聖經的文章 我們從耶穌受難記這件事情： 我們從耶穌受難曲這套戲裏面： 看見了一些很重要的信息： 看見裏面有些很重要的信息： 其中有很多不是聖經所記載的事情： 信裡有很多不是聖經所記載的事情： 我們能夠把它分開來： 什麼是聖經的： 什麼是歷史的傳統： 什麼是人勾想的： 是用人的想象力制造出来的 我们将它分开之后 信仰才不会建立在错误的根基上面 我们不要把人的遗传 代替上帝的诫命 感谢上帝 在香港的讲座 我提到很多很重要的点 其中有一点 就是基督在历史的显现 是神的心向人破开 而基督对任何一个 畏割的际遇 基督和其他畏割的际遇 也不得不要把每一个人 在他面前的真正的灵性状况 也暴露出来 这个在基督定时的 在基督钉十字架的时候 成为最高最高的高峰 因为耶稣钉十字架的时刻 不但是神向人破开他的心意 也是人在神面前 一定把自己的心意也破开的时候 所以这是基督在历史 显现一个最重要的要点 因为基督在历史中显现一个重要的要点 因为基督在历史上的显现 圣经说 要除灭魔鬼的作为 上帝的儿子显现出来 是要除灭魔鬼的作为 那些受魔鬼影响的人 在原罪遗传下来的人 他们对耶稣基督的态度 也就是把撒旦在人心中的影响也暴露出来 所以今天我要继续讲 耶稣基督的复活 耶稣基督的复活到底是不是重要到这样的地步呢 如果基督没有复活 透过基督的食人得做 什么叫做赦己 什么叫做牺牲 什么叫做苦难中的得胜 什么叫做为别人而食 那这种伟大的人格够不够呢 借着基督的食 人懂得什么叫做真正的爱 不是以自己为中心 乃是以仇敌的需要赦弃自己 这个精神够不够呢 历史上有这样一个伟大的人 在品德上 在道德上 在人格上 已经达到了最伟大的高峰 成为万世万族万国万代最好的榜样 影响众生 让每个人都跟随他的脚踪走 那这个世界不是很好了吗 这个够了吗 答案是不够 因为如果耶稣基督死了 就是他生命的结束的话 那么有很多的问题 从来没办法解决 所以今天我从这个角度来看 为什么耶稣基督的 呼唤是绝对的重要 我们从这个角度看 为什么是绝对的重要 耶稣基督的死 是一件历史的事实 是上帝在历史中间 特定的时刻 所以耶稣基督的死 不是构想的 不是假想的 不是想象的 不是构想 不是假想 也不是想象出来的 是在历史上实实在在发生的事实 所以使徒信经记载 在本雕比拉多手下受害 这是发生在时空的实际里面 照样耶稣基督的复活 也是发生在时空里面 也都是发生在这个时空的一边 因为发生在时空的一边 所以成为历史的一部分 因为在历史中 这神所定的时刻发生 因为历史中 神所定的时刻里面发生 所以成为有意义的时刻 这个时刻决定了 以前的人 也决定了以后的人 最能得到赦免 所以这个时刻 应当被解释为 整个时间过程的中心 正像基督生的时候 是整个空间被造的世界的中心 基督的死的时刻 也成为整个历史 整个被造的时间过程的中心 这样死以后 因为在基督里面 可以永恒发生的关系 我再讲一次 研究历史的人 历史方法论的学者 常常没有看到这一点 历史不是事件 加事件 加事件的总记录 加事件的总聚合的记录 如果你写事件的总结论的话 为什么我们读历史的时候 就特别受吸引 那些有意义的事件 而不是没有意义的事件 这样你写你的日记的时候 就好像你写你的日记的时候 你不会写 今天早上我起来 我刷牙 我洗脸 明天再写 不会的 因为那些是属于 时间中间机械化 没有什么意义的部分 所以这个写下来 是因为你在那件事中间 产生了以前 以及以后 观念改变 不同的枢纽 你产生的观念都不同 你产生这个观念的不同 观念的改变的 就是那个时刻 就是那个时刻改变 所以你感觉 哎呀 这个真有意义 所以你就把它写下来 所以研究历史方法论的人 一定要从意义的重点 去看历史的价值 这几句话 是比较深刻的东西 不是普通的话语 我们都在历史过程中生活 我们都有每天24小时的时间 我们都有每年365天的过程 我们都有几年到几十年 活在世界的机会 但同样几十年 有人的生活产生几千年的影响 有人的生活甚至对四周围的人都没有影响 所以当历史回忆的时候 他只记下有意义的东西 这样请你注意下面一句话 意义既然可以穿越历史 意义就不受时间的限制 既然这个意义超越历史 也穿透了历史 意义本身一定有永恒的形象 人被造是唯一有永恒本质的活物 所以人的生命产生意义的时候 也就是他与永恒发生关系 人的生命产生意义 就是他与永恒产生关系的时候 这样我们在历史上的时刻 凡是能在永恒中间被纪念的 那就是我们灵性与神的关系 一个重要的时刻 这样基督教的信仰 是建立在历史事实 有意义的事件里面 这些意义 是因为神永久的计划 在基督的成全运行在我们身上的结果 所以我们就在这个果效里面 我们享受了神永远的心意 我们进入了神永远的计划 基督教的信仰 在时空的意义上是不可否认的 在时空的意义上面是不可否认的 是不可覆灭的 你都不可以毁灭的 因为这是基督教信仰的价值 因为这个基督教信仰的价值 你从这个角度去看别的宗教的时候 你想孙悟空、猪八戒 这些都不是时空里面的东西 这是人在时空里面 的这个想象产生出来的 非时空的东西 这个是人在时空里面 思想产生非时空的那些事情 所以跟人用人的计划是没有关系 那么上帝既然定了在历史中间 有一天基督要受死 照样上帝也在时空里面 定基督得胜死亡 从死里面复活 我们每年都过复活节 我也会听一些复活的讯息 但今天我要大家听的 盼望给你们基本的观念有完全的改变 使你们更深入的明白 信仰的价值到底多么重要 今天我不读圣经 我将里面的意思就讲出来了 后来关隆多第十五章说 基督如果没有复活 你们所信的是突然的 我们所传的也是恍然的 我们所传都是谎言的 所以基督的降生 基督的受试探得胜 基督的圣洁无罪的生活 基督造神的子义 受苦成全救赎 这些都成为我们信仰的一部分 但是 信仰没有加上 耶稣基督 完全没有意义 所以保罗这样讲 你们所信的是徒然 所以单单相信耶稣受难 很感动人 可以做我们的反应 够不够呢 不够的 因为基督如果没有复活 你们所信的是土壤 接下去 保罗再说基督如果没有复活 我们所传的也是枉然的 所以基督教可以不必信 所以基督教可以不必信了 基督教也不必传了 基督教都可以不用传了 只传一个伟大人格的耶稣 不过在分量上高过孔子而已 传一个受苦的耶稣 在榜样上超过苏格拉底而已 传耶稣基督行神迹 能力超过许多其他宗教的教主 能力超过了其他宗教的教主 但不同的地方 就是在这些分量中间的不同 从本质方面来说 根本没有不同 为什么呢 因为这些教主死了 耶稣也死了 这些教主死了被放在墳墓里面 耶稣也放在墳墓里面 所以他们只有道德程度高低的不同 他们只有影响力程度高低的不同 他们只有牺牲的 伟大的程度高低的不同 最多的就是耶稣 神迹的能力是他们没有的 这样就结束了 这样的耶稣基督 不构成我们信仰的真正的实质 也不构成我们为什么 要把耶稣传到全世界 宣道真正的事之 你们所信的是图然的 我们所传的也是图然的 所以基督复活 就成为我们信仰真正基础 我们传信息真正有力 有能力的本质 这样一个人说我是基督徒 我信耶稣为我死 但是我不信他为我护我 可以吗 不可以的 因为这个基督徒 是一种在行为上 效法耶稣的美德的基督徒 我不是信仰上帝 接着基督赐下永生应许的基督徒 保罗这一句话决定了 护和的重要性 基督如果没有护和 今天很多人看了受难记 为耶稣流了许多的眼泪 他们还以为他们是同情者 耶稣是受难者 他们给耶稣一点 好的感情的回应 他们从看了受难记 比较忧愧耶稣一点点 对耶稣比较优惠一点 对耶稣比较有多一点的好感 原来耶稣这么可怜 这不能构成信仰 我要从各方面分析这件事 如果耶稣死了 没有复活 那代表什么呢 耶稣在十字架上死 如果他没有复活 就代表世界上有六大势力 是得胜了神而来的所有的工作 一样 第一样 耶稣在十字架上死了 表示世界的政治得胜了上帝的权柄 世界的政权为所欲为 明明知道这个人没有罪 用水洗一个手 就可以把他交给人家 用水洗完手 就可以将他交给人家 耶稣死在十字架上 这表示世界的政治 是胜过上帝宝座的权柄 今天的信息很重要 因為你從這裡看見的 超過了你普通所認知的 互惑的意義 因為你從這裡看見 超過你普通所認知 復活的意義 這世界歷史歷代 這個世界歷世歷代 改朝換代 都必須流血 都必須要流血 讓人流別人的血 讓人流其他人的血 是因為不能再看見 骯髒污衛的政治 繼續為所欲為 是不容易看到那些骯髒的政治 继续为所欲为 所以革命的动机常常是两战 革命的动机常常是清洁的 所以每个时代起来的时候 都是伟大的理想 红红烈烈的坐上宝座 军军你们这样坐上宝座 每一个朝代下去的时候 都是凄凄惨惨 暴露自己各样的罪行而被推翻掉 历史上几乎没有例外 这表示每一个政治到最有权柄的时候 都会枉用他的权柄 所以基督被钉十字架的时候 这件事是历史上 暴露最厉害的一件事 亲爱的弟兄姊妹 凯撒的失败 比拉多的失败 希律王的失败 耶稣基督面前都暴露出来了 十字架是上帝不露面的地方 因为如果你看不见受苦的基督 你就没有可能相信上帝的存在 因为你看不见受苦的基督 你就不可能看见上帝的存在 他们竟然以为 这个完全无力自助 守护寸铁 不自己保护的人 是一个可怜可怜凄惨的人 那个守护寸铁 不能够保护自己的 耶稣基督是一个很可怜的人 所以对一个完全没有智慧的人 我们就可以很凶残的 非常暴力的 尽我们所能做的 来把我们的屋 行在他的身上 这就是上帝的显现 上帝怎么显现呢 上帝在基督里 以最软弱的身份显现 让你尽量暴露 你多么败坏 多么残忍 多么无情 多么没有良心 我们看斯里加 是一个上帝不露面的地方吗 是的 亚正是上帝露面的地方 以不露面的方式来露面 因为这个时候上帝竟然变成了 历史上最清楚的一片镜子 把人所最丑陋的面孔都显露出来 将人最丑陋的面孔都显露出来 所以十字架是世界政治 对上帝宝座的主权的夸胜 第二样 耶稣死在十字架上的时候 宗教的领袖为所欲为 他们披上了宗教最圣洁的外套 他们披上宗教最神奇的爱图 这就让他们与所有无神论的人 没有两样的黑暗的良心 这就让他们与无神论的人 没有不同的黑暗的良心 这些被称为上帝特别拣选的以色列人 竟然借刀杀人 竟然爱强到爱过上帝的儿子 竟然爱强到超过上帝的儿子 竟然称呼凯撒是他们的王 竟然在外邦人领袖面前 否认以色列的上帝 是他们耶和华的他们的王 所以斯德加是上帝不显露的地方 所以十字架是上帝不显露的地方 斯德加也成为上帝 借着基督显露宗教的虚伪 宗教领袖的败坏 彻底失败 唯一的地方 他们的虚伪 他们的失败 他们的可怕的程度 一点不输给无神 或者抵挡上帝的人 所以如果耶稣基督 停止在十字架上死掉 我们看见这位上帝 真正没有办法得胜 这些假冒伪善的宗教领袖 第三样 当耶稣基督死在十字架上的时候 我们看见法律彰显了他的无能 世界上的法律 是罪人要借助某一种原则 来处理其他罪人 应该怎么遵守的唯一的工具 这样法律就变成一个统治的工具 这个叫做法治 在无神论的国家里面 是人没有知道 没有注意到 在法律的面前 人人都是公平的 这句话什么意思呢 这是表示公平的上帝 你不承认他 他还是用法律来统治你 你不得不要遵守公平的原则 所以世界不能逃避上帝 所以世界不可能逃避上帝 路面的上帝常常用各方面的工具 来把自己的能力显明出来 有的国家有神 有的国家没有神 但无论是有神论 无论是没有神论 没有一个国家可以没有法律 但无论是有神论 或者是没有神论 每个国家是没有法律 政治在耶稣面前 显出失败 宗教在耶稣面前 法律在耶稣面前 也照样显出失败 就像政治在耶稣面前显出失败 宗教在耶稣面前显出失败 法律也在耶稣的面前 都显为失败 罗马承继了希腊文化 公义当作是 正人君子最重要的 四大人格支柱里面的一个 将这个公义当作 这个四大美德的 其中一个之处之一 正人君子 最伟大的四个人格 里面的一个 就是公义 每一个说话来讲 一个公义的人 他就是一个正人君子 如果一个人公义不敏感 对公义不尊信 他就不是一个伟大的人格 如果他这个敏感公义 完全不讲公义的人 根本不是人 但公义彰显在哪里呢 公义的彰显就在法律那里 公义的执行就在法庭那里 法官用法律来统治 来刑罚罪人 法官用法律来认罪 和通知罪人 但是请问 一天到晚讲公义的法官 本身到底公义不公义 这就是人类文化的弊端 所以公义只成了口头的口头产 很多人讲公义公义 你注意他讲的是仇恨 不是公义 很多人说公义公义 但他说的不是公义 是仇恨 他说的公义是要对付别人 不是对付自己 所以他对己对人的本身 没有办法真正达到公义的标准 除了一个人以外 谁啊 耶稣基督所讲的话 他怎样吩咐别人 每一句他都自己去遵行 每一段他都自己进行 所以在这一片电影里面 继续不断对照 继续不断对峙 当他受苦的时候 你就给他回想起 他曾经讲过 他们怎么逼迫我 他们也要逼迫你 当他被钉的时候 他为仇的祷告 就是你回想 他曾经教导门徒说 你要为逼迫你的人祷告 你要爱你的仇敌 因为他自己是真正尊敬公义的唯一的一个人 所以当耶稣基督被钉在十字架上 我们看见世界的法庭 我们看见世界的法律 世界的法典 完全变成纸上残兵 完全变成空头支票 所以这是世界的法律 抵挡神的律法 最明显的意思 第四样 当耶稣死在十字架上的时候 经济的制度完全显出自己的无用 因为这个时候呢 这个大祭司可以用钱收买背叛耶稣的门徒 信耶稣的人可以为了三十块钱 把自己的主把它卖掉 所以在基督教界里面 有因贪财而出卖信仰的人 在犹太人的祭司长面前 可以用钱把是说成非 非说成是的这种状况 这表示整个世界的经济的制度 已经不是中立了 经济的本身已经变成了一个邪恶的工具 金钱已经变成人类的奴仆了 所以人也变成钱的奴仆了 所以耶稣钉十字架的时候 我们看见第四件崩溃的事 就是整个经济的系统 那你注意这些东西 都是人类的文化 每一时 每一代 每一国 每一族 每一个城市 都是最注重的事情 包括香港 包括印尼 你们住的地方 我住的地方 我们都很注重政治的动向 我们很注重宗教的动向 我们很注重法律的动向 我们很注重经济的动向 我们要注重经济的动向 这个人的文化 不可以缺乏几个重要的方面 当耶稣在你史上一显现的时候 就暴露了这些的制度 这些所有的机制 完全失败真正的状况 第五样 军事也显出自己是何等的可恶 为什么一个国家建立军队呢 为什么国家的强盛相当依靠 它的军力的程度呢 因为军是为了保护百姓而存在 军队是为了保护国土而存在 是为了防御 是为了进攻 是为了抵抗仇敌 是为了保护国民 而这些的功用 当耶稣到世界上来的时候 就先出世界最大的帝国 罗马帝国 他们的军队是胡说乱为的 他们的军队胡说乱为的 乱做一场 所以他们对耶稣的鞭打 完全不是为了防御 也不是为了法恶 也不是为了执行法律 那是欺负没有办法 自己保卫自己的好人 所以你看见军队结果做了什么呢 军队的存在 已经做了真理的仇敌了 所以耶稣钉在十字架上的时候 我们看见不单止这五样 还有另外一个很重要的事情 就是社会和群众的力量 已经完全盲目了 在社会和群众的力量里面 他们没有真正的方向带领的 他们没有真正的原则来处理一切的事情 所以前几天说 和珊啊 奉上帝名来的 是应当被称颂的 那些欢迎耶稣进入耶路撒冷的人 和珊啊和珊啊 奉主名来应该称颂的那些议息人 只不过几日以后 同一群的人说 他们声音大就得胜了 这句话是对民主最大的风刺 我们千万不要以为 民主是真正拯救人类的上帝 民主在历史上 曾经杀了两个最好的人 民主曾经历史上杀过两个最好的人 民主杀了西方的苏格拉底 民主杀了在亚洲的耶稣基督 所以民主的声音大 却没有真理作为他们的主导 所以民众的声音一大起来的时候 什么动向都可以改变 所以民众的声音大的时候 这六大力量 是每时代最重要的力量 是每个时代最大的力量 没有一个国家不注重政治的 没有一个国家不注重经济的 共产主义的国家 宁愿为了政治牺牲经济 宁愿为了政治而牺牲经济 资本主义的国家 可以宁愿为了经济牺牲政治 但是如果可能 两个都要抓 像今天的中国 像今天的美国 在经济上要优越 在政治上要优越 他们用宗教 用这个法律 用群众 还有用军队的力量 来抚慰他们认为最重要的事情 你都会为他们认为最重要的事情 所以我不知道你的想法如何 当我看见基督钉十字架的时候 人们所有最夸厚的东西 都站在抵挡上帝的地位上 当耶稣基督被钉的时候 这是世界最大的邪恶 对付历史上最大的良善的一个日子 所以如果你注意看耶稣受死的时候 你要看到人性的两方面 为什么耶稣会良善到这个地步 为什么人会残忍到那个地步 为什么耶稣会慈爱到那个地步 为什么人会仇恨到那个地步 这个对立 就是要我们深思的 这是神在人面前 跟人在神面前 真正的形象 如果你说十字架 受难的那一天 是上帝并藏自己 不显露自己 上帝放假那一天 你接受吗 如果你说十字架是上帝放假隐藏自己的 那一天 耶稣被钉十字架的那一天 是上帝不显露的那一天 是上帝隐藏自己的那一天 你同意吗 我可以说我同意 我也可以说我不同意 我都可以说我不同意 因为从现象来看 上帝绝对不露面 从本质来看 上帝在最软弱 最良善 最受欺负 最牺牲自己的时候 已经最完全的彰显了自己 就当耶稣基督好帮助 好反抗 受死受苦的时候 这就是上帝真正的显现 就是当耶稣毫无帮助 受苦受死 就是上帝真正的显然 你不能在任何宗教里面 看到这样的人 你也不能在任何宗教里面 看到这样的人受这样的苦 你根不能在任何宗教里面 看到这样的人受这样的苦的时候 产生这样伟大的反应 这是神的反应 这是神真正的反应 我告诉你 在十字架上耶稣被钉以后 最先为耶稣做见证的 只有两个人 一个是强盗 真正知道耶稣是天国的王 一个是罗马兵兵的伯父长 真正知道耶稣是上帝的儿子 请你注意 这两个人 不是明白律法的 不是宗教的领袖 不是犹太人所爱的人 是犹太人痛恨的囚犯 强盗 是犹太人仇敌罗马的兵丁 圣经的话就应验了 上帝从敌人的口中得着赞许 所以约翰在哪里 约翰一句话都不能讲 我不知道为什么 又在天上会问他 约翰为什么你在死的家 各个他山一句话都不讲 可能他正在羞愧的不得了 来不及懊悔 在耶稣的面前曾经多么骄傲 多么傲慢 多么无力 以为自己唯一 因为耶稣被钉的前一天 他叫妈妈去求情 妈 你的两个孩子跟着耶稣 已经三年半跟着他了 现在求你告诉他 一个坐右边 一个坐左边 他到最后一天 还不明白耶稣要受苦 还以为耶稣做王 他要做宰相 这就是许多人跟随耶稣 信耶稣 不知羞耻的动机 就是很多人跟随耶稣而不知羞耻的动机 直到他在十字架下面 看见他的主是这样死的时候 完全不知道要怎么样后悔才来得及 他太羞愧了 他就一边流泪一边回向自己 或者无知 或者愚昧 或者肤浅 现在的弟兄姊妹 就在这个时刻里面 上帝是那个得救的强盗 承认耶稣是天国的君王 上帝是罗马的伯父长 承认耶稣是上帝的儿子 上帝让罗马的伯父想承认耶稣是上帝的儿子 你还记得这两句话吗 你记得这两句话吗 一个人比拉多问耶稣 你是犹太人的王吗 另外一个人祭司长阿亚帕问耶稣 你是上帝的儿子吗 耶稣毫不违言 耶稣毫不妥协 毫不抗拒 毫不避免 耶稣直接了当地承认 我是 耶稣直接地承认 但是他对比拉多说 我是犹太人的王 比拉多没有接受他 结果就把犹太人的王钉死 结果将犹太人的王钉死 他对高雅发说 我是上帝的儿子 高雅发不接受他 他自己的衣服撕裂 他撕裂自己的衣服 他说不必再见证了 因为他用这句话证明 他是亵渎上帝的 你看见没有呢 这些宗教领袖 这些政治领袖 到死 没有办法认识的 上帝使强盗认识耶稣 上帝使罗马兵丁认识耶稣 罗马兵丁说你真是上帝的儿子 强盗说你真是王国的王 当你得过降临的时候 请你纪念我 这个很特别的 为什么上帝的儿子 要外邦人去承认 为什么天国的君王 要一个强盗去承认 我留下这个 施济你们的思想 不给你们答案好不好 因为什么都听你讲清楚了 你的思想就越来越难度了 你看见六大人间的势力 你体现六大人间的势力 趁机会得胜 也趁机会暴露自己的败坏 自己的无能 自己的软弱 自己的邪恶 自己的自私 自己抵挡上帝的原来的状态 这样的状况之下耶稣死了 耶稣基督会一直死在死的架上 就表示永远人类没有办法脱离这六件事情 今天 如果有政治家乱来 许多人无情地被杀在他的政治下面的时候 人还有盼望 今天宗教领袖乱来 许多信徒受欺骗的时候 很多信徒受欺骗的时候 谁替他们翻身 今天经济乱来 法律乱来 军事乱来 群众乱来的时候 那么人类永远爬不起来 因为这些力量太大 所以耶稣基督如果死了 就结束了 虽然他还没有死 以前有最伟大的人格 祝贺我们永远五体投地地被佩服他 祝贺我们世世代代无穷无尽地传扬他 祝贺我们世世代代地去传扬他 也没有用 因为绝对没有救赎的功能 绝对没有带来人类的盼望 所以我告诉你 基督的复活是必要的 那么在我们传统的观念中间 我们很注重苏灵的层次 而没有注重文化的层次 所以今天就给你们补充一个很重要的一环 因为归正神学很注重文化使命 所以如果我问你 耶稣为什么从死里复活 所以我问你为什么耶稣从死里复活 一定要讲三件事情 得胜是王 得胜是死亡 得胜是撒旦 得胜是罪恶 完全对 耶稣绝对是得胜是王 耶稣绝对是得胜是死亡 绝对是得胜是罪恶 绝对是得胜是撒旦 但在文化使命这一方面 如果耶稣没有从死里复活 人类在今世文化界的奢望 永远没有抬头的机会 这样那一个在永恒中间 为我们预备救赎的上帝 也在时空中间 给我们看见今生靠着基督 也有盼望 当然像保罗在哥林多前书 第十五章所讲的话 如果我们靠耶稣基督 只有在今生有盼望 我们就比众人更可怜 我们再转过来 如果靠耶稣基督 我们的今生完全没有盼望 我們今生完全沒有盼望 我們就沒有辦法在時空中間 做一個有能力的見證人來為主而活 我們無法在這時空中做一個有力的見證人來為主而活 為這個緣故 今天晚上 把你們的思想轉一轉 讓你們的思想轉一轉 使你們兩方面都兼顧 福音使命 文化使命 永世的永生 今世的見證 我们两个配合起来 我们成为时空中间的见证人 把人有能力的 带到永恒的救赎的计划里面去 如果耶稣没有活 那么这六大事件的往回 就没有人可以干涉它 但是感谢上帝 耶稣基督从死里面复活 祝证明宗教 政治 经济 法律 军事以及群众 所有的乱来 都要被消除 他的得胜 都要被耶稣基督的得胜 所更改过来 祝证明在政治 宗教 法律 经济 军事和群众的得胜 都会被耶稣完全的改变过来 你说当耶稣复活以后 罗马帝国还是一样 法律还是一样 经济还是一样 群众还是一样 军事还是一样 这些都一样 没有什么改变 是吗 我告诉你不是 在信仰里面 这些都失败 这些都被夸胜了 所以一个真正相信耶稣复活的人 他们不再惧怕政治的压力 他们甚至为主死 都甘愿继续不断宣扬复活的耶稣基督 当耶稣基督复活以后 这些见证耶稣基督的人 也见证耶稣基督的人 不再被宗教压迫的势力所降伏下来 他们在这样逼迫的时候 照样宣讲耶稣基督 因为我们所听见的 我们所看见的 不能不说 他们在信仰里面 把这六个力量都看得很清了 他在信仰里面把这六个力量都看成很轻 当他看见小小的死女 就三次否认耶稣的彼得 自从耶稣基督复活以后 成为一个继续不断传道 到最后被钉死的家 也甘愿不退缩的人 耶稣死的时候 罗马帝国最雄赞 罗马帝国是最红装的 三百多年以后 罗马帝国垮下来 罗马帝国垮下来了 罗马帝国的王贵在耶稣的面前 你是我的主 宣布全罗马帝国都要相信耶稣基督 因为这个德圣 不是一时里面可以看得出来的 所以当耶稣复活的时候 好像罗马帝国没有改变 罗马军队没有改变 罗马的法律没有改变 当时世界的经济制度没有改变 当时世界经济的制度没有改变 群众的声音的分量没有改变 群众声音的分量没有改变 完全没有改变 自从耶稣复活以后 自从耶稣复活之后 这个世界的变化 历史上没有任何一个力量可以相比的 有哪一个人 死了两千年以后 在这么远的香港 还有一两千间的教会 每个礼拜敬拜那个死了两千年的人 守护春天 被挂在木头 没有抵抗而死的人 两千年以后 全世界有千千万万千 雄伟的礼拜堂为他建起来 是两千年以后 还有几亿的人 几十亿的人 每个礼拜唱诗赞美他 这是因为耶稣基督复活 耶稣如果没有复活 那这世界就没有盼望 但耶稣如果没有复活 受审判者永远自居为审判者 因为他们不知道 他们审判的耶稣 他们审判的耶稣将来要审判全世界 如果耶稣没有复活 人可以评论我们的声音大 就是真理 我们要什么 民主到二十一世纪结束的时候 变成新一轮的野蛮主义 我不是反革命分子 我不是开历史的倒车 我不是反对民主的人 但我告诉你 民主背后谁做主 在中国的帝王里面 在中国的历史里面 从来没有民主的种子 从来没有真正民主的政体的思想 从来没有真正民主政体的思想 最懂得民主的哲学家 在中国历史里面叫做孟子 因为民主在孟子的思想里面讲过一句话 民为贵 社稷赤资 军为轻 这是中国历史唯一一句 最重要关于人民的价值的话语 這是中國歷史裡面 唯一一個最重要關於人民價值的說話 孔子都不能這樣講 孔子都不可以這樣講 孟子說 萬子華 人民最尊貴 帝王是很輕的 文隆人民最重的 人民是最重的 帝王是比較輕的 沒有重要的 帝王比較輕 而不是很重要的 社稷比帝王更重要 而社稷比帝王更重要 社稷比人民更不重要 而社稷比人民更重要 所以国家的面积 国家的社会 国家的江途 是为了人民 而人民不是为了这个 而人民是最尊贵的 所以当西方评论东方哲学的时候 他们说孟子是中国唯一的民主思想家 但是很可惜 孟子从来没有提到 主权在百姓身上 因为如果他这么讲的话 他就违背了孔子的 君臣夫妻父子兄弟朋友的这个轮子 所以他还是走在一个 不得不要屈服在君王的下面 我在纽约曾经讲过一个很重要的题目 二十世纪 二十一世纪 基督教与中国 过浪的时候刚刚有许多北京大学 上海大学的教授 刚刚到美国去 他们四千个人参加我的讲座 如果中国要盼望的话 需要试试看 耶稣基督成为我们的主 因为这几千年来 中国的文学 中国的文化 中国的哲学里面 根本没有民主的种子 也没有真正民主的观念 当我讲这句话的时候 有一个中国历史大学的教授 听了很不意味难 有一个中国大陆历史教授听了之后很不以为意 他就写一封信对我说 我不赞成你所讲的话语 他就写一封信给我说 我不赞成你讲的话语 他是中国大陆著名的大学的历史教授 他是中国大陆著名的历史教授 当然他认为他有权柄 讲不但从我的话语 当然他认为自己有权柄 你不赞成我所讲的话语 我在美国传导两个月以后 回到纽约 他再写信给我 对不起我承认你讲的是对的 对不起我整天在说的是对的 因为我为了你讲的那些话 我到最重要的图书馆查 中国所有的书 在历史中也有关民族两个字 我发现只有两次 两次都是从皇帝的口中讲出来 这两次怎么讲 为民之主 我是人民的主人 叫做民主 你们百姓啊 我是主啊叫民主 你是民我是主 民主在中国历史里面 没有种子 香港每一天到晚叫民主民主 你不知道这是基督教 最大的影响 香港人一直说民主民主 你不知道这个是基督教最大的影响 如果你不能分出来 什么是基督教的民主 什么是法国的民主 以后你会变成野蛮主义 看来我在二十一世纪 开始的时候已经讲了这个话 你们到二十一世纪 中叶的时候 你们年轻人还没有死的 那个时候你把我今天的 录音带再开出来 那时候你再把那个拢袋开出来 你就知道 民主会把人类带到 何等可怕的野蛮的社会里面去 民主会将人 带到这么可怕的野蛮社会里面 在十年里面 许多的国家会为 同性恋结婚 给他们合法的权利 在过二十年 有更多更可怕的事情 用民主的名义 登上政治的舞台 30年以后 家庭伦理的观念完全破产 圣洁的性生活 被认为是反时代 是压迫群众的一种 自傲自艾的生活 压迫群众 自傲自义的生活 在五十年以后 我们看见人 和没有受教义的野兽 变得差不多一样 因为全民赞成 我们是民主的 所以民主再过不久 把人类带进 另外一轮野蛮主义的生活里 除非民主回到上帝那边去 除非民主回到上帝的面前 以上帝的形象样式为基本 重建百姓的伦理 我们是按照上帝的形象样式做的 所以做领袖的不可以随便恶待百姓 做军方的不可以随便生杀他的百姓 人是按照上帝的形象 样式造的 这种民主 是由神的圣洁 是由神的慈爱 神的慈爱 神的公义 神的良善 为基础的人权的民主 是以神的律法为约束的民主 是以神的律法成为约束的民主 人要上帝 只要讲民主 这是撒旦另外一种方法 来假冒真正的民权的一种运动 现在香港大学 中文大学 最重要的政治系的老师们 教授们 他们懂得分辨这些东西吗 可能他们还是 在罪人的后裔中间 以自己的罪恶的出发点 来讲解他们的政治这些 求助可怜我们 教会应当起的作用 不是像今天这么小的 基督徒应当的认识 基督徒应该有认识 不是像今天这么下载的 也不是像今天这样肤浅 我们传福音 我们在今世的社会中间 在我们今世的社会中间 完全没有能力起作用 我们以为我们背了很多圣经 我们熟悉了圣经所有的事情 我们以为我们是老练的基督徒 我们受洗几十年了 我告诉你耶稣复活以后 十二个门徒把整个世界搅乱过来 在两百多年里面 最大的帝国都崩溃下去 为什么 因为耶稣复活 耶稣复活 是当时的奴隶得到最大的盼望 使当时许多的妇女得到最大的释放 令当时好多的妇女得到最大的释放 使当时社会的不平等得到最大的解决 让当时社会的不平等得到最大的解决 不是单单一个空调 不是单单一个心跳 不是当成苏灵界的盼望 不是当成解决我们以后 末日的时候 我们要复活那件事情 耶稣基督没有复活 跟耶稣基督没有复活 政治 宗教 法律 经济 军事 社群 都可以乱来 神经的话 那叫基督从实力复活的圣灵 若在你们身上 叫你们有活的能力 你们有基督的灵 你们在地上 就靠圣灵得生 靠圣灵行事 一个有基督的灵 同重生的力量在他身上的时候 他就可以在这些文化 最伟大的范围里面 发挥作用 他在这些文化最伟大的范围 求主帮助我们 求主帮我们 今天社会不要听基督教的声音 我们要祷告求主赦免我们 其实我告诉你 这两次聚会 你们所听的 是香港任何文化学者 没有办法告诉你的事情 无论他的学位多高 无论他的学位有多高 因为他不是从圣经神的智慧领受而来的 我们实在有信息告诉世界上的人 可是基督徒给人的印象太差了 我们怎么宣传 怎么讲解 都没有几个人来听 我那天对陈弟兄说 我对你们讲解耶稣受难记的那几段的话 你读十年书也读不到的 不但如此 这种程度 除了神的道产生出来的智慧 用几百万叫世界最著名的学者 也没有办法讲出那些话来 用几百万请世界最著名的学者 也没有办法讲出那些话 我不只是夸我 我是告诉你神的道的智慧 我告诉你神的道的智慧 神的道隐藏的能力 大到一个地步 当我在台湾讲的时候 只有一千多人来 在香港讲的时候 也只有一千多人来 在吉隆坡讲的时候 差不多三千个人 两千八百多 三千座位的大礼堂 没有多少空位 大家很奇怪 十有几天的筹备 十有报纸灯一两次 影响你这么大 而且马来西亚是不准演那一片的 不准演那一片 两三千个人来 我问他你们看过的举手 大概百分之四十 不是问你 百分之四十的人举手 他们怎么看到呢 都是从盗版的片里面看到的 所以有一些重要的人 特别飞到新加坡去看真正的电影 再飞回来 为了领受这个时代的动物 怎样在他心中的跳动 基督永远是居所谓的 基督永远是居守卫的 使基督没有办法居守卫的 永远是教会 让基督无法居守卫 我怎么解释基督居守卫呢 呼和的基督 服务的基督 应该在凡事上居守卫 什么意思呢 应该在政治界居守卫 应该在文学界居守卫 应该在电影界居守卫 应当在艺术界居首为 应当在经济界居首为 应当在教育界居首为 应当在法律界居首为 求助联盟 让我有一天看到这些事成就 让他从死里复活 要在凡事上居首为 我盼望有一天 中国最伟大的政治家 是受基督影响的人 像过去的孙中山 中国最伟大的文学家 是受基督教影响的人 中国最伟大的哲学家 是受耶稣基督影响的人 前几年有一个大学教授 是专门教后博士班研究的大教授 到我们贵正学院在华盛顿上课 在我们归正学院 华盛顿那里上堂 他说我老实讲 我还不是基督徒 但是因为一个神学家 介绍我到这里来上堂 所以上完了几个礼拜 要离开之前 他对我说唐牧师 原谅我还没有受洗 原谅我还没受洗 但是我向你立志 我对你应许 我以后 在我的生命中 在我的教授中 在我的思想中 要让基督被高举起来 我现在不方便做基督徒 免得我的输的影响 就因为我是基督徒 就被又输了 唐牧师为我祷告 有一天 当社会更光明的时候 我盼望你看见我已经受洗 我这一生正在等待这一批人出来 你跟他谈什么我都不会太注意的 特别那些芝麻绿豆大的事情 我是根本不在心里的 我奉主的名对你说 耶稣基督复活了 基督的复活 在时空里面 成全了永恒的旨意 以后的时空没办法扑灭掉的 成为历史历代 政治宗教法律经济军事困境 最大的挑战 不单只是这样 除了六样之外 第七样不是人文的 第七样不是人们的 就是自然的耶稣 自然的纹绑 把超自然的耶稣 困锁在墳墓里面 耶稣复活的时候 那块石头也滚开了 耶稣是分泌的 后来没有死 三天他醒过来 一个被鞭打到这样地步的人 是没有能力靠自己受伤的身体 去滚开那块石头 是无法只靠自己受伤的身体 来滚开那块石头 那块那么重的石头 至少三个人到五个强壮的男人 才能搬动它 所以耶稣基督 使力呼喚的时候 要告诉我们 超自然 得胜的自然 为这个缘故 救赎性 文化性 来生性 今生性 永恒性 现代性 都在基督的福瓦里面 降伏下来 高举耶稣基督 说他是福瓦的主 最后 请问 如果你真正相信一位复活的主 请问你今天活得像谁 你活得像样不像样 你生活得像不像样 我们站起来祷告