就是給你不能當講的話語，給講的翻譯的兩個人，同感一臨，把你的真理傳講清楚，感謝、讚美，奉主耶穌基督的聖命,兄弟。阿們 我們在美國很少帶領這樣的聚會。 我們多數就來開布道大會。 布道大會的性質是什麼呢? 就是高舉基督﹐并祂救贖的恩典。 传扬上帝赦罪的恩 赐人悔改的新的信息 那是许多不信主的人 可以回到上帝面前 这叫做布道会 其他的我们有一些讲座 就是讲一个专题 把很重要的 与信仰有关系的 这些东西把它传讲出来 第三样呢 就是参加主日崇拜 这是我们平常带领的聚会 但这次我们增加了一种很特别的聚会 这就是对于我们信仰建立所需要的一些话语 加上把异象分享给大家 所以今天的聚会像是个陪侣会 所以今晚会像是一个精神成长会, 像一个分享会, 所以使我们可以从心灵深处看见、领受很多上帝的恩典。 我今天跟昨天讲的题目是不一样的。 昨天我们在阿姆赫斯的地方讲了什么叫真正的复兴, 有哪一个人昨天有去的新居所我看 一、二、三,只有三个人 那么其他人昨天都没有去 今天我要讲的不是这个题目 我要讲的怎样从偏差归正过来 从偏差怎么归正过来 教会有偏差的时候 也就是需要归正的时候 为什么马丁·路德把整个教会改革过来呢 因为天主教已经带来很多的偏差了 为什么需要归正 因为天主教徒已经走偏差了 所以当我们有偏差的时候 我们需要归正 但问题是我们在偏差中间的时候 我们是不是容易感觉到自己正在偏差 我们慢慢慢慢走错路的时候 我们只觉得我们正在走路 我们觉得我们走得很辛苦 所以我们不会注意我们到底方向有没有偏差 所以谁能把我们带回正路呢 只有上帝 所以教会的复兴 不是人的计划 教会的复兴 也不是人的作为 根本是固定的方程式 是神自己的私恩 神的干预 是神的纠正 当上帝纠正他教会的偏差的时候 这是一件很困难被教会接受的事情 因为我们感觉到我们的自由被干预了 我们感觉到我们在否定我们过去一主做了很多的工作 但神一定要做这个工作 因为神要保守祂的教会 教会是上帝永生上帝的家 教会是上帝给我们成为做维护、增离一个根据的地方 所以教会是永生上帝的家 是真理的注射和根基 根基若坏坏,谁还能做什么事呢? 根基坏坏的时候,整个房子就开始歪了 所以神一定要纠正祂的教会 一定要复兴他的教会 那为什么神要做这个工作呢 因为他自己圣名的缘故 为他自己圣洁的名利 他不准教会失败 所以他就使我们苏醒过来 那引导我们走什么 走什么 走义路就是走正路 主圣洁的路 主公义的路 就没有偏差的道路 所以要复兴以前 需要苏醒我们的灵魂 那么你修悟了以后 你才看见自己偏差在哪里 那么这几十年 整个基督教会大大偏差了 这一百年整个美国的教会大大偏差了 你说偏差在哪里啊 我们看见很多的教会越做越大 我们不是从数量来看 我们不是从组织来看 我们是从本质、方向、原理、基础跟未来应当有的动向来看。 如果我们的根基不对了 我们的组织多么成功也是失败 如果我们的根基脆弱了 我们上面的建造多么结实更是危险 所以我这二十年最后的工作 我要注意怎样重新打根基 中间怎样扎实我们的内容 怎样抓住应该有的原则 怎么纠正我们的方向 这样教会的复兴才是真的 若不是的话 我们只有外表的复兴 只有表面的复兴 只有看得见的复兴 我们没有看不见的复兴 没有根基性的复兴 那是很危险的事情 早知道我就不再讲 我就直接讲一些重要的偏差就讲出来的 第一个偏差就是神论的偏差 我们到底相信怎样立为神呢 我们是不是因为有灵界的需要,有一个超自然的主宰,所以我们相信一个上帝就够了呢? 犹太人相信有超自然的上帝 回教徒也相信有超自然的上帝 基督教也相信有超自然的上帝 那么你可以不会说,犹太教跟我们是一样的呢? 你可以不会说,回教徒跟我们是一样的呢? 当然是不一样的。 有一次我在马来西亚一个小城市开大步到位,四千多个人来。 有一个人发一个问题, 请你告诉我基督教的上帝是不是回教的上帝 我一看这个问题之后 我就知道问题来了 为什么呢 因为这是回教国家 在回教的地区讲道 如果我说回教的上帝跟我们的上帝不一样 他们就可以告我 如果说我是一样,上帝一定骂我。 所以怎么办呢? 我就很严肃地讲了, 犹太人信的上帝是亚伯拉罕的上帝。 基督徒的上帝是亚伯拉罕的上帝。 回教徒的上帝也是亚伯拉罕的上帝。 所以这是同一位上帝。 那他们以为我讲基督教的上帝、回教的上帝、还有犹太人教材是同一个上帝,是一样的。 我说但是,犹太人上帝跟回教的上帝不是三位一体的上帝。 但是基督徒的上帝是三位一体的上帝。 所以一样不一样呢? 我不如讲一样。 我不如讲不一样。 我就把三位一体的上帝才是我们的上帝这句话讲出来了。 他们自己聪明的自己去评论了 所以我再加第三句 非三位一体的上帝 就不是基督徒所信的上帝 当我们这样传道 需要有各样的智慧 把真理传讲清楚 因为当我们不小心的时候 我们一面不道,一面混乱上帝的道 所以你叫人信耶稣的时候 人家还没有等你讲第一句端 哎呀,所有宗教都是一样的 对不对?对不对? 你说是啊是啊,好,是啊好 他就说,那好了,你回家吧 你有你的上帝,我有我的上帝 所有宗教都是一样的 那还要讲什么呢? 所以叫我两个人上来告诉我的,讲这句话你怎么回答? 你要谈耶稣的时候,他们说,所有宗教都是一样的。 你说是,那么因为都是一样的。 你算了啦 我们个人宗教不一样 但是宗教都是一样 但是我们不一样 但是都是一样 所以有一次我在香港 坐一个 taxi 我说请你在信耶稣 上帝爱你 哎呀 所有宗教都是一样的 香港人宗教都是一样的 他用广东话讲得很大声 这些人讲道比传道人声音更大声 我就静静地 我不要看到正面冲突 我说你这辆车是什么车啊 他说你口气爱多佑达 我说好不好啊 好哦 为什么好呢 因为多佑达的车上上下上来来去去 机器不会热 自从香港人发现 日本的车的机器不会热了以后 三十年前 他们就不要用摩西的了 因为又贵 机器又有米了 他们就改用日本车了 我今天不是在销日本车 我说真的吗 我说,这是真的吗? 他说,哎哟,他讲讲讲,我就对他说,所有车都一样的, 汽车都是一样的,都四个轮一个机器,放油他就走,一样的。 他心里想,这个人大概神经病了。 他说,应该! 这个香港人有时候很凶很凶 但很多香港人很好 你们大概是比较好耐心 a lot of Hongkongese are very tempered very rude but you must be good 你大概是比较好耐心 好了 他说 买高标 信息不一样的 什么都不一样的 我说 你是专家 你是研究系者 他告诉我 海拉 我开车三十五年了 讲汽车一样不一样 你有资格 你有没有研究宗教 他说 修修啦 我说 你就没有资格讲宗教是一样的 他指责我对冲他了 他说 他就谦卑下来了 照你看是怎么样的 照我看不一样 因为我研究宗教也是三十五年了 那不一样在哪里呢 佛教是没有神的 基督教是有神的 伪教是有神的 基督教是三立体的神的 所以如果你愿意我跟你讨论宗教的问题 他就谦卑下沉 我们今天很多人 以为我们懂 我们根本不懂 但我们其实不懂 越看相同点 越看相同的 我们越懂的人 我们越看不同点 你结婚那天 你会说妈妈我要结婚了 找一个女人来 全是女人都一样的 有这样笨的男人吗 所有女人都一样吗 头发长长的 胸部比较丰富 就是叫做女人了 当然不能这样嘛 你要选嘛 你要认识嘛 越厲害 你就越懂得不同的地方在哪 四十年前 我聽古典音樂 直接從德國去訂唱盤 DGG Company 我听不清楚 那么贝多芬的 我就选钢琴是威廉·甘夫弹的 如果指挥的 我就叫卡拉雅人指挥的 如果不唱的 我要索尔斯科夫 那么如果是诗班 我要纳粤诗班 因为我懂啊 不是不懂 你不能打压唐牧师要音乐,我就随便给他一片rock and roll,我就把他丢掉。 为什么呢?因为懂的, 知道分别。 那我们基督教的上帝是谁呢? 是三位一体的上帝。 你到底认识他多少? 为什么要相信圣父、圣子、圣明? 为什么又是三又是一? 我告诉你最简单的解释,真正的上帝只有一个,就是那三位体的上帝,这个叫做又三又一。 The only God is the Triune God, because Triune God is the only God, there is no God like Him, so He is the only God, and He is Triune God. 这是很奇妙的事情,没有任何神是善意的,一个真正的神是善意的,善意的神就是多余的人。 主将心了解他 但经历了很多教会的领袖 他们感觉解释三位一体 越解越乱 所以从来不讲三位一体 也不解释 免得教会越来越乱 有一次有一个很大的牧师 他在书里面写这样的话 三位一体不必在讲台讲 不但没有一处 带来许多的纷争 我看了以后我头发就站起来了 有一天我去众人面前问那个牧师很有礼貌地问 某某博士 我看你的书里面提到不要在讲台讲三位一体 我今天不要辩论,我只要问,你的理由是什么? 你知道他怎么回答吗? 因为你把三位题的题目在讲台讲,信徒就越来越乱。 我知道了以后 我就不再讲下去了 后来我在加卡达 我开一个神学讲座 题目叫做《善意体论》 你知道报名的人都要付钱的 报名了3860个人 有一个可以坐五千人座位的大礼堂是全印尼最大的冷气礼堂 那么我换了一万多美金的食物 我主持一个讲座 三位一体论 讲多久啊 每一天讲了差不多两个钟头 三天讲了六个钟头 加上解答问题三个钟头 九个钟头讲三位习 讲完了以后呢 各个清楚得不得了 最后一天聚会要结束的时候 有一个人从飞机场跑过来 他是一个教授 他听说还有今天最后一天三位习论 没有回家就赶过来 听完了以后 大受感动 他说我可不可以买十六套录音带 分给很多我的同事 很多的知识分子 原来三位弟可以解释得这么清楚 我们今天为什么没有把真理讲清楚呢 因为我们讲不出来 我们又怕别人纷乱 就我们逃避责任 我们没有做我们应当做的事 善意论在教会里面已经偏差了 我在台湾看见一个最著名的传道人 他们讲完道义后 他们把他所讲的都录下来 第二个礼拜分给会中 那刚好不是下周 第二个礼拜天来做礼拜的时候 每一个人都拿到那一张 那我也拿到那一张 第二礼拜天他们请我讲道 是是 我看看上个礼拜讲些什么 他一写前面几行 我吓死了 他说三个礼题的道理很容易明白 他说 圣父到世界上做人就变成圣子 当圣子三天再下来变成圣灵 这个叫做三位义 我先问你对不对 对不对 你说对的举手 还有你不敢举手 因为怕我骂你 你说不对的请举手 那你不举手你是什么 自卫义啊 你是无谓义啊 我告诉你这大错特错 如果圣父到世界上变成圣子 圣子被人家杀了 宇宙就没有上帝了 对不对呢 这叫做圣父受苦说 Patripationism 这是一个错误的生修 印尼还有一个回教徒 他信了耶稣以后呢 他到处解释三对行 连回教堂都请他去解释 后来希腊教和林恩派的人也请他去解释 他说我们一面做牧师一面不明白好几年了 他们说这个很简单嘛 当我在家里的时候 我是爸爸 当我开车到公司的时候 我是司机 当我进办公的时候 我是经理 我又是妈妈 我又是司机 我又是经理 这就叫做三论一题 我问你对不对 圣父差遣 谁啊 圣子 差遣跟差的同一位吗 是那个人被送的同样, 那你说,我自己猜自己, 耶稣说,我到父那里去, 那么另一位宝慧是要到你们这里, 另一个, 另一个人, 不一样的, 不是一样的, 圣父不是圣子, 圣子不是圣灵, 圣灵不是圣子 圣子不是圣父 不是三个上帝 是一个上帝 不是一个位格 是三个位格 那怎么明白呢? 我简单告诉你 我今天讲一篇道 我带一篇道来给你 那我这篇道还没有讲的所在哪里啊? 在哪里 在我袋子里 在我脑子里 这篇道在这里 后来当我讲出来以后 你听了 你回家了 这篇道到哪里 在你的脑子里吧 对不对啊 那是弟兄把它录起来 录完了以后呢 这一本道又到哪里呢 在录音带里面 所以这里我问你 我头脑里面有一篇道 一篇 是不是完整的一篇 是不是 后面你听完了以后 你里面有一篇 是完整的一篇 从第一句到最后一句 你没有打个睡 所以你整篇听进去 后来 弟兄把他录下来的时候 录音大人们 还是这一篇 现在我讲完道以后 这一篇道几篇啊 几篇 一 二 三 但第二变成几百篇 好 所以我们现在讲完道 这个道变成好多篇了 请问是不是还是一篇 还是不是一篇 是不是原来那一篇 为什么是原来那一篇 因为每个字就是那一篇 每个人的力度是同一篇 所以这样去了解三位 那我们现在要用怎样的办法解释 使人有限的头脑明白无限的真理呢 这就是传道人的责任 你要按正义分解真理的道 使人可以明白超理性的真理 我们不可偏差 我们持守纯正的道理 我们讲解清楚 使人的理性归回上帝的真理 所以神论已经偏差了 两百多年前 在新英格兰先偏差 所以这个马萨诸斯是很聪明的人所住的地方 他们常常以为自己聪明 所以结果他们偏差到自己不知道 你知道什么叫做New England theology? New England theology 产生什么偏差呢? 我们变成了叫做一个unitarianism 的偏差 神体一位论 神体是一位,不是三位 所以,变成神论最大的异端,就从最聪明的地方出来的 第二样,什么偏差呢? 起事论的偏差呢? Doctrine of Revelation, 怎样的偏差呢? 神起事真理, 人领受起事, 我们因为神肯告诉我们, 我们才知道神是谁, 神如果不告诉我们 我们从被造之物我们知道有一位上帝 我们知道这位上帝是永存的 但我们不知道这位上帝是怎样的一位上帝 祂的本性是什么 祂的计划是什么 祂的脾气是怎么样 对我们的关系要怎么样建立起来 永远不能明白 因为如果他没有启示他自己 就没有人认识上帝 所以启示是一把钥匙 我借着这把master key 我知道开启上帝启示的内容 我怎么知道上帝是创造者? 我怎么知道上帝是拯救者? 因为神启示我,祂创造了万有 因为神启示我,祂救赎圣民 哦,我知道了 主啊,你是创造主 主啊,你是救赎主 那我怎么知道呢 因为你启示我这些内容 我才知道内容里面的主是怎样的主 这个叫做启示论 那启示论的偏差是什么呢 就是那些不相信圣经是上帝话语的人 那你问他说上帝有没有启示啊 他们说,他就有啊,上帝启示什么呢? 上帝昨天晚上在我梦里面启示我。 所以,中国教会三十年以前,常常乱用上帝的启示,上帝的启示。 上帝启示我,上帝对我说,这太大胆,把自己的经验当作上帝的启示。 上帝有没有启示人呢? 有 上帝有没有把话语告诉重要的人呢? 上帝把创造的事情告诉摩西 我们才知道世界的源头从哪里来的 上帝把世界要怎么结束告诉约翰 所以我们在世界知道世界的末日大概是怎么样的。 就是神的启示, 神的上帝启示创造给摩西,没有把世界怎么结束告诉他。 上帝把世界怎么结束告诉约翰,没有告诉彼得。 所以这样每一个人领受的启示是不一样的 就有的先知领受的启示 谁就是使徒领受的启示 都有不同的层次 那我们怎么明白这个启示是真的是假的呢 我们要说不圣经 然后用圣经去批判所有非圣经的。 圣经就包含了上帝所有的启示,而这个启示就是master key,可以让我们去明白,去分辨什么是上帝的启示,什么不是上帝的启示。 那么你的启示论偏差在哪里呢? 偏差在有一些人 God told me God revealed to me 有些人说上帝跟我说 上帝向我启示 真的吗? 今天的灵恩派犯的最大的毛病就是启示论的问题 他们宣称神启示我 神对我说话 你听的时候你吓了一跳 为什么我的教会的牧师不敢这样讲 领恩牌的牧师这样讲 因为他们有圣灵 我教会的牧师没有圣灵 今天这个教会的牧师在哪里啊 请站起来 这个教会的牧师在哪里 圣灵有没有晚上告诉你一些话 没有 你注意啊 他自己说的 所以没有圣灵 那么你能不能 上帝告诉我 是 很多平信徒啊 就给他们骗了 比我的牧师更厉害 晚上听见上帝的启示 哦,圣灵来了,向人起誓了,和你拜天讲的说。 上帝说,上帝说。 那你去说,阿们,上帝说。 上帝说,上帝怎么对他说? 是一个speaker从天上掉下来,或是天花板开一半。 或者他自己听见 他的师母听不见 怎么知道他领受上帝启示 二十多年前 我在美国讲道 晚上我不能睡的时候 我就开电视 看见美国的牧师有哪一个在电视台出现的 我就转道 机密刷杆 谁知道这个名字的情绪是什么 吉米索瓦格 他常常讲句 每一次他假讲 我就说 God forgive you 每次他说这句 我说 上帝赦免你吧 上帝赦免你 上帝对他说 有一天上帝说 I heard all the truth God told me he heard all the truth 我听到上帝说 上帝说他恨恶所有的教会 因为所有的教会都偏差了 所以你要靠借着我回到上帝面前 我到高山前赦免他 这个人后来犯奸淫 给他的总会抓到了把柄 凭着他两年不可以讲道 这些灵恩派的领袖多数是骗子 你说 哎呀 唐牧师 你不要得罪我很多的神父 我最佩服的闪道人 你怎么可以质悖他呢 都是假的 上帝的启示已经完全记在这圣经里面 一切关乎生命跟敬虔的道理都已经写下来 从世界这么开始 到世界这么结束都写下来 人的源头在哪里 人的归宿在哪里都写下来了 人怎么样跌倒 人怎么样被拯救回来 都已经写下来了 是什么叫做上 什么叫做恶 怎样得到永远的生命 神怎样救赎人类 所有生命境界的事都记在圣经里面 如果今天有一个所谓牧师的 他说 上帝启示我 那我要跑到他面前来 请问 上帝启示你的话 跟上帝启示先知使徒所写的话 哪一个更有价值 如果他说 一样 一样 我的话跟先知的话一样,我的领受启示跟保罗彼得领受启示一样。 我就告诉他了 请把所有的启示都写下来 然后就把它再印出来 我就要把它再加在我的圣经后面 所以我会加上你1174个词,因为你领受的启示也是上帝一样嘛,一样嘛。 摩西领受了上帝启示,彼得领受了上帝启示,那你领受也是上帝启示,那么我就放在里面多加几张嘛。 你们同意吗? 回答我不要懒惰 同意不同意 上帝的启示一样的嘛 多加几章嘛 奇怪吗 启示给摩西希腊文 启示给彼得是希腊文 启示给他是中文 干吗 上帝 上帝不偏待人的 所以印度人也有启示 印尼人有启示 阿拉伯人有启示 我告诉你圣经变成一本 到死你读不完的书了 孙伯特说不不不 上帝从前在圣经启示的 是比我领受的启示更高的 那我要对他说 你的圣经比你的更高 我不必要你的 我要圣经就够了 我说,不不不,我的比圣经的更高。 如果是这样,我就把圣经丢掉了。 我要更高的嘛,要你的,我要你的。 你领受什么启示? 最后你看见这些领恩派的领袖 他们会教你祷告的时候 你要勇敢修 你认识圣经说 无论求什么 只要奉我的名 我就给你 所以从今天开始你祷告 主啊 我要三十五个老婆 主啊 我要八十五个孩子 主啊 我要三十六架飞机 因着圣经说的嘛 只有奉我的名 就被给你 使祢祷告完了以后 奉耶稣的名 阿们 这就是韩国的撒满意识 撒满意识什么意思呢 韩国的民间宗教 他有平安 他有健康 他要顺利 他要发财 他要成功 他要中彩票 所以他就求他们的神 但是这些韩国人 本来的宗教就是那样的 忽然间变成基督教的时候 求着孩子一样 我要发财 我要顺利 我要成功 我要健康 我要平安 我要福气 不同的地方是什么呢? 加上一句, 奉耶稣的名,阿们。 这个叫做Christianized Summonism。 把这些的假宗教套上耶稣的名,来骗上你骗自己。 为什么? 从启示论的偏差来的。 所以说,我们的三一论偏差了,我们启示论偏差了。第三样呢?我们的基督论偏差了。 你说,很多领英派的人努力传福音, 从道无数传福音, 我就注意听他传什么, 我告诉你,从来没有传福音, 因为不是传命定十字架,十里呼吁,升天再来的耶稣。 他们没有传说耶稣被赐亡、被赐亡、被降丧的耶稣 那么他们传的是什么耶稣呢 你信耶稣你就会花财 你给教会一百块以上 神就还给你一千块 如果你给教会五百块以上 神就会还给你五千块 这不是福音 这不是基督 这不是救恩 所以他们传的耶稣是圣诞老人的耶稣 他们所传的耶稣是慈善救济的耶稣 他们传的耶稣不是为我们死而活的耶稣 所以保罗说 弟兄姊妹 若有人到你们中间来 传一个基督 跟我说对你们传的是不一样的 那么这些人 无论是人 无论是天使 都应当什么 你们没有人敢回答 都应当被咒诅 他们如果传的跟我保罗对你传的不一样 他们就应当受咒诅 这保罗在讲什么呢 福音在真正的基督里面 只有那为我们钉在十字架上又复活的那位基督才是上帝的儿子,是救主,是拯救者。 祂是我们的主 祂是我们的救主 是唯我们时的救主 唯我们后后的救主 这个就读起看 许多的教会没有传基督 我们说耶稣是好人 耶稣是最亲近上帝的 所以把世界上把这种以上帝亲近的这种关系感染给我们每一个人 今天许多的信派也走这条道路 许多的领恩派也走这条道路 所以我看见没有几个教会是真正传耶稣基督的 从今天开始给我注意几件事情 开始从今天,注意到这个, 有哪个教会有布道卫? 你去为主的缘故去坐下听, 听那个布道卫传的耶稣是怎样的耶稣, 那个布道卫要不要把耶稣基督告询起来? 耶稣的事要传讲清楚, 要不要传讲耶稣宝血赦罪的能力? 有没有讲,生命重生人的经验,若是没有,那个教会挂福音派也没有用。 因为他传耶稣也没有用, 因为他传的耶稣不是圣经中间神拯救人的基督。 基督教训练论偏差了 启示论偏差了 基督论偏差了 救赎论也偏差了 什么叫救赎论呢? 就是神拯救人 神为什么拯救人? 因为人有功劳 因为人有行为 因为人有慈善的事业 不是,是因为人的败坏,人抵挡上帝,人被追索捆绑,所以神愿意拯救我们脱离罪恶 所以,神的救赎,是出于神的恩典,出于基督的功劳,出于上帝的计划,所以没有一个人寻找上帝,没有一个人明白上帝,没有一个人遵行上帝的使命,我们个人偏行己路,我们生在罪中,活在罪中,死在罪中。 我们受罪,我们受罪,我们活在罪,我们走在罪,我们死在罪。 所以耶稣基督要亲身成为,道成肉身,成为人,活在我们的中间。 那祂在赦典架上被钉,亲身担当我们的罪。 在自己的身体里面,为我们受上帝的审判。 祂在律法下面受咒诅,遵行律法,受律法的咒诅,为我们在肉身中间定了罪案。 耶稣基督为我们赏了死位 为我们经历死的痛苦 为我们被挂在木头上面 祂的死是个替代性的死 祂的死是一个挽回性的死 他的死是一个复合性的死 这样的死才是真正的救赎 所以今天以很多的教会不再传讲救赎论 所以救赎论变差了 没有人听见受救的上帝的拯救 为什么呢? 因为在基督论在旧书里面很多的词疑是我们的理性没有办法了解的 所以我们就把它避免了 我们不再提这些诗了 你们知道有首歌 我爱传扬祝福 有没有啊 有没有这首歌啊 我从前最喜欢那首诗了 现在我很讨厌唱那首诗 他们是不爱传福音的 为什么讨厌传那首诗 请你注意啊 那时候诗歌讲我爱传讲 祝福音 者福音 者福音 者福音 但一句都没有讲 什么叫做福音 注意到歌词说,我喜欢教导福音,但歌词永远不解释福音。 福音到底是什么,连一句都没有讲出来, 主流宝血不出现, 主赦罪也不出现, 就是福音,爱,传扬,祝福音,福音,什么是福音,你听,你唱了几年都不知道什么叫福音。 所以很多年后,你都不会知道什么是福音,你只会知道是福音。 我也曾经笨了四十年。 现在插出来根本没有讲福音,完全没有讲福音。 好听得不得了,但没有福音的内容在里面。 你们很多人出去传福音 今天迈克去对好几个人传福音了 去对一个九十岁的人传福音 那个洗血 洗肾 他洗肾了以后 没有精神 迈克几年没有见到主了 特别去那边 他说主啊 我要传福音给他 那九岁岁的人眼睛闭着怎么办呢 他长大了 My Lord, would you please wake him up quick him up 他说主啊 可不可以叫他醒来 当刚讲这句话 那老人家眼睛就大开来了 马上传传传传 就启动给他 我说你传什么 耶稣为我们死 耶稣为我们复活 耶稣坐在天上的右边 赦免我们的罪 洗尽我们的罪 在上帝面前为我们祷告 我不知道他讲多久 但我知道他传福音的心智很强 所以他每一次谈福音的时候 他一定把重心都谈出来的时候 所谓带着丧心 一定会带着用力的 因为你这样的青年现在太少了 他说真的吗 每一个人都是这样 我们不是的 有一些人是这样 有一些不是的 其他的人是这样 你们有很多人去传福音 是不是 为主工作吗 为主的传福音吗 那你怎么传呢 哎呀 强力在信亚说了 你信耶稣会上天堂 阿们 你就回去 这个叫做传福音 不是 你在传天堂 你不是在传福音 那个是你来信耶稣呢 信耶稣有平安 哇 平安 他说有信耶稣有平安 我也怕病了 不会病 没有贼到我家里来偷我了 开汽车不会撞车 你在传平安 你信耶稣午后有福气, 所以我们不咎不知咎,我们的福音工作也偏长。 布道会,传的不是耶稣的救赎。 我们做见证, 所讲的不是耶稣的救赎, 从灵人归主, 保罗耶稣说,这些犹太人走遍洋海陆地,勾引人入教。 然后呢 叫他们做第一之子 现在弟兄姊妹们 我们传福音吗 人有没有听见福音 或者人看见你宗教的热心 看见你扩张教会的努力 有一个布道家到一个城市去讲道 他传的时候 从前几千个人来听 正式再去了剩下三十八个人 他说为什么呢 他说你们同样教会的人在这里开教会 我们就不再报告你的布道会了 所以我们怕我们会给你们抢去了 所以他们注意的是自己的堂会 自己的宗派 自己的主则 所注意的不是上帝的国度 不是上帝的教会 这个牧师没有去开分堂 不是他的事情 两个礼拜前他对我说 我就奉主的名讲几句话 你们到底是为基督或是为你们的堂会 如果一个人传的是上帝的道 我们应该把人带到祂的面前 听祂上帝的道 然后再把他带回到野内的教会,因为我们真正传道人不是要抢会友的。 我常对我的教会的会友说, 你们不要爱这个教会,过于爱主。 你要爱主,过于爱这个堂会。 如果你感觉到我所讲的不能供应你的需要 你可以到别的教区 你寻找好的牧师 只要你不要离开主 因为神的过渡比我们的宗派更大 神的过渡比我们的堂会更大 我们不要把这些事情纷乱了 今天的教会 三一论偏差了 救赎论偏差了 圣灵论偏差了 教会论偏差了 什么灵论都偏差了 香港有一个人说 圣灵论 这个空 这个空 这个空 这个空 另外一个人对他说 你说讲的圣经没有说 为什么你说这是圣经的工作 圣经没有说啊 那个人回答说什么呢 你为什么用圣经来捆绑圣经 圣经比圣经更大 主的灵在哪里 哪里具有自由 你没有读过这一句话吗 他一方面反对用圣经捆绑圣灵,一方面用圣经来佐证他的圣灵。 后来他来问我, 他说,圣灵要做什么?圣灵有自由,我们不可以管它,那你的意见怎么样呢? 我说圣灵无论怎么自由,也不会超过祂已经在圣经中间自己对自己诱书的这个真理。 他说不可以的,因为圣灵是绝对自由的。 我问他,那个人说的圣灵做了什么工作呢? 圣灵用Bennie Hinn做工。 当Benny 咔嗡就倒下去了 你一个一个倒下去了 然后我就问他 怎么倒的呢 向右倒 或者向左倒 或者向前倒 或者向后倒 他说 我向前看 都是向后倒 全部向后逃 因为圣灵现在用这种新的自由 使人都向后逃 我说 这不对的 全本圣经 如果要勉强 只有两种向后逃 第一种是什么呢 像扫罗躺在地上 赤身露体 自己看不见 全部看得见 这个是圣灵吗 圣经每次提到扫罗的时候 讲一讲 扫罗也列在先知中 那个马诺追读 Is he in among the prophets? 他是在先知中吗? 没有说扫罗在先知中 是加上吗? 第二个例子 当耶稣在克西玛年祷告的时候 犹大带着兵丁拿着火把、绳子、刀要来抓耶稣 耶稣有没有说你们好好祷告我先走吧 那是小人 耶稣不是小人 所以耶稣怎么说呢 你们找谁 他这么勇敢啊 他们说 拿撒冷耶稣 耶稣说 我就是 耶稣没有说这个就是他,然后自己跑掉 耶稣说我就是 他们就全部倒下去 倒到后面去 他们自己倒到后面去 所以我想,Benny Hinn一祷告人倒到后面,就是要抓耶稣的那些人 所以我看到贝内希姆他在祷告时,所有的人都会倒下。这些人是在想要捉到耶稣的。 在圣经里说,一个都没有,一次都没有。 你说这是圣灵的自由。 后来我不得不有一次讲到我提到三件事。 圣父是自我忧输的圣父 他从来不背负自己 即便上帝是绝对自由的神 但他已经受了他的自由,所有他所有的称号都没有反复,没有有所不同。 即便上帝是绝对自由,绝对有主权的上帝,他也把他所有的自由放在他的本性之下,他不会超越这一切信息。 他是圣洁的, 所以上帝的自由不会违背圣洁的原理。 上帝是慈爱的 所以祂的自由不会违背祂的慈爱的理论 上帝是公义的 祂的自由不会违背祂公义的理论 上帝是良善的 所以祂的自由不会违背祂良善的自信 神把祂的自由放在祂的处性的下面 受自己本性的捆绑 有一次我读书,我看到John Stott讲一句话,"Even the freedom of God is not absolute."我反对这句话。 神的自由绝对是绝对的自由。 这个绝对的自由还是附在祂本性中间的自由。 第二样,耶稣基督是上帝, 当祂道成肉身的时候, 把自己生在肉身的原则的理论, 当耶稣生存在那一秒钟,祂会不会讲英文? 耶稣生在地上的时候,祂什么语言都会讲吗? 他限制自己 无论身体 无论姿势 都慢慢增进 所以,圣父是自我限制的上帝 圣子是自我限制的上帝 照样,圣灵是自我限制的上帝 让圣灵乐意把自己限制在祂已经启示的新旧约圣经的真理的原则里面。 这样的上帝才是真的上帝 感谢上帝 我们今天对这些的真理一片差的时候 我们就开了一个大门 像撒但的那种错误的思想 如同洪水梦兽冲到教会里面来 求主保守我们 给我们在一切的真理上回到正统 求主是教会的领袖 祂的守望者 有非常精心的眼光 非常敏锐的感觉 知道我们在什么道理上做了偏差 而却是主的主啊 为祢明的缘故 求祢苏醒我的灵魂 引导我走义路 你愿意不愿意 我们今天听了这些话语的人 我给你一个责任 明察修好 深思明辨 知出各样的异端 各样错误的教训是什么 那是谨守正理 好像鲍勒对提摩泰说 提摩泰你要谨慎自己和你自己的教训 因为这样做,又能救你自己,也能救听你的人。 愿上帝保守我们。 最后一样,传福音的偏差。 我们要真正传福音,不要走错路。 成熏的结果 不是要教会增长人 不是我的会员越多我就快乐 曾经笑在车上跟陈岩弟兄谈话的时候 他提到一件事情 有牧师为了会友增加 就随随便便放宽标准 跟错误的言辞连在一起 结果混油增加了 整个教会越来越乱 今天很多的教会是如此 当路易·巴劳的总经理到我家离开的时候 你愿意支持路易·巴劳的雅加达的布道会吗? 我说当然 路易·巴劳是我的朋友 我非常认识他 我甚至让我的讲台有让过给他,让他跟我的会众讲话。 过几个月他也来不到。 我向你们介绍一个非常伟大的人叫路易·帕劳,我让他来这个讲台,让他告诉你们什么是圣经。 那是上帝的仆人 我为了荣耀上帝而活着 我是为了要支持所有的真正的牧师、真正的讲员 当然我是要支持他 你是他的总经理, 告诉我, 诚实地告诉我, 你如果要让这样的一个聚会变大的话, 你要妥协什么? 他很不好意思。 他讲的事实在实,请你告诉我。 我告诉你, 作为一个传福音的, 身为一个传福音的 我已经讲到超过三千五百万人 我告诉你 这过去几年来 这一群人是我所传过最小的一群 不是这群 你们这群 每个星期天,我的观众都是超过三千人。 我不在乎数目, 我只是要告诉你, 不要妥协。 不要为了人数而妥协。 阿们。 愿上帝祝福。