出埃及記 第十二章 出埃及記 舊約 第十二章 我們應該將全章都讀完 但我們要選幾節比較重要的聖經 第一節開始 耶和华在埃及地小 与摩西亚伦说 你要以本业为正业 为一年之首 你要吩咐以色列全会中说 本业出色日 各人按照附加取羔羊 一家一只 若是一家的人太少 吃不了一只的羔羊 本人就要和他隔壁的邻居 共取一只 你们预备羊羔 要按照人数和饭量计算 要无残疾 一岁的供羊羔 你们或从绵羊群 或从山羊群 都可以要留到室室了 在黄昏的时候 以色列前辉中 把羊羔宰了 个人要取点血 图在吃羊羔的房屋 左右门框和门楣上 当夜要吃羊羔肉 用火烤了 以五角饼和苦菜同吃 不可吃生的 断不可吃水煮的 要带着头腿五脏 用火烤了吃 不可剩下一点 留到早晨 若留到早晨 要用火烧了 你们吃羔羊的时候 当腰间疏带 脚上穿鞋 手中拿杖赶紧的扯 这是耶和华的御业街 因为那夜我要损尽埃及地 把埃及一切投生的 无论是人死生处都记杀了 又要败坏埃及一切的神 我是耶和华 这些要在你们所住的房屋上 做记号 我一见这些就越过你们去 我击杀埃及帝 投生的时候 灾殃必不 临到你们身上 灭你们 你们的纪念热热 守为耶和华的结 作为你们世世代代 永远的定力 我们现在大家再度下去 第21节到28节 于是摩西 招了以色列的众长老来 对他们说 你们要按照家口取出羊羔 把这一叶节的羊羔摘掉 拿一把牛旗草 沾盆里的血 打在门楣上和左右的门框上 你们谁也不可出自己的房门 这道造成 因为耶和华要寻心 击杀埃及人 他看血在门楣上 和左右的门框上 就必越过那门 不由面命的进你们的房 击杀你们 这里你们要守着 作为你们和子孙永远的定理 然后你们到了耶和华 按照所应许赐给你们的地 就要守这里 你们的儿女问你们说 行这里是什么意思 你们就说 这是献给耶和华 预约节的祭 当以色列在埃及的时候 他击杀埃及人 越过以色列人的防务 救了我们各家 于是百姓低头下拜 耶和华怎样吩咐摩西亚伦 以色列人就怎样行 我们再到读第四十节 以色列诸在埃及共有四百三十年 正满了四百三千的那一天 耶和华的军队 都从埃及地出来了 这也是耶和华的业 耶和华令他们出了埃及地 所以当下耶和华谨守 是以色众人世世代代 刚当谨守的 我们读经就到这个地方 今天我们所念的这段圣经 是历史上一个很重要的日子 因为从这个日子开始 以色列人结束了在埃及做奴隶的生活 这是430年的最后一个晚上 也是以色列日历新开始的一个日子 所以上帝吩咐说你们定这一夜为正夜 所以也会吩咐以色列 定这一日为正月 这一年为新的一年 这个日子开始为新的日子 这个只可知为新的日子 是很清楚地告诉我们 因为羔羊的死 就是已过 一切都变成新的了 在以色列在埃及里 有这么久的日子 以色列在埃及有这么长的一段时间 今天就是做努力的最后一天 在以前上帝吩咐摩西 到法老的王宫里面去 你要勇敢站在法老的面前 对他说 让我的百姓去 让我的百姓出来 让他们在旷野的地方 可以自由地侍奉我 很叫他们在旷野的地方可以自由地侍奉我 摩西知道面对法老是一件很可怕的事情 因为当时的埃及是全世界最大的帝国 当时的法老王是地上最有权柄的人 而埃及的地方不是以色列的祖国 而摩西曾经在埃及违背过他们的国法 曾经杀了埃及人 曾经杀过埃及人 所以当他去到巴朗那里去的时候 当他去到法老面前的时候 他凭着什么权威而去呢 所以摩西问上帝说 你的名字叫做什么 你的名字叫什么 当人问我是谁差你来的时候 告诉他们 是你上帝猜我去 这是圣经里面 第一次人与上帝之间的 问题解答 所以当摩西向上帝 问这个问题的时候 神就讲了一句 没有任何宗教经典里面 所曾经讲过的话 上帝就讲了一句 没有任何宗教经典所讲的一句话 上帝说我是自由拥有的上帝 当以色列人问你 是谁差遣你来的时候 当以色列人问 你要告诉他们 那自由拥有者 差遣我到你们中间 那自由拥有者差遣你来 你站在埃及王面前的时候 你知道是那自由拥有者 把你差遣过来 这就是摩西侍奉力量的源头 今天教会没有能力侍奉上帝 因为我们没有找到神的符咒 我们更没有找到符咒我们的神是自由拥有的上帝 这样一笔之下你就看得很清楚 法老王不是自由拥有者 他是偶然存在的 上帝不是偶然存在的 上帝是自存永存的 上帝是自存而且永存 所以自存永存的上帝 要把永恒的旨意行在地上的时候 世上偶存的君王 没有资格违抗上帝的命令 这个在圣学里面 这个在神学里面 偶存性 与恒存性 就是塑造界与创造界之间 本质的差异 这个就是受造界和创造界之间的本质差异 什么叫偶存性呢 这个偶存性 什么叫非偶存性呢 就是这个恒相性 可以存在 可以不存在 忽然间存在 忽然间不存在 突然间存在 突然间又不存在 现在存在 从前不存在 以后又不存在 这种存在叫做 偶存性的存在 如果上帝没有创造一个存在 就没有一个受造之物曾经存在 当上帝收回气息的时候 受造者就不再存在 所以每一个被造的存在 都是偶存的存在 但创造万有的上帝的存在 不是偶存性的存在 创造万有的上帝本身 是永远存在的存在 它的存在不是根据 另外一个存在而存在的 它的存在也不是 依靠比它更大的存在 才能存在的 所以它的存在 是至存永存的存在 如果用英文来解释 就是那一位 I am who I am的上帝 就是没有任何一个宗教的经典 没有任何一个宗教的神 所曾经用过的名称 感谢上帝 在旧约里面只有摩西 曾经问上帝 难道得到这样的答案 信用的时候只有耶稣 用这样的话告诉我们 他就是上帝 I am who I am 没有一个先知可以这样讲 没有一个君王可以这样讲 没有一个文化 哲学宗教的领袖可以这样讲 没有一个师徒可以这样讲 只有神称自己的时候 可以这样讲 可以这样说 当耶稣到世界上来的时候 当耶稣就用这样的名称 来称自己 耶稣就用这样的名称 我是生命 我是活 我是復活 我是道路 我是真理 我是永生 我是门 我是主 像耶稣基督这个爱歌爱命 我就是的这一个名称 就是神之存永存的介绍之地 期待的弟兄姊妹们 在宗教里面有没有这样的观念 这个观念是 他是永在的 正像老子的道德经 第25章里面讲的话 好像老子的《道德经》 25章所讲的说话 道是独立而不改的 这个独立就是independent 它不依靠别的存在 它是自己存在 而且不改的 不改这个叫inmutable unchangeable 是永远没有改变 老子观念中间的道 而老子观念中间的道 跟西伯来书说耶稣基督做了 今的 这都永远是一样的 这个观念差不多是一样的 跟西伯来书说耶稣基督是昨日 今日直到永不改变的观念是一样的 跟旧约的上帝是 现在 今在 永在的主是一样的 不同的地方在哪里呢 不同在哪呢 老子的这个永在者的观念 是老子思想里面的一个题目 所以是人理性中的产品 当上帝宣称说 我是至存永存的时候 不是别人观念中间的东西 他是用别人称的权威 自我的介绍 可以以人性的身份 神的呼召 神的拆牌 去成为整个历史 信徒侍奉 最大的动力 有这个缘故 所以摩西敢站在法老的面前 摩西敢资助耶和华 吩咐法老 让以色列出去 摩西这样子 叫法老吩咐他们的百姓出去 但是呢 上帝对摩西说 我一方面要他让以色列人出去 另外一方面 我要让他心里一直感应 这就变成侍奉主的困难 一方面上帝要以色列人离开法老 一方面上帝要使以法老的心肝硬 让他不准以色列人出去 一方面他令法老心肝硬 不准以色列人出去 那么这样的侍奉要怎样维持下去呢 那样的侍奉要怎样维持下去呢 摩西是很痛苦的侍奉上帝 摩西很痛苦的侍奉上帝 一方面要把以色列人带离埃及 一方面上帝说 我要教法老的心肝硬 不准他们离开 那么这种矛盾的现象 常常在我们的侍奉中间 也继续不断产生出来 是为什么呢 因为以色列人离开埃及 如果很容易的话 他们就没有看出 是上帝的大能 他们就以为 这是本来就是这样 本来是很自然的事情 所以上帝要让 在埃及的法老王 心中光阳 这样让他一次又一次 不愿意让以色列人出去 这样当以色列人离开埃及以前 和当以色列人离开埃及之前 上帝一共降下十大灾难 这是历史以来 从创世到末日的时候 最多灾难 在一段时期发生的一段历史 我今天不一个一个告诉你 这些灾难到底预表什么 但是上帝对摩西说 我将这些灾难降在埃及 我要击打他们的神 这是整个总灾难的总义 为什么这么多的灾难 神不但要刑罚刚硬的法老 神要在这个时候 叫埃及人知道 他们所敬拜的假神 根本不是神 埃及人敬拜什么神呢 埃及人敬拜苍蝇神 埃及人敬拜乌鹰神 埃及人敬拜青蛙神 埃及人敬拜鸟神 埃及人敬拜猫神 埃及人敬拜太阳 这个太阳是最高最高的神 而太阳是最高最高的神 而埃特曼就是RA 没有太阳的光照耀大地 一切的农作物都不可能生长 没有阳光照耀大地 我们根本没有办法活动 也没有办法生存 太阳是最高最高的神 所以太阳是最高最高的神 他们敬拜风神 他们敬拜这个冰神 他们敬拜河神 尼罗河是他们的神 苍蝇王是他们的神 许多的动物都是他们的神 他们说敬拜的是受造之物 而他们不是敬拜造物之主 他们敬拜在受造之物 不是敬拜创造万物之主 所以上帝说 我把这些灾害降下来 我将这些灾害降下来 我要击打埃及的神 所以你不奇怪 十大灾难里面 这十大灾难的一边 有青蛙从你路上跳出来 有长云遍满埃及地 有污染遍满埃及地 由这个穴子走到全身那里 不但这样的灾害来到 上帝要使埃及有大黑暗 当整个黑暗笼罩埃及的时候 人伸手不见五指 就是他们才知道 太阳光没有办法照到他们身上 他们所拜的太阳 是在上帝管制之下 既然你知道没有人再拜埃及那些神了 但是埃及那个时候所拜的神 是被认为权柄大得不得了 掌管人的生 掌管人的死 这些掌管人的生死的神 全部在神的权柄掌管之下 这九个灾害过去以后 神吩咐摩西与亚伦 我要把最后一个灾害 临到埃及 这是最后的机会 这个是最后的机会 埃及王不可能再像过去一样 每次灾难来的时候 他的心软下来 他的心就软下来 他就知道自己的过犯 求摩西为他祷告 然后知道自己的过犯 求摩西替他祷告 摩西祷告灾难过去以后 他又再刚硬 上礼拜 另外一个灾难下来的时候 上帝再将你们的灾难 吃下来的时候 用他们的法师 用他们的福数师 没有办法脱离灾难 他用他的法师 实行无法子脱离灾难 所以他再到摩西面前 求你为我们 祷告你们的上帝 所以去到摩西面前 给摩西祷告他的上帝 当摩西向耶和华祈求的时候 神把一个灾害拿去了 神将这个灾害拿走了 这个埃及王又再刚硬起来了 我们虚度的时候 我们的灵性也是如此 我们遇难的时候我们悔改 我们病好了我们又忘记了 我们遇到遭难的日子 我求主赦免 当上帝搭救我们 我们又抵挡他 当上帝搭救我们的时候 我们又再抵挡他 我们心里有一个法脑 有一个把上帝的恩典 随便糟蹋的法脑 有一个常常 硬着心 轻看上帝赦罪的法脑 有一个经常 轻悍上帝的赦免的法脑 这第四大灾害 最后一个灾害 不要再宽恕他们了 我不要再宽视他们 我要击杀埃及人所有受生的长子 我要击杀一切埃及的长子 从皇宫 到你们的铺辟中间 从最高的法老 到普通的平民 每一家你们的长子 投生的 连生出你们投生的 我都要击杀他们 所以你吩咐以色列人 每一家要取一只羊 是公的羊 是一岁的羊 是健壮没有残疾的羊 无论是绵羊 或者是山羊 你把他宰杀了以后 取一点血 涂在你们的门门和门框上面 要拿一些血土在你们的门门和门框那里 那天你们都要在里面 没有一个人可以出来 而且那天你都要在里面 没有一个人出去 因为我要越过你们的房子 在埃及击杀所有长子 在埃及击杀所有的长子 我要越过去 如果我看见你们的门上面有血土座 我就越过去 你们不必死 亲爱的弟兄姊妹 就逾越过去 这就是pass over pass over就是pass over 就是逾越节的意思 所以逾越节表示什么 表示灾难不领导我们 审判不领导我们 神击打人 使长子死亡的 这个危难 不临到我们 使人杀了长子 这个灾难 他要越过去 那一天上帝的军队 天使们 在天使门 他要来击杀埃及的长子 那一天晚上 那一天 以色列的长子 都要得平安 以后呢 以色列人就要离开埃及了 那么以色列人算日子是怎样算的呢 那么以色列人今天是怎么计呢 就是从太阳下山 当作一天的开始 第二天下午的凡分 到第二天下午的凡分 太阳再下山的时候 当作另外一天的开始 太阳下山开始 到明天下午太阳下山 以前的秒钟 到太阳下山之前的一秒钟 这24小时 这24个钟头 那叫做哪一天 所以那一天 你们要把羊杀了 那个羊在一号的时候 你们已经把它取出来了 那只羊一号的时候 你已经将它们拿出来了 你要等到14号才把他杀死 那天杀完以后 你们要吃那个羊肉 你们要吃羊肉 还没有吃羊肉以前 就在吃羊肉之前 你要把他的血放在门眉 门框的上面 你们吃羊肉的时候 你们要把门关得紧紧的 你们将门关得很紧的 没有一个人可以跑出来 没有一个人可以走出来 你们吃的时候 你们要把它先用火烤了 你们要将它用火烤了 你们不可吃生的 你们不可吃用水煮的 你们不可以吃用水煮的 一定要用火把它烤的 你们要用火将它烧了 你吃的时候 这只羊一定是公的 这只羊一定是一岁的 这些羊一定是没有残疾的 你把它烤来吃的时候 你不可随便吃 你不可以随便吃 你要穿着衣服 你要束上腰带 要拿着拐杖 穿着鞋子 要穿着鞋子 这些条例多得不得了 这就是预约节的条例 上帝对以色列人说 这一个条例 成为你们世世代代 子孙永远遵守的条例 你看见整个旧约 逾越节是最重要的日期 逾越节表示结束了埃及的王权 在以色列人民族上面的执行 越界预表上帝的王权 在他的殖民的国度里面开始行动 越界是很重要的 以色列人一个人 一年要三次上耶路撒冷 以色列人一个人要三次去耶路撒冷 最重要的一次就是逾越节 直到耶稣基督的时代 你看见耶稣四次逾越节上耶路撒冷 就从这四次逾越节上耶路撒冷 我们才知道耶稣侍奉的时间是三年半 我们先知道耶稣侍奉的时间是三年半 如果四年完整的话 很有可能有第五次上耶路撒冷 耶稣一年再一年再一年 有四次表示不到四年三年半 四次 表示不到四年 三年半的时间 那么逾越节的记号是什么呢 逾越节上帝要以色列人 全公羊 是没有残疾的羊 所以这就真正预表 耶稣基督就是逾越节的羔羊 这个就真正预表耶稣是逾越之的羔羊 为什么呢 因为供养 耶稣生为一个男的孩子 在以赛亚书第九章第六第七节告诉我们 为我们有一个男孩子生了出来 是一个为我们生命的男子 为我们生了一个男的 基督是被公养所预表 而基督是被公养所预表 第二样 没有残疾的 耶稣基督死的时候 一根骨头也不折断 连一根骨头都没有折断 当十字架上的两个强盗 到了下午防风 太阳要下山之前的时候 当十字架 带来两个强盗 太阳要下山的时候 他们还没有死 他们还没有断气 但是因为这个太阳 一下山 预约节就开始了 所以预约节的时候 安息日的时候 就不可以有尸体 停留在尸体架上 都要把它埋葬 但是这个强盗还没有死 怎么埋葬呢 他们看见他 在身上还没有死 他们就用很大的刀 强调那两个脚把他砍断了 这样这两条腿 血就这样冲出来了 当所有的血冲出来以后 两个强盗不久就死了 当他们到耶稣面前的时候 但当我们去耶稣面前的时候 看见耶稣不呼吸 看见耶稣也没有讲话 看见耶稣也没有说话 在十字架上垂着头的耶稣没有动作 所以他们想到底他死了没有呢 在还没有砍下他的腿以前 他们拿了一把很长的枪 他用了一把很长的枪 从耶稣的肋旁把它刺进去 死的时候 耶稣没有回应 耶稣没有出声 耶稣也没有动作 血块跟水 就这样从肋旁 就这样崩下来了 他们知道他已经死了 所以他们就不必 把耶稣的脚砍断了 马上可以戒下来 马上可以埋葬 这句应验诗篇的话说 他的骨头连一根也不被打断 所以耶稣基督是上帝的羔羊 是工羊 是健壮的羊 他的骨头不可以打断的羊 他骨头不能打断羊 那么一岁是什么意思呢 为什么你娶羊 要他死的时候 要他一岁的时候 把他牺牲掉呢 因为羊的寿命 在他一岁的时候 是他一生的日子中 最健康的年日 将先的上帝 要最健全的时候 最健康的时候 把他的身体献上 当耶稣基督33岁死的时候 以后告诉我们 一个人33岁的时候 就是他一生一世最健康的年龄 33岁就是他一生最健康的日子 保罗后来在哥林多书信里面 讲一句话 保罗后来在哥林多书信 讲了他这样的说话 基督是我们 月夜间的羔羊 逐逐节的羔羊 你要去养 你要杀他 每一个家一辈子 照着人数 要把他吃完 如果吃不完 流到早上 要用火把它烧尽 要用火把它消静 所以这里都是预表耶稣基督 那么圣经的观念 犯罪以后 犯罪之后 不是犯罪的人先死 而是有继生替人先死 是有继生替人先死 所以最先犯罪的是亚当夏娃 最先犯罪的阿当和夏娃 最先死的不是亚当夏娃 亚当夏娃犯罪以后 他们就用树叶编着裙子 来遮盖自己的罪恶 以为这样的办法 解决已经犯罪的历史 这是神所不示的事情 人的办法 破坏大自然 用自己的想象 这就解决问题了吗 上帝说不是的 这是你的文化的办法 这是你犯罪以后的思想想出来的办法 为你预备的办法 但是为你所预备的办法 不是用叶子遮盖你的羞辱 不是用叶来遮盖你的羞辱 是用皮衣来遮盖你 上帝把亚当叫出来 所以上帝叫亚当出来 上帝要他把叶子脱下来 上帝要他把这块叶脱下来 上帝为他用皮做的衣服来遮盖他 上帝用皮做了衣服来遮盖他 请问这些皮哪里来的 这些皮是谁的皮 这些皮是从动物的身上剥开来的 所以表示 你犯罪 有羔羊为你死 有羔羊替你死 动物为你剥皮 然后它流血 它死了 用它的皮遮盖你的罪恶 这是上帝的办法 这个是上帝的办法 所以当亚当穿上皮衣的时候 很可能就看见 一只死了的羊在那里 流血遍地 整个身体的皮都剥开来了 很可能那只羊就是 昨天跟他跟夏娃一同在玩的羊 昨天和亚当和夏娃 玩的那只羊 但这只羊没有犯错 这样的无辜的羊 这只是无辜的羊 神亲手杀死他 把他的皮 作为衣服来遮盖人的犯罪 照样的上帝对以色列人说 我要拯救你们脱离埃及地 我们不必在法老下面做奴隶 你们要杀羊 这个羊你要吃掉它 或者你吃羊的时候 你要注意这两件事情 你在这羊 你不可生吃 你断不可 用水煮来吃 你只能用火 把整这样的烤了 拿来吃 你只可以用火 来烤了整只羊 这样来吃 这是什么意思呢 这个是什么意思呢 我从前读这段圣经 我不明白 以前我读这段圣经 很吸引我 为什么不可以生吃呢 你们很喜欢吃沙西米 你们很喜欢吃鱼生 是吗 就是生吃的 对不对 就是这个生鱼片 你们喜欢吃煮的 我们的炖汤很古老 我们炖汤很补是吗 把肉放在汤里面 把水里面煮熟来吃 把肉放在手里面煮熟来吃 上帝说 你不可吃生的 你不可用水煮它 你要用火烤它 当你用火烤它的时候 所有都要用火烤 连他的所有的内脏都要用火来烤 表示全这样在火烧之中而死 表示整只羊在火烧中间而死 它被烤到干了 你吃被烤的肉 你不可留下 不可留到早上 一定要把它再把它烤完 你一定要将它烧热 用火把它烧尽 这句话什么意思 我慢慢慢慢 从全门圣经的总原则 我们看出来了 这只羔羊是代替我们死的羔羊 这只羔羊是代替我们受审判的羔羊 这只羔羊是代替我们 做最大的刑罚的羔羊 这一则是代替我们受诸教应福的羔羊 是用火烧的羔羊 是烤到熟的羔羊 我现在要跟大家思想 使徒信经里面一句话语 在本雕比拉多手下受害 定使徒家 死了 埋葬了 下到阴间 第三日从死人中间 第三日从死人中间复活 什么意思呢 受火的焚烧 受火的痛苦 耶稣基督被烤 羊用烤的办法来煮它 就是代表耶稣为我们受了 地狱的痛苦 在旧日中间已经隐藏了 与这个条例中间已经预表了 现在我要与大家思想 基督下印间的这个事情 现在和大家思考 基督落阴间的这件事 耶稣基督下到阴间 是一件真正的动作 真正的去向吗 是一件真正的动作和去向吗 他死了 有没有下到阴间呢 原来在第一世纪结束的时候 有一个传说 就是十二仕途 在十二仕途 最后一次聚集在耶路撒冷 他们最后一次相会 让他们就失散到 全世界普天下去传福音 让他们失散到普天下去传福音 他们知道从此没有机会再回来了 十二个使徒一个一个会死在 他们所传的福音的地方 十二使徒 一哥哥死在 他们所传福音的地方 当他们最后聚集的时候 他们就定下了 千古万代教会 最基本的十二条信条 我信上帝 我信基督 我信圣灵 我信圣公的教会 这十二条就变成 使徒信经了 这十二条就变成了仕途信经了 每一个仕途献一条 然后他们就离开了 从此永远不再回面 永远不再回来 永远不再回去 而历世历代所有的教会 坚守仕途的这些信仰 他们坚守仕途的这些信仰 但是很奇怪 第四季的时候 第一世纪的时候 使徒信经里面 没有下阴间这几个字 第二世纪 也没有 第三 第四 第五世纪 所以特土亮的时候 无论是Origin的时候 Irenius的时候 Hippolytus的时候 在一个奥古斯丁的时候 教会根本不知道 有下阴间这几个字 奥古斯丁的时候 没有人读使徒信经 读到耶稣下阴间这几个字 第六世纪的时候 也没有这句话 到第七世纪的时候 有一个大公会 叫做 有一个大公会议 宗教会说 这一句话是真的 应当加上去 所以是第七世纪 教会才把这一句 放在使徒信经里 那么这一句需要吗 这句话是真理吗 这句话是不是 圣经的教训 你的说话究竟是不是圣经的教训呢 耶稣基督到底有没有亲自下到阴间呢 耶稣基督到底有没有亲自落到阴间呢 如果有 为什么使徒的时代没有写下来呢 为什么使徒的时代没有将他写下来呢 如果没有 为什么经过七百年的结晶 大家都认为应当有这一句呢 大家认为应该将他放进去呢 那如果耶稣真的下阴间 如果耶稣真的落到阴间 是表示他死了以后 那三天 就跑到阴间去了 那后来呼唤的时候 就胜过了阴间的权势 如果是这样的话 那耶稣死 呼唤以前那三天 他是在阴间里面 那么这是圣经的教训吗 因为耶稣死以前 最后一句话 因为耶稣基督死之前的 最后一句说话 父啊 我把我的灵魂 交在你手里 交在你的手里 但若他去断气了 然后他就断气了 所以他的灵魂 在上帝的手里 怎么会跑到阴间去呢 所以灵魂在你手里 为什么会去到阴间呢 这就变成很严肃的问题了 不但如此 不单只是这样 耶稣在十字架上 第二句话 他对旁边的强盗说 我实实在在告诉你 今天你我一同在乐园里面 如果耶稣进了到乐园 那何日到阴间呢 他是不是一下乐园 一下阴间 来来去去三天呢 如果耶稣到乐园去 他是不是已经见了父上帝了吗 他当玛利亚 拉着他的 当你又捉住 主啊主啊的时候 为什么耶稣说 你不要摸我 因为我还没有 上次见我的父 所以你读经的时候 因为许多的困惑 耶稣死了 断气以后 他的灵魂到哪里 耶稣有到阴间吗 耶稣在洛阳呢 我耶稣见天父呢 是有呢 是没有呢 我今天讲到这里你们就开始 是啊我也曾经好像在想 没有系统现在我要明白这个事情了 我现在很想明白 到底耶稣下一天的事情是怎么样 那么耶稣 祂说我把我的灵魂交在你手里 耶稣说 我将他的灵魂交在你的手里 在主的手里 会不会主就把他带到阴间 走走再把他拉出来 还在主手里吗 主拉到那里 无论在哪里 我在我父的手里 那么不等于他不去吗 他如果去的话 他去阴间做什么 他是上帝的独生子 他是天上来的圣者 他是绝对没有犯罪 罪的权柄不在他的身上 圣洁的主要下阴间做什么 圣洁的主落阴间做什么 所以有几种思想出来 第一种的思想 阴间就是阳间的反面 随他到阴间 就是保持他进入粉末 所以他阴间表示他进入坟墓 所以不在人间 就是这个阳间的对峙 那么圣经有没有这样的观念呢 有 上帝啊 求你使我在活人之地 得见耶和华的恩惠 因为我到阴间了以后 因为去阴间之后 我就不能再送战你 在那里人不能称谢你 人在阴间里也不能赞美你 所以我要在活人之地要称谢你 那很清楚地指明 阴间就是死人器的地方 那里清楚地表明 阴间就是死人去的地方 也就是死人器的坟墓 这样在全本就要 关于阴间跟粉末 是不是等同意义呢 很模糊很模糊 旧约阴间和粉末 是不是等同意义 这个是很模糊 旧约里面那些死了的人 他们都在 耶稣还没有降生以前就死了 旧约里面死了的人 一定有两种 一种是根据亚伯拉罗的信心 仰望救恩的人 第二种 抵挡上帝的旨意犯罪的人 所以以信心等候救恩的人 可以说是义人 抵挡上帝旨意犯罪的人 可以说是罪人 他们一人死了 罪人都死了 他们会去同样的地方吗 如果去同样的地方 如果是同样的地方 那么上面的公寓在哪里呢 他们去同样的地方 那么他们的信心有什么果效呢 所以会不会 死了的人 去的地方 总称叫做阴间 部分是分两边 而部分是分两边 所以有义人去的阴间 有恶人去的阴间 又有恶人去的阴间 三阴间 恶阴间 这个就是善阴间 恶阴间 好阴间 坏阴间 你想想看 那你想想 亚伯拉罕跟尼布加利沙同一个房间吗 阿巴拉和阿里布加里撒 同一间房吗 你很难明白吗 你很难明白 法老王跟丹尼尼 同一个地方吗 法老王和丹尼尼 同一个地方 那些抵挡上帝的人 他们去受火的刑罚 他们受火的刑罚 得救的人 怎么得救呢 耶稣还没有来啊 耶稣还没有来 耶稣还没有死 耶稣还没有流血 耶稣还没有成就救恩 他们还没有得救 他们是圣人 他们是行善的人 他们是义人 他们是敬畏上帝的人 他们去哪里呢 所以天主教说 你现在注意听 你可能一生很少机会 听比今天更详细 这一方面的真理 你后来一生很少听 比今天更加详细的这方面真理 那些有信心仰望 等候上帝应许救赎的人 他们救到一个地方 他们就去一个地方 就是拉丁文的这个地方 就是在阴间里面 那一部分就是亚伯拉罕的怀抱 另外一部分呢 另一个部分呢 就在阴间里面被火焚烧 那你说这个教训哪里来的 天主教怎么敢这样自己讲呢 天主教怎么敢这样讲呢 当然天主教说这是圣经 当然天主教说这个是圣经 因为耶稣基督说 踩住下阴间 他非常苦渴 非常受苦 拉萨路下阴间的时候 在亚伯拉罕的怀里 亚伯拉罕的怀 是不是真的在亚伯拉罕两个手中间 好睡哦 是不是这样呢 如果拉萨路真的在亚伯拉罕的怀里 后来李正如牧师一来了 那么拉萨路就压扁了 后来李正如牧师来 那时候现在做阿扁了 所以这个呢 亚伯拉罕怀疑什么意思呢 亚伯拉罕的怀是什么意思呢 就是信心之人的范围 在信心之人的范围 因为亚伯拉罕对上帝有信心 亚伯拉罕对上帝的信心 亚伯拉罕是一切信之人的父亲 他一切信神之人的父亲 那么耶稣基督死了 我们怎么明白 他什么叫做下阴间呢 他是落阴间 天主教说 耶稣死了以后 耶稣死了之后 就到亚伯拉罕怀里 那一部分的阴间 去做什么 去受苦 去受刑罚 没有 因为耶稣没有犯罪 所以他去报告 去宣布 我已经完成救恩了 你们在救药里面等候我 不是空的 你们在救药中间等候我 不是白白的 你们对我的仰望 你们对我的等候 现在已经完成了 我在十字架上为你们死了 你们到死没有看见救恩 你们被放在这个地方受拘留 如今 我已经得胜了 这个叫做凯歌的宣扬 这个叫做得胜的信息 希腊文叫做Kerygma 是宣布那个得胜的讯息 是宣告这个救赎的得胜 耶稣基督宣布完了以后呢 耶稣基督宣布完之后呢 那怎么办呢 那你知道了 所以你不必哭了 所以你不用哭了 我得胜了 拜拜 他就走了吗 是不是啊 你说大概是的 因为圣经说 诗篇十六篇 你不叫你的圣者见小坏 你也不把它撇在阴间 你都没有把它撇在阴间 撇在阴间什么意思呢 就把它放在那里 没有带出来 所以你的圣者 不撇在阴间 没有撇在阴间 表示他又出来了 表示他没有受害 表示他没有死 死了之后 他得胜了 所以不再死了 所以耶稣到过阴间 宣布福音 这不是很符合 彼得前书三章讲的话吗 就是死人 也有福音传给他们 就是基督的灵 曾经在诺亚的日子 将神识报给那些受拘留的灵魂 那么这个怎么解释呢 套来套去好了 死人到的地方 不懂的就是不要紧 你现在不传福音死了 还有人去传给他 在阴间传给他 那么天主教就 天主教说不是这样的 死了的人听福音 就是救那些有信心 而等不到耶稣 成就救恩就死了的人 在阴间有好的消息告诉他们 他们还没有看到耶稣完成救恩就死了 他们还没看见救恩的完成 他们就死了 所以这种死人 有福音传给他们 那么不但天主教相信 所以不仅天主教相信 路德会 信义会 崇祯会 李贤会 这些路德宗的信仰 他们很多就跟天主教相信这一点 他们很多跟天主教相信这一点 耶稣下眼前 就是去宣布他的德性 宣布完了怎么样 宣布完之后怎么样 耶稣就走了吗 等了很久你又走了 不是 所以耶稣宣布了以后 耶稣说来跟从我 把所有亚伯拉罕怀里的灵魂 全部拯救他们 把他们带到天上去了 就将所有亚伯拉罕外抱的人 拯救带到天上那里 这样他们就不在那里了 那么他们就不在那里了 耶稣救人完了 耶稣救人完成了 已经得胜了 全部等候他的人都上升了 这是灵界的最大的移民 这个是灵界最大的疑问 为什么 像摩西把以色列人带出埃及 他们等了430年 今天晚上 上帝的救恩来到了 他们就离开埃及 照样 他们就要等了很久 等耶稣呈现救恩 耶稣钉了斯里加以后 耶稣下到阴间 把他们带到天上去 随天主教跟路德会的神学 耶稣基督不单只下了阴间 耶稣把阴间里面得救的人 全部把他移动 升到天上去 那么天上的地方就变成什么 那天上的地方就变成什么呢 就不是阴间了 叫做乐园了 所以这个救恩的行动 是那个强盗那一天 就跟耶稣在乐园里 你说这个以来 与其有圣经根据吗 天主教说有的 在哪里呢 在以弗所书第四章第七第八节 在以弗所书第四章七到八节 那么我们上一次解释这一段的时候 我已经提过了一些了 之前解释这一段的时候 已经讲过一些了 他升天 是升上去 保罗说 既说升上 岂不是先降下吗 降下的降下做什么 那降下来做什么呢 所以以弗所四章这一段 就翻译这个字 所以以佛所说四章 大家要很注意听 耶稣就是讲下去 就努力了仇敌 耶稣到阴间做什么 除了宣布以外 他去努力 宣布什么 宣布机会完成了 宣布救恩完成了 努力一大堆的人 那么被掳的是谁 是谁 很可惜 中文圣经翻错了 但我不是要轻看圣经 我们的和和义本 还是最好的翻译本 我们的和合本都是最好的翻译 不过这一节翻译错了 原来的意思是什么 努力了被仇敌 中文就直接翻译 努力了仇敌 中文就直接翻译为努力了仇敌 当然 普通打仗的时候 打败敌人的时候 将他们掳回来 叫他们终身做奴隶 所以这个观念 在翻译的人里面 没有改变 马上很自然地翻译 就掳了仇敌 那么如果把仇敌掳回来 再把它搬到天上 岂不是魔鬼都上天堂了吗 你不是魔鬼都上天堂吗 你是不是将仇敌奴带回天上 我告诉你 这是一个错误的翻译 前一辈的传道人 没有注意到错误翻译 他们忠心到死解这圣经 解释错误翻译的圣经 在这件错误上 大大发表言论的 最重要的人是倪托生 倪托生就直接解释 耶稣掳掠了仇敌 但是我告诉你 原文的意思是什么 他掳掠了那些被掳掠的 那些被掳掠的人 那些被掳去的人 耶稣再把他们掳回来 不是掳掠仇敌 所以不是掳掠受敌 是掳掠被仇敌掳去的那时候 正像什么 正像四个王 跟五个王 打仗的时候 在所多玛 所多玛的王失败 罗得就被人掳去了 罗得在其中一个王 所多玛的下边 罗得的王输了 罗得就被掳去 所以所多玛王被掳去了 所以所多玛王被掳走了 罗得也跟他们被掳去了 罗得都跟他们一起被掳去 五个王跟四个王打仗 表示两个联军 联盟的军队 五个王联起来 五个王连在一起 四个国连在一起 九个王一同打仗 打完了以后 胜的把罗德鲁去 赢的将罗德鲁走了 人就告诉亚伯拉罕 你知道有九个国在打仗吗 你知道他们五王和四王相争吗 你知道五王和四王相争吗 后来呢 所多玛失败了 你的侄儿就在所多玛 所以罗德被掳去了 亚伯拉罗说 老天有眼睛 这个坏蛋 今天受教训 耶和华是公义 愿一切荣耀归给主 有没有 罗德没有 罗德虽然亚伯拉罗没有这样讲 亚伯拉罗没有这样讲 虽然他知道罗德不好 亚伯拉罕宽容大量 爱心丰盛 马上带了318个壮丁总数 出去打仗 把罗德再掳回来 所以亚伯拉罕不是万王之王 他是九王之王 他比那九个王还更大 他做什么呢 他被掳去的掳回来了 你现在明白这件事 这样呢 这样我就明白 耶稣下印针的意思 所以到了十六世纪的时候 马丁路德 池英里 加尔文 麦兰顿 菲尔多贝萨 威廉·弗雷尔 布林格 这些最大的改教家 改教运动以后 没有把下阴间这个名词拿掉 没有把洛阴间这几个字拿走 那么天主教的解释对了吗 路德会复和也对了吗 上帝兴起教文的时候 他发现这个字不一样 因为提到耶稣下阴间那个下 因为提到耶稣落阴间的下 不是用动词 所以不是他去阴间 那么用什么词 用形容词 所以这个不是动词 是这个形容词 所以这样怎么解释 耶稣下阴间要怎么明白 耶稣下阴间是什么意思呢 加尔文说 耶稣从天上降下 从天上的君王 降为人 从人的地位 降为身在马槽 好像动物的地位那么低 他身为人而没有人权 他身为人 但是没有人权 他来到自己的地方 自己的人不接待他 基督成为有血肉的人 人不准他活在世界上 天上的鸟有窝 这个狐狸有洞 人是没有枕头的地方 鸟有窝 狐狸有洞 人只会有枕手的地方 他将将将将 将到上师的家 降到上十字架 那你说这个不是降 已经降了以后 升十字架 你说这个不是 降了之后再升上十字架 按位分说 他被钉的时候是上升 他被钉的时候是升 按受苦来说 他继续降下 所以基督上十字架 是他更多的降碑 降碑到一个地步 死得这么凄惨 死得这么流血 死得这样痛苦 被剿 被砸 被刺 被掛在木头上 这还不够 他在降卑到阴间 而且他降卑到阴间 这个不是降下阴间 降卑到阴间 是降卑到阴间 受了阴间最痛苦的刑罚 让悲道受阴间的火的焚烧 让悲道在阴间受罪恶的刑罚 因为他担当我们的罪 如同在阴间受地狱的火焚烧一样的痛苦 从这里去明白 逾越界的羔羊你不可生吃 逾越界的羔羊你为什么不可用水煮 用火把它烤 你吃剩下的 你还不可丢掉它 你都不可以将它扔掉 你必须要我把它烧尽 你要继续用火将它烧尽 耶稣担当了 我们应当受的地狱的痛苦 耶稣为我们下到了 像阴间那样刑罚的卑微的状况 是这个意思 后来我就明白了 整本旧约便是隐藏着新约 而新约是成全旧约 而旧约是新约的影子 而新约是旧约的一个本体 旧约是新约的预备和预言 而新约是旧约的应验和成全 这一个愚者的羔羊 原来不是一只羊 这个愚者的羔羊 原来是上帝的独生子 道成肉身 将士为人 披戴肉身 在牧场的家里长大 锻炼自己健全的身体 像一岁的羔羊 是坚权的羔羊 是没有残疾的羔羊 他死的时候连一根骨头也不知怪 他是被烤的羔羊 因为他像受地的火 所刑罚一样 这就是基督下阴间的意义 这是归正神学的解释 为什么圣经说 你吃的日子 你吃的那一天 不可以走出去 那天你都要关着门 出去的要死 要在里面 你不可以出去 你在你房间里面吃 门外有血 因为门外有血 在保血救恩范围里面的人得救 然后主对摩西说 告诉以色列人 他们吃着羔羊的时候 他们要 穿正确的衣服 腰束上腰带 脚上穿着鞋 一边吃一边 带着一只的拐杖 全世界餐厅 没有这种规矩的 你一定要穿鞋子 才可以进来 你一定要穿鞋才可以进来 你一定要穿上衣服才可以进来 而且你吃的时候要腰带绑紧紧的 而且你吃的时候要绑紧腰带 而且你拿着拐杖 我不知道是左手拿拐杖右手吃 或者右手拿拐杖左手吃 为什么这样呢 为什么穿好衣服 为什么不吃得大吃 痛快地吃 吃得乱七八糟 洗澡穿衣服才出去呢 为什么不乱七八糟地吃 然后冲凉再出去呢 我要告诉你 神这样吩咐 要以色列人知道 是要叫以色列人知道 高扬为你死了 你领受了他的恩典 你出的时候 预备新的日子 吃完了以后 今天 你不能再停留在埃及 你不可以再停留在埃及 你就要出去了 没有时间给你留恋你的旧生活 所以没有时间给你留恋你的旧生活 你接受雨节羔羊的恩典之后 今天成为你新的一天 这一个月成为你们第一个个月 从今以后你的日历已改变了 从今之后你的日历要改变 一切旧的都过去了 一切都成为新的了 一切都成为新人 所以你预备好 你束上带 你穿上鞋 穿上鞋 吃完以后 神的带领来了 就要离开埃及了 今天你问了很多的基督徒 你信主了吗 他说我信主了 你要不要过新生活呢 他说那个慢慢来 所以一边信主一边赌博 一边信主一边嫖女人 我一边信主一边去嫖妓 我一边信主一边去恨别人 一边信主一边过 以外邦人没有两样的生活 这不是圣经的教训 这个不是圣经的教训 梳上腰带 穿上衣服 穿上鞋子 拿着拐杖 因为耶和华的军队 就要出发了 今天我们就用这段的时间 大家思想基督 是我们逾越界的羔羊 如果许可出许可的话 下个礼拜我们暂时不讲以弗所书 我们讲基督是犹大支派的狮子 他是逾越界的羔羊 他是犹大支派的狮子 我们就知道 因为他的受苦 使我们受赦罪之恩 因为祂的德性 使我们成为 祂永远有永生的子女