我們打開〈以弗所書〉 我們讀〈以弗所書 第5章〉 前兩個禮拜，我們已經講到了這個基督徒的生活的第一方面 就是〈以弗所書 5:15〉開始 大家再讀〈以弗所書 5:15-16〉 你們要謹慎行事 不要像『愚昧人』 當像『智慧人』 要愛惜『光陰』 因為現今的世代邪惡 我們就讀到這一個地方 因爲現今的世代邪惡 我們低頭禱告 主啊，懇求祢至聖的靈 用至聖的道，光照我們的心 使我們從邪惡、從錯誤、從有偏差的觀念中間 被主，祢自己輓回 走在正確的路線 正確的觀念 正確的原理裡面 主阿，祢就用這些偉大的真理 就是祢啟示《聖經》的話語，來引導我們 使我們回到祢的面前 使我們活出祢要我們活出的樣式 使我們達到我們應當達到的生活的目標 聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們兩個禮拜以前，思想到什麽叫作『智慧人』 『智慧人』跟『愚昧人』是完全不一樣 因爲一個『智慧人』看透了整個宇宙的奧秘 一個『智慧人』離開了自己的頑固 他明白上帝的心意 一個『智慧人』抓到了真理的原則 一個『智慧人』在適當的時機，講應當講的話語 智慧人，永遠成爲別人的光照 永遠成爲世界的祝福 因爲他活在智慧的原理裡面 所以我們作基督徒，不應當作一個笨人 我曾經，對你們講過幾次 你聽上帝的道 一定是越聽越聰明 如果一個人 本來很聰明 後來信了主耶穌，越來越笨 那麼這一個牧師，是有問題的 這一個教會，是有問題的 我擔保 你聽我講道，也不會更笨，只會更聰明 哇！你說：唐牧師，你這麼驕傲 我根本不敢驕傲 因爲這是《聖經》的應許 如果我所講的 是自己的偏見 是出於罪惡頭腦的產品 那麼你就越聽越笨 如果我講的是《聖經》的言語 那麼照上帝的應許 上帝的道，使愚人通達 上帝的道，啓發人的悟性 上帝的道，使人的靈魂甦醒 所以這是上帝的應許 我們領受上帝的真理 我們從自私，解脫出來 從黑暗的捆綁，解放出來 不但看見四周的光 我們更看見永恆的光 不但看見人的智慧結晶 看見神從天上光照下來的話語 所以我們就可以作『智慧人』 保羅，講了這一句話以後 接下去他怎麼講呢？ 他說：要愛惜光陰 我先把這三件事的關聯，講給你聽 哪三件事呢？ 就是時間 跟智慧 跟道德的三角關係 把這三件事，提在一起、關聯起來的 全世界，只有一本書 就是《聖經》 你再聽一次 時間 智慧 道德 大家說 時間、智慧、道德 轉過來 道德、智慧、時間 再轉過來 道德、時間、智慧 『時間』跟『智慧』什麽關係呢？ 『智慧』跟『道德』什麽關係呢？ 『道德』跟『時間』什麽關係呢？ 我從前沒有注意到 後來我發現《聖經》這些記載 常常單獨出現的時候 兩件事先連起來 有時是這兩件事 有時是那兩件事 有時是三件事一連講 〈以弗所書 第5章〉這一節是最特別的 因爲三件事一同講了 先說：你們要作智慧人 然後說：你們要愛惜光陰 然後說：因爲世界是邪惡的 光陰，就是生命、就是我們的年日 邪惡，就是關於『道德』、關於『行為』的問題 智慧，就是關於『我們的思想』跟『神啟示』的關係 這一段聖經文呢 就把『智慧』跟『光陰』跟『道德』三件事情的關係，就提出來了 《舊約聖經》有沒有這樣的記載呢 摩西，在〈詩篇 第90篇〉裡面的禱告 他說：主阿 求祢，給我們得著智慧的心 怎樣才能得著『智慧的心』呢？ 教導我們，怎樣數算自己的日子 所以那裡『光陰』是跟『智慧』連在一起 這裡說：你要作『智慧的人』 你要用『智慧』與外人交往 你不要作『愚昧的人』 所以舊約跟新約並連起來的時候 《聖經》把這三角關係提出來了 那麼我們把這三角關係，把它用更容易明白的詞句表達的時候 你就這麼說 一個人，怎麽是一個『智慧人』呢？ 一個智慧人 是好好利用時間 追求過聖潔的生活 一個智慧的人 一定是抓住時機的人 一個聖潔的人 一定在時間的過程中間，過道德生活的人 智慧人 不會隨便浪費時間 一個愛惜光陰的人 是追求『智慧』的人 就是一個『有智慧』的人 時間裡面，排除罪惡，追求聖潔 而聖潔的人 一定過智慧的生活 他愛惜他的時間 這三件事，就變成一個因果的循環了 我們現在第一要談到『時間』到底是什麽？ 奧古斯丁，講一句話 （Aurelius Augustinus, 354-430） 如果你不問我什麼叫作『時間』 我想，我早就知道什麽叫作『時間』 但是 當你問我：「到底『時間』是什麽？」的時候 我越想越不明白 所以我不得不承認 你一問的時候 我就發現 我根本不明白什麽叫作『時間』 所以這是很有智慧的人，講的ㄧ句話語 奧古斯丁，在全人類歷史中間 是把我們在『時間觀念』的錯誤改革 使我們進到一個革命以後，真正瞭解『神的時間觀念』的一個人 所以這一個，把全世界的時間觀，用革命性的步驟 帶人類，進到新的觀念、正確思想裡面的人 他自己謙卑到一個地步 他說：我根本不知道，什麽叫作『時間』 一個不知道什麽是『時間』的人，會把全人類的時間，改變嗎？ 這一個，對我很有興趣 原來時間的觀念 是犯罪以後 人沒有辦法覺察到最正確的地步的一件事情 好像 馬丁·路德 說 （Martin Luther, 1483-1546） 當我們討論什麽叫作『上帝的形像、樣式』的時候 我們永遠，沒有辦法明白 因為我們正在討論1件根本已經『不存在』的東西 怎樣去找他已經失去了 所以你討論1件『不存在』的東西，你無從討論起 這一件事，我是保留的 因爲加爾文，不是這樣看的 （Jean Calvin, 1509-1564） 加爾文說：『神的形像、樣式』失去了嗎？沒有！ 在馬丁·路德的觀念中間 上帝的形像、樣式，已經不見了 現在已經不存在了 加爾文，說：不是！ 我們『上帝·形像、樣式』，還在 但是已經面目全非 已經失去原有的本質 所以我們現在已經破壞不堪了 我們沒有辦法認出真正的樣式，是什麽？ 就因爲這個形像，沒有失去 所以人還是照樣有價值 但這個價值，已經被損壞了 救贖的工作，就是把我們帶回原有的形像、樣式的價值 所以歸正神學 就從仁義 真理 聖潔 這三方面，重新發揮什麽叫作神的形像的認知 人，是按照『上帝的形像』造的 有真理的仁義同聖潔 真理的本性 法律的本性 跟道德的本性 就是人，與所有動物本質，不同的基礎 無論『資本主義』的國家、『共産主義』的國家 無論是『基督教』信仰的國家、或者『伊斯蘭』信仰的國家 無論『有神論』、或是『無神論』的社會 都一定有『學術』研究 都一定有『司法』的制度 都一定有『監牢』的存在 都一定有『教育』跟『道德』的標準 『無神論』的人 有沒有研究『真理』啊？ 有 有沒有『監牢』啊？有 有沒有『道德教訓』啊？有 爲什麽呢？ 你無神、有神，另外一件事；你是人，你就有的『仁義的真理的道德』 所以『歸正神學』 是因爲人有這個形像，所以我們傳道 那麼我現在用 馬丁·路德 這一個例子 你能不能討論一個已經『不存在』的東西 很難 所以我告訴你 人，對『時間』的觀念 沒有辦法，用上帝原先給人的智慧去瞭解 所以我們人類，對『錢』的得失，是很敏感的 對『時間』的喪失，是很遲鈍的 我們寧願浪費一大堆的時間，去賺一點點的錢 然後請人信主耶穌，他說：沒有時間、沒有時間…… 他正在用幾秒鍾的時間，說他『沒有時間』 沒有時間，爲什麽到夜總會去？ 沒有時間，爲什麽一天到晚看電視？ 沒有時間，爲什麽一天到晚跟人家吵架？ 那些講『沒有時間』的人，是最會浪費時間的人 而那些最忙的人寫了好多本、幾十本、幾百本書 他們的時間比你多多少？同樣一天24小時 所以人犯罪以後 就很難，真正照著上帝的智慧，去明白什麽叫作時間 今天這一段的話 如果影響了你 你以後的日子跟以前作人就不一樣 因爲你懂得什麽叫作時間 你懂得怎樣分配時間 懂得怎樣利用時間的時候 你生命的價值就可以千百倍了 那麼人對時間的錯誤，是什麽意思呢？ 我們用自然現象，去體會時間 什麽叫作用『自然現象』體會時間呢？ 哎呀！年底了，冷了、冷了 冬天了，要穿多一點衣服 後來過了半年以後 哇！夏天來了，要脫光衣服 但是不好意思，就穿1件薄衣服 後來不久又再冷了 自然現象 原來又一年過了 春天之後，有夏天 夏天之後，有秋天 秋天之後，有冬天 因爲自然現象 所以我體會我又老一年了 你明白嗎？ 從這裡，去發現時間 從自然，去體會時間 經歷自然的現象 不同的感受 去悟到時間，正在消失 東方，是如此 西方，也是如此 所以春而夏、夏而秋、秋而冬⋯⋯周而復始 每一年轉來轉去，使你覺悟：我已經過了幾十年、我老了、我度了很多時間 時間觀念，是從『自然現象』的體會，去覺察出來 所以東方 對『時間』的觀念 是『周而復始』的1種永不止息的『輪迴』 然後再把這種對『時間』的體會 作爲鑰匙，去解釋人死了以後，會在生出來 『六道輪回、投胎再世』用這樣解釋你的生命 那麼印度，就變成這一種宗教的地區了 中國，也走了一條相似的道路的文化解釋 中國的文化觀念，跟『時間』是怎樣解釋的呢 有『天干地支』61轉的觀念 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 以至到『子、丑、寅、卯』還是最後 所以這樣，10跟12再輪的時候，60年就一轉了 轉了又轉、轉了又轉…… 我們的時間觀念，就這樣團團轉了 你說：西方呢？ 西方，一樣的 希臘的哲學 對時間的觀念，也是一樣 一直轉、一直轉…… Recycles 周而復始的 最後就有『上進』的可能 所以中國人的時間觀 印度人的時間觀 是代表『東方』的時間觀念 希臘人的時間觀 是代表『西方』的時間觀 西方的時間觀念 轉的時候 離開原來的軌道 是向上去的 所以變成一個『彈簧式』的時間觀念 那麼全世界 有沒有『第三種想法』呢？ 沒有 『第一種』跟『第二種』一樣、不一樣呢？ 差不多一樣 反正呢，一直『周而復始』團團轉 但是《聖經》跟所有宗教的經書，最大不同的『時間觀念』是什麼呢？ 沒有團團轉的事情 只有從一點，到另外一點的直線 所以《聖經》不是這個是 Alpha、這個是 Omega 在那邊轉 《聖經》說：Alpha 到 Omega，就是一條直線 上帝創造萬有的時候 時間開始了 上帝，審判萬有的時候 時間結束了 所以《聖經》的時間觀 不是『周而復始』的時間觀 是『一去不返』的時間觀 這記載在哪裡呢？ 上帝說：我是首先的 上帝說：我是末後的 我是創始成終的 萬有，因我的創造而開始 萬有，因我最後的審判而結束 所以時間觀的改革 只有當你回到『上帝的啟示』，才可能產生 這本《聖經》到底有多少，跟我們文化觀念，不同的東西呢？ 不是『世界的大哲學家』就可以看出來 所謂世界的哲學家 不過是犯罪以後的人，比較聰明的人，那些叫作『哲學家』 使徒保羅說 世上的哲士，在哪裡？ 世界上的智慧人，在哪裡？ 這不過是世上的小學 孔子的學問，叫作『大學』 我們現在讀書，讀高中畢業，就進大學 但是上帝，對保羅說 你挑戰吧 這世上的小學 在上帝面前 世界所有最高的哲學家的思想，都是『小學』 你不要學了這一句話，就以為比他們更厲害了 哇！你把蘇格拉底，說『小學、小學、小學……』 那麼你講了連他一半都沒有，你還要把他當小學，那你就是幼稚園 所以基督教的責任 怎樣真正看出世界學問，是低到什麽地步 這樣發現《聖經》高過人的最高學問、更高的智慧，在哪裡 這是很大的功課 奧古斯丁，就是這樣的人 奧古斯丁，發現了『時間觀』的改革 是上帝，早就啟示下來 上帝說 以色列啊 你用哪一個神，來比我呢？ 你把我跟哪一個神，相比呢？ 我是耶和華 我從『起初』指出『末後』的事情 喔！奧古斯丁明白了 原來時間不是彈簧式的 不像希臘人所講的 不像 畢達哥拉斯 所講的 （Pythagoras, c.570-495 BC） 希臘的一些哲學，是『時間·彈簧式』的進展 但是呢 畢達哥拉斯 的『時間觀』，是『陰陽、輪迴』的思想 畢達哥拉斯 是幾何學家 是音樂家 是哲學家 又是宗教家 這一人四家，只有他一個人 Pythagoras 你們讀過『幾何學』的人 你們知道這一個定律 三角形，兩邊的連線 三角形的三個角，加起來 是180度 你還記得嗎 你從前，有沒有讀書啊 讀了書，交給老師啦 這些定律 是2,500多年前 畢達哥拉斯，定下來 畢達哥拉斯，跟 孔子 差不多同時代 （551-479BC） 他是音樂家 他是宗教家 他是數學家 所以這一個人太偉大 那麼他的宗教觀念，是什麼呢？ 人在『陽間』 死了，就到『陰間』 陰間以後，再回陽間 就投胎，藉著另外一個小孩子的身體，再到世界上來 到底⋯⋯畢達哥拉斯，是不是受『印度宗教』影響，我不知道 我只知道他從來沒有坐飛機到印度，去問問那些印度的 Guru 所以這表明什麼呢 無論東方 無論西方 到犯罪以後 從自然現象，去體會『時間』都走錯路了 那麼《聖經》上帝說 你把我跟哪一個神，相比呢 我從『起初』指明『末後』的事 這一句話，記在哪裡呢？ 記在〈以賽亞書〉裡面 那〈以賽亞書〉，比 蘇格拉底 更早嗎？ 是 〈以賽亞書〉，比 畢達哥拉斯 更早嗎？是 更早兩百年 所以上帝所啓示的話 比世界最偉大的思想家，更早把正確的觀念，賜給我們 如果基督徒，沒在有發現這本《聖經》，比任何的哲學更偉大 我們就隨便亂信了 原來上帝，啓示給我們的真理 是高過一切的 然後，很可惜的 以賽亞，寫的這一個話以後 經過⋯⋯差不多1,100年 才有一個人明白 這一個叫作 奧古斯丁 所以奧古斯丁，帶來了全世界人類時間錯誤觀念的大改革 這一個改革産生以後 基督教，就一直進步 其它的社會，一直團團轉 所以自從歐洲明白這一個真理以後 一直進、一直進…… 印度，一直轉、一直轉…… 中國，一直轉、一直轉…… 為什麼呢？ 到了19世紀結束的時候 中國人，開始發現 一定要跟歐洲走 把『科學』帶來 把『民主』帶來 中國才有盼望 那麼他沒有看到『科學』跟『民主』在西方的發展 是因為時間觀念的改革，產生的副作用 那麼你說：為什麼有這種可能呢？ 我告訴你 如果你到香港來 來了，什麼成就都沒有 不要緊啦 還有機會再來 再來的時候 又作不成事情 還可以再來的 又沒有事情 再回來 沒關係啦 還會再來嘛 就這樣想了 所以你就不會進步 你只可以來一次 來一次失敗，就永遠失敗 你一定好好利用那時間 對不對呢？ 這就是『直線形』的時間觀，使社會一直進步的原因 我們以爲信耶穌，上天堂 不信耶穌下地獄。天天講的，就是那幾句話 傳福音的時候：你要信耶穌，有平安、有喜樂、沒有蚊子、咬不會癢、不會痛 信耶穌 明白《聖經》 你對時間觀念影響整個社會文化、你奮鬥力，你看到沒有？ 我敢說 我死的那一天 我不會後悔，活在這個世界上 因爲真的這一生，我好好用它 我知道，這是一去不返的 一定要珍惜 每一個永遠不回頭的時刻 時間觀念的改革 一定影響你的奮鬥力 你看到沒有呢 今天沒有來的，很可惜 叫他，好好買錄音帶去聽 任何一個時刻 時間，是一去不返 時間，不會回來 是直去的 是一個單向的 不會重複的 時間，是不重複 這樣每一個時刻 都是要抓住的 這一個觀念，找到了以後呢 你才叫作智慧人 智慧人不是多讀一些書就很有智慧 智慧人對自己生命的珍惜 對時間的覺悟 正確的解釋 及時的掌握 好好的使用 是沒有辦法分開的 這樣叫作智慧人 主啊 求祢指教我們怎樣數算自己的日子 好叫我們得著智慧的心 我在一去不返的道路中間 終身認定 祢必指引我的路 感謝上帝 這樣的觀念 一定使你以後的日子跟以前不一樣 第2樣 我們怎樣覺悟時間 我們要把時間跟永恆的關係相對比來明白 如果 Alpha 點，是上帝創造的開始 Omega 點，是上帝創造世界的終結 那麼我要問一個問題 Alpha 以前是什麽？ Omega，以後是什麽？ 你說：那個叫作『永恆』瞜 在永恆 跟永恆 中間有時間 而時間，就是我們的一個開始 我們的一個結束 那麼我們就在時間裡面存在過 那我在時間存在的這段裡面 我跟時間以前跟時間以後有沒有關係呢 哇！你說：這樣深的道理，我很難明白 在這個 阿奎那 的思想裡面 （Thomas Aquinas, c.1225-1274） 有兩個字 一個字叫作『偶存性』 另外一個字叫作『永存性』 『偶存性』叫作『Contingency』 『永存性』叫作『In contingency』 你注意我用圖畫作解釋 我，1940生的 我，2010死的 那麼1940以前，我沒有 2010以後，我也沒有 所以我就存在這段 這段存到一半的時候，我把孩子生出來 我的孩子，1975生的 我的孩子，是2050死的 那麼這以前他沒有 這以後他也沒有 所以他是偶存在這裡 我是偶存在這裡 我爸爸死的時候，是1943年 生的時候，我現在忘記了 這以前，他也沒有 偶存 這個相關聯的時間 父親，跟孩子，玩幾年的時間 後來他死了，我：哇！，我沒有爸爸！ 因為他從『偶存』變成『不存』了 他在『偶存』以前還沒有死，生了我所以我又在開始另外一個『偶存』了 我相信你今天本來，不是要來聽這一個的 所以你聽我講，越聽越亂 其實越聽越聰明 那麼每一個偶存，同一天死的話 那麼世界，就任何都不存 你聽懂不懂 突然間 原子彈，爆炸 砰！全世界，全部死了 那麼就沒有存的了 那個時候，是什麽呢 我也不知道 所以呢 Aquinas 說 一定要跟個永存者 作爲每一個『偶存者』的『存在』基礎 所以他這個觀念 神，爲什麽一定要存在『有上帝』的根據 今天我不要講太詳細 你們比較聰明的人，已經發現，很有意思、很有意思！ 哇！原來是這樣的 你的偶存 也就是你的 Alpha 跟 Omega 你的 Alpha Omega 是在 『大 Alpha、大 Omega』裡面的『小 Alpha、小 Omega』 那麼你怎麼看你自己 你要用你自己的『小 Alpha、小 Omega』來衡量自己嗎 哎呀！什麽都不管啦 我只知道，我管理我自己囉 1940年，我生 2010年，我死 就這幾年裡面 這七十年裡面 我好好過活 死了，就完了 這樣的人 不可能作智慧人 因爲他只享受『小 Alpha』、『小 Omega』 他不可能發生最大的力量 去影響大 Alpha、大 Omega 其他的人 他是一個自私的人 有智慧的人 死了以後呢 他會說 身體啊，你死了就死啦 但是我的靈魂沒死 一直影響其它人 所以他這幾十年的成就 就繼續不斷影響別人、別人、別人⋯⋯ 這樣他這幾十年的成就 是在時間裡的成就 不是『時間』可以淘汰的成就 你明白了嗎？ 這一個叫作『智慧人』 所以『時間』跟『智慧』的關係，怎麽去瞭解 你先從『直線型』的時間觀念的革命，去瞭解 再從『時間的限制』，跟『永恆的不限制』，再去瞭解 所以聰明的人 智慧的人 他不被歷史淘汰 他的身體，是給歷史淘汰掉 但是他的道德 他的思想 他的成就 他對別人的影響 不但不給時間淘汰掉 淘汰時間 淘汰歷史 不但如此 死了，還會養人 養活人 死了，還會養人活 對不對啊？ 有的人賣孔子的書，才有飯吃，是不是？ 孔子，還在養他 你演奏 莫札特 的音樂 （Wolfgang Mozart, 1756—1791） 你得到錢 莫札特，還在養你呀 所以活人 死了，還會養活人 死人 活著，害死人 還聽不懂啊 活著，還是害死人 活人呢 那麼你什麼人 你說：半死、半活 又死、又活 不死、不活 這些，都從『時間的觀念』來的 時間，是什麽？ 我不明白 但是時間，是很真實的 時間，是很殘忍的 時間，是充滿喜悅的 時間，是很有價值的 時間，是很要緊的 所以的悲劇 就是沒有辦法趕到時間弄好事情就完了 所有的成就 就是對時間說你把我吞掉，我也把你淘汰掉，繼續影響人類 我今天先講到這一個地方 那麼因為今天講西安，講太多了 所以時間不夠了 我如果不停下來呢 你就變成這段時間很討厭了 你越聽，越聽不進去 所以我要作智慧人 下一次再講下去 好不好？ 好，我們大家站起來 我們為我們今天領受的感謝上帝 求主，給我們 用智慧，抓住時間 我們一同開聲禱告、一同開聲禱告 主阿，我們感謝、我們讚美祢 因為我們聽見這些的真理 這些的教訓 求主，用祢的寶血洗淨我們 用祢的大愛，挽回我們 用主祢的靈光，照我們 使我們可以在智慧的光 真理的造就中間 我們抓住時機 我們過一個有智慧，懂得使用光明的人生活 祢，聽我們的禱告 我們把一切榮耀歸給祢 主阿，在我們有生之年 因為主，祢是創始成終的上帝 給我們懂得怎樣用『永恆』來看這個『暫時』 好叫我們的生活，榮耀祢的名 感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們