聖經相關,是否是一切廣泛的信仰 。 今日講新舊約聖靈降臨ﷺﷺ 為甚麼ﷺ 因為剛過的禮拜天ﷺ 是正過的禮拜日ﷺ 聖靈降臨節ﷺ 是聖靈降臨節ﷺ 基督徒感情的聖化的關鍵ﷺ 就是怎樣順從聖靈ﷺ 教徒感情升佛的關鍵ﷺ 是要怎樣順從聖靈ﷺ 那麼舊約聖靈駛下來ﷺ 是舊約聖靈駛下來ﷺ 新舊約聖靈駛下來ﷺ 新约圣灵赐下来 叫做所应许的圣灵 旧约圣灵赐下来 从来没有提所应许的圣灵 从来没有讲所应许的圣灵 在今天许多灵恩派 对圣灵论乱七八糟的时候 我要给你们一次很特别的讲座 就是认识新旧约 怎样论圣灵降临 主耶稣在世界上 三年半传道 以后被钉十字架 离开了世界 第三天他从死里面复活 又用四十天 对门徒讲论上帝国的事 有用四十日和这个信徒 讲这个上帝国的事情 以后他就升天 耶稣基督在地上的工作 就是他在历史中间执行 弥赛亚的工作 就是他在历史中执行这个 尼采亚的工作 约翰跟使徒行传 用两句话描写他的事奉 约翰和使徒用两句话 描写他的事奉 约翰福音第三章这么说 让方第三章这样说 上帝赐圣灵给他 无限的灵在他身上 是无限的灵在他身上 所以基督有无限的灵的能力 来执行理所的工作 《使徒行论》第十章告诉我们 上帝用圣灵 高谋拿撒勒人耶稣 所有四方行善事 周游四方行善事 以后凡是魔鬼所下制的人 所以基督的侍奉 是在圣灵的能力里面的侍奉 在圣灵的能力里面的侍奉 怪不得当耶稣在 加伯隆第一次进入会堂的时候 他拿了以撒亚的书卷 打开来 就从其中念一节的圣经 耶和华的灵 差了我来 这就是三位一体的工作 耶和华 灵 我 圣父用圣灵 充满圣旨 圣子蒙圣父差派给他圣灵 圣灵高谋耶稣基督 使他荣耀圣父 他读了那一节圣经 就把这个书卷交给他们 这给我们看见基督的侍奉 是圣灵高谋的侍奉 这是非常 非常重要的一件事 耶稣基督一生一世的工作 就是圣灵与他同工 圣灵高抹他 圣灵充满他 使他靠耶和华的灵 为父做事 当耶稣基督结束侍奉的时候 最后一句话是什么呢 也是讲到圣灵 所以耶稣出来讲到第一句话 是主的灵在我身上 耶稣基督出来讲到第一句话 耶稣基督侍奉的最后一句话 是主的灵在你身上 你们要在耶路撒冷等候 直到圣灵降临在你们身上 你们就必得着能力 从耶路撒冷、犹太前地、撒玛利亚 这个地区做我的见证 从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚 直到地界作我的见证 所以父怎样差遣子 子也照样差遣门徒 父怎样爱子 子照样爱他的门徒 父神会用圣灵充满耶稣基督 耶稣基督应使圣灵充满他的门徒 祂出来传道的第一句话 祂传道的最后一句话 主的灵要在你们的身上 感谢上帝 这样基督教是不可以脱离圣灵 而靠自己的血气和才干做事情的 教会的工作没有圣灵的高谋是做不成的 因为这不是世界的工作 这不是人的工作 所以不是依靠势力 不是依靠才能 所以不是依靠势力 依靠才能 而是依靠有我的灵 方能成事 这样圣父 圣子 圣灵 是三位一体的上帝 是凭着祂自己的意志做事的上帝 三位同等地位 但为不同次序 三位同等荣耀 三位同等权柄 三位同等永存 三位同等的能力 三位不同次序 但为不同的次序 为什么叫做不同次序呢 什么叫做不同的次序呢 只有圣父差遣圣子 从来没有圣子差遣圣父 只有圣父差遣圣灵 从来没有圣灵差遣圣子圣父 所以这个次序是很清楚的 圣子顺服差他的父 圣灵顺服拆他的父与子 基督是上帝的儿子 圣灵是上帝的灵 也是基督的灵 因为父上帝 跟基督耶稣拆迁了他来 那么父之拆迁圣灵 是西方的教会 一个很重要的传统 但中东正教的传统不一样 而东正教的传统是不一样 他们只接受父差遣圣灵 没有接受子差遣圣灵 这个引起了十一世纪 天主教跟东正教之间的大分裂 这个也就是历史上所讲的 就是大割裂 这到六世纪的时候 直到十六世纪的时候 为了反对天主教的腐败 所以马丁路德又产生了改教运动 形成今天天主教 东正教 同基督教 今天有天主教 宗教和基督教 而基督教 加以文 马丁路德和梅兰唐 这些巨大的改教教 这一方面跟天主教是一样的 我们接受圣父圣子一同差遣圣灵 耶稣基督对门徒说 不过几日 你们要受圣灵的洗 你们要收圣灵的洗 你们不要去 要在耶路撒冷等候 就必得着能力 到地基去做我的见证 这样耶稣基督应许 圣灵不多几日要来了 这个应许在以前 他已经讲过了 也就是钉十架之前 约翰十四章 十五章 十六章 在复活以后 约翰第十九章 耶稣向他们吹一口气 对他们说 你们受圣灵 说你们要受圣灵 这样十字架之前 耶稣应许门徒 要赐下圣灵 耶稣应许门徒要赐下圣灵 耶稣基督在复活之后 要对门徒吹气 你们要受圣灵 耶稣升天之前 再一次肯定说 这就是所应许的圣灵 就有圣经里面 有没有所应许的圣灵呢 人领受了所应许的圣灵吗 主耶路里面没有这样的话语 主耶路里面已经隐藏了 上帝应许赐下圣灵 在哪里呢 在以西结书里面 在耶利米书里面 他说我要给你们一个新的灵 一个新的心 我要将我的灵浇灌在你里面 若已记提到这件事情 当先知们为神说话的时候 就应许到圣灵要进到人的心 那请问旧约里面有没有人接受圣灵 旧约里面有没有圣灵降临在人的身上 有 我们看见 就有里面许多的人 曾经接受过圣灵的工作 耶和华的灵在他们的身上 耶和华的灵降在他们身上 耶和华的灵降在他们的身上 新约最后一次这样的人 也就是施洗约翰 所以路加分第三章告诉我们 在施力在犹太做王的时候 当施力在犹太做王的时候 施力在加利利做王 利撒列做分封的王 还有这个盖亚法跟阿拿 做大祭司的时候 路加分第三章第三节 路加分的三章三节 耶和华的灵在旷野 降在施洗约翰的身上 三十多年前 当我读那一段圣经的时候 我发现我受了很大的震惊 为什么呢 因为虚拟作王的时候 谁作王的时候 有两个大祭司 阿拿与该亚法做大祭司 圣经的记载是 只能一个大祭司 为什么在这个时代 因为他们正在玩弄 群带风的风气 一个亚拿是业妇 一个该亚法是女婿 所以两个同时做祭司长 两个同时做大祭司 神非常生气 第三节告诉我们 上帝的灵没有降临在耶路撒冷 不是在王宫里面 也不是在祭司里面 也不是在圣殿里面 耶和华的灵降在旷野 在施洗约翰的身上 亲爱的弟兄姊妹 施洗约翰是新约的第一个人 为耶稣铺路的 是旧约的最后一个人 因为他是最后一个预言耶稣 他与所有先知不同的地方 所有的先知预言耶稣 但他们都没有见到耶稣 当约翰为耶稣做见证 预言耶稣的时候 他亲眼看见耶稣 所以耶稣说 凡夫人所生的没有一个 升起来大过是约翰 我这个不要解释太长 我给你们一个功课 为什么耶稣说 夫人所生的没有一个 大过是约翰 那你们自己去做文章 下个礼拜交给我好不好 你自己回去写文章下礼拜交给我好不好 耶稣讲完这句话以后 他再加一句 在天国里面最小的比约翰还大 怎么了解这句话的paradox 如何了解这两个说话当中的反合性呢 我们都是富人生的 没有一个比施洗约翰更大 在天国里面我们也是天国里面的人 但天国里面我们都是天国里面 最小的要比世洗约翰更大 有哪一个人敢说你比约翰更大的请举手 你敢说你比约翰更大的请你举手 你一定不好意思不敢举手 除非你神经有病 你一定不好意思举手 除非你神经有些问题 但耶稣讲这句话 你们好好去思考 世洗约翰 是新约的第一个人 旧约的先知 受圣灵 说预言 指向要来的耶稣 施洗约翰 指向已经活在世界的耶稣 我从这一点看 祂比所有的先知更大 现在我要问你一个很重要的问题 现在我要问一个很重要的问题 圣灵在救药 有没有降在人身上 那么圣灵在救药 怎么圣灵在救药 降临在人身上 跟新约圣灵降临在人身上有不同吗 是不是救药的圣灵 就是新约的圣灵 是的 是同样一位灵 圣父 圣子 圣灵 是圣父 圣子 圣灵 上帝的灵 是上帝的灵 降在人的身上 光在人身上 就若是这个第三位格的上帝 而旧约这个第三位格的上帝 而新约这个第三位格的上帝 那么这样圣灵降在人身上 在旧约跟在新约 有什么不同的地方 有三样不同的地方 第一 旧约圣灵降在人身上 不是每一个人都可以领受圣灵 所有上帝的子民 只有一部分的人 圣灵降在他们身上 第二 上帝的灵在旧约里面降在人身上 救约神的灵降临在人的身上 是为了特殊的一些的机会 特殊的一些的事工 是特殊的一些的事工 神在祂的计划中间 要用一些人 呈现一些特别的工作 是神的计划中 特别用一些人 来成全那些特别的工作 是把圣灵赐下降在他们的身上 第三样 救约的圣灵降在人的身上 他的圣灵降落在人的身上 不是永远与人同在的 是暂时在人的身上 到事工成全 到这个事工成全 责任完毕的时候 圣灵可以被收回去 特别是当这个人犯罪的时候 耶和华的灵会离开他 耶和基林是会离开他的 如果你看以西结书的时候 你会发现那边记载一件事 是其他的书信没有这样强调的 你发现当中记载一件事 是其他书信没有强调的 那件事是什么呢 也就是耶和基林离开他的百姓 一步一步后来就从山上就升上去 耶和基林的荣耀不再与他们同在 就是说到耶和华的灵一步一步离开他们 直到升上天上 耶和华的荣耀就离开了他们 所以旧约的圣灵降临 不是每个人领受的 不是什么生活里面的世界 他都给你指引的 第三 所以新约跟旧约不同的地方 凡是上帝的子民 凡是真正重生得救属于他的 圣灵都降在他们身上 不是因为你有特别的工作 才需要圣灵 每个圣徒 每个重生得救的人 都可以领受圣灵 每一个信徒 每一个真正重新得救的人 圣灵在新约吃下来 是一次吃下 永远没有收回的 直到教会被提的时候 圣灵与教会一同 在天上与圣子会面 圣灵与圣徒一起在空中与圣子会面 所以从五成节到今天 圣灵仍然在教会当中 如果在旧约圣灵的降临 和新约圣灵的降临 不同的地方 你把这三点的不同搞清楚了以后 我们搞清这三点不同的时候 我们现在思想到旧有的圣灵 降临在哪一些人的身上 降临在哪些人的身上 既然不是所有上帝的子民 而是一些特别有使命的 那么这些人是谁呢 神经清楚给我们看见 有人像有神 圣灵在祂的身上 圣经清楚给我们看见,约瑟有圣灵在他的身上 像大卫圣灵在他的身上 像这一个人,撒母儿圣灵在他的身上 像以赛亚,耶利弥,丹尼里,以西杰,阿摩斯圣灵在他们的身上 像丹尼里,上帝的灵特别在他的身上 所以我们要从这两个年轻人 约瑟年轻的时候 第二个丹尼尼年轻的时候 主的灵就在他们身上 来看就有特殊的例子 这两个人时代不同 这两个人处境不同 他们所在的国家不同 这两个人有几个非常相似的情形 两个都在年轻的时候 立家背井 被带到别人的地方去 约瑟给自己的兄弟卖掉 被人带到埃及去做奴仆 约瑟被他兄弟出卖 然后卖到埃及做奴隶 但以利年轻的时候被掳 因为战争失败 最好的青年被抓去 就带到巴比伦的王宫里面 而但以利因为当时的战争失败 被掳到巴比伦的王宫里面 虽然生活跟他的遭遇是不一样的 他们都在外邦的帝国里面 做了荣耀上帝的工作 这是上帝特别把 把大的责任交在约瑟 也交在丹尼里的身上 让他们受苦 天降大任以这两个人也 劳其金箍苦其心智及其腹 通化其身 最奇怪的事情 埃及的人看见有上帝的灵在约瑟的身上 巴比伦也看见有上帝的灵在丹尼里的身上 灵是看不见的 那么他们外邦人怎么看见有上帝的灵在这两个人身上 这两个人有一种生活 因为这两个人有一种生活 是外邦人不得不要承认 他们与所有其他的人是不一样 这样我们看见圣经的一个原则出现了 我们看见圣经的一个原则出现了 就是你有没有上帝的灵 不是你讲的 是人家看出来的 你有没有上帝的灵 也不是基督徒自己讲的 外邦人可以看出来 这个原则很重要 到了新约的时候 耶稣也讲同样的话 耶稣说你们都有相爱的心 众人就认出 你们是我的门徒了 在《使徒行传》里面告诉我们 那些不是基督徒的 他们看见基督徒这么勇敢做见证 又看见他们本来是没有修问的小民 所以他们就说 这些人一定是跟随耶稣的人 基督徒怎么样给人看见我们是属于主人呢 基督徒怎么样给人看见 我们有上帝的灵在我们身上呢 就要从新约我们得到一个总原则 不是自夸其词 不是自吹自擂 不是自我夸耀和嚣张 那是别人看出来的 今天整个灵恩派里面有一个很大的毛病 是因为有圣灵 你问他你怎么知道你有圣灵 他就颠倒重要次要的次序 因为我会说谎言所以我有圣灵 他们再把这个当作是绝对的记号 他们到处教导人 教别人要受谎言的训练才有圣灵 再教導其他人要受這個謊言的訓練 才等於有聖靈 所以聖經的總原則是不一樣的 它跟聖經的總原則是不一樣的 所以我們不但不要懼怕 我們要勇敢認出聖經的原則 這輩他們不應該這麼做 我們要勇敢認清聖經的原則 來責備他們不應該這樣做 你看見救藥的記號 一個人有聖靈 不是自己講 是別人看出來 是其他人看出來 不是自己感觉 是别人的感觉 他们凭什么说约瑟有圣灵 说丹尼里有圣灵呢 他们凭什么说约瑟有圣灵丹尼里有圣灵呢 有几样事情是一样的 第一样 就是约瑟也好丹尼里也好 他们是办事精明的人 他们是尽心做工的人 他们是充满智慧的人 他们是明白奥秘的人 他们可以代表上帝来分析 整个世界的时事 政治 前途 历史 要走到哪里去 这个世界历史时事 会走到什么地步 所以这样的事情 使埃及王惊叹 使巴比伦也很惊奇 所以他们这两个人有耶和华的灵在他们身上 因为他们做事尽忠 他们处事精明 他们有上头来的智慧 明白上帝的奥秘的事情 明白上帝奥秘的事情 这是当时埃及所没有的 这是当时的巴比伦所没有的 埃及帝国在当时是全世界最大的政治权柄 最大的军事力量 也是最多学问 最高知识的一个国家 在埃及所研究的建筑学 是埃及所研究的建筑学 农学 这一个 许多的社会制度 甚至天文学 在埃及当时的成就 是世界各地不能相比的 那个时候中国的文化 还是幼稚得不得了 因为精致它到现在 已经是五千年了 因为金字塔到现在差不多四五千年了 中国没有留下什么伟大的建筑高到这么程度 最多是万里长城因为很长 中国没有留下一个很高的建筑物 像金字塔 不过是有一条的万里长城 因为很长 哦 这个金字塔不是一块一块小石头把它砌起来的 这个金字塔不是一块一块小石头把它砌出来的 每一块石头是两千五百公斤 每一块的石头是2500公斤 在还没有起重机的时代 那么古老的时代里面 人到底怎么摆个2500公斤的石头 放在今天大概是50层楼上面那样高呢 今天的建筑学 如果没有过去这几千年累积起来的经验 如果沒有過去這五千年累積的經驗 絕對沒有辦法了解 到底埃及人是怎麼建金字塔的 所以埃及的金字塔 是建築歷史中間的最大的奇跡 是建築歷史中最大的奇跡 他們達到的高度 就等於華盛頓紀念碑的高度 就等于你们香港最高的楼的一半的高度 这样高的建筑呢 以后没有人可以超越它 以后都没有人可以超越它 一直是世界纪录 埃及的金字塔保持高度的世界纪录 多久你知道吗 到1888年 巴黎的埃菲尔铁塔建成功的时候 人类第一次超过埃及的金字塔 所以他们保持世界纪录四千多年 这么有修文 这样伟大的工程 这样有知识的民族 突然间发现有一个叫做 约瑟的比他们的知识更高 所以他们不得不承认 上帝的灵在他的身上 法老王做梦的时候 奥秘没有人能解 但是约瑟就靠着耶和华的灵 一句一句给他解出来 几年以后要丰收 丰收之后七年饥荒 这些都成就了 这些都成就 所以埃及王 看着好像神明一样 任他做工尽忠 办事精明 他又明白各样的奥秘 我感谢上帝 但耶律的时代也是这样 巴比伦有学识和术识 学识精通各样的学问 术识精通各样的奥秘 学识解释自然界的事情 术识解释超自然界的事情 但当巴比伦的王遇到困难的时候 他们的学识和术士都讲不出来 而丹尼里讲出来了 所以从尼泊加利沙的口里面讲什么话呢 他说丹尼里啊 你的上帝是最高的上帝 你的上帝在一切的生命之上 利布加利沙是第一个被称为诸王之王的王 从英文来看是一样的 The King of Kings 是众王之王 是诸王之王 但这句话一提到耶稣身上的时候 中文的翻译是万王之王 而巴比伦的王是诸王之王 这样巴比伦的尼布加利沙多是诸王之王 但后来他的口承认丹尼尼的上帝是诸神之神 万神之神 而所有政治家都认为自己比宗教更高 包括毛泽东 所以他以为他的政权 可以随便 无论宗教 随便逼迫信仰的人士 但是呢 巴比伦结果不是这样 尼泊加尼撒讲一句话 但耶利也讲这句话 上帝在人的国中 在上帝人的国中 在人的国中 做什么 掌权 所以你是诸王之王 算不得什么 耶和华在人最高的政权上掌权 所以这两个人 是属于历史历代 所有基督徒的榜样 人看出他们有圣灵 为何呢 做事尽忠 充满智慧 为人有高的道德 知道最深的奥秘 你把这个原则抓紧了以后 你在地上怎么见证上帝 你在地上怎么去见证上帝 你就有目标了 但是今天许多错误的看法不是如此 许多灵恩派的表现不是如此 很多灵恩派的表现不是这样 不是人家看出他有圣灵 是他自己说我有圣灵 你问他说你怎么知道你有圣灵 因为我会讲谎言 因为我会倒下去 因为我会大喊大叫 因为我会笑几个钟头 这根本不是圣经里面的教导 所以如果你不是照着圣经的原则 你可以做基督徒做得很糊涂很糊涂 做得比非基督徒更可怜 以为你自己被圣灵充满的时候 正是你大大羞辱上帝的时候 口口声声讲圣灵 口口声声说圣灵 今天的生活是污秽的 每日的生活是污秽 我们说真理的灵 我们的行为是违背真理的 我们的行为违背真理 我们的至高上帝的灵 我们的伦理的低于外邦不信主的人 所以这是很可怜的事情 这样你就看见了 如果你说圣灵充满 耶和华的灵在你身上 在旧约你看见 这些原则是很清楚的 请问新约如何呢 新约是要领受应许 所以旧约的先知 做了预备 耶和华说 我要给你们新的灵 我要给你们新的心 我要把我的灵 浇灌在你们身上 我要将我的力气 销冠在你们身上 你们要见异象 你们要见异梦 你们要说预言 也就是你们要比许多人 更明白上帝永世的奥秘 也就是说你们比许多人 更加明白上帝永世的奥秘 我们传讲着 上帝心中旨意的话语 是传讲上帝心中旨意的话语 保罗在信约里面说 你们都要做先知讲道 保罗在信约里面 说我们要做先知讲道 我们做先知说预言 这一句希腊文叫 Propheteer Propheteer就是讲道的意思 因为先知是把上帝的话讲出来 所以新约圣经 新约时代 上帝要把灵吃给 每一个相信他 现在你看见的就有 谁领受圣灵 那些有特殊使命的人 特殊工作的人 有特殊任务的人 有三种特殊任务的人 第一种 做圣殿家具 跟圣殿的这些建造工作的人 造圣殿建造工作和圣殿家具的人 上帝的灵在他们身上 所以他们可以做很好的艺术品 就像今天你说的 艺术家有灵感在他身上 就像今天说的 艺术家有灵感在他们身上一样 这些是刺绣会磨的人 主的灵在他们身上 做圣所以至圣所中间慢字的人 建造圣殿的人 基督派被放在 约会上面 这些制造这些器具的人 这是第一种人 第二种人 先知所预言的时候 先知说预言的时候 圣灵在他们身上 讲出上帝的话 讲出圣经的话 讲出超历史的话 而被记载下来 变成旧约的圣经 主的灵降在 异世界的身上 耶利米的身上 以赛亚的身上 这个先知们的工作 就是要在外邦中间 做见证 就是在外邦中做见证 所以神特别把他的灵赐给 像丹尼尼又是这样的人 所以神将他的灵赐给 特别好像约瑟和丹尼尼 这两个人 这是旧约的三种人 那么第三点 就是因为旧约圣灵不是永远的人 所以圣灵可能被收回 你说这一点在圣经哪里提到呢 大卫所写的诗里面提到 在大卫所识的诗里所讲到 大卫犯奸淫 上帝差遣拿丹去责备他 责备以后呢 大卫不但没有生气 大卫没有恼羞成怒 大卫也没有杀死拿丹 他在上帝面前悔改 他犯什么罪呢 借刀杀人 娶了别人的妻子 这个女人丈夫没有死以前 她已经跟他犯奸淫 这个不羞耻的女人 是一个不羞耻的女人 竟然偷人告诉大卫 我已经怀了你跟我性关系的胎症 大卫为了遮盖自己的罪恶 而大伙为了遮盖自己的罪恶 滥用政治的权柄 叫将军把乌利亚放在前线 最容易死的地方 让他被战死 好叫他有足够慷慨的声量 对人家说 我同情他的寡妇 所以把他娶过来照顾他 是人完全知道的 神完全知道 可能大卫等乌利亚死 等很久一直不死 所以他就用自己的办法 弄给她死 我告诉你们做太太的 不要祷告给你的丈夫死 你祷告上帝就给他越老越健康 你们做丈夫的 不要祷告给你太太死 他会越老越健康 越来越长命 所以我们要等候主 我们要敬畏神 我们要爱别人 我们一定要顺服圣经的原则 今天有很多人盼望爸爸快快死 他可以拿到产业 丈夫快快死 他可以改嫁别人 太太快快死 可以娶另外一个 大卫一切的一切都很好 特别在基督论上 最明白上帝的心理 特别基督论上面 最明白上帝的声音 在生命中间有了这个污点 神差遣拿当 在王宫里面 对他讲 你是一个罪人 大卫悔改 主啊赦免我 赦免吗 赦免不赦免 赦免是赦免 罪的果子还要当 你不能说赦免是赦免 我可以随便犯罪 钉子可以扒出来 钉痕永远在哪里 钉痕永远在那里 大卫跟别人的太太暗中犯奸淫 上帝给他的姨太太 在众人太阳光之下 受他自己的儿子所煎熬 偷情很快乐吗 上帝把他公开了 太阳 星星 月亮 还有飞鸟都看见了 太阳升星月亮早非了都看见 罪是羞辱主 不可轻慢上帝 因为上帝是公义的上帝 上帝是圣洁的上帝 上帝可以赦免你的罪 罪的果子你还要承担 但是罪的果子你仍要承担 大卫说我有罪了 求上帝赦免我 拉丹没有放过他 拉丹说虽然你会得赦免 刀剑必不离开你的家 除大卫以后 生前死后 一共有四个孩子 不能受宗正寝 死于非命 第一个是谁 就是跟那个八十八所产生出来的婴儿 一定先死 所以大卫写悔改的诗的时候 诗篇三十二篇 诗篇五十一篇 三十二篇他怎么讲呢 得赦免其罪 遮盖其过犯的人 这个人是有福气的 主啊我的罪我需要赦免 我的过犯需要被遮盖起来 因为我的羞耻被外露了 人都知道我这个大胃王不像样 真是一生一世 尽为上帝 在这件事情上自讨羞辱 他真的一生一世去侍奉上帝 就在这件事上自讨受辱 所以他能够遮盖你的罪 使你的恶能够赦免 你是有福气的人 在诗篇51篇他怎么讲呢 求你赐给我清洁的心 求你使我重新有正直的灵 用牛鸡草来吐沫我 使我的罪得赦免 还有一句很重要的话 不要从我身上 收回你的灵 这些圣经是唯一的一节 全本教育里面 告诉我们 圣灵会被收回的 就要圣灵降临在人的身上 跟新约是不一样的 到了耶稣在世界上的时候 祂就应许了 直等圣灵来了 祂要叫你们想起 我对你们所讲的话 叫你们为罪为义为审判 自己责备自己 圣灵来了 祂要荣耀我 因为圣灵来了 祂要作为我的见证 祂等圣灵来了 引导你们进入一切的真理 这些话都在 约翰十四、十五、十六 三章里面记载下来 耶稣说的约翰14到16章里面说出来 现在我们再做一个比较 耶稣刚出来传道的时候 马太五章六章七章 是登山保训 是登山保奉 耶稣做完地上的工作 在上十日前 约翰十四十五十六 这是临别的应许 临别的应许 登山保训 让我们看见天国的子民应该有怎样的伦理 让我们看见天国的子民应该有什么伦理 让我们看见如果没有圣灵来 我们不能做什么 所以你要有行为 所以你要用行为 你需要有信仰 你需要有好的生活 随有好的生活 要得到圣灵给你新的生命 所以他说圣灵来了 他要与你们同在 住在你们心里 直到永永远远 这个应许 后来怎样成就呢 15层之圣灵降临的时候 现在我问你一个问题 现在是不是新约时代 是不是 是不是? 应许的圣灵来了没有? 来了 圣灵什么时候来? 五旬节的时候来 圣灵会不会再来? 耶稣会不会再来? 为什么再来? 因为祂回去了 所以又再来 好像我回去印尼以后再来 会 为什么会再来 因为他回去 最大的问题来了 圣灵会不会再来 会不会 不会不会 不会 为什么 为什么不会 因为他没有回去 好吗 圣灵来了没有 会不会再来 不会 为什么不会再来 没有回去 所以圣灵这么爱我们 从五旬间那天降下到现在 还没有回去 我们老实讲 很少好好听圣灵论 一讲耶稣好像什么都懂 一讲圣灵莫名其妙 最奇怪的就是 莫名其妙的人 就随便叫 使人更莫名其妙 最奇怪就是那些莫名其妙的人 再教就更加令人莫名其妙 所以许多专讲圣灵的教会 是对圣灵最乱 最不明白的教会 那些最讲圣灵的教会 是对圣灵论最不明白的教会 有许多的教会 因为很少听圣灵 所以结果很谦卑 很笨 也不知道怎么处理 就随便接受那些讲圣灵的人 那些很少讲圣灵论的 因为自己不够明白 所以就接受那些 随便讲圣灵论的人 这就是归正运动的责任 注意听下面的话 有人说 加文主义不信圣灵 唐宋荣没有圣灵 你问他根据什么 你做这个结论呢 加文主义 这些归正运动的人 很少讲圣灵 唐宋荣也不信谎言 也不信神迹 所以没有圣灵 好 我把它反过来 我把它反过来 有谎言有神迹的就有圣灵吗 是不是被圣灵出门 一定要讲谎言 是不是行神迹就是圣灵的记号 你岂不记得耶稣说 不是凡称呼我主啊 主啊的人都进天国 唯有遵行天父旨意的人才能进去 那时必有人对我说 主啊 我们不是奉你的名说预言吗 我们不是奉你的名赶鬼吗 我们不是奉你的名行神迹其事 耶稣说 我实实在在告诉你 我从来不认识你们 你们自己作恶的人 离开我去吧 这句话不是说 行神迹说一言是作恶 不是这个意思 这个意思是什么呢 作恶的人 他也可以好像在说一言行神迹 竟然是主耶稣从来 所不曾认识过的人 所以这些人是有圣灵吗 不一定 所以我不否定 但我告诉你不一定 因为被圣灵充满的人 领受圣灵的人 可能有讲谎言的 可能会说语言 可能会说新神迹 可能会行神迹 但是行神迹说语言 不等于有圣灵 所以你不能把这个绝对话 拿来吓吓那些没有说谎言的人 来吓那些说谎言的人 我再说 太少好好讲圣灵 太多的教会 很少好好讲圣灵 所以对圣灵什么都不知道 突然间有人讲圣灵 他就马上自卑感 认为他们是大秀 自己是义务资源 但是当你深入研究 详细考察圣经以后 你发现那些专讲圣灵的人 是乱讲一场 对圣经一知半解 他是随便引用 随便发挥 现在听下去 加尔文主义 归正神学 归正运动 是不是不注重圣灵 完全不是 加尔文在历史上 最大的贡献 就是把圣灵论 跟救恩的事情 合在一起来讲 就是将圣灵论和救恩的事情合在一起来讲 救恩的施行 和圣灵的工作合在一起来讲 什么意思呢 因为上帝的灵 就是要把耶稣基督告知起来 把耶稣的救恩施行出来 耶稣从死里互恶所 给我们的新生命 赐给有罪的人 整个归正运动 就揭示了 到怎样从天上到地上 到怎样从地上进入人心 到怎样产生信仰 到怎样产生生命 这些都是圣灵的工作 你把这么大的 圣灵工作 把它轻看了 你自己说 这叫做圣灵的工作 这不是圣经的教训 所以你今天开始 不要再自卑感 在圣经里面 从来没有被圣灵充满 就整个祷告摇来摇去 从来没有人被圣灵充满 就整天在那里要来要去 就倒在地上滚的 去倒积你的 就去找妓女的 今天灵恩派最大的领袖 常常是犯奸淫的人 没有人被圣灵充满 就神志不清就分道的 在圣经里面,被圣灵充满每一个人,结果就变成哈哈大笑几个小时 这些都不是圣经的教训 因为这种粗的教训敢说你们是没有圣灵,你们不讲圣灵,你听他的话吗? 你说唐牧师这几年你越讲越凶了 唐牧师你今天你都要改变 你真的很会批评别人 你真的很会批评人 我不是批评人 我是指出错误的教训 我是要分辨什么是从神而来 什么不是从神而来 我要分辨什么是从神而来 如果你没有听这些话 不是我得罪你 是你得罪差遣我来的上帝 如果你不听这些话 你不是得罪我 你得罪差遣我来的上帝 圣灵最大的工作 是把道从天上带到地上 圣灵最重要的工作 是把带来的道放在人的心里 是使用道使人产生信仰 信仰是从听到来 这个道产生了信仰以后 产生了真正的生命 所以说 你们是从上帝生的 你们是从真道生的 你们是从福音生的 你们是从圣灵生的 这四件事是同一件事情 这四件事是同一件事 谁说我们不信神 谁说我们不讲圣灵 我们是这样讲的 为什么这样讲 圣经就是这样讲的 求主打开我们的眼睛 道从天上来到地上 是圣灵的工作 文字的显现变成圣经 文字的显明变成圣经 在肉身的显现变成耶稣基督 道成为我们手中的一本圣经 道成为历史上的耶稣基督 道成肉身 道成为历史中的耶稣基督的道成肉身 谁的工作 圣灵的工作 圣灵没有感应玛利亚 同女不会生耶稣基督 同女不会删除耶稣基督 如果圣灵没有感动先知使徒 人不会写下圣经 如果圣灵没有感动人 没有一个人可以勇敢传道 如果圣灵没有为真理做见证 没有人明白上帝的话语 没有人口称耶稣为主 如果圣灵没有充满人 你不用勇敢传福音 圣灵没有充满人 你不能借圣灵的果子 我如果把刚才讲的一条一条 每一条开一个讲座 每一个讲座三天 每一句我要讲六个钟头 那你就知道了 我们不懂圣灵吗 我们不讲圣灵吗? 我们懂的 我们讲的是 圣经里面 所显出的圣灵的工作 我们所明白 我们所讲的就是 圣经所显明出来的 你们必领受 所应许的圣灵 旧约里面不是所有的人 旧约里面不是所有人 不是永永圆圆 也不是每一件 生活的事件 人领受圣灵 但在新约圣经里面 圣经要降下来 所有信主的人 所以保罗在罗马书八章第九节说 人若没有基督的灵就不是属基督的 每一个人都有圣灵 不但如此,圣灵不是暂时与你们同在, 而是住在你们心中, 直到永远远远。 第三样,圣灵不是为了特别的事工才与你们同在, 祂在你一切所行的事上, 在你整个生活的层面上 祂都感动你 祂都光照你 祂引导你 祂提醒你 祂责备你 祂指正你 祂劝导你 祂做你的导师 这个叫做保卫师 耶稣说我去对你们有益 耶稣说我去是因为你们有益处 我若不去 圣灵就不来 我去以后 我去之后 父要赐给你们另外一位 保卫师 另外一位什么意思 另外一位是什么意思 圣父圣子以外还有圣灵第三个位 叫做另外一位 圣父圣子之外还有另外一位叫做保卫师 就是另外一位的意思 什么叫做保卫师 希腊文叫 帕拉是什么意思呢 陪伴着你 在你旁边 他提醒你 他照顾你 他扶持你 他安慰你 他建立你 他劝勉你 他圈勉你 他责备你 他感动你 这样好 人有这样的一位灵 是创造者 是主 是无限者 是永恒者 在你暂时的生活中间 在你旁边一直照顾你 一直带领你 好不好啊 这就是基督徒与所有其他的宗教教徒归样的地方 我们的教徒和所有其他宗教的教徒不一样 除了救赎以外 他们没有救赎 他们没有救恩 他们没有救主 我们除了得救以外 还有一位一直照顾我们 自从你重生之后 直到你死的时候 Para Kratos 聖灵高没你 圣灵在你的里面 圣灵内住在你的里面 圣灵在你的旁边 圣经讲得很清楚 圣经在你上面降下来 圣经在你心中住进去 圣经在你旁边陪你行 圣经在你里面作验证 再上,再内,再旁,再前 这一位神 第三个位格 与我们同在 最后一个问题 圣灵没有再降下来 所以你们要不要再等圣灵来? 要不要? 那圣灵什么时候降下来? 五旬节 五旬节圣灵降下来 五长之圣灵光落泪 那时候你生出来没有 那时候你出了世了没有 那么它什么时候进到你心中 注意听 三十年前 一年的教会 圣灵教会 五长之教会 每年十天进次祷告 每年十日 金食祷告 在教会里面 恳切祷告 通宵祷告 十天 十一 等候圣灵来 所以等等等等 到了第十天以后 五旬节就是前天圣灵降临节 前天就是圣灵降临节 所以他们就欢喜快乐 他们就感谢主 结束今世祷告 大家唱诗赞美主 到了明年 到另外一年 圣灵降临之前 又再祷告 又再禁食祷告 所以我就问他们 你们为什么禁食祷告 因为耶稣吩咐的 你们要在耶路撒冷等 祷告 直到圣灵降临 所以他们等四天 我们也等四天 第二年再等四天 等十日后怎样? 圣灵降临 明年再等十天 圣灵再降临 每年就是这样 那我说第一次降临 明年再降临 第二年再降临 这其中什么时候他跑回去? 中间有一次走了 所以你抓抓再抓回来 后来他又跑回去 后来他又走了 你糟糕了 趁下十天再快快把他抓回来 那你的圣灵是上上下下一直跑出去的 圣经有没有说永远与你们同在 那到底怎么办 现在已经很少这样的教会 现在转成另外一种了 有圣灵你就会丰富了 你就会发财了 有圣灵你就可以做一个很大的富翁了 你什么都会成功了 你什么都会顺利了 我看这些人很可怜 没有圣经的教训 不明白种原则 所以他们随意叫之风飘来飘去 他们就会随意 随周围的风气飘来飘去 请你注意 在谈到圣灵降临的时候 他在问你一句话 但圣灵降临的时候 是2000年前五旬节的时候 对不对 五旬节的时候 那时候我还不在 他还不在 我都不在 我爸爸的爸爸的爸爸的爸爸都还不在 我们的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸都还不在 我们以前的爸爸都不在 那么圣灵降临在那个时候 跟我现在什么关系 所以你要注意 两种降临 第一种降临 离开天上到地上来 为了成立教会 成全耶稣的应许 所应许的圣灵来 从天上到地上来 从天上来到地上 借着圣灵的降临 历史上只有一次 没有第二次 第二样 降临在人的心中 住在我心里 这是每一个人要亲自经历的意思 可能许多人同时经历这一次 但对每一个个人来说 就是以他的时间 以他的空间 以他的出生 以他的信仰 以他在那一天受神灵感动 领受上帝生命 而圣灵降在天上 有特别个别的关系 就很长老 这个不是关于大众的 关于个人 因为这个人生的时代 跟别人不一样 生的地方跟别人不一样 新的日子跟别人不一样 接受主的时候 别人不知道 所以这以他的出生 他的时间 他的空间 他的信仰有关系 这样圣灵是个别降临在 重生的人心里 所以圣灵是个别降临在 重生的人的身上 有时多人同时 有时一人一世 圣灵降在个人身上 这是许多许多次的 是很多很多次 圣经有这样讲吗 到底是一次或者还有很多次 到底是一次还是很多次 第二章 十字军传 120个人 领受圣灵 第八章 他们在撒玛利亚的时候 传福音 后来彼得跟约翰到那边去 后来彼得和约翰去那里 为他们按手祷告 第十章 彼得在哥尼留家里祷告 在他开讲的时候 第十九章 亚波罗曾经在伊夫所讲道 保罗到以弗所的时候 问他们说 你们受过洗吗 你们听过圣灵吗 他们说没有 你们受谁的洗 我们受约翰的洗 保罗说 你们要奉耶稣的名受洗 所以他们受死洗 圣灵就降在他们身上 然后圣灵就降在他们的身上 第四章 一次再一次再一次圣灵降临在个别人的身上 一次又一次圣灵降临在个别人的身上 你说这个是不是在第二章已经有了 为什么第八章再降临 第四章再降临 跟刚才我讲的那些教会不一样 圣灵在第二章已经降临 为什么在第八章第十章再降临呢 按地位而论 一次次下来 永远与教会同在 各别论 教会是每一个各别的人 在不同的时代地区 接受主所组成的 不同的时代 不同的国家 不同的局面 不同的机会 当他接受主的时候 圣灵降在他身上 圣灵降临在他们身上 那你明白了 圣灵降临几次 从天上降到地上几次 降在人的心中几次 无数次 有多少人接受处 他就降在他里 为什么要降呢 因为圣灵是上帝 祂既然肯这样谦卑 进到我们这些被造的人心中 以我们同在到永远 这个又叫做圣灵的降临 圣灵降临在祂身上 无限的灵 降临在我们这些被造有罪的 有限的 无畏的抵挡上的人身上 降临在我们这些被造有限污秽的人的身上 圣灵把生命带到你里面 永远与你同在 永远不离开你 我今天将圣灵在旧约跟新约的降临 就降到这个地方 为什么八章 四章 十九章 二章要四次呢 因为二章、八章、十章、十九章要四次 因为这四章的预表在耶路撒冷、在犹太全地、在撒马里亚、在地区领受圣灵作上的见证 因为这四章讲道在耶路撒冷、犹太全地、撒马里亚之路的圣灵做耶稣的见证 最大的不同 第八章和第四章持续的调换 为什么呢? 因为第八章是在撒玛利亚 第十章是在犹太地 为什么圣经忘记了把它颠倒过来呢? 不是,不是圣经颠倒过来 因为启示圣经的上帝知道要怎么做 因为启示圣经的上帝知道怎么做 因为先是犹太人 后是希利利人 第二章 第八章是对犹太人 第十章 第十九章是对外邦人 第十九章是对外邦人 所以没有错 是上帝故意调过来 因为犹太人在外邦 而外邦人在犹太地 所以第二章 在耶路撒冷 在撒玛利亚 回到犹太地 到地局 都是一样 因为耶路撒冷 在犹太全地 地局做了见证 当圣灵降临以后 大胆讲明耶稣的奥秘 真正有没有圣灵 在信耶稣的记号 你这是真正拥有圣灵在身上的机后 你传福音吗 你不顾性命吗 你高举十价吗 你被人认识耶稣吗 如果是的话 圣灵在你身上 愿上帝赐福给我们