 所以上帝的道，就是真理，使人成聖。 第三、聖徒。 所以，聖靈、聖經和聖徒。 現在，兄弟姐妹們， 這是一個值得討論的經文。 如果成聖是百分之百的上帝的工作， 人就是被動的嗎？ 這是一節重要的經文。 “哦，我得救了，然後我成聖了， 我在地位上是個聖徒。” 如果是這樣的話，那麼我就把一切 都交給了上帝，我將只是等待，保持被動。 讓我們讀一下《腓立比書》2章 12-13節。 “這樣看來，我親愛的弟兄， 你們既是常順服的， 不但我在你們那裏， 就是我如今不在你們那裏，更是順服的， 就當恐懼戰兢做成你們得救的功夫。” 所以在第12節，我們被告知要積極行動， 我們不能坐下來什麼都不做。 要爭戰，當恐懼戰兢做成你們得救的功夫。 帶著熱心、勤奮和紀律。 哦，是因為我們是偉大的嗎？ 哦，那麼是我們主動做成了我們的救恩？ 第13節： “因為你們立志行事都是 上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。” 那麼，誰對品格的轉變負責呢？ 品格的成聖是100%上帝的工作。 ”哦，那我就不需要有紀律了， 我不需要聽別人的話， 不需要讀聖經， 不需要養成一個好的習慣。“ 不是這樣的，我們有責任。 你還必須努力，願意付出努力， 並且要有紀律性。 如果有必要的話，要傾注自己的汗水， 不懈地努力，使自己有一個良善的品格。 因此，第12節談到我們積極努力使自己成聖。 但第13節說這是上帝的工作。 那麼，這就是一種協同作用，不是嗎？ 是的，一種協同作用。 在衛斯理的神學中， 成聖涉及協同作用。 上帝和我們一起，協同作用。 這是否意味著， 這種關係是一種合作關係？ 現在，兄弟姐妹們， 安東尼-何克馬說， ”說這種關係是一種合作 或協作的關係並不準確。” 何克馬這樣說， 引用了約翰-默裏的話。 讓我們看投影片。 “這關係是因為上帝工作， 所以我們工作。” 所以這不是合作。 我做了工作，但我怎麼能工作呢？ 因為上帝先在我身上做了工作。 所以，這並不意味著我在幫助上帝， 不是的，兄弟姐妹們。 這是我們的責任。 但當我們用我們的全部力量做了工作， 進入戰場， 因為爭取成聖的過程 通常被看作是我們在打仗。 我們正在打一場戰爭， 我們最終獲得勝利， 我們被改變，變得更像基督， 我們的品性被改變了。 不是因為我們是偉大的，兄弟姐妹們。 “但是，我為之奮鬥過，先生！” 是的， 但請記住《腓立比書》2章， 上帝先做了工作。 如果上帝不工作，我們就做不到。 現在，弟兄姐妹們， 我們已經討論了成聖的三個媒介： 聖靈、聖經、聖徒。 現在大衛-鮑裏森在題為 《成聖是如何進行的？》的一書中 又補充了兩點。 所以現在第四個媒介， 來自大衛-鮑裏森的補充， “聰明的人改變你。” 聖靈利用人們來改變我們。 《箴言》13章20節, “與智慧人同行的是，必得智慧； 和愚昧人作伴的，必受虧損。” 因此，人可以改變別人， 而上帝也可以使用人成為改變的媒介， 改變別人的品性、思想和感情。 因此，聖靈作為啟動者， 可以使用其他人來改變我們。 牧師、老師、父母、朋友， 甚至是我們的夥伴， 都可以被上帝使用來 改變我們的思想、情感和品性。 不幸的是，兄弟姐妹們， 我們通常不會向他人公開自己的情況。 早些時候，Billy 牧師談到了謙卑。 有時因為驕傲、膽怯，或者其他原因， 我們不會讓別人進入我們的生活。 我們希望所有的事情都是自學成才。 而事實上， 上帝通常利用其他人來增長我們的信心。 在奧古斯丁的靈修中， 有 “輔導” 這個詞， 來自其他人的指導， 來自那些更有靈性的人的指導， 是非常重要的。 因此，我們應該嘗試敞開自己， 允許讓上帝通過其他人來改變我們。 例如，一個人來到我面前說， “Ivan 牧師，我丈夫或妻子做了這個， 那個…… ” 他講了一個故事。 然後我說， “好吧，邀請你的丈夫或妻子來一起來談。 丈夫和妻子，整個家庭， 一起來和我談談。” 他們如何回應？有時是這樣的， “呃，我丈夫不願意。我的妻子也不願意。 他不好意思讓別人知道。 他不希望別人知道這個問題， 這樣的事情不應該告訴別人。” 我說：“這個問題非常嚴重， 需要解決，這很嚴重。” “是的，但他不想讓別人知道這件事， 尤其是一個牧師， 我就會完蛋，他就會很尷尬。” 這就是發生的事情，兄弟姐妹們。 如果他不讓別人進入他的生活， 他怎麼能被改變呢？ 也許是你的朋友， 也許是住在你周圍的智慧人， 上帝可以利用他成為你成聖的媒介。 第五、兄弟姐妹們， 是大衛-鮑裏森說的：痛苦和掙扎會改變你。 著名的經文，《申命記》8章3節， “祂苦煉你，任你饑餓。” 上帝讓以色列人饑餓。 為什麼？ “將你和你列祖所 不認識的嗎哪賜給你吃， 使你知道，人活著不是單靠食物， 乃是靠耶和華口裏所出的一切話”。 因此，它是為了改變品性， 要使人謙卑。 為了使人們學會依靠上帝。 因此，上帝安排了痛苦和掙扎。 所以，兄弟姐妹們， 摩西在曠野裏呆了40年他學會了依靠上帝。 來自以掃的威脅使雅各 在雅博渡口做了很大的掙扎。 掙扎的處境可以被上帝用來改變人。 聖靈可以利用這一點。 比如說，困難的處境就塑造了 以利亞的品格和事奉。 到現在為止， 我們可以看到在成聖方面的五個因素。 第二、聖經。 第三、聖徒。 第四、處境。 第五、其他的人。 我將以這個結束今天的講道。 大衛-鮑裏森說， 雖然這五件事看起來很簡單， 但當上帝作成聖工作的時候 有一個很大的變化。 一種複雜性。 因此，用他的術語來說， 我們不應該陷於 “單色的成聖觀。” 因此，在顏色方面，只有三種顏色： 紅、黃、藍。 但即使看起來只有三種顏色， 它是非常複雜的。 色譜--在這三種顏色中， 有 1680萬個等級。 現在只有五點， 但它們會有各種各樣的光譜。 因此，什麼是單色的成聖觀？ 例如，你從每天早上 讀聖經的習慣中得到祝福。 在早晨靈修時。 然後你會想 “每個在早上靈修的人肯定 會有良好的靈性，會在聖潔中成長。” 不，其他人可能不是那樣的。 “哦，那個牧師讓我變好了， 把每個人都帶到那個牧師那裏。” 但在現實中，不是每個人都會被改變。 這個人可能需要接觸其他的人。 另一個例子，一節經文， 《羅馬書》13章 13-14節 使得奧古斯丁悔改。 我對我的學生反復讀過這節經文， 但不是每個人都悔改了。 這絕不是用一種方法， 一節經文或一個人， 使得所有都將是一樣的。 不，兄弟姐妹們， 它將是不同的。 在輔導中， 當我們談及改變他人時， 有很多人是心碎的。 他們中的每一個人都心碎了。 當你接近他們時， "你有什麼感覺？" “我很傷心， 我的女朋友離開了我。” 然後你從這種情況中學習到功課。 之後，你遇到另一個心碎的人， 認為你需要讓他高興起來。 有一個心碎的人你已經 從這個經驗中學習了，對嗎？ 哦，成聖了，要化悲痛為喜樂。 “別傷心了。” “我不是傷心，先生，我是受驚了。” 這是不一樣的， 雖然這個人也是心碎的。 “你為什麼害怕？” “如果我不能再找到 像他這樣的人怎麼辦？” 這是一種感到害怕的情況。 然後第三個心碎的人來了。 “哦，你是心碎的人。 不要傷心，不要害怕。” “我不傷心，也不害怕， 我很生氣，我想尋求報復。” 什麼，又是一個不同的情況？ 因此，兄弟姐妹們， 成聖的工作有一個廣泛的範圍， 每個人都是獨一無二的。 後來有這節經文給這個人， 和那節經文給那個人。 這個人應該被這樣對待， 另一個人應該被那樣對待。 聖靈具有極大的創造力。 弟兄姐妹們， 每個人都需要不同的時間來被塑造。 有一個人在悔改後 迅速離開他所有的罪惡，迅速改變。 哇！弟兄姐妹們，真是太神奇了。 真正和明顯的真實。 他憎恨自己的罪，過著聖潔的生活。 有另一個人悔改了， 但一個星期後，他又跌倒了。 他掙扎，掙扎，掙扎。 他慢慢顯出進步，但需要很長的時間。 需要很長時間才能改變的人， 然後看到立即討厭他的人，於是他想， “也許他在撒謊。” 而迅速悔改的人看到慢一點的人， 就想： “他絕對是個假裝成 教會裏的羊的異教徒。” 弟兄姐妹們，情況可能不是這樣的。 你們中那些長期掙扎的人， 你確實知道你正在與上帝一起進步。 所以，請不要失去信心。 即使你的進步沒有其他人快， 重要的是它是在正確的還是錯誤的軌道上。 如果軌道是正確的，不管是慢還是快， 相信上帝會把你帶到那裏。 在《威斯敏斯特信仰告白》第13章中， 有這樣一段話： 罪惡使人墮落，所以不存在完美的東西。 無罪是不存在的。 但聖靈會給予力量， 即使我們似乎正在失去。 但上帝會給予力量 直到我們能夠面對罪惡， 並在上帝的恩典中成長。 讓我們禱告： 天上的父， 在我們的成長中， 在禰在我們的生命所做的成聖工作中， 讓我們不斷仰望禰， 依靠禰並通過管教得到引導， 不斷改變，使我們更像基督。 願上帝通過我們的工作得到榮耀， 因為我們相信， 禰是那在我們成聖的過程中工作， 直到完美的那位。 奉耶穌的名我們禱告， 阿們。