宗教徒就聖經地道牧師。 晚安,我們已經兩次的時間,思想到關於恨的問題﹖ 我們已兩次的時間思考到關於恨的事情﹖ 今天要第三次提到恨的問題﹖ 今天又要第三次提到恨的問題﹖ 為什麼要講到這麼多呢? 因為恨好像常常不能挥去一樣﹖ 今天我們就從什麼角度來談呢? 从基督本性中间 他恨恶是什么来的 从基督本性当中的恨恶 是什么来的 在所有的宗教里面 基督教肯定恨的存在 是有意义的 基督教肯定基督耶稣 有恨在他的里面 所以他的恨 是上帝所喜悦的 所以他的恨是上帝所喜悦的 为什么恨会被喜悦呢 为什么恨是圣洁的呢 因为这种恨是必须要有的恨 因为这种是必须要有的恨 所以我们读了希伯来书第一章第八第九节 我们现在再读一次 这是因为神喜悦耶稣基督的原因 大家一同开声来读 一二三 论告此确所 上帝啊 你的宝座是永永远远的 你的国度是正正的 你喜爱公义 恨无罪恶 所以上帝就是你的上帝 永喜乐又高临 胜过高你的同伴 我们再次低头祷告 主啊感谢赞美你 你的本性 你在地上的生活 祢一切的行事为人 祢的存心都成为我们的榜样 我们感谢赞美祢 祢道无成肉身 在地上披戴鞋肉的身体 或在人的中间 凡事与我们一样 也受了各样的试探 只是祢没有犯罪 我们恳求祢今天 再一次引导我们的思想 使我们可以进到 祢自己真理奥秘的深处 了解祢的生活 了解祢的本性 主啊求主你赐福给我们力量 可以跟随你 需要你的样式 付你的额 来走在你道路中间 你听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的名求你 阿们 论道指却说 你恨恶罪恶 所以你的上帝就用喜乐又告了你 圣国告许多你旁边的同伴 耶稣基督的国度是永远的 祂的权柄是长存的 而神对祂的喜悦 就包括祂感情这一方面 怎样符合上帝的心意 因为祂喜爱公义 恨恶罪恶 所以圣父喜悦他 从来没有一个人像耶稣基督在地上的时候 天开了上帝两次说 这是我的爱字 我所喜悦的你们要听他 所以基督的爱成了我们爱的榜样 基督的恨也成为我们恨的榜样 只有当我们的爱与基督的爱和谐的时候 我们的感情才是圣化的 只有当我们的恨与基督的恨统一的时候 这样我们要爱神所爱 也恨神所恨 这样看来恨的本身不是一个罪 那你在怎样的恨里面恨人 你为什么恨 你恨的是什么 那才把恨带到一个可能有错误的方向里面 恨和爱的本身 是可以说几乎没有界限的 这是感情的两方面 但这两方面都是从一个生命发出来的 当生命发生问题的时候 感情才随之发生问题 生命是以人的生命的本性 向结合的时候 当生命和神的生命相折合的时候 我们的多丰盛的爱 多丰盛的恨都不要紧 这丰富的爱 就是神的爱的一个表彰 因为多丰富的爱 都是神爱的表彰 这丰富的恨 也是神的恨的一个表彰 所以基督恨无罪恶 恨无邪恶 这就成为上帝喜悦他的原因 这样当我们的感情中有恨的时候 这本身不是一个问题 这个本身不是一个问题 但是我们为什么恨 我们怎样恨 我们恨什么 这是更重要的一个问题 我们上个礼拜已经很清楚地思想了 如果我们能够把恨 罪跟恨 罪人分开来 如果我们能够将恨罪和恨罪人分开 那么我们的灵性就可以走在正确的道路中间 我们的主耶稣在地上的时候 接受了最大的罪人 但是他拒绝了最小的罪恶 没有一个人因为他的罪不能亲近耶稣基督的 但没有一个罪可以因为在伟大的人身上发生 我们的主没有恨恶他的 谁最伟大的圣徒 当他们掉在罪恶中间的时候 都要受神公义的制裁 最大最大的罪人 当他们谦卑到上帝面前的时候 当我们谦卑到上帝面前的时候 他们都可以领受上帝的爱的怜悯 谁这样把爱罪人跟恨罪恶搞清楚了 我们就不会掉在错误的感情中 我们就不会落入错误的感情里 那主耶稣在地上的时候 他恨什么呢 他恨哪一种人的行为呢 为什么恨他们呢 这就是我们要特别清楚思想的事情 耶稣基督在世界上的时候 深深痛恶而责备的人是哪一种人呢? 就是宗教的领袖 所以宗教可能是最好的事 也可能变成最坏的事 一个人在宗教里面有何等的热心 可能使他变得很伟大的人 也可能使他变得很残忍的人 今天的许多宗教家所做的事 是普通的人不敢做的 今天的许多宗教领袖敢犯的罪 是普通的人不敢犯的 他觉得宗教领袖所犯的罪是普通的人不敢犯的 所以当宗教领袖利用宗教来遮盖他们邪恶的心的时候 他们不但比别人更大胆犯罪 他们还可以影响许多的人与他们一同犯罪 所以这些宗教的领袖 所以这些宗教领袖 按身份来说可以成为道德的模范 他们也可能成为道德最大的破坏者 基督在这件事情上 把他的恨显明出来 从来没有一个宗教 他们的领袖受基督这么多的责备 耶稣基督对任何一种人的责备 从来没有超过对宗教领袖责备的次数那么多 你们加玛维山的法利赛人有在货 你们对文士有在货 你们加玛维山的律法师有在货 这些人是谁呢 这些人都是在整个希伯利文化中间 社会最尊重的人 原来犹太人五岁的时候 就开始进到会堂里面 他们要学习圣经 他们要背诵圣经 他们要抄写圣经 他们要聆听律法的讲解 过了七年的时间 他们对律法差不多都会背了 到了十二岁的时候 他们就被安立成为律法之子 这个在希伯来文叫做 巴尔密兹瓦 希伯来文就是这样 巴尔密兹瓦就是 The son of the law 律法之子 就是律法之子的意思 我们通常所有的国家 法定的年龄是18岁 一个年轻人 所做的事情 要自己负责 我不知道香港是不是 法定是18岁 但是犹太人是12岁 12岁的时候 你就是律法之子 你就要向上帝的律法 你就要向上帝的律法负责任 因为你从五岁到十二岁 七年的时间 思想 背诵 听讲律法的意义 去背诵听讲律法的意义 所以你要明白上帝的命令 你已经学过了 从今以后 你要为你的言语 举动 行为 向上帝的律法负责任 这就是为什么耶稣12岁到圣殿去的原因 因为12岁的时候就被称为律法之子 所以这样说来 这个民族是很严格的 这个民族对道德的要求是非常高的 根据Dr. Clarence Benson所讲的话语 根据Dr. Benson所说的说话 没有一个宗教比犹太人训练孩子更严格的 今天许多基督教的学校没有产生好的基督徒 在基督教的学校里面也没有好的基督徒老师做学生的榜样 是基督教学校也没有好基督徒的老师 做学生的榜样 很多基督学校创办的时候 心不是为了教导真理 有人是用基督教的名声赚钱 用基督教的名声来搞生意 用基督教的名声来发财来出名 用基督教名声来发财 来出名 这种徒有其名的基督教教育 没有办法产生好的基督徒 基督教教育真正的目的 乃是培养基督化的人格 不是灌输基督教的知识而已 不是灌输基督教的知识那么简单 不是只挂上基督教的名称而已 那是建立基督化的人格 把人的个性基督化 将人家基督化 让他们像基督一样 这才是真正基督教教育的目的 而事实证明 有许多错误动机的基督教学校 是产生反基督教最厉害的领袖 所以基督教的教义 走错路会产生敌基督 不会产生基督徒 但是那些比较好的基督教学校 他们就真正教导圣经 真正有圣经和宗教课 但是他们的数目有多少呢 许多基督教学校 圣经课一个礼拜只有一次 换句话说 一年大概四十个钟头 那么天主教就比我们多了差不多一倍了 但是犹太人多少呢 犹太人的宗教课 一年最少有差不多280课 所以他们是比任何的宗教 更注意教导律法 跟圣经的话语 照这样说起来 在犹太的学校 在会堂里面长大的人 应当是很明白律法 很敬畏上帝的人才对 应当很敬畏上帝才对 但事实是不是如此 耶稣基督说不是的 因为他们有了敬虔的外表 离开了敬虔的实义 他们用嘴唇亲近上帝 他们的心远远离开他 他们学会了一大套西安的话语 但是他们的行为 以所信的道背道而驰 这是我们的主耶稣基督 痛恨的第一件事情 这样就有许多人用宗教的外衣 来遮盖比外邦人更邪恶的内心 用宗教的礼节 来麻痹别人对他们清楚的看见 来麻痹其他人对他们内心的看见 所以很多人只有在外表中间 看见这些宗教领袖 认为他们是很伟大 但是我们的主是看内心的主 我不是说宗教不好 我已经说了宗教可能是最好的事 也可能是最坏的事 现在我要问你一个问题 希伯来文化里面最重要的一个字是什么呢 希伯来信仰中间追求的最重要的本质是什么呢 就是一个字 什么字呢 真这个字 真神 真理 真道 做一个真正的人 这是整个希伯来文化里 最重要的精髓 所以他们以别的宗教 不同的地方 别的宗教所敬拜的 都是假神 别的宗教里面的先知 都是假先知 别的宗教里面 所领受的启示 都是假的启示 所有的经文都是假的经文 犹太人敬拜的是独一的真神 领受一个诚信真实的主 对他们的启示 所以主们透过这个真启示 得到的真理 来真正明白真神 上帝是恨恶假神的上帝 上帝是恨户假神的上帝 上帝对伊斯兰说 你们将什么神与我相比呢 除了我以外没有别的神 上帝是独一的真神 又真又活的神 是又真又活的神 是跟古道永远尝存的神 是息在今在永在的神 只有拥有的神 只有真与恒是可以接连在一起的 只有真与恒 和恒可以结合一起 只有真与恒能够结合在一起 但不是真的东西都不能存到永恒 所以真言绝语的一句话讲出来了 口吐真言 存到永远 因为上帝是真神 祂的慈爱永远存在 所以祂的话安定在天 所以天地都要废去 律法的一点一话也不能废去 所以天地要废掉律法的一点一百都不能废去 这个都是真与恒之间结连的圣经节 那么犹太人从小研究律法 他们从小背诵圣经 他们也知道应当追求的是 但是犹太文化真正的失败 就是他们动了这些词句的内容 但没有真正达到 这些上帝的道里面的真实 所以耶稣基督说 你们这些假冒伪善的法利赛人 有在活呢 你们这些假冒伪善的文士 你们这些假冒伪善的律法师有在乎呢 你们是做了以色列人的先生 保罗在罗马书第二章特别提到犹太人的罪 第一章提到外邦人的罪 第二章提到犹太人的罪 第三章提到全世界的人都犯了罪 所以在第二章开始的时候 在第二章开始的时候 保罗在罗马书问一句话语 这犹太人有什么特别呢 犹太人有什么不同呢 犹太人有什么益处呢 第一 保罗经常讲第一 没有讲第二 你注意看 保罗书经常讲第一 后来没有第二没有第三 所以现在很多的产品 都称保罗是第一 对最上等的 有很多礼拜 第一 第二 第三 很难找到它 保罗说 上帝的圣言 是交给他们的 所以犹太人 跟所有外邦人 就是他们有神所启示的真道 但是他们如果不看惜真道 不爱惜真道 不尊重神赐给他们圣经的话 他们就过了一个 比外邦人更可怜的生活 所以保罗在第一章 罗马书里面 他提到外邦人的罪 所以保罗在第一章提到外邦人的罪 第二章提到犹太人照样犯罪 第三章二十三节的时候 他就提到世人都犯了罪 亏缺了上帝的荣耀 那么外邦人的罪跟犹太人的罪 都是人灭亡 耶稣耶路到世界上来 不是要定世人的罪 耶稣基督来到世界 不是为了定世人的罪 是要叫世人因祂得救 那么耶稣到世界上来的时候 先到哪里 他先到犹太人中间 他只在犹太人中间 为什么呢 因为他把外邦的路 以后交给他的门徒去做 他先在以色列中 寻找迷失的羊 所以耶稣基督先把 救恩的机会 交给犹太人 给他们有机会 听见耶稣所传的道 让他们抗拒基督 他们把他定罪 审判 在十字架上的时候 呼唤以后的耶稣基督 就让这个福音传到世界万邦万国那里去 这样耶稣基督在地上教导人的时候 他也对他们说 你们要走遍这个异色的家 当他们不要你们的时候 当我们不要你们的时候 多去后面较前的泥土 多去你们的泥土 塞去你们脚上面的泥土 然后你们踩到外面去 然后我们先走到外边 保罗在使徒行传给我们的榜样一样 虽然他是外邦人的使徒 他每到一个地方去传道 一定先进犹太人的会堂 他的犹太人抗拒 不要他的时候 当犹太人抗拒 他就常常讲一句话 罢了 他就往外邦人那里去 所以圣经告诉我们 上帝的义赐下来的时候 上帝的福音传出去的时候 先是犹太人 后是外邦人 先是他肉身的百姓 先是祂肉身的百姓 后是万国万族 那是外邦的百姓 所以当耶稣到世界上来的时候 他把犹太人的罪 把他显明出来 你们这些假冒伪善的人 你们就在乎了 你们如同粉色的粉墨 外面羞涩得很美丽 里面充满死人的骨头 这是耶稣基督的第一个仇恨 他恶如仇 他恨恶虚假的事情 虚假的事情是最可怕的 一个真骄傲的人 比假谦卑的人还更谦卑 一个真心的人 比假和气的人还更和气 一个真正承认没有修问的人 比那些自以为有修问的人 更有修问 这是我们的主 给我们教导的原则 当一个人到主面前来的时候 他承认他是罪人 就比那些自以为是义人的人 更容易被称义 一个人在医生面前说我有病 医生就知道怎么样帮助他了 但一个病人在医生面前说 我一点没有病 医生就不知道他为什么到这里来 如果一个人一大早到医生那里去叩门 有个人一早就去医生那里敲门 医生开了门 以为有重要的事需要他了 那问他说你有什么事吗 你找医生有什么病吗 他笑笑说我一点病都没有 他笑说我一点病都没有 但医生真的相信他没有病吗 不是的 医生马上知道他神经病 医生立刻知道他是神经病 这个病比什么病更重的病在这里 主耶稣说 我来不是召异人悔改 我来召罪人悔改 使他们信福音 因为有病的人用得着医生 没有病的人用不着医生 有病而自以为用不着医生的人 而有病以致为用不着医生的人 这种人需要另外一种更大的医生 所以犹太的文化就在这里失败 犹太的宗教就在这里堕落 这些事显明到最高峰的时候 就是当这个大祭司问耶稣说 你是上帝的儿子吗 就是当大祭司问耶稣 你是不是上帝的儿子 耶稣基督这个时候完全没有因为 情面危险或者促进的不许可 讲一点点的谎话 耶稣基督知道这一次他讲实话 他一定要死 但是在他只有真绝对没有假 但他里面只有真绝对没有假 所以当大师问他你是上帝的儿子吗 耶稣说你说的是 当他讲这句话的时候 应该是结束宗教的追求 结束人的探索 因为真正的答案讲出来了 人就应该跪在他的面前 应该俯伏敬拜 应该谦卑认罪 应该求上帝的儿子赦免他们的过犯 大祭司问的结果是什么呢 耶稣把真正的答案给了他以后 他就把衣服撕裂开来 他就撕裂自己的衣服 他说我们从今不需要见证人了 他说我们现在再不需要有见证人了 他的罪被定了 他说了健忘的话语 或者说了一些亵渎的话语 你看见没有呢 宗教的虚假 到最后的果效 就是不能分辨什么是真的 什么是假的 你常常把假的当成真的人 很难看出真的到底是不是真的 把假的当做真的人 也很容易把真的当做假的 当主耶稣把真话讲出来的时候 当主耶稣讲真话的时候 那些过关虚假生活的宗教领袖 他就认为耶稣讲的话是见王 是亵渎上帝的话 今天的世界充满虚荒 所以诚实的人很难过生活 在印尼有个基督教大学的副校长 他是纽西兰的博士 很爱主 很清洁 做事非常干脆 不讲谎话 不说谎 那么这个人呢 他交税的时候 他除了做副校长还有自己的事业 他就把每年所得的多少钱 应当付的税很清楚地 很诚实地交给政府 结果呢 政府不相信他 难道你真正赚这么多吗 你能付这么多税 你一定赚更多更多 你逃税 所以你才报税 因为每个人都尽量减少报税 因为每个人都尽量去减少报税 所以他承认的时候 政府还不相信他 结果要逼他 要他讲出他根本没有赚的钱 他觉得太难了 这个人结果离开印尼 居住到澳洲去 搬到澳洲那里 在印尼就失去一个很好的人才 为什么呢? 因为大家都说谎 大家都欺骗 大家都不诚实 所以耶稣基督痛恨的第一件事情 虚假的事情 假冒伪善的事情 我不知道假的东西都不好 有的东西假的也是很好的 有的假的东西都很好 特别是假牙 假牙很好 假手假脚也很好 假手假的都很好 有的东西假的可以的 有的东西假的不太好的 你们的分开来 第二样 耶稣基督恨什么呢 第二 耶稣的痛恨是 鬼诈的心 鬼诈的石头 要给你什么呢 诗篇告诉我们 要用剑刺透他 今天我们做人 最难防的案件 就是那些笑里长刀 那些用各样的阴险的陷阱 遮盖他的行为 那些威胁的狡猾的人 耶稣就都痛恨这样的人 当耶稣做完了 他在地上当做的事以后 他也是第三、第四次到耶路撒冷去 这表示他有三年半的时间 在地上执行弥赛的工作 耶稣最后一次到耶路撒冷去的时候 他知道不知道耶路撒冷有危险呢 他知道不知道这一次就是他要被钉死呢 他知道 不但他知道 许多靠近耶路撒冷的百姓也知道 这告诉我们从来没有太秘密的情形 所以当耶稣最为之要上耶路撒冷的时候 很多人知道对他太危险了 所以圣经路加福音讲两句话 众人都很稀奇 门徒也很稀奇 众人都很惧怕 因为为什么耶稣要上耶路撒冷呢 他们很奇怪 这么大的胆子 面对这么大的危险 很可能这次去就是去死 但耶稣还要向前走 好心的人就把 已经听到的情报 向耶稣告诉了 你知道不知道 耶路撒冷有危险 你现在面对危险的结局去了 希腊王已经预备了 诡计要杀害你了 当耶稣听见这句话的时候 我问你耶稣知道不知道 知道不知道 难道被造的人 比创造的主更知道吗 难道罪人比救主更清楚吗 基督就是智慧 是公义 圣洁 是圣洁 是我们的救赎 是智慧的源头 知道这些的事情 是不是知道而忘记了呢 是不是知道而忽略了呢 耶稣清楚知道 他到世界上来 是特别要来死的 他也清楚知道 他在怎样的时候要死的 自己是什么时候要来死的 他要怎样的方式被钉死的 所以他这些都知道 基督有四次对门徒说 人子要被交在罪人的手里 他们要出卖他 审判他 把他钉在十字架 死了以后第三天复活 而且每次讲这些话以后 而且每次说这些话之后 祂的暗示你们也要受苦 但是你们受的苦 不能像我所受的苦那么多 但是你们所受的苦 不会像我所受的苦那么多 你们学生不能高过先生 因为学生不可以高过先生 所以耶稣一而再 再而三的对门徒说 祂要怎样死 再而三对门徒 说祂要怎样死 祂当然知道这次去 祂要去死 祂当然知道祂这次去 是要死 而且他知道他怎样的时候 隋约翰福音第十二章告诉我们 在他最痛苦的时候 他说 父啊 求你救我 脱离这时候 他说 父啊 求你救我脱离这个时候 但我原是为这个时候而来的 耶稣几次没有直接到耶路撒冷去 耶稣几次没有直接去到耶路撒冷 一次他的兄弟说 那你上去吧 耶稣说他的时候还没有到 所以当时间到的时候 耶稣知道的 他一定知道的 那么当人告诉他的时候 他是不是说 谢谢你把情报告诉我 那我就可以快快逃走了 这些人是好意的 这些人是很容易的 这些人的动机良善 他们很爱耶稣 所以他们对耶稣相告他 又危机在前面 那么耶稣怎么讲呢 耶稣回答说 你去告诉那个狐狸 你看他对希律王 多么痛恨他的诡诈 我今日明日一定向前行 第三日我的事要成就 所以耶稣基督知道 他这一次去会死的 他们也告诉他 狐狸是虚拟 要设计害他的 耶稣就对他们说 我从年轻的时候 都在这一段 我很不以为然 为什么耶稣要骂人做狐狸呢 所以在不必要的时候 我讲这一件事 我不会把这句话讲出来 特别在布道会的里面 会引起不必要的人 对耶稣基督的错误的想象 但是今天在这里我要讲 为什么耶稣骂希律是狐狸 因为狐狸是最狡猾的 狐狸是最诡诈的 而耶稣痛恨诡诈和狡猾的人 所以这种规则、狡猾、阴险、陷阱、笑里长道、不真诚、不诚实的个性 这种罪恶是耶稣痛恨的 耶稣说你告诉那个狐狸 这句话把耶稣对这个狡猾的恨表达无疑了 今天我们如果做了基督徒 听了许多上帝的道 明白了圣经的教训 看了耶稣基督的生平 知道他怎样行事为人 我们还是照样过一个狡猾的生活 我们照样过一个阴险的手段的人生 对不起 神痛恨你这个个性 你一定要悔改 因为这是基督最恨的事情之一 现在的弟兄姊妹 很多人的世界 在教化的社会中间 他看得太痛苦了 所以他到教会来 在教会里面他才看见 原来根狡猾 那你要叫他到哪里去啊 你明白我的意思吗 我有时候想 为什么有一些牧师 没有什么恩赐 还有很多人疼他呢 讲道也不好 口才也不好 学问也不好 为什么有很多会友 还很爱他呢 有一个会友对我说 我们就佩服他很诚实 佩服他实实在在做人 没有学问不要紧 外面一大堆有学问的人 我们就在教会里面 看见这样诚实的 很可爱 谁在教会看见 一大堆诡诈的人 看见里面更厉害 他吓死了 我不是说做牧师的 都要没有学问 我不是说要做牧师都要学牧师 我不是说只要你诚诚实实就可以上台 做牧师的人 最好知识比会友更多 智慧比会友更高 灵性比会友更高 真诚比会友更真 样样都比别人更好 那是最好的 可惜就是有一样不一定有第二样 可惜有一样就不一定有另外一样 所以如果你不是一个诚实的人 宁愿你不要做传道 有一次我在纽约 有一对夫妇特别请我吃饭 那么我就答应他们了 吃饭的时候他谈了很多的事情 吃饭的时候他讲了很多的东西 讲完了我们就告别了 后来这个人的干妈妈就对我讲一句话 后来这个人的干妈就对我说了一句话 她说我的干孩子跟你吃饭是有目的的 哎呦我吓死了 她说我干儿子跟你吃饭是有目的的 到底她什么目的呢 到底是什么目的呢 她说她要看你这个人看样子很聪明 她要看你这个人看上来很聪明 就不知道你做人善良不善良 但是不知道你做人善不善良 所以她就故意约定你吃饭 吃久一点跟你谈很多事情 看看你的答案显出 你的心地善良不善良 所以如果你现在在请我吃饭 谈了很久 我就注意你问我什么了 他的干妈妈对我说什么呢 我的干妈妈说 现在这样的时代 有这样智慧的人 心还这么善良的人 很少很少 他现在说这件事,就对他说,在这个时代,这么有智慧、更善良的人,真是很少很少 所以吃饭不一定就知道了 我说完这句话之后,他妈妈说,你说这句话就显明你更善良了 我要告诉你什么呢 许多人以诡诈为他的聪明 以阴险的手段为他的智慧 这也是中国人文化里面的一个毛病 自从孙子兵法里面的兵不厌诈开始 从宣截兵法里面讲兵不厌杂开始 我们中国人讲斗志 其中已经隐藏了用诡诈阴险的办法来得胜对方 这不是圣经的教训 耶稣基督说 好 我要问 为什么耶稣要把人骂成动物呢 为什么耶稣不准你去告诉那个狸狸就好了 为什么耶稣不是说 你说给希律知道就好了 因为他气得要命 因为他很激气 他痛恨鬼诈的事情 所以 把人叫成狐狸 你说耶稣可以我也来 你告诉那条蛇 你告诉那只狗 你不可以的 耶稣可以的为什么我不可以 我们不是笑话耶稣 我愿像你 主我愿像你 叫希律胡理 那么可不可以像耶稣 因为他是创造者 创造者平定人的时候 他有绝对的权利 他有绝对的权柄 所以当人没有悟性的时候 上帝说人在尊贵之中而不咎恶 就像死亡的畜类一样 这句话是记载在 诗篇49篇最后一节 上帝说 一个人犯罪 悔改以后 再把所犯的罪 再取回来 就像狗 扑出的东西 他才撤回去一样 这是圣经的话 这是圣经的说话 在天堂外面 圣城外面的人 是天堂和圣城外面的人 那些白偶像的 那些说谎话的 那些前类 那些狗类 所以只有上帝有权柄 把人叫成动物 因为他造人的时候 有人性 他造动物的时候 有动物的动物性 一个人忘记他是人 过着动物的生活的时候 神看他设计人性 就可以这样征服他 神有权柄 把他叫成动物的人性 神有权并将它叫成是动物的本性 这样在圣经里面 我们看见有许多人 用动物的名称来表现的 上帝说我们是祂的羊 对不对啊 大家说我们是上帝的羊 有一些是狗 不是羊 大小差不多一样 但是羊不随便咬人 狗就乱吠乱咬 不一样 上帝称狗 称羊哪一个好啊 你说羊比较好啊 那你看羊比狗更高 是根据什么标准啊 我们的习惯 如果人家说 哎呀 你像孔雀 你很高興 有的人說 你像孔雀 你就很高興 你像獅子 你很高興 你像獅子 你也很高興 人家說 你像豬 你就氣死了 人家說 你像豬 你就很生氣了 你就生氣到不得了了 你太胖 太肥 太髒 太污穢 不然太懶惰 所以他叫我像豬 所以祂说我像猪一样 其实猪也是动物 狗也是动物 羊也是动物 狐狸也是动物 耶稣曾经称人三种 人是羊 人是狗 人是狐狸 耶稣讲过三种 还有没有呢 耶稣说自己像什么呢? 祂是像羊 祂像什么呢? 祂像狮子 祂像蛇 耶稣说哪里有? 耶稣没有说祂像蛇吗? 没有 有还是没有? 有 摩西怎样的旷野举蛇 人子也照样被举起来 对不对呢 灵恩派的人看到蛇就把它打破 你要告诉他 耶稣他像蛇一样 所以这个动物的名称 上帝的口讲出来的时候 你不必替他分等级 羊是被造 狐狸也是被造 狗是被造 蛇也是被造 但耶稣称自己的时候 用动物称自己的时候 他许可约翰说 上帝的羔羊 当称自己是植物的时候 我是葡萄树 羊是最软弱的 葡萄树是最软弱的 有谁可以画葡萄树给我看 你上来画 我给你一千块 你怎么画葡萄树 葡萄树没有样子的 你给它搭棚矮矮的 它就变得矮矮的 它就变成矮矮的 你给它搭高架 它就高高的 你给它搭一个高架 它就变成高高的 你给它长长的 它就长长的 你给它搭成长长的 它就变成长长的 你给它短短的 它就转转转 在那边转 有哪一个人家里的桌子 用葡萄树的木头做的 有哪一个家里的椅子 有哪一个人家里的家庭 我告诉你葡萄树的木头 连做牙籤都不太好 连做这个牙籤都不太好 只有一个用处 也是耶稣讲的 丢在外面 枯干 把它焚烧 就是这个用法 这种最没用的树木 耶稣说我是葡萄树 当耶稣说 一个人是狗的时候 你说耶稣有没有这样讲 有没有 耶稣有没有教一个人是狗 当一个迦南夫人 到他面前来的时候 他能对他说什么 他对他说什么呢? 狗不能吃, 是指掉下的脆渣,是吗? 那么这里用的狗, 不一样, 原来希伯来文有两种狗字, 一种是流浪的狗 一种很可爱的哈巴狗 当耶稣讲狗那个字的时候 当耶稣讲狗这个字的时候 他是用哈巴狗 很可爱的 感谢上帝 当耶稣讲希律王的时候 狐狸 恨恶 诡诈 阴险 教化 这是第二样的恨 第三样的恨 耶稣对谁讲呢 对最大的 最重要的门头讲出来 当耶稣基督说 我要建立我的教会 在这个盘石上面 因为他亲耳听见 彼得基督论的信仰告白是完全正确的 你们说我是谁 彼得说你是基督永生上帝的儿子 耶稣最满意的就是这个答案 到底门徒真正认识他是谁 这是第一次基督论 第一次基督论的要义讲出来 第一次教会的告白讲出来 教会信仰的告白 从基督论来说 耶稣基督是谁 是上帝的儿子 是利赛 是受告的 是基督 当耶稣看见这一个信仰告白 讲出来以后 耶稣说我要把我的教会 建立在这个盘石的上面 你要改名叫做彼得 原来的名字是西门 现在我要把你改名叫做彼得 就是一块石头 因为我要把我的教会 有没有教会建立这个盘石的上面 盘石 是石头 是大的盘石 彼得 该名叫做石头 我要把我的教会建立在这个盘石的上面 这个Petra不是Petros 这个盘石不是石头 Petros不是Petra 这个石头不是盘石 所以天主教的彼得就是教会的根基 这是错了 谁敢说这是错了 是彼得自己讲的 你彼得后书看见什么呢 我们都是火石 被建造在耶稣基督盘石的上面 有基督为防脚的头筷石头 有基督为我们的盘石 所以彼得真正知道耶稣在说什么 耶稣说彼得 我告诉你 我非常欢喜你的答案 这不是从泄露的人告诉你的 这是我天上的父所指示你的 耶稣称赞他 真正的神学一定是启示的 真正的信仰一定以基督为中心的 真正的教会是以基督为盘石的 这些事情全部定下来以后 耶稣现在放心了 传道传道传道 传到今天 真的有人认识基督论了 有人真的有信仰的根基了 有人真正知道什么叫教会了 耶稣就对他说了 你认识的这个基督 一定要先受苦 后得荣耀 先钉十字架 后得冠冕 先被杀 由死而复活 所以我要被卖的人 我要被审判 我要被钉十字架 我要被挂在木头上 我要死 当耶稣讲这个话的时候 当耶稣讲这个说话的时候 是对基督律更清楚的认识 这就比他不要的 比他所要的基督 比他想要的基督 是军事上得胜 是战争中去打败仇敌 是有荣耀冠冕的君王 是复兴以色列国 重建大卫的宝座 坐在王权上统治全世界 彼得为什么跟耶稣呢 因为他跟耶稣 耶稣做王他就做部长了 他就是等这一天的 等等等等等等 他越看耶稣 越知道耶稣就是基督 所以你是基督 你是永生上帝的儿子 你承认了 你知道了 我是怎样的基督 会死的基督 因为他们的观念 基督是不会死的 他们的观念基督是得胜的 他们估计基督是德性的 基督要变成万王之王 所以从巴比伦回来 是亚历山大派的研究 亚历山大派的研究 是耶路撒冷的研究 是欧洲普遍 各地的学者的研究 产生了基督论的信仰 这个基督是复仇性 报仇的基督 带领战车战马的基督 重建大卫宝座的基督 使以色列人羞耻被奢侈的基督 现在耶稣怎么讲跟他的基督律完全不一样 所以他就到耶稣面前拉着耶稣说 主啊 这事必不临到你 所以他在主面前拉着耶稣说 主啊 这次必不临到你 耶稣有没有说 谢谢你 你很好心 盼我没有死 是不是 我不会死 那我感谢你 你这么爱我 你这么爱我 是不是呢 耶稣基督 撒旦 退我后边去 耶稣基督说 撒旦 退我后边去吧 这是基督在地上讲的话 最重的一句 这个基督在地上说的说话最重的一句 耶稣对法利赛人说 有灾祸了 对希律王说 对彼得说什么 撒旦 更厉害了 越来越厉害了 所以我要看的第三样 基督痛恨的是什么 第三点如果你懂了 第三点如果你明白 你的侍奉就开始复兴了 你注意这个是秘诀 耶稣气的时候 他恨的时候 就讲出严厉的话 有在获了 忽利 彼得一定要退休了 彼得一定要退学了 我跟随你到最后 给你叫成撒旦 我不要上课了 我跟着你到最后 要被你叫成撒旦 我不要再上堂了 我回去做这个布义公的主席 我不要在这里再给你骂 什么把我叫成撒旦 你还叫做耶稣 你叫耶稣我叫撒旦 你是上帝的儿子我叫魔鬼 这样脾气不好的牧师 没有道理把我叫成撒旦 我告诉你彼得伟大在哪里 耶稣对他说 撒旦退去吧 他还跟随耶稣 这个好基督徒了 那么为什么耶稣叫他是撒旦呢 是不是彼得就是撒旦呢 不是 彼得现在有撒旦的本性在他身上 什么本性啊 教会不会复兴就从这里来 我们的侍奉不好就从这里来 我们的事父不要从这里开始 因为撒旦的性情在我们身上 什么性情啊 要不要听 撒旦的意思 就是阻挡 抗拒 拦阻 这个叫做撒旦 拦阻者 抵挡者 离开我去吧 所以耶稣恨什么呢 耶稣恨 那些抵挡上帝旨意的个性 他恨恶罪恶到这个地步 所以圣父说 所以我用喜乐犹告你 到底彼得怎么抵挡呢 到底彼得怎么去抵挡 用什么办法来抵挡上帝呢 我告诉你我们没有军队的 我们没有战车战马 我们没有武器刀枪 我们怎么会阻挡上帝呢 我们怎么会抗拒上帝呢 你注意下面的话 凡是体贴肉体的 就是抵挡上帝的 就是抵挡上帝 最好你不要死 最好你不要被抓 最好你的肉体不要死 主啊 你的肉体不要死 耶稣如果没有死 救恩怎么成功呢 耶稣如果没有被卖 我们怎么买回来呢 耶稣如果没有被钉死 我们怎么有生命呢 如果耶稣没有流血 我们怎样得到赦免呢 主啊 这事必不临到你 必 不可以死 我爱你 我盼望你从头到尾 没有被蚊子咬 我盼望你整个身体 都没有伤口 可能吗 不可能 连上帝的独生子 侍奉的时候 还是要有伤口 今天很多孩子教会了 因为我们的孩子是最宝贝的 连一只蚊子都不能可以钉他的 你这样体贴他的肉体 你这样体贴他的外表 你就拦住上帝的旨意 当子女应该受苦的时候 放他 给他苦 应当背十字架的时候 不要替他做两个轮子在十字架的下面 应当受试炼的时候 不要替他伸翅膀 上帝的儿子没有得权 所以耶稣基督敏感到这个地步 谁用人性的软弱 体贴他的受苦 神用肉体的爱 来保护他的时候 马上他醒悟过来 痛恨体贴肉体的这种故事 撒旦推我后边去 我非常佩服 我们的主在这个时刻中间 百分之百不让步 当人什么时候以为用人的办法来成就上帝工作的时候 上帝会对你说 撒旦 退去吧 当人什么时候用人的办法来成全上帝工作的时候 上帝会对你说 撒旦 退我后边去吧 基督恨恶这种以人为中心来抵挡上帝旨意的假的办法 基督恨我这种以人为忠心 来抵挡上帝这些假的办法 今天有许多许多的教会 他们不懂得上帝这个心意 他们不明白上帝这个心意 所以最好教会永远平安 没有仇敌 顺利传道 一传就很多人信主 这样的传道 这样的平安 就是使教会睡觉最好的办法 教会不能复兴的原因 就是用体贴肉体的办法 来制造特权 使我们得到虚假的平安 和上帝特别的照顾 现在美国用这样的办法 保护他们国土安全 别的国家打仗 是杀人不要紧 他们的国家不可以的 一定要安全 所以他们的武器越来越厉害 他们的战术越来越精明 他们的武力越来越强 因为他们的国度一定要平安 安逸的环境中的教会 是不可能复兴的 是安逸环境中的教会 是无可能复兴 中国的教会 上帝让共产党逼迫他们 上帝容许共产党逼迫他们 让许多的暴风雨淋到他们 容许很多的暴风雨淋到他们 许多的圣徒受苦 肉体受许多的痛苦 肉体受很多的痛苦 因为中国教会 就在苦难中间长大起来 然后中国教会就在苦难中 长大起来 我们不是用武力去抵挡上帝 我们用安逸 我们用这个世俗的安乐来抵挡上帝 当马丁路德把这一段经文翻译成德文的时候 里面包含一个意思 他怎么解释 可怜你自己吧 自爱自怜 是人的本性 自爱自怜是人的本性 自己宽恕自己 是我们的长情 自己去宽恕自己是人的上情 为自己在苦难中 能够免受苦难 是我们常常盼望达到的事情 如果耶稣是一个自爱自恋的人 如果耶稣是一个自怨自恋的人 如果耶稣特别求上帝救他破地丑地的人 如果耶稣是最后不必上司之家的一个平安的人 那么救赎的恩典就没有了 所以耶稣痛恨这种以肉体的软弱 来体贴自己 自爱自怜的这种侍奉 所以耶稣恨恶这种 体贴肉体 来自怨自怜这种侍奉 所以他用最重的话 来执被他最爱的门徒 最重要的门徒 最大的门徒 你是彼得也不能例外 你看见我们的主的侍奉 是这样的侍奉 许多时候我最累的时候 人都劝我去睡觉了 不要再讲道了 下一场不必讲了 你体贴你自己吧 你照顾你自己吧 我懂得我要照顾自己 我懂得我要戒指 责任在身的时候 不必谈这个事情 不用说这些 责任结束以后再谈这个事情 所以这一生跟我走的人 在我侍奉中间跟我跑的人 他们都很惊奇一件事情 就是最累的时候 那一堂的聚会是能力最大的 当我最疲倦的时候 那一堂讲得到思想最清醒的 当我最疲倦的时候,那堂堂的思想是最清晰的 结束了以后呢 我就睡觉像死猪一样 我这一生不知道有没有二十次 晚上起来看见领带还放在身上 我这一生可能不止二十次 晚上醒来看见我还打着领带 已经两点了 已经三点了 为什么还挂领带睡觉呢 因为太累了 连换衣服的力量都没有 一倒下去 一倒下就睡了 看到领带 才知道 还没有刷牙 还没有换衣服 已经睡着了 但是这样的日子 我经历到了神的能力 就在软弱的身上的时候 显得特别完全 我们不可以体贴肉体 我们需要节制 这其中需要的智慧的程度 你要圣灵引导你 你要圣灵去引导你 你要圣灵去管理你 否则的话 体贴肉体惯了的人 无形中做一个长长抵挡上帝 有撒旦性情的人 梅原宗是一个经常抵挡上帝有撒旦性情的人 但是他没有觉悟 有一次我听季志文牧师讲道 他说现在不是没有能力的传道人 他们自己失去能力 我很有兴趣 我就注意听 到底为什么 他们不要大声讲道 因为他们歌喉很好 所以他们要慢慢讲 很爱惜自己的讲 所以能力就不出来了 我听了吓死了 因为我也是很爱唱歌的 因为我歌喉也差不多 从那天听了那一堂 我就发现了 真的有这样的传道人 我更不敢了 我拼死命地讲 拼死命地讲 所以每次医生看我的喉咙里面发炎 不要讲话 两个月不讲话 我心里主要赦免他 因为他所讲的他不知道 从17岁到现在 我常常好像喉咙红得好像发炎一样 你现在用得过分 用得过分 用得过分 因为圣诞用得过分 过分 就像以利亚一样 用一团面 一点油 一滴油 用了以后 明天还有 用完了 还有 所以如果你跟我讲话的时候 你就感到我声音很沙哑 你就觉得我声音很沙哑 很上台的时候 上台的时候 那一团面就出来了 感谢神 为自己保留的 都要失去 为上帝献上的 都要保留 大家说 我啊 如果没有这样侍奉主 可能早就死了 如果我不是这样侍奉主 我可能早就死了 现在我还可以这样讲道 是神的恩典 给我拼命 给我努力 给我有牺牲的心 不顾自己 让神保守我们 所以我们不要提着肉体 提着肉体过分 就是有撒旦的性情 不愿意为真理受苦 就是抵挡上 这是第三样 第四样 耶稣基督有一天又对一个门徒说 你的心如何 你是不知道的 他痛恨这种心 什么心呢 他对谁讲 对谁啊 约翰 约翰是不是很有爱心的人 是很没有爱心 大家说一二三 约翰是很 大声一点 约翰斯 恨没有爱心 他从年轻的时候 什么都急 什么都跳 什么都快 从年轻的时候 一发脾气的时候 一发就不可受受 发脾气的时候 讲话声音大得不得了 发脾气 所以人家就给他一个名称 什么名称 所以人家就给他个名 叫什么 雷子 在外国才叫雷子 中国叫雷公 中国人没有说雷子 就说雷公 所以这个人的声音大得不得了 脾气坏得不得了 心肠窄得不得了 你平时不知道约翰是这个脾气 你总知道约翰讲爱爱爱 你都照约翰说爱爱爱 一个经过转变以后的约翰 这个经过转变之后的约翰 还没有改变以前 约翰像雷公一样 约翰在前面走 耶稣是我的主 我的主是弥赛亚 弥赛亚要做王 我是万王之王 我的主是万王之王 我是万王之王的门徒 因为我知万王之王 我知万王之王在门槽 所以万王之王在后面 神父在前面走 我在前面走 他都对撒玛利亚说 弥赛亚要来了 你出了又来了 开门 谁 你是谁 耶稣 我不认识耶稣 你不认识耶稣 万王之王 上帝的独生子 观察独生子 二生子 三生子 我知他独生子 不要 你不要來 哇 約翰氣死人 哇 約翰激氣到不得了 雷公的脾氣就發出來了 氣的不得了 他激氣到不得了 跑到耶穌那裡去 耶穌啊 有人對你這樣沒有禮貌 有人對你這麼沒禮貌 他不要接待你 他們說 不管什麼 讀生子 不讀生子的 不管什麼 讀生子 不是讀生子的 今天不接待耶穌 我恨死他了 我恨死他 请祢给我全命 祢要祷告求天上降下火来把他们烧死 好不好 耶稣怎样了 哎呀 好在有这么爱我的门徒 祢真是很疼我 耶稣怎么说呢 祢的心如何 祢的心如何 祢不知道 耶稣以恨的心 来对付这个心情 耶稣恨什么呢? 耶稣恨那个心肠下载的人 耶稣恨那些心肠合杂的人 耶稣恨那些对别人没有宽容的心 耶稣记录不能接受这样的事情 约翰啊约翰 你的心多么坏你都不知道 我很讨厌这种态度 痛恨这种心肠 我痛恨这种心肠 你的心这么窄 你还可以做我的门徒吗 你看撒玛利亚不接受我 你就要烧死他吗 你撒玛利亚不接受我 你怎么坏到这个地步 你不听你的话 你就烧死他 你们敢不敢请约翰这样的人做牧师 敢不敢 如果约翰开布道会 要不要信主 举手 要不要 把他到那里去 叫他在后面 预备天堂 要不要 他就快快 上帝的门打开就把他丢下去 上帝的门打开 把他都扔进去 这种布道家很危险的 谁敢请这样的牧师 耶稣说 我拣选你 不是你拣选我 我拣选你的时候 你是心肠合小 你是心胸填满怒火的 我是拣选你的时候 你是有仇必报 你是充满仇恨的 是我拣选你 我大爱感化你 但我恨你那种下载的心肠 耶稣恨什么 耶稣恨虚假的假冒伪善 耶稣恨教化诡诈 耶稣恨搞瓦和鬼杂 耶稣恨那些体贴肉体而抵挡上帝 耶稣恨那些心肠宅小 一天到晚跟人家做丑弟子 是那些心肠 拆锁一天到晚 和人做受敌的那些 所以约翰被改变了 所以约翰被改变 他知道这个性情是神不能接受的 而那个性情神不可以接受 上帝就特别安排 约翰就是唯一上格格他的人 所以上帝特别安排 约翰唯一一个想格格他的人 你在四本福音看见格格他山上 耶稣被钉的时候 彼得没有在那里 在四方里面,在各个塔的时候,看见彼得母在那里,雅各母在那里,没有一个字记在,有任何一个门徒在各个塔上 没有一个字记在,有其他任何的门徒在那里,只有约翰,为什么呢?因为这种雷公的个性需要改变 我们的主痛恨这种狭窄心肠的个性 我已经讲过很多次 我很难和一些心肠窄小的人一同侍奉主 那些不宽恕人 充满仇恨 常常记恨的人 我很难跟他们一同侍奉主 因为对这种个性我也不喜欢 求主怜悯我们 不同的地方在哪里 我们不喜欢的我们就远离他 耶稣基督不喜欢约翰这种个性 耶稣还亲近他 感化他 感动他 引导他 所以结果约翰变成最充满上帝的爱的使徒 已经第几样了 已经第四样了 第五样 耶稣恨那些 用最甜蜜的外表 来出卖他的 耶稣最恨那些 用甜蜜的外表 耶稣基督在克西玛利云 对三个门徒说起来 我们走吧 我们的时候到了 我们的时间到了 走到哪里 走向各个他的路 这个时候犹大出现了 带了那些耶稣的仇敌 拿着火把 包围耶稣 这个时候犹大就到耶稣的面前来 在耶稣面上亲了一个嘴 在耶稣的面前 耶稣被亲嘴之后 耶稣讲了一句话 犹大 你用亲嘴做记号 出卖人子吗 奇怪 耶稣对彼得讲那么大声 撒旦推去 对犹大讲这么温柔 耶稣这么大声 对彼得说撒旦推我后面去 但对犹大这么温柔 他没有说 他说 感慨自己有大有罪或没有 有大有大 你用亲嘴的记号出卖人子吗 耶稣这个时候 正要承担全世界的人的罪 而他要拯救罪人的爱 而他拯救着人的爱 那种心充满他 但是他给犹大最后一句话 在没有被抓以前 在以犹大一同 守圣餐的时候 他讲的最后一句话 他讲最后一句话 你要做的事现在去做吧 当他在克西玛年 到高尔兰以后 究竟赫西玛利云 投告完之后 犹大没有自杀之前 他有他最后一句话 他对犹大说 最后一句话 你用亲嘴出卖人子吗 他不要答案 他痛恨这种个性的人 亲爱的听众朋友们 我的心经里有一个感受 就是对某些人 耶稣根本几乎没有任何一句话 显示他等候他们悔改 耶稣基督对法利赛人 从起初就是那样硬 从起初就是那么爽直 没有暗示他等候他们悔改 耶稣等候哪一种人悔改呢 我来是招罪人 不是招义人 那些靠着宗教经验 自以为义的人 几乎没有迹象 显现耶稣基督 要等候他们回来 你注意这些话 因为这些人 耶稣基督非常痛恨 他们那种宗教性的罪恶 相反的 耶稣基督从来对他们不存绝望 在最后一刻 最后一分钟的时候 耶稣基督答应他们的祷告 这位基督是很奇妙 当他上各个榻的时候 耶路撒冷的妇女为他哭 为他哀哭 耶路撒冷的妇女为他哀哭 耶路撒冷的女子 不要为我哭 要为你们自己和你们的儿女哭 耶稣基督在十字架上的时候 那个强盗说 耶稣啊 你德国降临的时候 请你纪念我 耶稣基督回答说 耶稣基督怎么回答呢 我实实在在告诉你 今日我与你一同在乐园里 我们主的爱是很丰盛的 是很清楚的 我们主的恨也是很丰盛的 也是很丰盛的 祂知道祂应该怎么爱 祂也知道祂应该怎么恨 祂也知道祂应该怎么去恨 今天我们恨什么 我们为什么恨 我们应该不应该恨 我们应不应该恨 让我们回到基督感情的本性 让我们回到基督感情的本性里面 效法他 走他的路 有一天天父上帝照样说 你侍奉我 你恨无罪恶 我就用喜乐油来告你 胜过告你的同伴 我们站起来祷告 我们大家开声祷告 祝福我们爱主所爱 恨主所恨 主啊 感谢 用祢自己的恩 祢和大家一同开声祷告 主啊 用祢自己的榜样 在世界上的时候 献出祢的爱 祢的恨 主啊 祢也帮助我们 给我们懂得怎样 在我们的生活中间 效法祢 使我们知道 什么是我们应当丢弃的 什么是应当我们拒绝的 什么是应当我们处恨的 什么应当是我们要接受 什么是我们应当宽容的 主啊求主教导我们懂得顺服你 教导我们懂得跟随你 教导我们的效仿你自己的行为 主啊你听我们的祷告 求你深化我们的感情 我们感谢赞美 求主深求主垂听 仰望祈求 奉主耶稣基督得胜的名祷告