主啊,祢師父今天的聚會﹐ 師父您無用的仆人﹐ 可以把真理傳講清楚﹐ 使我們眾人可以從困難中間解脫出來﹐ 等堅定的信仰依靠祢﹐ 師父在線上參加聚會的人﹐ 祢照樣與他們同在﹐ 感谢赞美 从主耶稣基督的名 阿们 我们感谢上帝 今天在我们进入第五次 第五次的解答问题 下个礼拜 我们还有一次的解答问题 我们结束了这一次的问题解答 回到圣经中的审判 在几个礼拜以后 我们要把这个大的系统 的题目把它讲完 让上帝继续赐福给我们 今天有一些问题 已经在我的手里了 现在我们开始 对信徒而说 最后的审判 有没有赦罪的确据 会在世人都听到福音的以后 才来到的吗 这也是圣经里面很重要的观念 因为一切都有因由 一切都有结束 如果不是这样的话 我们就无目的 无原则的 继续不知道怎么样活下去 这个阿拉法和奥米加 始终以结束的本身就是上帝 上帝说我是创始的 我是结束的 我是创造者 我是终极成全者 The one who begins also the one who accomplish in the end 这样我们就解决了 我从哪里来 我最后要怎样成全 这个大问题 就有圣经 耶稣告诉我们 上帝说我是独一的上帝 阿拉 说了 阿拉 说了 这是一切创造的源头 阿拉 说了 这是一切必要发生的事到最后的上帝 这样一位上帝才是上帝 我们在这位神的信仰里面 我们知道我们从哪里来 我们知道我们终极是什么 我们的一生是有目的 有方向有结果的 这样的人生是很有把握的 是不是不同宗教 给我们带来不同的看法 我们感到这个更好 我们相信呢 但因为有不同的宗教, 给我们不同的看法, 我们觉得这更好, 我们必须相信吗? 不是的, 这不是分量差别所产生的选择结果, 因为这不是我们选择的结果, 因为有不同的宗教, 而是因为有不同的宗教, 我们选择了其中一种, 而因为有不同的宗教, 而是为了理解这种质量差异的唯一的真相 我们应该服侍 终极的审判 也叫做最后的裁定 不但是一个事实 是一个人良心深处 最终的一个要求 在世界的万象中间 有很多是不能满意我们的 世界的法律里面 有很多是不公的制裁 所以每个人心灵的深处 有一个绝对性的要求 他们对我的看法 法律对我们的裁断 有这么多的漏洞 有这么多不对的事情 我们要求最高的裁判者 给我们最美好 最完整 最绝对的审判 那个完全没有偏私的 完全没有错误的裁定 是谁掌管呢 是万有的上帝所管理的 当上帝最后决定审判以后 然后, 当阿拉在最终结束了这种决定时, 那时,没有讨论, 没有讨论, 没有被推翻的可能, 你只能接受因为这是最公义、最终极、最大的能力所决定的审判。 没有人有更大的势力才推翻他 没有人有更大的权柄来改变他 这比重就终结在罪公义 没有错误的判断中间 最后的审判是 人类心里面最深 也是最大的要求 在圣经里面叫做 百色大宝座的审判 我们不必再痛哭流泪 或者哀伤非常烦恼 这个是绝对没有错误的 神终极性的审断 因为是绝对的 是没有错误的 所以被造之物 一定要顺从 一定要附帖在上帝的面前 那么你说是不是等每一个人都听过福音才有这个审判来到呢 有一件事我们明白 上帝说我要恩待谁就恩待谁 连命谁就连命谁 这句话是表示上帝有绝对主权 赐恩典 做最后的决定 那么我们可以不说 这个上帝太独裁了 他要怎么样就怎么样 他可以做他喜欢的事 上帝没有一件事会做错的 因为上帝是真理的本体 上帝是公义的本体 上帝是圣教的本体 上帝没有错误的可能的本体 所以我用英文讲这句话 若以英语语言来说,这句话是解释的。 神是真正的真理。 真正的真理,有真理、终极性、生命的本体,叫上帝。 神是真正的真理,有终极性、生命的本体,叫上帝。 上帝为什么不给每一个人 有听福音的机会 上帝是不会做错事的 所以我们把我们的信仰 寄托在他身上 你只能放心 绝对不会做错事的上帝 他用主权跟智慧 所决定的一切 我们可以安稳信靠他的基础 所以我们要感谢上帝 上帝为什么许可因分歧 仇恨等等的 也战争产生 战争的发生呢 我相信你用词很严谨 当然我解答问题的时候 用词是非常严谨 战争的发生 是因为意见分歧 仇恨对击 为了产生战争 事实是这样吗 不一定 很多的战争是因为 一念增加 过度 盼望可以得到别人的东西 40年前 有一个非洲的总统 有位名叫做恩克鲁玛 他说有四件事产生世界大战 金钱 权柄 意念 跟女人 所以很多人战争外表是我们意见不同 我为了要征服你听我的话 内心是为这件事 是件事 为权柄而征战 为名义而征战 为爱情而征战 为强奪女人而征战 这是非常非常 常常发生的事情 所以很多政治家用和亲的办法解决征战的可能性 唐朝的时候 把一个公主嫁到西藏去 所以西藏就没有来干扰中国 她给予那个女士嫁给死亡的大王 那殿下就说我们新加坡是亲戚,不用冠军,所以他在那里式, 那女士和死亡没有关系 女士跟死亡有关系 打仗 战争与女子 战争与权柄 战争与金钱 战争与名义地位 都有关系 那这个就是世界征战的原因 除此以外 妒忌 产生的仇恨 也可能产生战争的动机 所以这世界的事情发生 真正的原因是很简单的 上帝为什么 去命令我们要彼此包容忘记仇恨呢 为什么神连着祂使我们 讨好我们 相互理解 不同的事件 而不让我们拒绝 神用祂的爱 挽回我们 让我们的心归回祂 让我们的思念 不要在邪恶中间有份 这才是人类的盼望 如果一个人 真正享福在上帝的权柄 跟他的旨意里面 人类才有盼望 人的罪性跟人的 自己自我抵挡真理 这个世界很难有和平 对于绝大部分 被上帝丢弃的人 他们的出生是被动的 是偶然的 这几天他们是不存在的 没有喜乐也没有痛苦 出生了以后 他就面对死亡 死亡的痛苦是 是有知觉永远存在的 我们怎么了解 人被动的出生 将受永远痛苦之间 两个事情的平衡呢 我们有限的头脑 没有办法了解很多的事情 所以有一些基督教的领袖 他们相信上帝的审判是存在的 神把痛苦加给人是事实 但他们不明白 爱的上帝 怎么可以许可人永远受痛苦呢 他们的主张 人有结束生命存在的一天 他们就解除了 永远受痛苦 跟上帝的爱 之间矛盾的这件事 他们也在圣经 找到很多处的经文 而他们也得到了很多的诗在书中 他们把灭亡解释为永远不存在 我们不敢怎么做 因为这好像跟全本圣经的意念是相违背的 我信奉上帝的人 我们只要进入 尽心尽力爱上帝 也遵行祂的道 我们其他的事交托给上帝 有一件事 就是当一个人犯罪受审判 接受上帝给他的痛苦的时候 上帝会让他自救 他是应当受审判的 连他都不敢 归罪于上帝 我们在耶稣十字架上 两个强盗其中的一个 看出这个真理 两个都辱骂耶稣 他们都藐视基督 其中有一个 就误到上帝的真理悔改了 他转过来以后 他被另外一个强盗 你不知道吗 我们这样受审判 是应该的 我们罪有应得 但这个人是无罪的 所以这里看见 对神的审判 对自己受的痛苦 有救护的人 他是甘愿承受的 从这里我们可以看到,一位能够被耶稣所赐的法律,他将会改变所有事情。 他将会接受和忍耐。 他会问,你为什么可以这样对待耶稣? 他将会问,你为什么可以这样对待耶稣? 我相信以后末日来到的时候, 犯罪的人会遭遇到一件事情。 我受审判是应该的 我是最应当受报应的 所以在地狱里面的人 他们要赞美上帝的公义 在天堂的人 有赞美上帝的慈爱 在世界上的人 将惊奇上帝的能力 所以上帝爱世人 对得救的人以天使来说 对于得救的 或者蒙恩的天使跟人来说 得救的天使 得救的人 为什么有得救的天使呢 这个就天使中间 特别猛拣选 不会再犯罪的 圣经说有堕落的天使 表示有没有堕落的天使 圣经告诉我们 一个名词 被拣选的天使 这些没有堕落 没有犯罪的天使 永恒的状态中间 过圣经的生活 而这些选择的神,这些不下降的神,将会在神的状态中, 是神的状态,永远不再犯罪, 跟我们蒙恩得救的基督徒 他对上帝救恩 对上帝赦罪 对上帝的拣选 他们感到非常可怕 伟大的一个惊奇 对于人来说 这是上帝对人的爱 是最大的惊喜 对魔鬼来说 最大的惊恐 所以有的人 有的人惊喜 有的人惊恐 天使惊喜 人惊喜 魔鬼惊恐 这就不能改变了 感谢上帝 所以那些被动生出来 后来要受审判的人 你漏了一句话了 人被生下来是被动的 但是 人犯罪是主动的 你讲到最后 就是上帝错 人没有错 你的思想 不是圣经的 圣经罗马书第二章告诉我们 人要按照自己所行的 或善或恶 来受上帝的报应和审判 我们不要以为犯罪是小事情 犯罪是太大的事情 每一个人犯罪都是主动的 他们生下来的时候是被动的 上帝不会你的原罪审判你 上帝因为你自己所犯的 是善是恶来审判你 我们只能顺服 被造之物 没有办法毁谤 或者反对上帝的作为 第五题 基督徒应该怎样 按照圣经来理解预感呢 上帝是不是也用预感 向他的儿女们说话呢 今天答了这一题 我就结束了 其他的题目 我们下个礼拜再来解答 可能就是最后一堂了 除非上帝有特别的引导 最后最后一题 怎么解释预感 预感 预知 预言 一定 都不同 你说我感觉到 明天可能有什么事情会发生 我本来要去别的地方 决定明天不去了 这种可能有吗 有 但圣经没有告诉我们 每一个人的意感都是对的 所以有的人的意感好像很准确 有的人的意感完全错误 圣经不许可我们凭着自己的意感来决定做或者不做什么事情 这样使我们可以完全顺服上帝的带领 那么人类非常敏感 而且非常惧怕 可能发生的灾难 然后人类非常敏感 对于会发生的事情 或者会发生的灾难 会发生的坏事 我们很敏感 也很害怕 所以我们很多人 很盼望知道 以后的命运怎么样 三千五百年以前 中国正是在商朝的时代 商朝有一个特别 商人好鬼 不是 这不是好事 在族人上 人民非常害怕鬼 族人很爱鬼 所以他们要问神问仆 因此 因为他们如此害怕鬼 所以他们问他们的神 族和周不同的地方 不同于族和族 周比较论性下的 周比较低 低 纯粹 上比较形象的 Meta-physica 所以商人很想知道什么事情会发生 他们的用法是什么 问神问鬼 盼望知道可能发生的事情 商人用什么办法 可以知道这些事呢 他们有一些特别的文字 他们用着古文刻在乌龟的骨头上 他们也刻在牛的骨头上 这个叫做甲骨文 这真正的研究者在近代就是一个曾经做过中国主席的郭沫若 我已经放了十多片甲骨文在博物馆里面 有牛骨的 有龟骨的 那个是三千多年进行的事情 因为很多人不知道 我们保管的多么多伟大的 很深奥的东西在里面 很多人说 唐牧师这个牧师哪里有好东西 懂的人也惊奇我们的保管 也不同的人也看不起我们的东西 你们的自由我是不管的 我已经为你预备了最好的东西在里面 那么这些文字我也看不出来 因为比古代的传书更深 比周朝更久 里面的字我也解释不出来是什么 周长有二十几个王 他们要知道会不会下雨 他们要知道打仗会不会胜 他们就用这些架构文来算 最重要的王 是第十七个王 叫做武定 武定有七十二个妻子 最重要的叫做富豪 富豪非常聪明的女孩子 她是可以治理家庭 她是可以管理军队 她可以带兵打仗的人 相夫教子 所以她是 这个武定最爱的妻子 所以变得老婆失了 吴丁没有动作 有一天他最爱的妻子死的时候 吴丁哭了几十天 就决定 把这个妻子的粉末 跟所有其他的女人分开来 然后把一万多件 最贵重的青铜器 放在他的墳墓里面 还有几万片的甲骨文 有一些我放在这里 一件铜器的盘 那个很贵的东西 也放在博物馆里面 你们东西很多人不懂 也不注意这些事情 商人很盼望知道 可能发生的事情 商朝的时代 中国最多盼望 从预感知道前面什么命运的 那么到现在来 预感的事情越来越少了 周朝的时代 就不再好鬼 所以他们用思想的 计谋的 理性的事情去了解 政治 军事 社会一切的问题 二十一世纪的时候 有一些人还相信 这个鬼神的事情 很多人用逻辑 来推算事理 了解政治跟实际 你不要把基督教的信仰 跟鬼神 连在一起 基督教的信仰 真正照着 真理的上帝 启示我们的事情 去明白这个事情 所以有一些基督徒好像有一些意感的功能 但跟我们对圣经的信仰是有不同的地方 我今天就解道到这个地方 今天答案就到这里

主啊！祢赐福今天的聚会 赐福祢无用的仆人 可以把真理传讲清楚 使我们众人可以从困难中间解脱出来 用更坚定的信仰依靠祢 赐福在线上参加聚会的人 祢照样与他们同在 感谢、赞美 奉主耶稣基督的名 阿们 我们感谢上帝 今天在我们进入第五次的解答问题 下个礼拜我们还有一次的解答问题 我们结束了这一次的问题解答 回到圣经中的审判 再几个礼拜以后 我们要把这个大的系统的题目把它讲完 愿上帝继续赐福给我们 今天有些问题已经在我的手里了 现在我们开始 对信徒而说 最后的审判有没有赦罪的确据？ 最后的审判 会在世人都听到福音了以后才来到的吗？ 这也是圣经里面很重要的观念 因为一切都有因由 一切都有结束 如果不是这样的话 我们就无目的 无原则的 继续不知道怎么样活下去 Alpha Omega始、终的本身就是上帝 上帝说我是创始的 我是结束的 我是创造者 我是终极成全者 The one who beginnings also the one accomplishes in the end 这样我们就解决了我从哪里来 我最后要怎样成全 这个大问题 旧约圣经〈以赛亚书〉告诉我们 上帝说我是独一的上帝 我是一切创造的源头 我是指明一切必要发生的事到最后的上帝 这样一位上帝才是上帝 我们在这位神的信仰里面 我们知道我们从哪里来 我们知道我们终局是什么 这样我们的一生是有目、有方向、有结果的 这样的人生是很有把握的 是不是不同宗教给我们带来不同的看法 我们感到这个更好我们相信呢？ 不是的 因为这个不是分量差别产生的选择的结果 Quantitative difference causes us to choose one among them but is rather to understand this quantitative difference the only truth that we should obey 那么终极的审判 也叫作最后的裁定 这不但是一个事实 而是一个人良心深处最终的一个要求 因为世界的万象中间 我们有很多是不能满意我们的 世界的法律里面 有很多是不公的制裁 所以每一个人心灵的深处 有个绝对性的要求 他们对我的看法 法律对我们的裁断 有这么多的漏洞 有这么多不对的事情 我们要求有最高的裁判者 给我们最美好 最完整 最绝对的审判 完全没有偏私的 完全没有错误的裁定 是谁掌管呢？ 是万有的上帝所管理的 当上帝最后决定审判以后 就没有妥协 没有讨论 没有被推翻的可能 那个时候你只能接受 因为这是最公义 最终极 最大的能力所决定的审判 没有人有更大的势力才推翻它 没有人有更大的权柄来改变它 这个宇宙就终结在最公义 没有错误的判断中间了 所以最后的审判深入人心里面最深 也是最大的要求 这个在《圣经》里面 叫作白色大宝座的审判 我们不必再痛哭流泪或者哀伤 非常烦恼 这个是绝对没有错误的 神终极性的审断 因为是绝对的是没有错误的 所以被造之物一定要顺从 一定要降服在上帝的面前 那么你说是不是等每一个人都听过福音 才有这个审判来到呢？ 有一件事我们要明白 上帝说我要恩待谁就恩待谁 我要怜悯谁就怜悯谁 所以这句话是表示上帝有绝对主权 赐恩典 作最后的决定 那么我们可以不可以说这个上帝太独裁呢？ 祂要怎么样就怎么样 上帝没有一件事会作错的 因为上帝是真理的本体 上帝是公义的本体 上帝是圣洁的本体 上帝没有错误的可能的本体 所以我用英文讲这句话 subjectivity of truth in person 有真理的终极性的生命的本体叫作上帝 所以上帝为什么不给每一个人有听福音的机会 上帝是不会作错事的 所以我们把我们的信仰寄托在祂身上 你只能放心 因为绝对不会作错事的上帝 祂用主权跟智慧所决定的一切 是我们可以安稳信靠祂的基础 所以我们要感谢上帝 上帝为什么许可因分歧、仇恨等等的产生战争的发生呢？ 我相信你用词很严谨 当然我解答问题的时候用词是非常非常严谨 你说战争的发生 是因为意见分歧 仇恨堆积 后来产生了战争 事实是这样吗？ 不一定 很多的战争是因为欲念增加、过度 盼望可以得到别人的东西 四十年前 有一个非洲的总统叫作弗朗西斯·夸梅·恩克鲁玛（Nkruma,1909-1972 ) 他说有四件事产生世界大战 金钱 权柄 欲念 跟女人 所以很多人战争外表是我们意见不同 我为了要征服你听我的话 其实内心是为这四件事 为权柄而争战 为名誉而争战 为爱情而争战 为抢夺女人而争战 这是非常、非常 常常发生的事 所以呢很多政治家用和亲的办法解决争战的可能性 唐朝的时候 把一个公主嫁到西藏去 所以西藏就没有来干扰中国 所以在西藏国王的女王妃很漂亮 现在我们是好朋友不要再战了 所以战争的避免 跟女人有关系 如果得不到女子 打仗 所以战争跟女子 战争跟权柄 战争跟金钱 战争跟名誉地位都有关系 那这个就是世界争战的原因 除此以外 妒忌 产生了仇恨 也可能产生战争的动机 所以这世界的事情发生 真正的原因是很简单的 上帝为什么却命令我们要彼此包容忘记仇恨呢？ 上帝用祂的爱挽回我们 要我们的心归回祂 我们的思念不要在邪恶中间有分 这才是人类的盼望 如果一个人真正降服在上帝的权柄跟祂的旨意里面 人类才有盼望 但因人的罪性跟人的自己自我抵挡真理 这个世界很难有和平 对于绝大部分被上帝丢弃的人 他们的出生是被动的 是偶然的 在这以前他们是不存在的 没有喜乐 也没有痛苦 但是出生了以后 他就要面对死亡 死后的痛苦是有知觉永远存在的 我们怎么理解人被动的出生 将受永远痛苦之间两个事情的平衡呢？ 我们有限的头脑没有办法了解很多的事情 所以有一些基督教的领袖 他们相信上帝的审判是存在的 神把痛苦加给人是事实 但他们不明白爱的上帝 怎么可以许可人永远受痛苦呢？ 他们的主张 人有结束生命存在的一天 所以他们就解除了永远受痛苦 跟上帝的爱之间矛盾的这件事 那么他们也在圣经找到很多处的经文 把灭亡解释为永远不存在 我们不敢这么作 因为这好像跟全本《圣经》的意念是相违背的 我们信奉上帝的人 我们只要尽心尽力爱上帝也遵行祂的道 我们其他的事交托给上帝 有一件事 就是当一个人犯罪受审判 接受上帝给他的痛苦的时候 上帝会让他自觉他是应当受审判的 连他都不敢归罪于上帝 我们在耶稣十字架上两个强盗其中的一个 看出这个真理 两个都辱骂耶稣 他们都藐视基督 但其中有一个觉悟到上帝的真理悔改了 所以他转过来以后 他责备另外一个强盗 你不知道吗我们这样受审判 是应该的 我们罪有应得 但是这一个人是无罪的 从这里看见对神的审判 对自己受的痛苦有觉悟的人 他是甘愿承受的 然后他就对那个人说 你为什么可以这样对待耶稣呢？ 所以我相信以后末日来到的时候 那些犯罪的人会觉悟到一件事情 我受审判是应该的 我是罪应当受报应的 所以在地狱里面的人 他们要赞美上帝的公义 在天堂的人 要赞美上帝的慈爱 在世界上的人 要惊奇上帝的能力 所以上帝爱世人 对得救的人与天使来说 对于得救的或者蒙恩的天使跟人来说 得救的天使 得救的人 为什么有得救的天使呢？ 这个就天使中间特别蒙拣选 不会再犯罪的 因为《圣经》说：有堕落的天使 表示有没有堕落的天使 那么《圣经》告诉我们一个名词 被拣选的天使 那么这些没有堕落没有犯罪的天使 是永恒的状态中间过圣洁的生活 那跟我们蒙恩得救的基督徒 他对上帝救恩 对上帝赦罪 对上帝的拣选 他们感到非常可怕伟大的一个惊奇 对于人来说 这是上帝对人的爱是最大的惊喜 对魔鬼来说 是最大的惊恐 所以有的人惊奇 有的人惊喜 有的人惊恐 天使惊奇 人惊喜 魔鬼惊恐 这个不能改变了 感谢上帝 所以呢那些被动生出来 然后后来要受审判的人 你漏了一句话了 人被生下来是被动的 但是 人犯罪是主动的 你讲到最后就是上帝错人没有错 你的思想不是《圣经》的 《圣经》 〈罗马书 第二章〉告诉我们 人要按照自己所行的 或善或恶来受上帝的报应跟审判 我们不要以为犯罪是小事情 犯罪是太大的事情 每一个人犯罪都是主动的 虽然他们生下来的时候是被动的 上帝不为你的原罪审判你 上帝因为你自己所犯的是善是恶 来审判你 我们只能顺服 被造之物没有办法 诽谤或者反对上帝的作为 第五题 基督徒应该怎样按照《圣经》来理解预感呢？ 上帝是不是也用预感向祂的儿女们说话呢？ 好 今天答了这一题我就结束了 那么其他的题目我们下个礼拜再来解答 下个礼拜可能就是最后一堂了 除非上帝有特别的引导 好 最后一题 怎么解释预感？ 预感 预知 预言 预定 都不同的 你说我感觉到明天可能有什么事情会发生 所以本来我要去别的地方决定明天不去了 这种可能有吗？ 有 但是《圣经》没有告诉我们 每一个人的预感都是对的 所以有的人的预感好像很准确 有的人的预感完全错误 所以《圣经》不许可我们 凭着自己的预感 来决定作或者不作什么事情 这样使我们可以完全顺服上帝的带领 那么人类非常敏感 而且非常惧怕可能发生的灾难 我们很敏感也很害怕 所以我们很多人很盼望知道 以后的命运怎么样 三千五百年以前 中国正是在商朝的时代 商朝有一个特点 商人好鬼 商人好鬼 所以他们就问神问卜 商跟周不同的地方 周比较论形下的 商比较形上的 所以商人很想知道什么事情会发生 那么他们的用法是什么？ 问神、问鬼 盼望知道可能发生的事情 那商人用什么办法可以知道这些事呢？ 他们有一些特别的文字 那么他们用古文刻在乌龟的骨头上 他们也刻在牛的骨头上 这个叫作甲骨文 甲骨文是真正的研究者在近代就是一个 曾经作过中国主席的郭沫若（1892—1978） 我已经放了十多片甲骨文在博物馆里面 那么有牛骨的 有龟骨的 那是三千多年前的事情 你们有很多人不知道 我们博物馆有多么多伟大的 很深奥的东西在里面 很多人说唐牧师是个牧师哪里有好东西 越懂的人越惊奇我们的博物馆 越不懂的人越看不起我们的东西 你们的自由我是不管的 那我已经为你预备了最好的东西在里面了 那么这些文字我也看不出来 因为比古代的篆书更深 比周朝更久 所以里面的字我也解释不出来是什么 那周朝有二十几个王 他们要知道会不会下雨 他们要知道打仗会不会胜 他们就问卜 用这些甲骨文来算 那么最重要的王是第十七个王叫作武丁（？-1192 BC） 武丁有七十二个妻子 最重要的叫作妇好 妇好非常聪明的女孩子 她是可以治理家庭 她是可以管理军队 她可以带兵打仗的人 又是相夫教子 所以呢她是武丁最爱的妻子 所以别的老婆死了武丁没有动作 有一天他最爱的这个妻子死的时候 武丁哭了几十天 就决定把这个妻子的坟墓跟所有其他的女人分开来 然后把一万多件最贵重的这个青铜器 放在她的坟墓里面 还有几万片的甲骨文 有一些我放在这里 还有一件铜器的盘 那个很贵的东西 也放在博物馆里面 你们到现在有很多人不懂 也不注意这些事情 因为商人很盼望知道可能发生的事情 所以商朝的时代 是中国最多盼望从预感知道前面什么命运的 那么到现在来 预感的事情越来越少了 周朝的时代 就不再好鬼 所以他们用思想的 计谋的 理性的事情去了解政治、军事、社会一切的问题 到21世纪的时候 有一些人还相信一些鬼神的事情 很多人用逻辑来推算事理 你不要把基督教的信仰跟鬼神列在一起 因为只有基督教的信仰 真正照着真理的上帝启示我们的事情 去明白这个世界 虽然有一些基督徒好像有一些预感的功能 但是跟我们对圣经的信仰是有不同的地方 我今天就解答到这个地方