父親,我們無法做任何事情,如果我們不在耶穌身邊。 所以,父親,請祝福我們,並指導我們向耶穌。 讓祢的名字被祝福。讓祢的兒子被驅逐。 讓祂的聖書被教訓。讓我們看到祢的聖光。 讓我們有果,而被添加在祂的名字上。 祝福我們,我們所悔的民眾和不可負債的服務者。 我个人的侍奉 我把四件事情连在一起 神修 哲学 副教 布道 神修是认识神 恨他的能力 Philosophy是知道 人恨人的软弱 Hoo教学 是遵行主的命令 把人从普遍恩惠 带到救赎恩惠里面 如果一个教会不传福音 这个教会就走自杀的路 如果一个基督徒不传福音 这个基督徒根本没有做神儿子的资格 因为这是神给我们最大的旨意 是万民做他的门徒 所以教会一定要传福音 对福音责任感 越深越敏感的人 他就靠近上帝的引导 今天我要从几方面来看 我们要谈到福音的本质 跟福音的能力 保罗说我不以福音为耻 因为这福音本是上帝的大能 我们怎么认知我们福音的本质 我们怎么具备福音的能力 我们就可以把神的旨意行出来了 福音的本质是什么呢 从创世纪到启示录 福音的本质就是 救赎性的本质 那 nature 那 nature of the gospel is redemptive 凡是不救赎性的 就不是福音 这是所有的宗教文化 完全没有的东西 全本圣经的主题就是 人的罪跟神的救赎 不是劝善的道德运动 不是把人改革 变成更有真理的知识 人 从罪恶的世界中 拯救出来 在上帝的儿子 爱子的国度里有份 这就是福音 因为这福音是救赎性的 基督的死 就是用他的生命代替 我们一定要灭亡的生命 所以当基督被钉死 架上的时候 这个救赎性的死 就包含四方面的意义 耶稣基督的死 是一个代替性的牺牲 这样我们应当死的 但是他代替我们 替我们受了审判 受了刑罚 受了愤怒 所以我们就免去了 神的审判 就在其他的宗教中间 没有办法了解的事情 我现在做一个 很简单的比喻 前面站到这里来 她在路上 正在走的时候 那么有一个人 开枪要杀死她 所以她不知道 她正在走 这个人对准她的时候 就跟着她的行动转移了 一动的时候 在一秒钟内 她就死了 就在那一秒的时候 我看她不应该死 因为她前度还有几十年 我老了应该我死 所以我就跑过去 子弹飞到她的身上的时候 我就挡住了 结果我死了 她不必死 这个叫做代替性的牺牲 飞就是这样 所以她没有死 我应当死 我应当灭亡 基督站在我的地位 所以我观念一定要清楚 基督是代替罪人死的 第二样 耶稣基督的牺牲 是挽回性的牺牲 因为基督把上帝的愤怒止住了 人离开上帝以后 人就不明白 上帝的愤怒是何等的可怕 摩西在诗篇第九十篇告诉我们 谁按照你该受的敬畏 晓得你的愤怒呢 谁该受 应当你应该敬畏的权柄 来知道你愤怒的权柄呢 人玩弄罪哦 因为他不知道 上帝是可畏的 保罗说因为上帝是可畏的 所以我们劝人 当我们传福音的时候 你有清楚知道 有一天他要在上帝 不可阻挡的 愤怒之中 永远被丢在地狱里面 我有这个可怕的事情 所以我们不能不传福音 这样就把上帝的怒气 挽回过来了 所以这个叫做 挽回性的牺牲 第三样 耶稣的死是怎样的牺牲呢 是买属性的一个牺牲 所以把我们的 最赦免的把我们 有价值的灵魂买回来 所以保罗说 你们是中价买来的 你们在你身子上 要荣耀上帝 除了神自己以外 宇宙最有价值的 就是按照神的形象 样式被造的人 所以人的价值 是高超非凡的 上帝派 给我们带上成为人的冠冕 尊贵就是 价值的系统 那么这个 荣耀就是道德的系统 所以我们人是唯一 有价值的观念 有道德责任的受造之物 所以人会产生文化 人会产生宗教 当基督死的时候 就用他的宝血 把我们买入回来 使我们得回 我们应该有被造的价值 第四样 是复合性的牺牲 因为耶稣基督 用保险卖出回来 使我们与我们的神 不再以仇敌的身份相待 我们变成以上的和好了 这样基督的复合 产生了五方面的果效 第一我们 以上帝和好 第二 我们以自己和好 第三我们 以别的人和好 第一次我使别人 与别人和好 最后我们使人回来 因为我们传福音 又与上帝和好 和平的福音 保罗说我劝你们 一生和好 因为上帝从来没有做人的仇敌 所以保罗不是说 我劝上帝以你和好 保罗说我劝你 以神和好 这就是我们传福音 要达到的果效 就是这样 所以这个救赎性 就是福音的本体性的本质 福音的本身就是救赎性的 所以当我们传福音的时候 我们遇到很多的困难 因为这个在宗教 在文化里面 是没有这样的观念的 所以除了这个 我要提到 在这个文化跟宗教中间 福音的本质是什么 在宗教中间 没有的 就是在福音里面所有的 我们不是在诸宗教 诸文化里面 不是如此的 我们完全跟宗教 跟所有的文化是不一样的 所以宗教跟文化 很像在伊甸园中间的分别 善恶果树 福音就像伊甸园中间的生命树 人分辨善若果树的果子 吃了以后 他们就是死 只有人领受了 生命树的果子 才有永永延延的生命 所以基督徒应当知道 我们的福音是 宇宙中间 独一的一个方法 使人回到上帝的面前 因为这个独一性 所以我们非常尊重 我们自己传的福音 今天最可怜的事情 就是自己传福音 自己不尊重 自己福音的本质是什么 因为基督是独一的 是独一的生命的主 独一拯救我们脱离罪恶的主 独立在我们与神中间 做中保的主 这是绝对不能替代的 所以我们真正觉悟 真正警醒 我们真正看重这个独一性 我们才有力量传福音 在宗教文化中间 福音是一种最完整性的 终极完全的 这个终极的完美 是没有办法可以替代的 基督成为宗保 是多一无二的 神所定的 不是人找出来的 只有一位上帝 所以人与上帝中间 只有一位宗保 除了基督以外 别无拯救 因为天下人间 没有赐下别的名 这个名是超过 这阵掌权的名 超过万民至上的名 超过所有被造者的名 所以基督徒要尊重 宝贵我们传的福音 天主教在人以神之间的宗保 加了许多的圣徒 回教把独一的宗保 这个名又把它拿掉了 所以天主教跟回教 跟基督教的福音子 完全不一样的 因为福音的完全性 所以我们不可以 把人的道德 功劳行为 加在得救的事情上面 所以我们谈到 第三样的性质 福音的绝对性 为什么福音是绝对的呢 因为在所有相对界里面 只有绝对的神 为我们预备了 一个绝对的办法 我们回到他的面前来 今天有很多的教会 盼望教会合一 结果就把相对的东西 代替了绝对的 如果我们相对化绝对的东西 我们就会变成妥协的人 我们如果绝对化相对的东西 我们就变成没有立场的人 把绝对的相对化 或者把相对的绝对化 我们就分不清楚 谁是朋友 谁是仇敌 今天对上帝的道的绝对性 信仰应当是如此 我们对耶稣基督的绝对性 我们的信仰应当是如此 因为耶稣基督是绝对的绝对 The only absolute absolute one is God and His Savior His revelation His word that's eternal and compromising When you try to relativize those things you compromise and you try to absolutize the relative things you will create a lot of problems 我们感谢上帝 上帝的儿子是独一的救主 他完成的救恩是不可替代的 也不需要再加上一些人为的东西 所以当犹太人说 外邦人信主还要受个离的时候 保罗就与他们 大大争辩 为什么保罗 变成这么凶呢 因为他相信 绝对性受了威胁了 今天很多的神训 不能成为上帝的出口 为什么呢 因为许多的教授 我给你教导 这种看法 那种看法 每一种看法都叫了 你问他 你自己的立场怎么样 他说不要紧 你自己选好了 因为我们现在应当是 有自由的时代 所以这就是 Westminster跟其他省学院 不同的地方 但是香港的教会 没有看见这一点 所以我的心智很难过的 我到香港讲道 已经超过六百次了 单单这个四三年 我来了差不多五百次了 深圳救护的人 还是这么少 我想如果我没有来 又怎么样呢 至少每个礼拜 有七八百个人 来参加我们的查经会 感谢上帝 除此以外 福音的永恒性 这是很重要的一点 有没有一个时代 人类的文化 人类的知识 一来一增加以后 就不需要福音的呢 没有可能的 因为福音是从永恒的计划 产生出来的 所以暂时的世界 不能除灭它 连基督徒 都是永恒中间律定的 所以不可能在暂时的世界脱险 当我们传福音 要求人信的时候 那是把他们暂时的生命 跟永远的上帝的计划 连在一起 所以圣经说 永远的福音 天使要传永远的福音 从创世以前的根股 到建树世界 有的永永远远 神的道 神的儿子耶稣基督 神的羔羊 就成了我们真正的盼望 是永远的福音 第五样 福音的普世性 上帝的道是 每一个民族都需要的 每一个人都需要的 无论他们感到需要 或者不感到需要 我们勇敢 把福音传遍世界 苏格拉底讲一句伟大的话 I am the citizens of the world 苏格拉底说过一句话 我是这个世界的公民 耶稣基督说 让全世界的人都做我的公民 你们要到普天下去传福音 因为福音是普世性的 所以我们一定要努力传福音 一定要出去传福音 最后一样 福音在宗教文化的相比之下 福音是征战性的 一个没有存在 树林征战心智的人 是没有办法传福音的 我从十七岁开始 在路上分担当 一个一个传福音给人的时候 跟人家谈上帝的道的时候 我清楚知道 我是在征战 我不可以靠我的理性 我不可以看我的经验 我要把我的经验 我的理性 我的一切 放在圣灵之下 靠着他的能力 来做树林的战争 我们的祷告 是真战 我们站讲台 我们劝勉人 我们牧养上帝的教会 我们教导真理 跟我们用笑脸相逢的人 他里面有一个 被撒旦占据的一个个体 我们每时每刻 要人从撒旦的手中 夺回 使他们归向上帝 我们把人的思想形态 因为这是神的吩咐 我们会攻破撒旦的营垒 我们会攻破那抵挡上帝 各样自高自大的事情 所以我们如果没有 征战的能力 我们只有理论 没有办法 赢取一个人归向上帝 在过去的55年里面 我责复了很多 共产党思想的知识分子 变成耶稣的门徒 我责复了许多 存在主义的 这修的信徒 使他归向耶稣基督 因为我相信 上帝的道 比所有人堕落 也有理性 这修系统 更完美 更有能力的 因为神的道 是最有能力的 我们怎样把这些事情做出来呢 我们需要依靠圣灵 圣经告诉我们 尸体凡是用圣灵同智慧讲道 没有人能够阻挡他 今天我们传上帝的道 我们有神的智慧 超过人的ideological wisdom 我们一定有超过 世界上的真理的内容 来制服他们 否则我们永远是打败仗 今天很多教会不敢传福音 因为他们被过去传福音 失败的经验吓死了 我们怎么传都没有果效 所以我们自己不敢再传了 所以我们的理论一大堆 但是没有人要听我们的理论 听了他也不致富 他们就看不起基督教就走了 你们追求我的面 与我的能力 今天的很多神学生 所追求的 就是校位跟知识 当他们到战场去 都是全部发抖妥协 我们需要求主 重新复兴我们 接下去我们要 在思想到 福音在传扬的时候 有怎么样的本质 当我们把福音 传出去的时候 我们要先知道 福音本身是 非常反核性的 福音的本身是 是反核性的 传出基督主义 我做一个很简单的例子 运营有一种 这个国籍叫做 durian in indonesia there is a fruit called durian 爱的爱的要命 讨厌的讨厌的要命 好像台湾的臭豆腐 臭的要命 喜欢吃的说 香的要命 我真的莫名其妙 到现在我还不要吃 人对福音的看法也是如此 软弱中间 顶长能力 在愚昧中间有智慧 在仇恨中间有慈爱 当耶稣就被钉十字架上的时候 哥哥他就成了 全宇宙中间 唯一爱的真空地带 因为神的爱 没有到耶稣基督 面前的时候 那么他审判的功能 先来到了 人对基督的爱 还没有到 十字架上面的时候 人的罪先冲上去 耶稣要代替他们受审判 所以耶稣基督的十字架 就是宇宙中唯一 对爱真空的地方 所以从基督 就变成了一个爱的泉源 使全世界借助他 享受上帝的恩典 犹太人是求神迹 希腊人是求 这个智慧 他们在私立教中 完全没有看到这个事情 基督教是唯一 没有智慧 也没有全能的神迹的地方 所以基督在最痛苦 最孤单的中间 成为了宇宙中的 一切恩典的一个新的源头 全本圣经 耶稣三年半 叫什么东西呢 圣经说 他讲上帝国的事情 那么他死了 或有再加四十天 四十天又讲论 上帝国的事情 那么这些事情 到底谁明白呢 到他四十天 升天的一刻 他们问他 你复兴以色列国 就在现在吗 耶稣叫神学的学生 叫他的十二个门徒 上帝国 最后一天考试的时候 他们说 犹太国 以色列国 所以你的神学生 如果不及格 不奇怪 耶稣就是这样 耶稣三年半里面 第一个明白上帝过的是谁 不是彼得 不是雅各 不是约翰 是在十字架上 被钉的强盗 在德国降临的时候 求你纪念我 So don't you think only those theological seminary students understand the word of God Those people know better than the pastors because they have the instinctive understanding and guidance of God surpassing that they only pursue it for the degree and the knowledge 那些人就做强盗 做基督基昌的人 他们对上帝的敏感度是更高 你要把它找出来 所以耶稣基督对那个强盗说 我实实在在告诉你 今日你以我一同在洛阳里面 为什么不是彼得先进天国呢 为什么是这个呢 因为他看到了 paradoxicality of the gospel 他在十字架上的软弱 看见上帝的能力 他在十字架的羞辱 看见上帝的荣耀 他在十字架的痛苦 看见上帝天国的福音 因为这个强盗 看见了福音的反核性 感谢主 我个人相信 新约圣经第一个的旧的 耶稣保佑 留下来 第一个洗净的 就是这个强盗 第一个耶稣死了 殆尽若言的 是这个强盗 这个强盗的信念 比彼得更大 可惜没有做传道 所以没有借果子 今天有很多外面的人 比很多教会的牧师长老 这是更聪明 但是没有人把他们找出来 我们假设没有受过 正学训练的 他就不懂圣经 我在新加坡说 他在新加坡的话 他就绝对找不到工作 因为没有博士文凭 没有正式的训练 但是改变世界的 很多是这样的人 阿摩斯是牧羊人 耶稣不是犹太的学院毕业出来的 约翰彼得不是 这个雅典的修文 你们制造出来的人 在改革中的传统里面 常常有一本书叫做 在雅典和耶路撒冷中间 雅典算什么 保罗说世上的小学 耶路撒冷算什么 这个必要秀坏的旧的有 真正改变世界的 或者苏格拉底 阿里斯多德 巴拉图 或是那些祭司长 希雷尔 还有那些文士 是加利利人 彼得 雅各 约翰 当保罗加进来的时候 他要放弃加玛列的教训 他要到阿拉伯的旷野 思想耶稣基督 是不是上帝的儿子 加利利人超越了 雅典和耶路撒冷的学术 上帝把灯台 从这些东西搬到了那些 勇敢传遍的人来改变世界 不但福音的本身是反核性的 听福音的人也是反核性的 最感到不需要福音的人 就是最需要福音的人 最需要耶稣改变的人 是最反对耶稣的人 我们不要惧怕 福音的仇敌 因为今天反对福音 最厉害的人 可能就是明天 传福音最努力的人 有一位耶路大学的教授 讲一句话语 他说 如果毛泽东在我的课堂里 中国今天就不是这样了 我真的尊重他 尊重不能调 因为他是唯一一个宣教士 有心智要改变中国最高的头脑 来改变整个中国文化 我们传福音人看到 比较有学问的 我们就发抖 但是我们一定要勇敢相信 这些人也可以悔改 用福音的能力改变他 让他去改变整个中国 今天很多上帝的仆人 正在反对基督教的 共产党党员的里面 现在暂时 寄书在那边 也要把它找出来 我们就勇敢 非常有勇气 在撒旦 在仇敌的巢穴里面 把神 拣选的子民 把它带出来 福音传言都是 第二个本性 就是主动性 when we preach the gospel is the initiative of the gospel 我们今天的毛病是 来 来 来听福音 圣经是说 去 去 去传福音 我们建了一个礼拜堂 盼望人来 但是没有人来 圣经说你们去 你们去被拆去 好像羊群 拆到豺狼的群中间 所以这 虚的观念 如果没有培养起来 教会没有前途 这个青年人 听我讲到 几百篇 一则流泪 以后就拿单张 在纽约街头 一张一张 传分给别人 所以这样的人是教会的前途 我们reform的人 几乎不大爱传福音 我们信仰没有问题 我们理论很合圣经 但是光不会有自己的功用 除非它照明出去 照到人群里面 盐也不会发挥它的功用 除非放到汤里面去 如果不布道 神修就是象牙塔里面的 孤芳自首 自私的一个表现 自我为中心 这件事情 就是基督教的仇敌 基督教要教我们 做的就是舍己 分享以人 叫别人 与我们一同 得到福音的好处 传扬福音的第三个性质 就是适用性 没有一个文化是不需要福音的 没有一个传统是不会被福音改变过来的 最困难的中国文化 也可以接受福音 最刚硬的回教徒 也可以听福音 问题是我们有什么能力 怎么有智慧 把福音带到他们中间去 你撕掉一张纸 你不必用慧力 不必用什么气力 你要弄断一块木头 你需要锯子 你要割一块玻璃 你就要鑽石刀 我们尽量要有 怎样的武器 才能克服 怎样的民族 我不相信 有一个民族 有一种择修 有一种思想形态 是福音不能克服的 但是我们需要 主给我们能力 传福音的时候 这个传扬 有一个个别性的 意义在里面 我个人 两做工作 我都做 个别步道我也做 群众步道我也做 无论千万人听福音 最重要的 每一个人感觉到 福音是对他个别讲的 所以个人步道 是所有步道的真正基础 耶稣所有的门徒里面 最少有七个 是一个一个 把他带来的 基督是历史上 最伟大的布道家 单独跟尼古底姆讲话 单独跟撒玛利亚夫人讲话 因为他个别 你明白每一个人的需要 这个是传福音的本性 接下来福音传扬的时候 是积极性的 所以我们是勇敢 站出来 影响世界 而不是被动消极的 领受世界的影响 当人领受福音的时候 他生命一定向上 一定改进 一定更多的盼望 基督徒不是一个逃避 宣示世界的一个宗教人物 基督徒面对世界 用光去照耀 影响别人的一种人 第一类样 在我们传扬的时候 福音的本身就产生 把人分成两个 不同极端的一个力量 所以人就变成 不是讨厌福音 就是爱福音 保罗在最后的时期 在罗马自己所住的房子传福音 有人信 有人不信 分享耶稣的死价 就把两个强盗分开 成为一些得救的人 和一些是灭亡的人 我们一定要勇敢传福音 如果有人反对我们 你不必去怕 因为本来是这样命定的 神的道就是这样传开的 当保罗在哥林多的时候 人不接受他的福音 当天他睡觉的时候 主来站在他的旁边 对他说 只管讲 不要闭口 在这层有什么 谁会背那些圣经 许多 我的百姓 在这个城里 有许多我的百姓 在哪里 看不见 怎么知道 各地都没有基督徒 上帝说不必怕 你管讲 这城有我的百姓 许多百姓 你传了以后 他就会跑出来 上帝是用预定论 鼓励人传福音 这个就是证明 预定论是我们传福音的保证 不要害怕 你只管传 讲 你不要闭口 因为在这城里 有许多的百姓 你回说两百多年以前 马里顺八年 才有一个中国基督徒 肯信耶稣 八年 才有一个中国人信耶稣 马里森如果今天还活着 看到中国现在 一亿两千万基督徒 他永远眼泪流不完 戴德森把中国地图 挂在他的墙上 每一天为一个神祷告 一个神祷告 后来他到中国去的时候 看到中国人这么难传 这么硬心 但是他继续传 他没有死以前 青年看见一千多个 内地会的传教士在中国传道 1953年的时候 最后一个宣教徒 被赶出中国 1963年的时候 内地会 庆祝一百周年 那个时候 已经没有一个宣教师 在中国了 他们唱一首歌 灵火即焚烧 福音的火不可灭种 福音是积极性的 福音是分化性的 但是因为这层有 许多我的选民 所以你不可停止 一定要传福音 传扬福音的最后一个性 这是什么呢 就是再生性 reproduction 你真正传 纯真的福音 不可能停止 因为听了会再生 传福音给我的人 不是reform的人 是记智文牧师 那么他呢 使我一个人 变成了一个基督徒 后来我再受了 reform的影响 我一定要传福音 所以今天我告诉你 听我讲道的 参加聚会的人数 已经三千三百万人了 三千 在五十五年的里面 站到前面奉献做传道 已经超过了28万个人 你到许多地方去 他们说我们曾经听过 唐牧师讲的 我们要做传道 我们侍奉主 我们做基督徒 太多了 我们是忠义圣经的人 我需要前面走一条 很重要的路路 我们已经有了知了 信仰纯正了 但是人们 有正确的神学思想的人 通常没有野心 没有雄心 野心不大好 有秀问的人 不肯发疯 发疯的人 没有秀问 保罗啊 你学问太大 以致疯癫了 我破手感谢上帝 我们一定要有相信 你要立志 这一生要带领 多少人信主 能不能再说 但是一定要有目标 一定要有心智 一定要有雄心 所以我要再讲一些 福音的能力 当你传福音的时候 你是靠上帝的全能 不是靠自己 大使命讲出来的时候 第一句话 天上地上所有的权柄 都交给我了 所以你们要去 这个是基础 因为上帝的权柄 差于我们 所以我们去 当我们靠着上帝的能力 我们就把福音传出来了 这能力在哪里呢 你要追求我的面 你要追求我的能力 我们怎么有能力呢 我刚刚出来传道 才十七岁 但是我一直传 一直传 人感到我很勇敢 人感到我很坚强 人感到我很有自信 这个能力在哪里呢 我提到几样的事情 第一 因为你传的是上帝的道 所以道的本身是有能力的 如果你讲的是人的姿色 就没有能力改变别人了 你是用公义圣洁 侍奉上帝 所以义的生活 跟圣的生活 就隐藏着能力 上帝的国度 是用义作为 治理的总原则的 所以上帝的子民 因信称义 又在义的中间 依靠上帝 所以他们就在 神的国里面 被神统治 用罪治理 撒旦过渡的 总权病 总原则 上帝是用 义治理他的百姓 所以我们有了 称义的地位以后 过一个公义的生活 我们有圣徒的地位以后 我们过圣洁的生活 我们用公义圣洁 我们一定有能力的 接下来我们用 真诚的心传福音 真正的诚心 会使人受感动 一个传道人随便讲 表演他的秀文 没有人会受感动 如果他不是真心诚意 做上帝的仆人 听众一下子就看出来了 当一个真正诚意传福音的人 虽然他的恩赐不够 人还会受感动 不但如此 我们是依靠圣灵 圣灵降你们身上 你们具有能力 从耶路撒冷 知道地界 做我的见证 耶稣基督 用天上地上的权柄 差遣我们去传道 这个权柄 就是一个地位 我今天传福音 因为我有神的权柄 在我身上 成了我这个传福音的地位 但是有权柄够了吗 不够 我要有能力 能力就是每时每刻所需要的 圣灵降在你身上 你才有能力 真正的爱 产生能力 我们今天传道的时候 有没有爱心呢 我们对罪人 当罪人真正看到 你对他的爱的时候 他已经开他的心 预备听你就讲得到 当你把福音传开的时候 就产生另外七个大的能力 第一就是透视的能力 你可以使人 救到他的罪被显露出来了 撒玛利亚夫人 怎么做见证呢 她说看啊 一个人把我的罪 都显露出来了 我们今天讲道的时候 传言基督使的家的时候 我们听众有没有感觉到 他们被显露出来了 我们的观众 感到他们在圣灵的面前 他们所谓的罪恶 都被显露出来了吗 当他们知道了 他知道没有地方逃了 因为福音有透视的能力 今天每一个传道人 求上帝给你有这个能力 你才能传福音 第二是什么呢 福音有撤回的能力 每一个人心中都有巴别他 都有他的修问的 宗教的 文化的 道德的骄傲 当福音来的时候 把这些都撤掉了 上帝说亚当你在哪里 亚当出来了以后 他穿着叶子的衣服 上帝说 我为你预备的皮衣的衣服 这个福音 你那个是什么 你的是功劳 你要这个吗 要 脱下来 福音死人 扯身露体 所以很多人不要福音 福音否定 撤回人的宗教道德的骄傲 所以人不要福音 一定要撤回 上帝对耶利米斯说 我要撤回 然后才建造 今天教会里面 很多所谓 这四长老 圣公人员 他们变成 福音的拦阻 不是福音的推动者 因为他们把自己的功劳 举手 他不注意上帝的工作 福音有审判的能力 所以当你传福音的时候 人就被显露在上帝 公义的审判的台前 他们的罪都不能再蕴藏了 中国教会里面 送上街有这个等力 是最大的 他的布道会 把很多人的罪都显明出来了 我历史上最尊重的 三个布道家 John the Baptist Whitfield 还有John Song 宋尚捷很不一样 讲完道以后 叫做犯奸淫的出来 赌博的出来 贪钱的出来 那些人一个一个出来 大哭悔改 现在这样的传道都没有了 我们讲的话没有人要听 听了也不要顺服 但当上帝的能力 大到一个地步的时候 宋上界说 你们犯奸淫的 出来悔改 你敢吗 你讲完道敢这样讲吗 中华民国 驻曼尼拉的领事 看到这个事情 他吓死了 他说我是北京 大学法律系毕业的 犯罪的人 你要打得半死 他才认罪 但是这个传道人 就讲一句话 犯奸淫的出来 那些人就一个一个流眼泪 到上面去回开 常常说主啊 主啊再做一次吧 你曾经在历史上 做过这么样子 特别的一件事情 回改吧 因为天国尽了 千千万万人 就离开他的乡井 跑到旷野去听约翰讲道 你想这个能力不是神来的吗 你想这种能力不可能吗 约翰没有钱租大礼堂 约翰没有组织 没有同工 但是圣经说 当虚立王的时候 上帝的灵将在旷野 撕起约翰的身上 从我们心里需要这个能力 透视的能力 撤毁的能力 审判的能力 挑战的能力 叫人离开罪恶 叫人离开黑暗 回到上帝面前 最后 这个福音有对计划的能力 用基督的香气 叫这等人灭亡 叫那等人得救 当你读信仰 基督的福音 你肯定会分辨 你的人群 你的观众 当你中心的传讲 福音的时候 你一定会把你的听众 分成两边 有的人痛恨你 有的人深深受吸引 回到上帝 基督教能不能进步 就决定以这个力量 今天的教会 许多的传道人 讨好听众 我们不敢得罪 任何一个人 所以在美国 一个Joyle Austin 所以在Joyle Austin 美国一个传道人 他说我不讲 罪和地狱的问题 我只讲圣经的道理 Paul Washer回答一句话 你知道关于地狱的教导 百分之九十九 都是从耶稣基督的口里出来的吗 所以你不是讲真正的福音 今天我们的百姓 我们的听众听到什么 他们听到天堂第一 的结局吗 他们听到 基督的死是我们得救的道理吗 我们是征战 我们不是劝善 这一次神学会议以后 我们得到这么多的真理 我们是不是一辈亲 做一个传福音的人 你愿意吗 有哪一个人 你要主啊 求你重新复兴我 使我做一个真正传福音的人 有愿意这样的人 请你把足举起来 我们重新奉献自己 做一个传道的人 我问第二个问题 哪一个人你是平信同的 你决定做全职传道人 就是在这个聚会里面 请你把手举起来 要全职传道的举手 还有哪一个人 从前你不是全职传道人 从今天开始 我愿意做全职传道人 今天奉献做全职传道人 请站起来 走到前头来 到前面来 现在出来 现在奉献 请不要 刚硬着你的心回家 你不要隐藏自己 上帝看见你 你说主啊 我也愿意 我奉主的名 请你站起来 现在做到前头 不要再等 不要刚硬着心 主对你说话 你不可以拒绝 我们就要结束了 今天是蒙耶那的日子 今天是扶照你的日子 有没有最后的一个人 我奉主的名请你出来 我现在再问一个问题 你已经是传道人 但你不注重传福音的工作 主啊 改变我 呼召我 使用我 拆派我 成为传福音的人 有这样的人 现在站在上帝面前 站起来 不到前面来 你业力最高 努力传递 你现在站起来 现在我们全部站起来 跟着我祷告 每一句 一句一句祷告 亲爱的主 我感谢你 你为我死 你为我复活 你把福音的生命赐给我 也把福音的使命交给我 给我这个传福音的人 别人与我一同 求主的灵今天感动我 用你的火焚烧我 用你的爱激励我 用你的灵充满我 给我看见许多 还不信你的同胞 把他们带到你的面前来 主啊 接近我 给我用圣洁公义 来服侍你 感谢赞美 奉主耶稣基督的名 阿们 主啊我们恳求你 赐福今天走到你前头来的人 愿你的爱充满他们 愿祝你的灵充满他们 你的恩高高谋他们 求主给他们 以圣洁公义侍奉你 一生站在你面前 不自别的指使基督 并他定时的家 把耶稣基督传扬 叫众人与我们一同 所以你听我们的祷告 我们感谢赞美 愿主使人愿主的赐福 是奉主耶稣基督 得成的尊名求的