在過去幾百年中間：我們看見人類的文化：進到非常自益：非常驕傲的地步：大概兩百八十年以前：德國的哲學家堪德講了一句話： 人已经成熟了 当人类已经成长了以后呢 人不需要神话 人不需要宗教 人不需要启示 这个话一讲出来以后呢 很多人就不去教会了 因为教会是古代神话系统的信仰 教会告诉我们 要神启示真理 人才能明白 我们的宗教信仰才能生活 如果神话是过时的 信仰是不需要的 启示是不合科学的 那么人就不需要到教会去 自从康德以后 我们看见欧洲的社会 慢慢离开上帝了 到了法国革命时期 1879年 1885年 这个时候呢 法国人不但离开教会 他们提议把礼拜堂都烧掉 后来还有一些人 但有些人为了艺术而提出了保留它。 所以那些已经到那个时候存在了五百五十年的礼拜堂都被保留下来。 所以你到巴黎去的时候,你看有两个礼拜堂命运很不同的。 一个叫做Northredame,圣母院。 另外一个叫做Pantheon,万神殿。 圣母院还保留着天主教的礼拜堂。 万神殿已经变成埋葬法国革命那些反对上帝的人的墳墓的地方。 所以你看,叫Voltaire的墳墓就在万神殿里面。 美国的弗兰克林 在两百多年前 他曾经带着他的孙子 到法国去 盼望这个富尔泰给他祝福 也就是那个时候 反对上帝的力量越来越大 所以那个时候 从康德以后 哲学思想界就进到一个新的时代, 叫The Age of Enlightenment, 叫启蒙时代,在德文叫做Aufklärung。 Aufklärung的意思是什么呢? 就是大大光照的时代。 他们所说的光照是什么呢? 人类的头脑已经有新的光明了, 我们不需要圣经, 不需要耶稣, 不需要基督教的信仰, 基督教的信仰传统是越来越落后的, 所以我们只要靠着人类的理性, 我们就可以明白一切的真理, 那么这个人类已经到了成年时期, 就可以从一个法国的哲学家的历史三段论法把它解明出来。 这个历史三个阶段的分发是法国的孔德的一个历史观。 奥古斯·康德 他说人类的第一段历史 用神话解释万有 这个叫做 神话解释万有 那么到了第二个阶段的时候 我们知道神话根本是假的 但是人还是需要 有好的行为。 所以人类就进到第二个阶段,叫做 ethical stage。 而 ethical stage 是使宗教还存留,在世界上是有必要的。 那中国人从起初就不接受mythological stage。 中国人从起初接受的就是孔子的伦理思想。 所以可以说2600年以前, 中国已经比西方更先进到一个以伦理为人身、以社会、以国家建构,一个最重要的框架。 那这个是比较聪明、有学问的人所走的路线。 中国还有很多不受教育的人,他走的是道教的路线。 所以道教就不是论口学,也不是论伦理,是论灵界的,论许多这一个超自然的或者没有办法解释的事情,在人经验中间的价值。 第二个阶段还是需要的。 无论人类到了什么时代,我们都需要伦理相待。 所以,人类、人伦关系是很重要的。 那就伦理阶段到了一段时候, 那人要解释到自然的时候, 不再用迷信, 也不再用传统, 我们要用科学证明对不对, 所以孔德的第三个时期 叫做positive stage, 也叫做scientific stage, 这个叫做科学阶段, 是孔德版人类的历史分成三个时期, Metrological stage, Ethical stage, Positive stage, 直到十九世纪结束的时候, 科学时代产生了, 许多人不到教会去了, 许多认为这些迷信的东西可以丢掉了 我们什么都可以用科学解决了 特别到了二十世纪的时候 科学大大抬头 人就越来越忘记上帝的恩典 越来越少到教会里面来了 但就在十九世纪结束的时候 但在19世纪末 有一个丹麦的哲学家 有另外一个想法 他说从整个历史来看 孔德分三个阶段 好像人类越来越进步了 从每个个人的经验来看 我们刚好反过来 当一个人年轻的时候 他喜欢感官世界 喜欢门 审美的生活 等到他慢慢年老的时候 他才注意到 伦理的重要性 所以从感官 进到设计的伦理 生命才进到 更深的一个阶层里面 到一个人最老的时候 But when you are at your oldest, you are not interested in sensory or aesthetic. No, are you interested in morality and ethics? You will be most interested in where you go after you die. You start to think about relationship between you and God. And you establish three stages as well. The first stage 第二个阶段是什么呢 就是德性的范围 这是宗教性的范围 当我年轻的时候 当我研究这两个人的分别 法国的奇蒙思想 还有丹麦的人生思想 企格国的哲学 应当列为人生哲学 一个人年轻的时候 喜欢好看的东西 好看的建筑 好看的女孩子 好看的汽车 好看的风景 因为他在审美阶段中 到了四五十岁以后 如果他真的有思想 他感到做人不是这么简单的 他已经有了妻子 有了孩子 他有伦理的责任感 人生进到伦理实际生活的里面 他七八十岁的时候 身体的健康越来越衰弱 眼看自己的身体 越来越衰败 快要死了 他会想 我如果死了 到哪里去呢 是不是我以神之间的关系 要建立起来呢 所以他开始思想 神人之间的关系 这个叫做宗教时期 所以 所以这两个方法是孔和契格格的。 一个是广泛全人类的思想在历史中间的路线。 第二是个人在自然、超自然、人与神之间怎样改变的一个世界。 我们感谢上帝。 当上帝启示万有给我们的时候 他两方面都启示下来了 所以你看见了 圣经里面有两种启示 一种叫做普遍启示 给我们知道这个世界是怎样的 给我们知道世界被造是为我们的好处 所以我们可以享受世界 我们可以使用世界 我们可以在世界中间欣赏上帝的创造 但圣经告诉我们 世人说 这世界和西藏处 存的都是耶和华 加上一句话说 耶和华 你的名在全地和其眉 当一个真正爱上帝的人 他不但从被造的世界 看见上帝的恩典 他透过被造的世界 也看见创造世界的上帝 所以基督教的信仰 是建立在这两个启示的里面 普遍启示关系我们的身体跟生活。 那另外一个启示叫特殊启示。 关系我们的永恒跟我们的救恩。 人在地上的生活不是整个的。 我们地上的生活不过是一部分而已。 我们的生命在地球上只是我们的生存一部分 我们的世界的生活结束了 我们进到永永远远的里面去 在现实的生活中 我们需要物质 我们需要身体的供应 但是永世的生活里面 我们需要认识上帝 我们需要上帝的话语 这些事情圣经怎么讲呢? 圣经说人活着不单靠食物, 靠上帝口里所出的一切的话语。 我们看见两个圆圈, 一个向上的圆圈, 一个是向下的圆圈, 这两个圆圈 这个 重合在一起的时候 就产生了一个 很小的范围 这个范围就是 人生活的地带 在我们的下面 有动物 有植物 有地 有物质 这个圆圈下面 就是我们的物质生活 所有唯物论的人 只有活在这个源泉的里面 他们只有向下看 他们从下领受 他们只有依靠 这个源泉下面的东西 活在世界上 基督徒不是如此 基督徒有另外向上的源泉 我们会突破这个下面的眼前 我们看到另外一个世界 这样我们就有信仰 因为信仰就是一个突破 信仰就是一个超自然 信仰就是一个面向永恒 当基督徒面向永恒的时候 我们看见超自然的上 我们研究自然以外 我们有一个开放的心态 领受超自然的生理 这是很重要的事情 这个事情到了二十世纪的时候 才有一个很重要的哲学家 叫做托马斯·昆起初来了 有一个名叫Thomas Kuhn的重要的教授。 Thomas Kuhn说我们需要一个 paradigm shift。 paradigm shift 什么意思呢? 我们思想架构需要一个新的突破。 也就是我们不要被封闭系统所限制。 我看见很多的人思想永远是封闭的。 所以从年轻到年长,到年中,到年老,都是把自己绑在一个思想体系的里面。 他们没有办法改变。 你怎么跟他讲,他都是限制在那个体系。 他们没有开放。 所以托马斯·昆说 我们需要一个开放的系统 我们需要有典范的转移 但是圣经告诉我们 从起初上帝已经给基督徒 一个开放系统的思想典范 为什么呢 因为神从那边启示真理的时候 先突破这个现实 上帝的真理来到这个世界 我们信上帝的时候 我们从这个真理 已经突破自然了 所以你无意之中 你不知道基督徒 蒙受的恩典多少大 哪一个人是最先领受 这个系统的开放的呢 从圣经记载来说, 是亚伯拉罕。 所以呢, 亚伯拉罕是一切有信心之人的父。 为什么呢? 亚伯拉罕所信的上帝 有两个工作。 第一,死无变有。 第二,起死回生。 亚伯拉罕的上帝是从无变有的上帝。 亚伯拉罕的上帝也是叫人从死里复活的上帝。 这件事就有记载。 但是没有这样的归纳 到了新约才归纳出来 新约什么地方归纳这两句话呢 罗马书第四章 亚伯拉罕属性的上帝 是教人从实力以赴的上帝 是从没有创造有的上帝 我第一次发现这些圣经的时候 非常非常的惊奇 原来圣经隐藏的道理 要人经过几千年才慢慢久悟到 太伟大了 不但如此 在这个排列的事情上 跟普通的我们的想法也是相反的 现在我问你一个问题 从无变成有什么意思呢 叫做创造 从十变者的祸叫做什么呢 叫做重生 意思就是上帝做的两大工作 第一就是创造的工作 第二是人生的工作 也就是说 上帝创造世界才存在 上帝重生,教会才存在。 基督徒在哪里? 基督徒在教会里面。 对不对? 你们回答。 基督徒是不是在教会里面? 教会不是礼拜堂。 教会在基督里的生命。 基督徒的生命在教会里面。 教会在哪里 教会在世界里面 所以世界上的人 只存在在一个里面 所以基督徒是活在世界上 也活在基督里 所以我们的双重存在 我们不在世界里面 我们不属于世界 我们在世界里面 我们信耶稣 我们是属于基督的人 所以我们不以世界灭亡 我们以基督永远存在 圣经告诉我们 这世界和其上的情谊 都要什么 都要过去 唯独遵行上帝旨意的人是什么 永远长存 所以这样把人分成两类 属于世界的妖魔王 属于耶稣的人要永存 我们信上帝了 这样这两个存在是不一样的 一个是自然的连束 一种是自然的属于自然, 另外一个是超自然的联属, 也是因为上帝在耶稣救赎我们,我们才属于上帝的。 我们感谢上帝, 那么这样来看, 我们就明白了我们的地位非常尊贵。 我们的身体属于世界的物质 所以我们的身体的生活 靠物质的食物供应我们 但是呢 我们的灵魂不是属于物质的 所以我们的灵魂靠上帝的话 会做的 你们跟着我讲这句话 人会做不堪 不单靠食物 一二三 乃是靠什么 上帝口里所说的一切话 大家说 乃是靠上帝口里所说的一切话 所以基督教 给我们一个人生是双方面的 向下这一圈 我需要物质 向上那一圈 我需要上帝的真理 所以说人活着不单靠食物 靠上帝口里说出的一切话 这一个在两圈中间的人 这个人的存在 他是两方面的 我们在地上我们要工作 我们要金钱 我们要物资 我们的生活 我们必须活着 但我们永远不能使我们得到满足 所以我们要向上帝 这样呢 基督徒就有一个 paradigm shift 这个不是二十世纪才发现的 因为在亚伯拉罕的时候 已经发现了 那么圣经怎么讲呢 圣经说亚伯拉罕 独自一人的时候 上帝就呼召他了 这句话我很惊喜的 亚伯拉罕以后 很久这句话才出现 什么时候出现呢 在先知以赛亚的时候出现 我要问一个问题 亚伯拉罕度之一人的时候 亚伯拉罕活在 当他活的时候,那个时候世界上有没有很多人? 有。 亚伯拉罗活在哪里? 他活在密苏波达米。 密苏什么意思呢? 密苏就是中间。 密苏波达米。 波达米什么意思呢? 河流。 密苏波达米啊,什么意思呢? 在两个河流之间 两个河中间的地方叫做 Mesopotamia 那两个河是什么河呢 就是现在你在岸边看见的两个河 一个叫做Tigris 另一个叫做Euphrates 两个河中间有一片土地 从这个河流下来的水 从那个河流下的水 从这个地区变成最肥沃的地区 多么肥沃你知道吗 那边的泥土 种出来的东西 最好的果子 最好的五菇 最好的食物 古代的人类 在古代, 照现在的科学的说法, 是从非洲到中东去的, 后来他们就在尼罗湖旁边建立了王国, 又在米苏多玛大米地区下来, 成为全世界最有文化的地方, 现在我们如果找到真正有文字记录最早的,可能是八千年以前在密苏伯塔米亚的文化。 到了四千年以前, 密苏伯塔米亚就变成世界最文明的地方。 如果你们今天到罗浮宫去, 在法国找到一块石板 全世界最早的法律的石板 哈莫拉比石板 就是四千年以前的 在哪里呢 就是在密苏布达米 亚伯拉罕就在这个地方 亚伯拉罕比这个的可能 差不多同样时间 他住在一个城市,这个城市叫做乌尔。 乌尔城是古代全世界最大的城市。 乌尔城最少有五十万人口住在里面。 乌尔城文化高到一个地步。 最大的房子在大概二十世纪五十年代挖出来 是一百五十六个房间 请问纽约的市长他的房子多少个房间呢 白宫多少个房间呢 最有钱的Bill Gates他的房子多少个房间呢 都不能比的 当时最大的房子一百六十五个房间, 所以现在的大富翁都不能比。 乌鲁尔这么发展, 这么丰富, 那你不要轻看亚伯拉罕, 因为亚伯拉罕家里养了三百十八个壮丁, 这些壮丁如果每一个人都有妻子都有孩子, 最少有一千个人住在亚伯兰的房子里面。 亚伯兰像王一样的, 这样的雄壮,这样的富有。 所以上帝对亚伯兰说, 出来, 离开你的本地, 离开你的本家, 上帝呼召他的时候, 当神召唤了阿伯, 祂就顺服了。 我们学到这里, 不是那些没有用的人才听见上帝的声音, 不是那些没有地方走、没有工作做的人才奉献做传道, 神召唤的地上最尊贵的人成为祂的儿女。 就这样上帝的家被建立起来 要不然就依靠上帝 要不然蒙上帝复造了几岁 你们知道吗 有谁知道不知道 要不然几岁被复造 这位姐妹说七十五岁 我告诉你 对了 要不然七十五岁蒙上帝复造 他在他75岁时被神捕了 护照以后呢 什么时候他要离开世界 要不然死的时候几岁啊 谁知道吗 要不然死的时候 175岁 所以要不然的生活 分成两个阶段 75年 像你像我一样 自己找方式过生活 到75岁那一年 上帝说出来 我呼召你 他一出来以后呢 第二个阶段开始 他们一百年跟随耶稣 跟随上帝 请问你 哪一个人可以告诉我 他跟随上帝一百年 有没有回去 乌尔的地方呢 有没有 你们都没有读圣经哦 要不然一百年没有回去一天 这个人太伟大了 不是他的地方不好 上帝把他带到迦南地 不是迦南地更好 我们很多人感谢上帝 引导我到美国来了 美国比在中国的乡下更好 美国比台湾更好 所以我到美国来 感谢上帝 亚伯拉罕离开乌鲁的时候 乌鲁是很繁荣的 乌鲁是很多人口的 乌鲁是很肥沃的 乌鲁的产业是很丰富的 你把他叫出来 但神叫阿伯向前 带到迦南地 迦南地是很普通的 虽然圣经说流奶已蜜 但是迦南地是偏满旷野 还有很多偶像的地方 所以上帝呼召人 离开原有的丰富 进到贫穷的地方 他可能会叫你 从你原来的荒荣 到孤独的地方 奇怪的事情 阿伯兰一百年 从来没有回去 与繁荣的物质 因为他的跟随主的心智 已经定了 我一旦决心跟随主 我就不后悔 不转回 今天基督徒也是如此 那么要不然 跟世人不同地方在哪里呢 世人就是看世界世界世界 要不然看上帝上帝上帝 所以他已经有个 open system 就是信仰上帝的system 在耶稣来到世界的时候 当时的文化最重要的不是犹太,是希腊。 当时最重要的宗教不是希腊,是希伯来。 所以希伯来文化是向上帝有信仰的文化。 希腊文化是向世界做研究的文化。 这样你看见两条路线 希腊人是向世界看 观察 研究 分析 计算 归纳 变成学问 希腊人所写的书 最重要的两个题目 第一是论到大自然 第二 用什么原理 The second about principles The most important books in the time before Socrates only two topics The first on nature and second on principles 论道自然跟论道原则 当耶稣到世界上来以后呢 他活在哪里呢 他活在希腊文化中间 他活在希腊文化的下面 因为他生在立法以下 圣经一万分第十二章告诉我们 有人从悉尼人 来到耶稣的面前 这是唯一的一次记载 因为悉尼人很想知道各样的道理 可能他们盼望耶稣 到雅典去教导他们超自然的事情 我问你 你们很少人想这个问题的 耶稣去不去啊 耶稣没有去 就在那一章的圣经 上帝对耶稣说 我要再荣耀我自己 耶稣不离开犹太 到世界上来 就是为了以色列人 寻找弥扬归向上帝的家 耶稣升天以后 他再到世界上来 复造一个人 对希腊做见证 这个人叫做保罗 因为保罗受希腊影响 他知道希腊哲学 耶稣在世界上 完全是在希伯来文化里面 耶稣升天以后, 在西利尼文化侍奉主。 让全世界的人都可以归向耶稣基督。 请你注意听下面的话。 耶稣到世界的时候, 世界两大文化, 在西方, 一个就是犹太的信仰文化, 第二, 第二,希腊的理性文化,希腊的理性是向下看,研究自然,学习自然。 希腊文化是向上看,听上帝的声音,所以希腊文化最重要的一个字就是看,有诗,有知。 服务,然后是知识, 然后你会知道你学到的东西。 这是希伯传统文化。 希伯传统文化是听,有明白,有信。 感谢上帝,这样的两条路线。 所以,有两种方法。 上帝说你要听。 神说你听。 我对你讲的话,你要听。 以色列啊,你要听。 你的上帝是独一的上帝 你要尽心尽力去爱你的上帝 所以希伯来人要信上帝 希伯来人要明白上帝 希伯来人要爱上帝 但是希腊人呢 要看上帝所创造的 要研究自然 要明白这个世界 这样全世界两条路就清楚了 今年中国人派孩子来读书的时候 做什么 来研究学问 你的孩子到Columbia 到Cornell 到Harvard 这是从学问方面去明白知识 你的孩子除了知识以外 还需要什么呢 还需要信仰 所以他到教会去 听上帝的道 明白上帝的启示 这两条路影响全世界 西方的人要明白信仰 研究东方西班牙的圣经 东方人要明白真理 西方念大学 你来到西部大学,一个希腊文化,一个希腊文化。 耶稣死亡以后,基督教出现了使徒信经的道理。 现在请你听下面的话了。 使徒信经是人类第一次全世界明白这个PARADYME SIF的开始。 使徒信经是人类第一次开放的系统的开始。 使徒信经第一句话怎么讲呢? 大家来念,一、二、三。 我信上帝全能的父创造天地的主。 在年龄是123 我信上帝 全能的父 创造天地的主 你注意到了没有 为什么使徒心情很重要呢 因为在希腊世界里面 他们研究大自然的时候 都不需要信上帝 他们一提到上帝 就是神话系统 但耶稣到世界以后呢 门徒的信仰不一样的 所以我活在这个世界 我看见地 我看见天的时候 我不是单单向下看 我看到天上面还有天 我看到天上面还有主 我的信仰就突破了 所以基督教是最先突破的 基督教是最先 开放的 我不好意思讲一句话 这个事情一千七百年以后 牛顿的科学研究 还是不够的 这科学研究方法还是一个封闭系统, 因为他的方法还是一个封闭系统。 到了二十世纪托马斯·库恩以后, 我们开始想要有个开放系统, 但原来不是人想出来的, 永恒的上帝那里早就有了, 所以等上帝突破限制, 对亚伯拉罕呼召的时候 这是真正的 开放的开始 不是从人到哪里去 是神那里到这世界上 当耶稣到世界上来的时候 耶稣从天上到地上来 这是真正突破的 真正兑现 这是真正的解决。 真正的解决是从永恒世界到天然世界, 从天然世界到天然世界, 从创造世界到创造世界。 耶稣从创造主的身份进到创造界里面。 祂突破了,祂进来了。 耶稣从那边到这里来 所以他说我从父出来 到了世界 我会离开世界 回到父那里去 所以人与神之间的关系 接连起来了 你们在纽约的人 有两种人 一种是不大注重修文的人 每天忙着生活 忙着做生意的人 做生意的人 但是纽约人 也是最有学问的人 你们有亨特高等学校 你们有若克菲拉大学 你们有这个 科伦比亚大学 所以这次我到你们中间来 我有很大的负担 我要把这两方面的供应 平衡起来 你们中间知识分子知道 你们中间有智识分子 开放系统是圣经开始 空间系统是圣经开始 破坏是圣经开始 有一个超自然的 从什么时候开始呢 从第一世纪结束的时候 当你看自然的时候 你不是看见自然 你看见创造自然的上帝 你认识神 祂创造了所有事情 所以你不是用 cogito去思想 你也不是用 skill 这三个字 cogito and credo 我知道 I know 我思想 I think credo 我相信 I believe 所以基督徒 远远超过 所有的科学家 当科学家骄傲的时候 我们一看就知道他太低了 因为科学家研究自然 他带来一些的知识 他说skill 我知道自然 但是一些哲学家 他说你怎么知道 因为你想 他怎么想 都是限制的 基督徒说 我除了看见世界 除了思考现象 我相信世界是上帝创造的 我看到源头的问题 当科学家说 Skill 当哲学家说 Cogito的时候 基督说Credo I believe in God 前人的父 因为神的创造 从无物变成有 因为神的救赎 是死兮的再呼呼过来 因为神的恩典 是有罪的叫做赦免 因为神的新生命 使人可以得到永永远的永生 是人类一切的问题 都在圣经里面 给我们解答了 人类一切的困难 或是耶稣基督里面 给我们突破了 人类一切的限制 都在上帝 应许的永生里面 给我们一个 又新又活的道路 今天我把这些框架 告诉你 其实要把这些框架的内容 每一样都讲清楚 可能我需要三十个钟头 才完备地讲清楚 你会知道基督教的思想 太精深 太广大了 我们以为听听道 就以为明白圣经了 其实圣经的道太伟大 太丰富了 我传道六十年 也传道也感到自己所知道太有限 我也思想同样的题目 发现圣经的伟大太深奥太丰富 有上帝赐福给我们 我相信今天所讲的这些 已经给你开通了一些的思想 使你为信仰 把自己的心打开来 让主的恩典进到你心中 阿们 我们低头祷告 我们感谢您 给予我们新的可能性 想想开放系统 想想原则 想想系统 您给予我们 从阿伯罕的日子 您称呼阿伯罕 从天上的呼唤 让他从人间的限制下 来到您 知道您是神 您是创造了宇宙 您创造了任何 从无事的事情 而您已经给了死人生命 我们相信您能够赐我们赐命 因为您不仅仅是 把自己的爱人们 在天上传承 并且让这些传承 成为创造活动 我们相信您总是给我们 一个机会 在您之前恢复我们的信仰 因为您能给我们 a new life, a new restoration of our lives so that we can return to you and to accept all the great things beyond our limitation We thank you, we pray all this to you In the name of Jesus Christ, our Lord and Savior Amen