我們再一次低頭禱告 主啊 求主祢藉著所已經啟示的道 打開我們的心 照明我們的心 帶領我們的思想 給我們明白祢的真理以後 我們就進到自由裡面 進到豐盛裡面 進到祢所應許的永遠的恩典裡面 我們感謝讚美祢 求主賜福這一段的時間 正像祢已經賜福上一段的時間一樣 祢與我們同在 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我一個同工在波士頓打電話我 他說 這個禮拜天 禮拜堂都擠滿了人 你知道紐約 紐約每次主日崇拜 參加聚會的是紐約整個人口的多少嗎 不到一點五 Percent 不到百分之一點五 雅加達有百分之七的基督徒 裡面可能有百分之三 是每個禮拜做禮拜的 所以你說美國是基督教國家嗎 絕對不是 這一次他們的禱告會 用那個 Cathedral 這個就是 National Cathedral 那個 Cathedral 我好好注意看那些雕刻 不但雕刻聖徒 雕刻天使 雕刻圖案 很奇怪的 在華盛頓的大禮拜堂裡面 還有一個地方雕刻什麼 白雪公主跟七個矮人 很奇怪的 真的很奇怪 我一直很想哭 當黛安娜死的時候 (Lady Diana) （Diana, Princess of Wales，1961－1997） 艾爾頓‧強 唱那一首詩歌 (Elton John) （Sir Elton Hercules John，1947－） 風中之燭 (Candle in the wind) 你記得嗎 那一首詩歌有沒有基督教的成分 有沒有讚美上帝呢 你看在英國聖公會最重要的禮拜堂 王族的人死了 唱的詩歌跟基督教完全沒有關係 可憐 真是很可憐 求主憐憫我們 是不是上帝藉著這一次 使許多的美國人知道 一年用三百億美金 保安也沒有用 所以應當回到上帝面前 求主打開他們的耳朵 打開他們的心 給他們歸回上帝 阿們 上帝給台灣這麼多的艱難 今年禍不單行 天災人禍 一而再 再而三的 一直受打擊 受困難 到底要對我們講些什麼 世界的所謂經濟成長是空虛的 所謂四小龍變成四條蟲 當四小龍發達的時候 很多人趁機會就說 這是儒家哲學的成果 這是孔教傳統的成長 我那個時候心裡想 人一看到有好處 都歸功於人 沒有榮耀上帝 這個世代真是可憐 求主幫助我們這一群 成為真正榮神益人的人 阿們 願上帝賜福給我們 在悲愴的痛苦中間 我們要記念上帝 願主憐憫我們 我們開始今天所講的話 所以我們上一次在這裡就提到了 這個耶穌基督的血是有功效的 雖然在地上 在律法制度裡面 所有的東西都是要用血來洗淨 而在這個血是灑在書上 灑在獻祭所用的各樣的器皿的上面 在會幕所有的事情上 所以按著律法 凡物差不多都是用血潔淨的 因為若不流血 罪就不得赦免了 這個原則講出來了 接下去他就提到兩種地方 一種地上的地方 一種天上的地方 地上的物要潔淨 那天上的本物也要潔淨 那這是很困惑的一句話語了 地上的物是照天上的物所做成功的 所以天上的本體 和地上的這個樣式 天上的本物 跟地上的這些象徵性的這個物件 是完全不同的兩個範圍 地上所有的器皿 都要用血潔淨 那麼天上的要怎麼樣去潔淨它呢 所以這裡說 這些用地上被造比人更低的祭牲的物 來潔淨地上的東西 是沒有資格潔淨天上的東西 因為地上的東西 不過是天上的影子而已 所以影子你可以用這些低層次的去潔淨 但是天上的就不是影子了 它是本體了 這個本物就不能用這低的層次去潔淨 要用高的層次去潔淨 屬天的去潔淨它 那這樣我們就問一個問題 天上有污穢嗎 天上需要潔淨嗎 天是上帝的寶座 上帝的居所 天為什麼還需要潔淨呢 天為什麼會有污穢呢 天上的本物到底是什麼 我不知道你們有哪一個人 看過這一方面的解經的書 可以現在提出來 你們所知道的是什麼 有沒有 有什麼人要提出來沒有 天上的本物需要潔淨 就表示本來不潔淨 天上有不潔淨的地方 天上本物有不潔淨的地方 是什麼意思呢 有沒有人看過這一方面解經的書 有提到什麼 有沒有 有哪一個人 你們平常都不看 就等我講就是了 我要告訴你們 買一些書看 然後你們做一些比較 有沒有 你有沒有看 後面這位牧師 OK 好 我請你注意 這天上本物需要潔淨 是很困惑人 使人感到很困難的一句話語 我們大家來讀 照著天上樣式做的物件 必須用這些祭物去潔淨 但那天上的本物 自然當用更美的祭物去潔淨 所以這裡兩個問題 第一 天上的本物是什麼 第二 天上的本物 怎麼會變成不潔淨 然後需要去潔淨呢 當然天上的本物 要用更美的祭物的血去潔淨 我們已經知道 這更美的祭物是誰啊 耶穌基督 要用耶穌的寶血去潔淨什麼 潔淨那屬天的 屬天之物要用天上所定的原則 天上所定的這個寶血才能潔淨 那麼天上的本物到底是誰呢 我只能認識 只能了解 這就是那被預定 永遠屬天的那些聖民 這屬天的聖民 也就是被建立成為活的靈宮的真教會 他在天上要成為永遠的本物 那這樣說來 你就明白了 我們是誰 我們是被建造 成為基督的身體 我們要永遠與主同在 直到永永遠遠 這是神在萬世以前 所已經選定的 是已經計劃的 所以天上的本物要被潔淨 天上的本物 就是地上有會幕 天上有永恆的教會 對不對呢 地上有會幕 天上有永恆的教會 而永恆的教會 就是上帝真正的殿 上帝的殿就是你們 而你們就是活的石頭 被建造成為靈宮 你記得嗎 這是誰講的話呢 這就是彼得所講的話 所以有耶穌基督做房角石 所以彼得自己沒有說 我是磐石 天主教徒把彼得當作是磐石 是很大的錯誤 因為當彼得自己講這個磐石的時候 他自己承認指的是耶穌基督 不是指他自己 這是彼得書信裡面很清楚講出來的 所以這一個建造靈宮 是藉著活石 活石就是英文的 Living stone 當然那個英國人 到這個非洲作傳道的李文斯頓 (David Living stone,1813-1837) 就用這個名字 是活石 所以我們是建造上帝聖殿的活石 大家說 我們是建造上帝聖殿的活石 我們每一塊 每一個人就像一塊活的石頭 亞伯拉罕怎麼樣石頭推砌成為一個祭壇 獻祭來在上帝面前 討祂的喜悅 耶穌基督祂建立聖殿的時候 就為我們這些成為永遠的殿 所以我們是上帝的殿 我們是那一個活石建造的靈宮 神的殿就是你們 你們要聖潔 因為上帝的殿是聖潔的 這殿就是你們 所以每一個真正的聖徒 都是被分別為聖 被放在基督的磐石上的一塊活石 而這些活石就變成一個屬靈的宮殿 這屬靈的宮殿就是上帝的殿 所以我們的身體是神居住的地方 我們的身體 是上帝藉著祂的聖靈居住的地方 所以我們的身體是上帝的殿 我們的身體是上帝的宮 我們整個的總合 Collectively we are the temple of God 我們是上帝的殿 耶穌基督是教會元首 我們是耶穌基督的身體 我們被建造在基督的根基的上面 祂為房角石 那我們就在基督的根基的上面 成為活的靈宮 獻在神面前 成為永遠屬於上帝 在永恆中間的聖殿 所以這天上的本物 你要了解到 這就是真教會 那真教會為什麼需要潔淨呢 因為真教會是從罪人被救贖以後 成為聖徒所建立起來的 所以這樣這天上的本物 這個很難解釋的這句話 我認為這就是歷世歷代蒙揀選的聖徒 這些人雖然活在地上 他們是在地上是作客旅 是作寄居的 他們永遠的家鄉不在地上 他們屬於天的 所以當我們在地生活的時候 我們要注意兩件事情 第一件事情 我們與這世界怎麼相稱相配 怎樣相和好 相接觸 相交友 第二 我們與那永恆的世界之間的關係 是怎麼樣 保羅說 你們要思念上面的事 不是思念地上的事 要常記得你是在那邊的人 所以這樣保羅跟彼得兩個人 都成為我們最好的榜樣 當他們靈性最高超的時候 都講過同樣的一句話 就是我願意脫下地上的帳棚 披上天上的帳棚 你記得這些話嗎 我要脫下這地上能朽壞的 這一個暫時的帳棚 我要穿上天上的帳棚 也就是我要在那裡 永遠與主同在 我要在永恆中間與基督連合 永不分開的意思 為這個緣故 我們看見 基督與他們不同的地方 基督是原在那裡 願意脫下那個帳棚 到這裡披上地上的帳棚 道成肉身 彼得跟保羅代表我們要脫下這個 要回到那裡 所以基督徒的生活 是應當過在地如天的生活 大家說 在地如天的生活 我們在地的時候 是作客旅的 是作寄居的 我們在地上只有幾十年的生活 而我們永恆的家不是這裡 是那上帝寶座 上帝永久的居所 也是耶穌為我們去預備的地方 耶穌說 我在哪裡 你們也在哪裡 因為我活著 你們也要活著 在這裡提到生命跟居所的問題 我們要與主同在 直到永永遠遠 那時候以馬內利 就不但成為一個道成肉身的名詞 以馬內利變成我們與神永恆合一 的一個名詞 那這個天上的本物 也就是我們 也就是需要被潔淨的罪人 潔淨之後成為聖徒 成為活石建造靈宮 在永恆中間是上帝的殿 是上帝的家 是上帝永遠的居所 我們與主永遠同在 我們現在用這個觀念 再讀這一節聖經 你就知道了 照著天上樣式作的物件 也就是地上會幕各樣的器具 大家唸 因為基督並不是進了人手所造的聖所 這不過是真聖所的影像 乃是進了天堂 如今為我們顯在上帝的面前 也不是多次將自己獻上 像那大祭司 每年帶著牛羊的血 進入聖所那樣 如果這樣 他從創世以來 就必多次受苦了 但如今在這末世顯現一次 將自己獻為祭 好除掉罪 那這一段 我們想 不需要太多解釋 你直接從字裡面 就明白裡面的意思 但我要在這裡提醒一樣的事情 就是聖徒在地上的時候 我們要怎麼樣生活 聖經有兩句話是有相對性 卻很感動人 第一句話是什麼呢 這些人是這個世界不配有的人 這句話記載在希伯來書第十一章裡面 他們到處奔跑 受逼迫 受宰殺 他們受追趕 他們到處流離 在世界沒有定居的地方 然而這些這麼痛苦 受苦 受逼迫 每天在恐怖的生活中間被殺 被害的人 這些人 希伯來書的作者給他們一句名稱 那一句什麼呢 就是世界不配有的人 他們原是世界不配有的人 為什麼呢 因為他本來不是地上應當有的人 他們是天上的居民 是天上的百姓 他們應當是那個世界的百姓 所以亞伯拉罕離開吾珥以後 如果他還想回去的話 他可以回去的 因為這條路還沒有斷嘛 他走的時候 那個路就在他的後面 他如果思念他的家鄉 他早可以轉過頭 就回去了 但是他們思念一個更美的家鄉 是什麼家鄉呢 是哪裡的家鄉 所以這些人 他活在地上 卻是世上不配有的人 感謝上帝 我告訴你 如果你真正知道為主受苦 而在地上繼續作見證的人 這些人是很偉大的 施洗約翰是世界不配有的人 這個罪惡的世界 怎麼可以有這樣一個人在這個世界上呢 耶穌基督的門徒一個一個被殺 這些人都是世界不配有的人 世界給他們什麼報償呢 世界給他們什麼獎賞呢 世界給他們什麼享受呢 他們是受盡痛苦 常常受憂患 常常悲傷 流淚 疲乏 用各樣的困苦中間的勞碌 來把福音傳給世界 這是世界不配有的人 這個世界不配有的人 可以一個一個列出來 我告訴你 所有屬靈的偉人 所有為主受苦的人 所有為了福音 願意放下自己利害關係的人 都是世界不配有的人 但另外一處的聖經告訴我們 他們是配得那世界的 他們是世界不配有 他們是配得那世界 同樣生在這個時代 同樣是那些年齡 那些日子 一個毛澤東 一個叫作宋尚節 宋尚節生的時候 毛澤東生的時候 他們差不多只差一 二十年的時間 同一個時代的人 一個是殺人不眨眼 另外一個人是盡心盡力 傳揚上帝的道 一個是配在世界 跟另外一個世界的人 一個是配那個高的世界的人 這世界不配有的人 世界不配有的人 應當是配那世界的人 就配天上世界的人 每一次我講到懷特腓德的生平 (George Whitefield, 1714-1770) 最後一段的時候 我都會哭出來 因為懷特腓德在沒有麥克風的時代 曾經一次對八萬人講道 你說 他要怎樣喊 要怎樣用他的丹田 用他全身所有的力量 把道傳出來 這樣一直做 做到有一天 他沒有力量再做的時候 他不是坐車 不是坐飛機 他是騎馬 我剛前幾天 對樓建華博士說 我感到我一生沒有什麼背十字架 我沒有為主受過什麼苦 我感到很羞愧 他說如果你這樣講 我們更不敢講了 我說我真的 我不是說謊的 我不是開玩笑 我說 耶穌基督連腳踏車都沒有騎過 我們常常坐飛機 我還講什麼受苦呢 我們每天有床睡 每天耶穌連枕頭的地方都沒有 你說 我們為主受苦 我們有時候太過夜郎自大了 可能因為我們太過受寵 寵慣了以後 變成一點苦就叫苦連天的人 怪不得神的工作不能做大 親愛的弟兄姐妹們 歷世歷代有那些世界不配有的人 他們這樣做工 懷特腓德有一次講道 講到最後 突然間 整個身體沒有辦法支持住了 他就停下來 當他講道一半的時候 他知道不行了 他就身體轉過來 喊到一半 整個身體沒有辦法維持 他轉過來 就對天講一句話 主耶穌啊 我太累了 那一天晚上 他就死了 這種人世界配有嗎 是不是你給他多少錢 他才這樣喊 才這樣做 這樣苦 這樣累 抱著病 上台這樣講 不是 這些人是配得住在天上 這是天上的本物 當我們真正要為主工作的時候 當我們真正說 主啊 我愛祢的時候 讓我們記得 我們應當做一個世界不配有 而能配得那世界的人 阿們 你就在永恆中間與神在一起 屬於天上永遠的殿 與地上的帳幕不一樣 地上的帳幕用牛羊的血就可以潔淨了 天上永遠的殿 是要用耶穌基督 永恆的聖子 來到地上 在暫時中間 為我們成了肉身 為我們死 把我們的罪洗淨 使我們配得那世界 直到永永遠遠感謝上帝 我們再看第二十六節 像這樣祂從創世以來 就必多次受苦了 但如今就在這末世顯現一次 把自己獻為祭 好除掉罪 如果你看啟示錄第十三章 你會看到一節很特別的經文 就是創世以來 被殺的羔羊的生命冊 這一句話是全本聖經唯一的一次 The lamb of God slain even before the foundation of the world 創世以來 被殺的羔羊 所以這很清楚的告訴我們 基督的死不是歷史上偶然的事件 基督的死不是革命家失敗以後 所遇到的遭遇 基督的死不是羅馬帝國刑罰 所能找到的最好的人 誤判成刑 基督的死也不是猶大能出賣祂 所能產生的果效 基督的死是上帝的羔羊 是從創世以來被殺的上帝的羔羊 這就表示什麼呢 這就是在神萬古之先 創世以前都已經定了的計劃 定了的旨意 祂是唯一照著神的旨意而死的人 其他人的死都是罪的工價而死 有關於這一點 在第十章我會很清楚給你們講解 今天我稍微提這句話 基督是唯一因神的旨意而死的 其他的人都是因罪而死的 這是絕對不同的 雖然祂是上帝在萬古之先 在創世以前已經定意將祂壓傷 使祂受死 使祂流血的羔羊 無玷污 無瑕疵的羔羊 那也是從創世以來 被殺的羔羊 所以這樣是一次的 不是多次 這與所有不同的地方 就是祂是一次成全到永遠的 我們在談到第九章開始的時候 我已經對你講了三大要點 第一是什麼 The future is now 這三點很重要的 你在所有註釋書都沒有看到 你抓到這三點 你就知道 希伯來書的作者這樣的解釋 把我們帶進永恆的旨意中間去 Here is there Once is forever 那這三點你搞通了 你就知道 沒有所謂在歷史中間偶然的事件 因為他們所盼望的 就在現今的世代 基督道成肉身的事情上成就了 耶穌在地上所成就的 就是進入天上至聖所 神計劃在本物的潔淨上 要成就的東西 耶穌基督做的是一次的成全 直到永永遠遠的 所以祂不是多次來 祂乃是一次成全 就永遠有功效 就這樣 祂在這末世顯現一次 或者把罪除去了 把罪消滅掉的意思 這裡所講的 不是我原諒你就算了 這裡所講的是罪的權柄 和罪的果子已經完全被除滅 祂是除滅罪惡的那一位 這一件事施洗約翰是最明白的 所以施洗約翰一來曠野呼喊的時候 他指著耶穌說 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 罪孽 聖經 罪 這個字 在舊約用了罪孽 罪債 罪惡 罪行 罪 很多不同的字 英文有 Transgressions Iniquities 還有 Sins 還有 Transgressions 那這些都是不同的字眼 罪孽就表示這個在生命深處裡面 成為良心控告的那個罪的基本 那一個聲音 那個能力 那個痼疾 那個存留在我生命中間 我沒有辦法除去的那個東西 所以聖經這樣講 除去世人罪孽這句話 又可以翻成背負世人罪孽的 所以祂背負我們的罪 保羅說 挪去了 除滅了 使我們不再受罪的捆綁 不再受罪的控告 不再有罪的痕跡 是完全除去了 連痕跡都除掉了 他是一次為我們受苦 一次為我們流血 解決了我們永遠在罪債中間 沒有的自由的靈性的光景 所以這裡告訴我們 好除掉罪 這是唯有一次的 親愛弟兄姐妹 你要特別注意到 Once forever 這個 Once 是 Definite 是肯定的 是絕對的 只能一次 不能兩次 耶穌基督一次受害 就是在那一個神所定的日子 This is the day of the Lord 這是耶和華所定的日子 Day 是單數的 耶穌一次死 是單數的 耶穌 祂是女人的後裔 是單數的 耶穌基督是那個救世主 是單數的 親愛的弟兄姐妹 那一個獨一的羔羊 那獨一的死 獨一的救贖主 獨一個犧牲 獨一為我們流血的無瑕無疵的羔羊 就是耶穌基督 祂一次 所以這樣祂就一次 從創世以來 祂就如今在末世 顯現一次 請你注意 希伯來書用末世這個字的時候 也可以解釋成是末後的時代 末後的時代 是世界 是世代 兩個字都有特殊的意義在裡面 那麼在希伯來書裡面 有時候這兩個字可以共用的 所以時代跟這個世界可以共用的 那麼希伯來書所提的末世 是從什麼時候開始呢 從基督的降生開始 末世什麼時候結束 從基督再來結束 所以耶穌基督的降生 跟耶穌基督的再來 這整段的時間 就是希伯來書裡面所提的末世 那你說 我怎麼知道 這個耶穌基督來的時候 已經是末世的時候 而不是等耶穌再來的時候 才是末世的時候 希伯來書第一章第一節就告訴我們 上帝既在古時藉著眾先知 多次多方的曉諭我們列祖 就在這末世藉著祂兒子曉諭我們 對不對呢 所以基督到世界的時候 道成肉身就是末世的開始 耶穌基督再來是末世的結束 那這個就在這段聖經裡面 給我們看見了 因為耶穌基督死的時候 是祂第一次來 耶穌審判世界的時候 是第二次來 對不對呢 所以這一段聖經 我們也看見了 第二十六節講到 耶穌基督在末世已經來了 到二十八節講第二次顯現 祂又來了 我們大家從二十六讀到二十八節 一同來讀 如果這樣祂從創世以來 就必多次受苦 但如今在末世顯現一次 按著定命人人都有一死 死後且有審判 像這樣基督既然一次被獻 就擔當了多人的罪 將來必要向那等候祂的人第二次顯現 並與罪無關 乃是為拯救他們 所以你在這裡看見兩次的來 都包含在這一段聖經 第一次的來 末世的時候 祂在這末世 為我們的罪 祂已經為我們死了 祂在末世的時候 祂顯現 在第二次顯現 與罪無關 乃是拯救他們 那在這一段聖經裡面 一共出現三次 一個很特別的字 顯現 顯現 顯現 我最後這一段的時間 就要解釋基督的三個顯現 第一個顯現 就在末世道成肉身 在歷史中的顯現 第二個顯現 在前面 是在神面前 天上至聖所的顯現 第三個顯現 是末後 第二次再來 向等候祂的人的顯現 這一段聖經 一共出現三次的顯現 那我們大家來注意 這三次的顯現 第一個顯現 就是為我們顯在上帝面前 這是照次序來講 第二十四節的最後一句 乃是進入天堂 如今為我們顯在上帝面前 第二次記載顯現 是第二十六節後面的一句 如今在這末世顯現一次 第三次的記錄 是在第二十八節最後第二句 將來要向那等候祂的人 第二次顯現 所以這裡有幾次啊 有三次 這三次在這一章的記載 次序跟在真正年代的次序是不一樣的 真正年代的次序 第二是第一 第一是第二 那麼真正年代的次序 第三是第三 所以第一 第二 第三 在這裡是第二 第一 第三 第二為什麼變成第一 第一為什麼變成第二 因為這裡講顯在上帝面前 在至聖所面前顯出來 這是指祂死以後 向上帝把寶血獻上去 對不對呢 所以這個是降生以後的事情 而第一次在這裡顯現 把自己獻為祭來好除掉罪 表示祂道成肉身 生為上帝來代罪的羔羊 這是指祂來到世界顯現 所以現在我們把這三節聖經所提到的顯現 把它次序重整一下 第一次的顯現 基督到世界上來 第二次的顯現 基督顯在天上的至聖所 第三次的顯現 也就是耶穌基督第二次到世界來的 耶穌再來的時候的顯現 那請你注意 為什麼基督的顯現是重要的 而且這裡完全不用來 不用到 用顯現這個字呢 請大家注意下面的話語 耶穌基督從無限界進到有限界的時候 是從不可能見的進到能見的範圍 From the invisible category penetrate come into the visible category 所以這是顯現自己 在希伯來文學裡面這是很重要的 就是神自己有形像的向人顯現出來 這個很大的事情 這個叫作 Theophany 或者叫作 Anthropomorphic Theophany 就是神的形像 神自己的顯現 Anthropo 就是人的形像 上帝用人的形像來顯明 這個是神顯在人間 那麼上帝顯在人間在舊約 都不是道成肉身的 在舊約裡面的 Theophany 就是神以人形顯現 而沒有真正經過懷孕 成胎 生下孩子的這個道成肉身的這一個程序 所以舊約的顯現 是一種靈界在有限界的突然顯現 以後突然又不顯現 這個就是忽現忽隱的一種顯現 但是這裡所提的顯現是基督自己成為人 披戴了人的肉身 顯在有看見的範圍裡面 顯在能見界的範圍裡面 這個顯現 這就是道成肉身的顯現 那到底聖經除了這一段 有沒有其他的經文 提到耶穌這種顯現的意義呢 有 最重要的在哪裡呢 就是保羅跟約翰講過的話 保羅說 看哪 這是大哉敬虔的奧秘 就是什麼 上帝在肉身顯明出來 對不對呢 所以上帝在肉身中間顯明出來 這保羅用這樣的話 那麼約翰講什麼 上帝的兒子顯現出來 是要除滅魔鬼的作為 你看約翰壹書第三章 所以約翰講這一句話的時候 是用特別顯現出來 他不是說 到世界上來 其實約翰福音說 基督到世界上來 上帝的兒子降世 用 降 上帝的兒子降世 為要拯救罪人 但是到約翰壹書的時候 使徒約翰 他用別的名稱 我很受吸引 顯現就是 Appearance of the Son of God 好像這個世界受魔鬼控制那麼久 在突然間末後跑出一個人 現在開了一個幕 魔鬼嚇了一跳 耶穌顯現了 要除滅牠的作為一樣的 你明白我的意思嗎 這一幕一出來的時候 那就整個以後的故事 完全改變了 耶穌基督不在幕後了 祂顯現了 祂顯現在歷史的過程中 祂顯現在人的時代裡 祂顯現在能見界的範圍裡面 所以從絕對界進到相對界 從永恆界進到歷史界 從不能見界到能見界 從無限界到有限界 從靈界到肉體界 這叫耶穌基督的顯現 為了要除滅魔鬼的作為 使徒約翰講得這麼清楚 這麼精彩的一句話 以後這裡說 他顯在天上至聖所的面前 什麼意思呢 好像聖父在至聖所裡等 等這個大祭司什麼時候進來 所以這個布幕在那邊遮住著 聖父在裡面等 祭司要進到上帝面前 他就要灑血在這個殿 聖所與至聖所中間的布幕上 然後打開這個布幕才進去 對不對呢 所以這樣聖父等聖子 聖子顯現在天上至聖所 這是這裡第二次的顯現 第三次的顯現是什麼呢 是耶穌基督已經做完了 天上一切的事工之後 耶穌在天上做什麼呢 耶穌在天上為我們做了四件事 第一 祂為我們獻了永恆的祭 第二 祂為我們預備地方 第三 祂為我們繼續不斷代禱 第四 祂再來迎接我們去那邊去 所以祂在天上 祂有三件重要的事情 第四件 祂到世界把我們帶去 祂第一 為我們獻上了 真正的永恆的贖罪祭 第二 祂為我們 在那裡為我們長久活著代禱 在父的右邊 第三 祂為我們預備地方 當祂把這些工作都做完了以後 祂還到世界上來 然後怎麼樣呢 把我們帶回到祂那裡去 當祂到世界上來的時候 現在不是聖父等祂出現 是聖徒等祂回來 所以那些真正仰望主 真正過聖潔的生活 儆醒禱告 潔身自好 穿潔白的衣服 跟隨主後面走的人 這些人他們等候主 等候主來 等主第二次顯現的時候 做什麼 第二十八節大家說 一 二 三 擔當多人的罪 並與罪無關 乃是為拯救他們 這是聖經唯一的一次 提到基督與聖徒相會的時候 完全不是來算罪惡的賬 完全與罪無關 唯一的一次 與罪無關的相會 那這個時候你說 主啊 祢要來審判我 不是的 這一次我來與罪無關的 你的罪早就除掉了 上面的話語說 祂要除掉罪 因為除掉 連罪孽都除掉了 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 祂除掉了 所以這一次來的時候 與罪無關 那祂來做什麼呢 祂來迎接我們回天家 來做什麼呢 來娶我們作祂的新娘 羔羊婚姻的筵席 那是天地之中 永恆裡面最快樂的一天了 那是我們所等候 一生一世等候 我們這自認為應當配得那世界 而世界不配有的人 我們預備整齊 等候祂的來臨 所以上帝的兒子到地上顯現的時候 沒有幾個人歡迎祂 只有施洗約翰 還有那些真正被聖靈感動 預備的人 認識祂是誰 當耶穌基督把自己的血獻上 進天上聖所的時候 聖父在那裡等祂 等祂的顯現 當耶穌基督再來的時候 地上有許多不法的事情 犯罪的事情 但有一批的人 就是你我 等祂顯現 我們今天的生活 我們今天的靈性 我們今天在地上的責任 除了榮耀主 傳福音 成為祂的見證人之外 我們有最大的盼望 等候基督的來臨 等候我們新郎的顯現 當祂顯現的時候 世人要知道我們的時間到了 我們不再跟這個世界滅亡 因為我們的主 來把我們提去 使我們永遠與祂在天上 永遠同在 我們是那天上的本物 我們要歸回那屬天聖殿 為我們預備的地方 我們要成為與神永遠居住 永不分開 基督永遠的新娘 教會就是耶穌基督的新娘 教會就是耶穌基督的新婦 大家說 教會就是耶穌基督的新婦 凡等候祂降臨 凡仰望祂顯現的人 都必潔淨自己 潔淨自己的生活 好叫我們見他的時候 沒有羞愧 那個時候他再來的時候 與罪無關 那你要問一個問題 白色的大寶座是什麼呢 那麼基督台前的審判是什麼呢 請你注意 聖經裡面有七大審判 我今天把這兩個先提出來 白色大寶座的審判 不是耶穌第二次來的時候馬上有的 那是最後的 耶穌來的時候 有對聖徒的審判 審判什麼呢 我們事奉的審判 不是犯罪的審判 因為我們的罪的審判 已經在十字架上解決了 我們對祂的忠誠 對祂的事奉忠心的審判 是基督台前的審判 那時候不是審判我們的罪 不是威脅我們可以下地獄 不是我們永遠與上帝分離 因為罪已經除去了 但我們是不是事奉忠心 我們是不是金銀寶石來做祂的工作 或者草木禾楷 那個時候要審判 審判以後 那些用草木禾楷事奉的基督徒 他們的工作 他們的事奉都要燒滅 但是他們還是要得救 因為與罪無關 明白嗎 他們是一個得救 而沒有忠心事奉的人 所以他們事奉的果效 不能與他們相隨 但是那些用金銀寶石 來建造神的工作的人 那個時候基督第二次 向等候祂的人顯現的時候 他們要得獎賞 他們要得冠冕 他們要得稱許 他們要得主給他最大的安慰 那個時候一切的眼淚都要擦乾了 那時候我們心中一切的傷痛都要補好 那個時候我們一切過去所曾經受過的痛苦 都完全轉變 變成歡樂的樂歌 因為祂再來的時候 是與罪無關的 給我們記得我們是天上的本物 給我們記得是永遠上帝的殿 給我們記得是活石建造的靈宮 給我們記得是創世以前被揀選 永世中間與主同在的那一批的人 是上帝的家 上帝的殿 是上帝的靈宮 所以求主幫助我們 給我們不是做一個 配合這世界一同犯罪的人 與世界共沈浮 共沉淪 我們乃是世界不配有的人 配得那世界的人 暫時在這世界受試煉 受折磨 等候新郎來到 向我們顯現的時候 那個時候是與罪無關的 那時候我們與主同在 直到永永遠遠 我們大家站起來 我們把這一段的聖經 從頭到尾再唸一次 希伯來書第九章 我們從二十二節開始讀到二十八節 我們嚴肅的 恭敬的唸這一段的聖經 每年帶著牛羊的血進入聖所 祂從創世以來就必多次受苦 擔當了多人的罪 將來要向那等候他的人 第二次顯現 我們為今天領受的真理感謝主 為我們的信心 得著主自己真理的餵養感謝主 我們求主給我們繼續追求 給我們更愛主 更熱心事奉主 更作一個配得那世界的人 我們大家一同開聲 懇切禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩 祢自己的愛 祢繼續不斷對我們說話 祢用祢的真理 在我們生命中間發光 照耀我們的心 潔淨我們的生命 我們把一切榮耀歸給祢 主啊 我們恭敬把自己放在祢手中 求主祢憐憫 求主祢賜福 求主祢捆綁撒但的作為 求主加添我們的力量 叫我們在祢的面前 信心 盼望 愛心 有根有基建造在主祢的話語的中間 主啊 給我們知道 祢為我們在歷史上的顯現 乃是從無限界進到有限界 主啊 祢在聖所 天上至聖所的顯現 乃是把我們的罪除滅 用祢的血獻在父的面前 祢將來再一次顯現 為要拯救我們 是與罪無關的 我們感謝祢的深恩大愛 我們感謝祢這樣的栽培 這樣的造就 這樣的光照 這樣的帶領 聽我們的禱告 奉主耶穌基督的名求的