上個禮拜已經講完了基督徒聖結的憂愁。 上個禮拜我們講完了基督徒聖結的憂愁。 從這個禮拜開始,我們要講基督徒聖結的喜樂。 我們講基督徒聖結的喜樂。 基督徒有喜樂。 基督徒有憂愁。 我們的憂愁在神的引導之下被盛化。 但我们忧愁在神引导之下被圣化 这样我们的喜乐 照圣灵的感化之后被圣化 圣经特别用一个名称 圣灵中的喜乐 大家说 保罗在罗马书第十四章里面 因为上帝的国不在乎吃喝 而在乎公义和平 以及在圣灵中的喜乐 在这些事上侍奉上帝的人 必蒙上帝所愿纳 上帝的国不在乎吃喝 乃作福公义和平 以及圣灵中的喜乐 我们感谢上帝 从这个礼拜开始 我们一年几次讲基督徒的喜乐 这是基督徒专有的一种感情 喜乐不是快乐 快乐不是喜乐 无论在希伯来文 或者在希腊文 都有很多很多的名词 来描写人喜欢的时候的感情 最少希伯来文、希腊文 有差不多二十个字 来描写这种积极的感情 那么在中文圣经翻译的时候 我们特别看到 喜乐这两个字常常出现 我们特别看见喜乐这两个字经常出现 有时用欢喜快乐 但是快乐两个字很少出现 所以翻译圣经的人 好像就知道这个感情跟世人的感情是不一样的 所以特别选用喜乐这两个字 虽然都是人在高兴的时候 一种感情的表达 但是快乐好像在 非基督徒中间 都常常可以享受的 唯有喜乐是按圣灵的引导 圣灵的果子 有关系的一件事情 唯有喜乐和圣灵的果子 和引导有关系的一件事 所以喜乐应该是一种很特殊的 属于主的儿女的一种感情 喜乐跟快乐不同在哪里 快乐是一种很自然的 喜欢的一个流露 喜乐是一个超自然的流露 快乐可以用钱买来的 喜乐不是钱才可以买来的 快乐可以用肉体受刺激 在肉一方面的享受去换取来的 喜乐一定是从心灵的深处 与神的旨意发生关系才能产生出来的 快乐是什么呢 快乐可以说是快快快落下来 快乐就是快快快乐来的那种快乐 所以快乐和喜乐是不一样的 快乐是从外面跑进来的 喜乐是从里面发出来的 快乐跟犯罪的行为可以连在一起 喜乐不是如此 如果我们在犯罪作乐的时候 我们可以享受世界上的人那种快乐 只有当我们抗拒罪恶的时候 顺从上帝圣洁的灵 我们才能享受喜乐 这是一个很勉强的分界 要使我们基督徒明白 基督徒的感情跟世上罪人的感情是不一样的 让我们明白基督徒的感情和世人的感情是不一样的 为什么快乐是从外面跑进来的呢 为什么喜乐是从里面发出来的呢 因为快乐是处于生活的层次 而喜乐是处于生命的层次 一个人有主的生命在他的里面 一个人有主的生命在他里面的时候 他从内心的深处发出生命的感情出来 一个人如果没有主给他的新生命 他们就在生活的情绪中间去找快乐 所以当你喝酒的时候你很快乐 当你犯奸淫的时候你很快乐 当你犯罪的时候你很快乐 当你在夜中会跟舞女一众跳舞的时候你很快乐 但这种快乐不是长久价值的 这种快乐没有永恒的意义 这种快乐不是与圣灵的引导有关 这种快乐没有圣灵的引导连在一起 所以快乐是从外面的生活跑进来的 所以快乐从外面的生活跑进来 喜乐是从里面的生命发射出来的 我用一个很简单的比喻 来描写这两种之间的分别 一个人如果没有洗澡 他发的汗就把臭味发射出来 所以我一定要常常洗 所以一定要经常洗 洗脸 洗头发 冲凉 洗澡 用香的肥皂 使我们有些外面吐进来的那个味道 用饭碱 冲凉 洗脸 给我们身体一个香味发出来 甚至连男人 现在已经有许许多多的化妆品 所以无论男无论女 我们用香嘴 香精 香粉 什么东西 这一类的东西 每年花的钱可以建几十间礼拜堂 为什么呢 因为我们需要外面来的香味 但是花就不一样了 一朵花不需要给它香精 香粉 香水 香肥皂 不但不需要 不单止不需要 而且那些香精香水 就从花里面 产生出来的东西 就做出来 所以你就看见 不同的地方在这里 你把一朵花 把它炸烂 把它压得脆了 结果它的香味 就出得更快出来 因为它里面 有香的本质 因为它里面有香的本质 所以将你分出来 怎样的香是属于快乐 怎样的香是属于喜乐 我今天特别周到那一节圣经 上帝的国不在乎此何 在乎公义和平 当保罗讲这句话的时候 当保罗说这句话的时候 清楚告诉我们 那些只注重吃喝的人 他们没有办法享受在圣灵中的喜乐 保罗是一个为主过分劳苦 侍奉上帝的人 竟然说这句话 接着说 这句话的总意是什么呢 就是你的服饰中间 不可缺乏喜乐的成分 你的服饰可以疲乏 有困倦 可以贫穷 可以被人厌烦 可以被别人阴迫 受人攻击 受人侮辱 甚至受逼迫 受毁谤 但在这些困境中间 你内心的喜乐 还是没有减退的 这是正常的灵性 所以我们感谢上帝 力士力带侍奉主的人 历世历代侍奉主的人 他们在神国度里面 都享受圣灵中的喜乐 一边侍奉一边喜乐 一边疲累一边喜乐 任劳任怨还是喜乐 受毁谤受攻击还是喜乐 因为这是圣灵的恩膏 在侍奉的神里面 所侍奉上帝的心中 所给我们的享受 所以我们要感谢上帝 因为一个人一面侍奉 一面在丑苦中间 他的灵性是有问题的 我们如果不是甘心侍奉 我们就用各样的丑苦 把自己刺透了 我们就用各样的仇苦 把自己刺透 我们有一点的劳苦 有一点的疲累 我们就发愿言了 所以我们求主 给我们分辨清楚 什么是快乐 什么是喜乐 快乐是从外面来的 喜乐是里面发出来 快乐是暂时的 喜乐是永远的旨意有关系的 快乐是自然的一个产品 喜乐是超自然的一个反应 快乐是属于生活的层次 喜乐是属于生命的层次 而喜乐是属于生命的层次 快乐是我们的感情的流露 喜乐是圣灵透过我们结出的果子 感谢上帝 所以基督徒我们分辨这个以后 我们祷告求主帮助我们 给我们脱离世俗因犯罪而来的快乐 而经历圣灵在我们生命中间 所结的喜乐的果子 这样我们以后的事奉就不一样 心灵的享受就不一样 甚至我们不需要羡慕世界上的人 因为他们所有的快乐 没有办法与我们所有的喜乐相比 我们就不会因为我们自己有劳苦 我们有困难 我们受逼迫而埋怨上帝 因为这些内在的喜乐 已经把那些完全抵消掉 因为内在的喜乐 已经将那些完全的抵消 我们的主耶稣基督 是我们侍奉最好的榜样 你们还记得 西班牙书第一章里面 有一句很重要的话 上帝啊 你喜爱公义 你恨恶罪恶 所以你的上帝 用喜乐又高你 胜过高你的同伴 这是全本圣经唯一的一次 很清楚的 上帝之上有上帝 如果我今天这样说 两弟兄 因为你不喜欢不好的事情 你只喜欢好的事情 所以良弟兄一定很喜欢你的 你说我又没听错了 前面的良弟兄是不是这个良弟兄 因为良弟兄喜欢好事 不喜欢恶事 所以良弟兄一定很喜欢你这个良弟兄 所以良弟兄一定很喜欢这个良弟兄 这两个良弟兄对不对 西班牙书第一章就是这个意思 起伯来书第一章 就是这个意思 你喜欢公义 你不喜欢罪恶 所以你在上帝 就用喜乐犹告你 这里在讲什么呢 圣子圣父圣灵 圣父圣子圣灵 圣子喜爱公义 恨恶罪恶 所以圣父就用圣灵 高耶稣基督 所以圣父用圣灵 来高耶稣基督 就在一节的圣经里面 三位一体的道理就显明出来 所以希伯利书的作者是上帝 希伯利书的作者是上帝 你因为喜爱公义 所以上帝啊 你的上帝 用喜乐来高你这个上帝 用喜乐来高你的上帝 圣父上帝 用圣灵上帝 高摩圣子上帝 大家说一二三 来高摩圣子上帝 这样耶稣基督的侍奉 就成为上帝国度君王 我们每一个国民的榜样 耶稣基督是上帝国度的君王 怎样侍奉 就成为我们这些上帝国度的子民的榜样 没有一个人比耶稣受更多的痛苦 没有一个人比耶稣受更多的鞭伤 更多的孤独 更多的毁谤 更大的审判 所以耶稣基督说 学生不能高过先生 如果他们逼迫你 你要知道他们恨恶你以前 已经先恨恶我了 所以我们侍奉主 没有一个人比耶稣受更多的苦 他是我们的榜样 他是天国的君王 我们是天国的子民 以及圣灵中间的喜乐 是一个被圣灵恩高高没的侍奉 是被圣灵恩高高没的侍奉 耶稣基督的侍奉 有圣灵给他喜乐的事奉 你的上帝用圣灵 给你喜乐的高门 胜过你的同伴 希伯来书第一章 把圣子超过 所有天使的地位摆出来 所以他超过一切的使者 是他超过一切的使者 他来到世界的时候 他享受这种侍奉的喜乐 那么除了希伯来书第一章以外 其他的圣经有没有提到 耶稣享受这种喜乐呢 如果你看马太福音第十一章 看见耶稣基督差遣七十个门徒 到各处传道 把他们分派两个两个去传道 七十个人去传道以后 耶稣基督自己一个人也传道 耶稣基督自己一个人都传道 他不是一个派人传道 自己拦路的一个领袖 今天许多神学院 派学生去传道 学生去了 老师就去睡觉 派学生去 然后老师就在那里睡觉 许多的大教会 牧师劝信徒要去侍奉主 然后讲完道以后 他就别被侍奉 牧师劝信徒侍奉主 讲完道之后 他就停止侍奉 耶稣基督不是如此 猜前七十个门徒 两个两个出去传道 猜见七十个门徒 耶稣自己也在各乡各城传道 等七十个门徒传道回来的时候 他们就做报告 原来他们的传道都很顺利 他们的传道都很成功 有人归向主 有人悔改 有人病得了医治 有人把鬼赶出去 有人把上帝的荣耀彰显出来 他们报告的时候 他们说主啊 因为你的名 鬼都被赶出去了 病得了医治 我们把你的道传开了 我们让许多人归向上帝 当耶稣基督听这些报告的时候 耶稣基督讲一句很特别的话语 你们不要因为鬼 顺服你们而快乐 你们要因为 你们的名字 记在天上而快乐 为什么耶稣讲这样的话呢 为什么耶稣不是 哈利路亚赞美主 为什么耶稣讲一句 好像很不相称的话语 因为耶稣基督知道 在门徒中间 有一个犹大 是没有得救的人 那么没有得救的人 也参加布道队 没有得救的人 也去传道 所以他以为 他跟大家一样 看见了福音的果效 是耶稣基督 很清楚地要他们分开来 你自己在上帝的国度里面 有没有份 你的名字在生命车的中间 你不要因为有鬼被赶出去 病被医好了 有神迹可以行出来 你们就欢喜快乐 因为你们名字被记在 天上的生命册里面 当耶稣讲这句话的时候 其实门徒的果效 跟耶稣的果效 是完全不一样的 和耶稣的果效 完全一样 七十个门徒 到处传道 都有果效 70个门徒 到处传道都有果效 只有耶稣基督传道 完全没有果效 那么照普通人的看法 这一次门徒比耶稣更成功了 因为他们结果子 耶稣没有结果子 耶稣从哪里知道 因为耶稣就在这段时间里面 讲了一些的话语 因为耶稣在这段时间 说了一些话 他说 你已经升到天上 将来你们必堕落在阴间里面 因为在你们中间所行的神迹 如果行在所多玛和摩拉的时候 他们的存到现在 在你们中间所传的道 如果传给西顿和推罗的话 他们必定披马蒙灰悔改 耶稣讲这些话什么意思呢 耶稣在加伯隆传道 加伯隆不悔改 耶稣在伯赛达行神迹 他们不归向上帝 是领土建万国制的时候 耶稣连一个果子都没有结出来 这是不是表示耶稣没有能力呢 是不是表示门徒比他更有果效呢 是不是表示神没有与主同在呢 为什么他差遣人去传道有果效 他自己传道没有果效 为什么差遣人传道有果效 自己传道没有果效呢 我不知道你要怎么样解释这一段的圣经 但我要很谨慎地把这个重要的意义告诉你们 从我个人的领袖观察这一段的圣经 我看见我们的主太伟大 因为祂把比较容易悔改的工厂 交给祂的学生 祂把比较容易悔改的工厂 最难做的工作自己去做 把容易悔改的地区交给他的门徒 把最硬心不肯悔改的地方自己去做 所以我们的主是很伟大的主 就在这段时间里面 我们看见他做老师的人 相信建筑好像是很不好意思的 看见门徒比他更成功 他应该是很不好意思的 但是就在这个状况中间 路加福音记载很重要的一句话 耶稣转过来 对天父上帝说 父啊 你的美意本是如此 父啊,你的美意本是如此 那时候圣灵感动耶稣 耶稣就欢乐起来了 这就是圣灵用喜乐以后 教耶稣是上帝的儿子 这一节圣经真正的记录 今天当我们真心侍奉主的时候 当我们真心侍奉主的时候 我们没有看见果效 我们真心传道的时候 没有一个人悔改 甚至我们行神迹的时候 看不见有什么样的表现 我们好像没有功劳 可以献身在上帝面前 但是看见比你更低级的人 更优美的人 更加下一辈的人 他们工作比你更有果效的时候 你是不是妒忌他们呢 你是不是排挤他们呢 你是不是酸溜溜的 很羡慕他们呢 我看见我们的主不是如此 在他最困难的时候 最没有果效的时候 神的圣灵充满他 圣灵感动他 主就欢乐起来了 神经说圣灵感动他 圣灵充满他 我们的主就欢乐起来 然后他说 你的美意原是如此 当基督徒遇到 许多不如意的事情的时候 很多不如意的事的时候 我们常常太急 我们的客户就开始咒骂上帝 我们的口经上太急 来咒骂我们的上帝 我们就埋怨上帝 我们要懊悔我们的信仰 我们要怀疑上帝的能力 这是很不应该的事情 所以求主在今天这段经文中间 让我们在忍耐中间 看见上帝超自然的引导 这是我们的主流下的榜样 有一次有一个孤儿院 大家正在读书的时候 突然间老师说 今天有一个人客来参观我们 所以请大家坐好 老师要请这个远地来的人客 对你们讲话 这是一个基督教的孤儿院 这些孤儿都没有父母亲 从小被带到孤儿院来 然后用上帝的道教到他们 所以他们就懂得 怎样敬拜上帝 怎样唱诗赞美上帝 非常有礼貌 但是今天来访问的人 是一个不信上帝的人 所以他是访问 各种不同的孤儿院 也访问基督教的孤儿园 到台上来讲话的时候 他没有感谢上帝 也没有讲什么圣经的话 他就随便讲一些话 以后就在黑板上 他就写了一句话 如果你是信上帝 你的上帝是爱你的 为什么给你做孤儿 这是很残忍的问题 一个大人 在孤儿院的里面 在基督徒的孤儿院 问这样的问题 所以当这个问题一写出来的时候 这些孤儿不知道刚才这个人要讲什么 对他们鼓励什么 原来是问这么苛刻的问题 所以很多的孤儿 你看我 我看你 那个老师也来不及 阻止他写这个题目 已经到了这个地步怎么办呢 所以老师眼泪就流出来了 想不到这个人可这样不可气 如果你信上帝 如果你的上帝是爱你的 为什么给你小小的时候 就没有爸爸没有妈妈 为什么让你这么小就没有爸爸妈妈 这个孩子们也不知道怎么回答 他们个个静静的你看我我看你 他们很安静的你望我我望你 这个人可怎么讲呢 你们要不要回答 你们能不能回答 如果能回答 到前面来 把你的答案写在黑板上 他讲完以后呢 有一个六七岁的孩子 一个六七岁的小朋友 他就站起来 他就起了一个手 老师我要回答 请 他就从后座一直走走走走到前面来 他走到前面来的时候 他就慢慢写一句话出来 他写什么 他写父啊 当他写完了以后 当他写完之后 那个孤儿院的老师哭得更伤心 因为他知道这个孩子 心灵里面不是受创伤 他真正明白神给他的力量 从那里来 父啊 你的美意原是如此 今天我们如果不明白 圣经中间死落的经义 如果我们今天不明白圣经中起落的正义 我们就像那些外面的人一样 有钱的时候才有快乐 有地位的时候才有快乐 有基女陪他才有快乐 在赌博场中才有快乐 在邪恶淫乱中间找快乐 当一个基督徒真正明白圣经的时候 但当基督徒真正明白圣经的时候 他的感情升华 他的感情洁净 他看见有超过 外在快乐的内在喜乐 这种喜乐不是从人来的 这种喜乐是从神的道教训我们的 这种喜乐是从神的教训我们的 这个死路不是从人的灵魂产生出来的 这个死路是从上帝的圣灵 透过我们接触的果子来的 你还记得加拿大书第五章讲圣灵的果子吗 忍耐死路和平 忍耐恩赐良善 信实温柔皆知 虽然爱是圣灵的果子 喜乐是圣灵的果子 和平是圣灵的果子 良善是圣灵的果子 不是我们的果子 人从来不是喜乐之因 人从来没有办法产生和平 人没有办法产生仁爱 人也不是良善之因 我们在西伯来书第四三章 用了很多的时间 讲了人不是善之因 只有神才是良善之因 神才是和平之因 神才是仁爱之因 神才是喜乐之因 所以这些都是 圣灵所借的果子 几粒果子啊 几粒啊 你说有九粒对不对呢 不是的 只有一粒 但是九个层面 只有一粒果子 九个不同的味道 仁爱 喜乐 和平 一直到今次 九种的表现 都隐藏在一个果子里面 在一个被圣灵重生的生命里面 因为再顺从圣灵 就可以让圣灵流露出 祂在我们身上 所要的果子 当保罗提到喜乐的时候 他说你们要靠主常常喜乐 我们大家来说 你们要靠主常常喜乐 保罗说我再说 你们要常常喜乐 接下来应当一无挂虑 应当一无挂虑 祷告祈求和感谢 将你们所要的都告诉上帝 保罗说你们的靠主常常喜乐 这句话原来的意思不是靠主 这句话原来的意思在主里面常常喜乐 你的说话原来意思就是在主的里面上上喜乐 所以我们接下去要思想 我们基督徒喜乐是怎样的喜乐 喜乐是神国里面侍奉的一个高游 喜乐是我们在上帝国度里面 享受超自然的生命的一种感情 喜乐是我们整个国度里面 享受一种超自然的感情 喜乐与神永恒的旨意 是接连在一起的 喜乐是圣国各样 在世界上所遭遇的不平 更不应当有的苦待的事情 所以我们在喜乐中间 遇到苦难 我们可以说 所以我们在喜乐中遇到苦难 我们就会说 父啊 你的美意本是如此 那么基督徒的喜乐是怎样的喜乐呢 第一样 因地位而有的喜乐 我再讲一次 因为地位而有的喜乐 我们不是因为 物质享受的程度而有的喜乐 我们是因为地位而有的喜乐 我们因为地位有的奚落 这个地位是怎样的地位呢 就是在基督里的地位 我十六七岁的时候 我最讨厌牧师在台上说 上帝的恩典很大 我心里想 这个牧师讲这句话 第二句就是你们要多多奉献 我心里面想 这个牧师说的这个说话 之后他就说 你要多多奉献 所以说这个说话 全心不良盼望去加薪水 那又不好意思讲 所以上帝的恩典很大很大 那你们就要懂得 上帝的恩典很大什么意思了 那你就要明白 上帝的恩典很大是什么意思了 因为对我来说呢 对我来说 什么叫上帝的恩典 为什么非基督徒 比基督徒更健康 为什么牧师的孩子 为上帝的人升级 为什么不做基督徒的 他们的生意发达 做基督徒的很多生意失败 什么叫做上帝恩典很大 我很难接受这个事情 等我得救以后 我开始明白 地位是超过生活的重要原则 如果上帝没有生命 如果上帝没有什么 其他的恩典给我们 单单用祂的宝血 洗净我们的罪 这个恩典就太大了 单单拯救我们脱离灭亡 使我们成为天国之子 我们就感谢主了 等我明白了 归正神学的时候 我的头脑慢慢就 我的头脑慢慢做清楚 原来有普遍之恩 还有救赎之恩 普遍之恩和救赎之恩 大家念一遍 普遍之恩 与救赎之恩 普遍之恩是赐给每一个人的 因为所有的人都是上帝创造的 所以上帝将普遍的恩惠赐给全世界所有的人 无论你是信主的不信主的 无论你是有宗教的或者无神论 无论你是基督徒或者变成宗教的教徒 我们都领受上帝的恩典 我们都领受上帝普遍之恩 正如耶稣所讲的 上帝用太阳造好人也造坏人 祂降业给恶人也降业给义人 所以你不奇怪 为什么不信主的人也有健康 为什么反对上帝的人功课也很好 为什么犯大罪的人生意很成功 因为这些人都领受了普遍之恩 不同的地方在哪里呢 他们不感谢上帝 他们都以为是自己的功劳 基督徒不是如此 基督徒知道这是神的恩典 基督徒知道这归神的恩典 是我不配得的 我今天成为何等样的人 都是主的恩才成 所以我要存感恩的心 把荣耀归给上帝 那么这样来再谈到救赎之恩 那么再讲到救赎之恩 救赎之恩就不是普遍之恩 只有在耶稣基督里面 人才得到赦罪的平安 人才领受永远的生命 人才成为天国的子民 我们重生得救 我们属于主 祢是主为我死 祢是主为我复活 祢是神把新的生命赐给我 我们领受救赎之恩 从这个角度来看 我们因为信主耶稣基督 我们的地位改变了 怎样改变呢 从亚当里面的地位 变成在基督里面的地位 原来在上帝眼中 所有的人 只有在两种存在的里面 第一种就是存在亚当里面 第二种就是存在耶稣基督里面 第二种就是存在基督里面 世界上的人只有两种存在的地位 在亚当里的地位 跟在基督里的地位 在新约的圣经里常常看见 在基督里 这四个字什么意思呢 就是上帝把我们 从黑暗的权势中间救出来 我们在上帝爱子的国度里面 我们在上帝爱自己的国度里面有份 脱离偶像 跪向真神 脱离旧人 穿上新人 脱离黑暗的权势 进入上帝爱子的国度里面 脱离从祖宗传流下来的虚妄 脱离从世界情义下来的败坏 脱离从世界情欲下来的败坏 脱离律法该受的咒诅 脱离上帝公义的愤怒 我们进到赦罪之恩 光明的国度 神的爱 永远的救恩的里面 脱离进入 就是出死入生的意思 我们在基督里面 有了一个新的地位 那基督徒为什么常常没有喜乐呢 因为他常常忘记 他有这个新的地位 请你注意下面的话言 保罗对菲律宾的教会说 你们要靠主喜乐 我再说你们要喜乐 你们要向上喜乐 这个说话原来意思就是 在主里面喜乐 保罗说你们要在主里面喜乐 现在你回答我这个问题 保罗没有讲这句话以前 菲律宾的基督徒是不是在主里面 已经在主里面没有 已经没有 已经在主里面 为什么还说你要在主里面喜乐 不要在主外面不喜乐 他们根本已经在主里面 既然菲律宾教会的人已经在主里面 保罗为什么要再说你们要在主里面喜乐 因为他们已经在主里面 但经常他们不觉悟都不享受自己在主里面 所以他们过的生活 就好像那些 还在亚当里面的人的生活 这是很可惜的事情 基督徒有了新的地位 但是基督徒不觉悟自己新的地位 基督徒已经是神的儿女 基督徒忘记他是神的儿女 基督徒可以享受神的同在 但基督徒没有高估神的同在 所以保罗要这样提醒他们 你们要在主力长长时 你们要在主力上上起来 在卫斯敏德的信条里面 在这个信仰小文法的里面 第一条说什么呢 人在世界上最大的责任是什么 人在世界上最大的责任是什么呢? 我们为世界最大的目的是什么呢? 答案是什么? 最大的目的是什么? 赚钱? 发大财? 是不是啊? 我们最大的目的是什么? 你们很多人做基督徒好几年了 是什么? 荣耀上帝 注意 我们世上最大的目的 就是荣耀上帝 我们为什么会在世界上呢 因为上帝造我们 是为他自己的荣耀造的 凡属于我名下的人 都是我为自己的荣耀而造的 所以你们在凡事上要荣耀上帝 你们在肉身中要荣耀上帝 一个基督徒在世上若不荣耀上帝 他就叫外邦人因为他的生活 亵渎上帝 使人不尊上帝的名为圣 因为我们要荣耀上帝 当你祷告的时候 耶稣说你要这样讲 我们在天上的父 接下去说什么 愿人都尊 你的名为圣 愿人 全世界的人 都尊神的名为圣 看见上帝的荣耀 他们还不信主的人 怎么看见上帝的荣耀呢 就是从基督徒的身上 所以这个问答 所选的词句 是全本圣经的总原则 总经义 很精炼 很简短 很准确 很有力 表达出来 人在地上最大的目的是什么呢 够了没有呢 没有没有没有 这是归正神学很重要的一个问答 人最大的目的 是荣耀上帝 还有几个字 谁知道几个字是什么 还有什么 并享受上帝 以后呢 你就可以享受上帝 荣耀上帝之后 不是认识上帝 不是敬拜上帝 是享受上帝 享受上帝 当我们荣耀上帝之后 我们就可以享受上帝 现在你们回到我 哪一个人你是基督徒 你感受到你常常享受上帝的 请举手 主啊你给我很多恩典 我就享受你了 不是享受上帝的恩典 怎么会享受上帝呢 就是你记得你的地位不一样了 我在基督的里面 我就有喜乐 我有赦罪的平安 永生的盼望 我可以有力量侍奉 我明白上帝的旨意 我顺从圣灵 我与祂同死与祂互活 我要享受从神给我们无限的产业 很大的能力 这是在基督里 所以保罗说你们要在基督里常常喜乐 这是提醒基督徒 你不要忘记你有这个特权 你不要忘记你有这个地位 有很多的基督徒 一方面有了这个地位 一方面放弃自己的权柄 你听过一个很奇怪的故事吗 在四川的内地里面 有一个人挑财 满头大汗 累得不得了 这山路是向上的 整单的柴重得不得了 所以他一边背着柴 一边喘着气 一边流大汗 感到很痛 一辆车过去 就停在他面前 一声就停在他面前 爸爸 请上车好了 我刚刚要到山上去 我载你去 那么你上去好了 那你上车吧 真的你要载我去吗 真的吗 是啊 上去上去 快快上 那我们就走了 他就把整单的柴 就带到车上 又怎么样呢 又在车上 一直走的时候 这个司机听见车后面 还有喘气的声音 还在喘气 所以他就从镜子看 后面那个人在做什么 那个人呢 那个爸爸还在 担那个柴 没有放下来 还放在他的肩膀上 还担在那边 所以这个人很奇怪 已经叫你上车了 你还单独做什么呢 所以他把车停下来 他跑到后面去 你把柴放下来 你为什么担着这么辛苦呢 你知道那个伯伯怎么说吗 他说我上车已经免费了 我不好意思我的柴也放在车上 我给你太重了 我太多享受了 你只要能快快把我带到那边 我就很感谢你了 我自己上了车 我不好意思整单的柴也上车 所以这个柴还在我肩上 所以这个柴还在我的肩膀上 今天很多基督徒 一边信耶稣一边很辛苦 一边信耶稣一边流大汗 一边信耶稣一边喘作气 因为你的担子还在这里 所以你一边在车上 一边挑担子 你说感谢主你的恩典很大 感谢主你的恩典很大 主说我的恩典够你用 主说我因天来救你用 甚至把你所有的重担都交给我 因为你站在我车上的时候 你已经在车里了 不会因为你跳的时候 我的车就轻一点 也不会因为你把这个担子放下来 我的车就重一点 反正你已经在车上 你明白了吗 我们在基督里 我们的基督女 就是这样 主爱我们 主拯救我们 主为我死 主也为我所有的罪死 主都为我所有的罪死 担当我所有的罪 祂为我死 所以我们怎样享受喜乐呢 第一 觉悟到 享受到 主你们的地位的喜乐 因为这个新的地位而有喜乐 阿们 感谢主 第二样 我们要尊主伟大而喜乐 我们尊主伟大 你尊主伟大 你就有喜乐 但我从前不知道这件事情 但我以前都不知道这件事情 有一天好好深思 玛利亚的歌颂的时候 我就明白这个道理了 天使对玛利亚说 你不要怕 明年这个时候 你要生一个孩子出来 女孩子没有结过婚的 会生孩子 怎么可以不要怕 一定怕死了 所以玛利亚很惊喜 所以玛利亚很惊奇 梦大恩的女子 上帝的能力覆毙在你身上 圣灵感动你 你必怀孕 生一个孩子 当玛利亚听见这个话的时候 这个完全违背理性 完全超乎经验 完全跟常理相反的 所以他想,如果這個事情真的發生在我的身上 那我一生一世的名譽就掃地了 我堂堂正正做一個好人 很清潔、很自守、從來沒有跟男人在一起 為什麼今天聽見這樣的話呢 为什么今天听见这样的说话 我要生一个孩子出来 天使没有对他说 你生的孩子叫做以马内利 那句话是天使对约瑟说 不是对他说 如果转过来就好得多了 应验先知的话 必有同女怀孕生子 就是你 那么约瑟不是童女 约瑟根本不需要那句话 马利亚是童女 如果马利亚童女怀孕 她可以跟人家说 不奇怪吗 因为圣经早就讲了 就是我 但是天使偏偏不告诉她 天使所讲的话 到底是死性或者是恶性 对玛利亚来说 这是非常羞耻的事情 一个没有结婚的女人 肚子大起来又有什么荣耀呢 全世界最荣耀的 人家问你肚皮这么大 是谁的 你说某某人的 你就很荣耀了 如果你不能告诉人是谁的 那是女人最大的羞辱 马利亚知道这个事情要来到 听完了以后 她说什么呢 我心非常惧怕 我灵非常羞辱 从此以后我被人看不起 罪名永远洗不清 灾祸来了 是不是呢 玛利亚说什么呢 我心尊主为大 我灵以我救主为乐 这一段的圣经 是女子所能讲出来 最伟大的话语 特别一个名称叫 Magnificat 什么意思呢 就是尊主伟大的歌颂词 在中古时代 用这几节圣经 配圣约的音乐家 多得不得了 Paris Trina 巴哈有一个很重要的伴奏叫做Magnificat 美到不得了 就是要把玛利亚歌颂上帝的这些话 用音乐把它谱出来 其中有一首合唱 很美丽的 我唱不好就是 我灵以我的救主为乐 我好好思想这段圣经 我真是佩服玛利亚 这样伟大的女性 这个没有结婚的少女 灵性高到一个地步 将众人要加在他身上的羞辱 当是神要给他的荣耀 把普通的人不能承担的事情 当作是上帝伟大的作为 主啊 祢的旨意竟然是这样 祢不选的人 祢选我 我尊祢伟大 我顺从祢 愿你的旨意成全 人要杀我 人要羞辱我 我这一生以后的日子 一天到晚都给人家亲看 我都不计较 因为主要是你喜悦的事 我就尊崇你 我就顺服你 因为我心尊主伟大 一个人能尊主伟大 这个人尊信神的旨意 就充满喜乐 这个就是秘诀 我们今天为什么 侍奉中没有快乐 因为我们一边侍奉 一边埋怨 一边侍奉一边骤捉 一边侍奉一边怀疑 一边侍奉一边不甘愿 因为我们感知己的意思 比神的旨意更大 最好你听我的话 最早你听我说 你顺服我的意思 照我的意念来行 玛利亚说不是如此 我灵就以我的救主为乐 我个人看这句话很重要 我个人看这句说话很重要 因为这是全本圣经 唯一的一诗 告诉我们 玛利亚需要救主 因为是整本圣经 唯一一次 天主教的玛利亚论 最大的失败在哪里 他们用几个最大的名称 来称呼玛利亚 玛利亚被称为什么 Our life The Queen of Heaven 以基督一同成为救主 这是天主教最大的玛利亚论的错误 这是天主教最大马里亚论的错误 耶稣担当我的罪 耶稣是我的救主 马里亚与耶稣一同做我的救主 一同做救主 一起做救主的意思 玛利亚怎么可以 耶稣一同做我们的救主呢 玛利亚是一个没有罪的吗 天主教说是的 玛利亚无罪受孕 生了耶稣之前 她是同贞女 生耶稣以后 还是同贞女 她们把玛利亚 从高圣洁的地位 高到一个超过应当有的地位 他将玛利亚崇高的地位 超过应该有的地位 又认为玛利亚是无罪的 既然玛利亚是耶稣的母亲 耶稣是上帝的儿子 玛利亚是上帝的母亲 这个话就越讲越乱 这个说话越讲越乱 其实天主教的这句话 从哪里来的 天主教这句话 是从以利沙巴的口里面讲出来 天主教这个说话 从以利沙伯口里面 讲出来的 玛利亚的尊主颂 玛利亚尊主重 尊主重 我尊主为大 两句很重要的话语 两句重要的说话 那么后来呢 玛利亚去见以利沙伯 以利沙伯是约翰的母亲 玛利亚是耶稣的母亲 而玛利亚是耶稣的母亲 以利沙伯先怀孕六个月 他本来是不能怀孕的老人 但上帝赐福给他 所以使他与他的丈夫 撒加利亚 他们结合 就怀孕生下约翰出来 那么玛利亚是没有 跟男人发生关系生耶稣出来 马里亚母与男人发生关系 而生耶稣出来 而这两位 都是很蒙恩的人 以利沙伯生幼蛇 是照着自然的 生育的规律而生下来 以利沙伯生 约翰是照着自然的 而耶稣基督从马里亚生下来 道成肉身 圣灵的感动 上帝的同在 所以不是男女结合的结果 所以耶稣基督是主 当耶稣基督生出来的时候 祂是主 耶稣基督在肚子里的时候 是不是主 耶稣的神性 是不是出来以后才有呢 在肚子里面有没有 这个是很重要的教义 所以圣灵感动以利沙伯 接待玛利亚的时候 那个时候 在他肚子里面的约翰 就跳动起来了 你知道为什么吗 因为圣灵感动约翰 因耶稣基督 可以侍奉耶稣基督而死了 可以侍奉耶稣基督 而得到喜乐 约翰是人类历史中唯一的一个 在母心怀中 就被圣灵充满的人 从来没有 以后也没有 空前绝后 约翰是唯一 在母腹里就被圣灵充满的人 所以耶稣说 夫人所生的 没有一个星期内 大过世纪约翰的 他的母亲肚子里 就被圣灵充满 所以当玛利亚 找伊丽莎白的时候 玛利亚怀着耶稣 伊丽莎白怀着约翰 当玛利亚一进门的时候 约翰就跳起来 因为很兴奋 我的主在这里 我的主来探望我 我可以准备自己服侍他 所以一个侍奉主的人 就是这样甘愿的 所以他讲一句话 我主的母到这里来 注意听 我的主来到这里 我主的母来到这里 我腹中的胎就跳起来 这是以利沙伯自己讲的 这句话真正证明 圣灵感动在胎里面的 是约翰 如果你看拉斐尔的 那个Holy Family 或者Madonna and the Child 这些最伟大的图画的时候 如果你看拉菲亦 她的《麦当娜和孩子》 你会发现玛利亚坐在那边 两边有两个人 一个耶稣 一个约翰 约翰藏着眼睛看着耶稣 背着一个小十字架 就表示他乐意为主而死 从小就这样 这是艺术家把神学的意念放在里面 请你回头听 我祖的母到这里来 我祖的母来我这里 这句话重要不重要 很重要 经过两百多年以后 这句话在神学辩论上 派上用场 这句话就证明 耶稣在母腹里面 已经有神性 不是生出来 长大 受洗 领受圣灵充满才有神性 耶稣基督在母腹里面 已经有神 人 二性 作为人 有人性 因为祂是一个婴孩 作为神 有神性 因为我主之母 那时候祂以主的身份 进到人的胎里面 作为神 祂有神性 因为是我主之母 祂以神性住在胎里 以主的身份 进入人的胎里 在卡西顿的信条里面 清楚指出来 这句话的意思 玛利亚是有神性的基督的母亲 现在天主教徒很多不明白 这里面真正的意义是什么 所以他们说 其实不是这个意思 真正的意思是 玛利亚怀胎的时候 耶稣已经有神性 那是重点 这个转过来 认为耶稣是神 玛利亚是神的母亲 高一等 这就有点很好笑 正像有一些佛教徒说 你们只有天父 我们有天公比天父更高一级 你父我公嘛 公父子嘛 你们只有天父天子 我有天公更高嘛 所以我们要明白神学的意义 我们要明白这个神学的意思 所以我们说 玛利亚和基督一起当救主 这是不可以的 因为玛利亚说 我宁以我的救主为乐 所以玛利亚需要不需要救主 需要不需要 如果玛利亚需要救主 她是不是罪人 她是罪人 那如果她是罪人 怎么会生圣者出来呢 不是祂与人结合产生出来 是圣灵感动祂 在祂里面 把道的种子放在里面 把圣子的身份放在里面 把圣洁的种子放在里面 那我们明白这些以后 回到今天的大题 我今天只讲这两点 从地位来说 我们有喜乐 我们因地位而喜乐 因为我们享受上帝 第二 我们以尊主伟大 而享受喜乐 基督徒的喜乐哪里来呢 基督徒的喜乐应该重生得救 在基督里面的地位而有的 基督徒应该重生得救 在基督里面有的地位而有的 基督徒的喜乐在哪里来 当我们尊主伟大的时候 我们真荣耀上帝的时候 神的喜乐就充满我们 所以求主帮助我们 让我们深深记得 人需要香水 花不需要香水 因为人很臭 用香水来擦擦自己 因为人抽手要香水来擦自己 花很香 继续不断散出香味出来 花好香 继续不断散发出香气出来 基督徒像花一样 有花的生命 有花的香味 有内在的生命 发出来 我们要享受这个地位 我们要常常尊主为大 我们第二第三次继续讲 在怎样的状况中间 圣灵的喜乐会充满我们 我们今天就讲到这个地方