主啊 我們把今天晚上的聚會交託給祢 是祢的恩祢的愛吸引我們 是祢的聖手帶領我們 祢的聖言照顧我們 把我們帶領到祢自己的跟前 來領受祢自己的話語 願主祢至聖的真道 祢活潑的聖言 祢永遠的真理 今天晚上繼續發出亮光 照亮我們的生命 引導我們的生活 改正我們的思想 建立我們的信仰 堅固我們的品德 好叫我們從祢的話所領受的 成為主祢給我們的特別的恩典 我們可以活出與世人不同的形像 使眾人看見祢的榮耀在我們的身上 我們把一切榮耀尊貴都歸回給祢 因為只有祢配得這一切 我們也求主祢賜福祢無用的僕人 給他把祢的真理傳講出來的時候 有祢的同在 有祢的膏抹 有祢的印記 有主祢自己顯明在我們中間 祢的寶座設立在我們當中 我們都屈服在祢面前 祢的話一發出 就不徒然返回 懇求祢用祢自己的言語 來造就我們每一個人 我們奉主耶穌基督得勝的名 吩咐撒但魔鬼離開這個地方 不讓牠在我們中間有絲毫攪擾 主啊 因為牠在祢裡面是毫無所有 我們感謝 我們讚美 如此仰望 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們大家一同打開希伯來書第十一章 希伯來書第十一章 我們來讀第十三節 希伯來書第十一章第十三節 這些人都是存著信心死的 並沒有得著所應許的 卻從遠處望見 且歡喜迎接 又承認自己在世上是客旅 是寄居的 上個禮拜我們講了關於撒拉的信心 撒拉的信心與亞伯拉罕的信心 是不一樣的 我們不能要求每一個人靈性的程度相同 我們也不能因為有一些靈性好的人 就用他們所達的境界 去批判那些沒有達到他們境界的 軟弱的弟兄姐妹 因為神不是這樣看人的 神要我們的事奉 神對我們的要求 不是從我們所沒有的 乃是從我們所有的 所以保羅說人若有願做的心 就必蒙上帝的悅納 不是照他所無的 乃是照他所有的 （參 哥林多後書 8章12節） 領受上帝的呼召是個別的 是直接的 撒拉領受上帝的呼召是間接的 是透過亞伯拉罕與她的關係 所以撒拉因為順從亞伯拉罕 在對亞伯拉罕的順從裡面就順從了上帝 正像上帝接納基督的順從 成為我們一切順從之人 永遠得救的根源一樣的 所以上帝在基督裡看我們是義人 上帝在基督的順從裡接納我們的順從 上帝照樣在亞伯拉罕的奉獻中間 接納撒拉的奉獻 因為撒拉把自己交給上帝 是透過順從她的丈夫 在神面前所領受的呼召 所以撒拉把她的丈夫稱為主 她以溫柔安靜 女性的美德 來作一個順從神 跟隨主的一個聖徒 這樣 撒拉的信心就蒙稱讚了 撒拉不是沒有軟弱的人 她曾經懷疑 她曾經嗤笑 她認為這些都是不可能的事情 但是神不會在過程中間 忽略我們原有的軟弱 所以祂一定思念我們的本體不過是塵土 然後在我們的過程的進度中間 祂看見我們信仰的成長 祂會尊重我們每一個人 感謝上帝 這樣 我們中間就不應當有一個人 因為自己的信心不夠 或者不如別人 產生自卑感 我們也不需要因為自己不及別人 我們產生灰心失望 因為神會引導我們 使我們繼續進到更豐盛的地步 這一個更豐盛 是比你自己過去的貧窮更豐盛 是你比過去的軟弱更豐盛 而繼續不斷進到 神要我們達到最大的可能性裡面 這是神在我們身上 所定的計劃 所定的旨意 那接下去把這些偉人講完了 我們看見已經提過了亞伯 以後有以諾 還有挪亞 還有亞伯拉罕 還有撒拉 提完了以後他就講了這句話 那當然 這句話不能包括以諾 因為以諾沒有死的時候 上帝就把他接去了 但是這裡是概括性的說 這些人 前面所提的信心偉人 他們最後的時候 他們都死了 那希伯來書的作者講這句話的時候 很可能有人就把這節聖經 誤解成為有信心的人最後還是死了 若是這樣的話 這句話可能變成一種消極的解經 變成一種悲觀的看法 怎樣信最後也是死 怎樣有信心結果還不是一個死嗎 如果是這樣的話 你信心大也死 你信心小也死 終極就一個死 那我們跟隨主到底有什麼意義呢 但是我在這一節聖經裡面 我所看到的是完全相反的看法 這一節聖經不應當解釋說 有信心的人最後還是死了 不是這樣 這句話應當解釋成 他們雖然在必死的過程中間 他們是一定會死的人 因為自從亞當犯罪以後 人因罪進入世界 死就臨到眾人 所以每一個人都是會死的人 但是這些與其他的人一樣 最後必死的人 他們有一個不同的地方 他們是堅守信心 直到死的那一刻 用這樣的觀念來解釋這一段的聖經 有許多人死以前還是含怒而死 對不對呢 這些人存信而死 這些人死的時候 是堅守信心到最後一秒鐘 在必死的過程中間 信引導他們走到人生最後一步 在必死的生命中間 信使他們的生命有了信仰的內容 信把他們帶到人生最後一步 所以自從他們仰望神 歸向神的日子開始 直到他們死的日子 他們是堅守信仰的人 你這樣明白 那這就是這一節聖經真正的意義 我們大家再唸這一句話 這些人都是存著信心而死的 他們含信至死 他們堅信到死 他們持守信仰的原則到死 這樣 是信心把他們送到 人生的最後的一步裡面 是信仰把他們帶到 人生暫時生活的終極點那裡 是信心使他們沒有離開 神為他們預備的道路 使他們可以堅守神的旨意 遵行神的原則 到死的那一刻的時候他們還是有信心的人 所以這句話不是說 反正有信 沒有信 多信 少信 大信 小信 這些人都存著信心死的 有信最後還是死的 不是的 這裡乃是告訴我們 這些必死的人 他們到最後一秒鐘還是堅守偉大的信仰 那麼這個堅守偉大的信仰的根據是什麼呢 所以這個就提到信心跟信心內容 背後的支柱是什麼的問題 有許多人在宗教性裡面 他們的信是為了一些自私的動機開始的 所以當那些低級的宗教動機 表現出來的時候 都是在求神拜佛的中間 盼望達到平安 順利 豐裕 發財的 世俗性的生活 請你注意聽 這是低級宗教性的動機所存的內容 所以凡是低級的宗教性的動機 都是盼望在今生 在有生之年 可以達到順利 可以達到豐裕 可以達到豐衣足食 萬事如意 子孫萬代興隆 可以成功.... 等等 為這個緣故 如果一個人到死的時候 還是存著信心的時候 你要知道他的信的背後的動力 是不是這個物質性的豐富 而這一節的聖經接下去一句就告訴我們 完完全全沒有 因為他們死的時候 還沒有得著所應許的 這個就是表示這些人的動機是高超非凡的 你看見所有的善男信女 在各種廟堂的前面燒香 求神拜佛的時候 他們唸唸有詞 都是人性墮落以後 不安和沒有安全感的一種表達 所有的善男信女在唸唸有詞中間 都表示了他們的自私 和對今生需要所催促出來的宗教動機 那這種宗教動 機絕對不是在基督裡面的信仰 在基督裡面的信仰 不是要我們注意今生而忽略來生 不是叫我們注意現今而忽略永恆 不是叫我們注意能看見的 而忽略所不能看見的 在基督裡面的信仰很清楚的給我們看見 不是為能見界 而是為不能見界所望過去 這樣 我們所盼望的不是能看見的 我們乃是盼望那不能看見的 因為所看見的是什麼 是暫時的 所不能看見的是什麼 是永遠的 為這個緣故 我們很清楚看出來 一個人的宗教動機高低之分 用什麼原理去評估 用什麼原理你去認識它 如果一個人所有的宗教熱心 都是被驅動在一種自私的動機 現世的福樂以及今生物質的享受 這個人的宗教動機是很低劣的宗教動機 如果一個人在宗教動機中間 沒有達到現世的 今生的 物質的 社會性的 現世世俗的這些福樂 而他不但如此 還要為他的信仰受苦而堅持到死的話 這個宗教動機是非常高超的 所以我讀這些聖經的時候 我的思想裡面就把全世界裡面的宗教 以及宗教的情操 宗教的動機 把它分成很多不同的層次 親愛的弟兄姐妹們 這句話從某一個角度來看 是一件很令人傷心的事情 因為他們所信的到最後完全沒有果效 他信到最後還是來一個病 來一個死 來一個與別人沒有分別的現今生命的結局 到最後他們信而死 從某一個角度來看 是這樣的 也在這個角度中間我們看 許多許多人他們就非議 他們就批判 他們就怪責上帝在那些信仰祂的人身上 沒有施行特殊之恩 沒有給他們特別的照顧 也讓他們和別的人一樣 淒淒慘慘的離開世界 那親愛的弟兄姐妹們 當你看到這樣的情形的時候 你的信心會不會動搖呢 我有一次在美國 去訪問一個已經八十九歲的 在中國傳道幾十年的老宣教士 當我去看到他的時候 那個時候他身體弱得不得了 被分隔在一個很安靜的地區 過他餘年 過他老年 殘年 那個時候很少人去看他 另外一次我再去找一個 曾經作我的教授的神學的老師 那這個人我去的時候 她是住在很小的一個 Mobile Home 裡面 就是那個汽車房的裡面 跟她年輕一同事奉主的兩個姐妹 她們一家只有三個姐妹 三個都作宣教士 兩個到中國 一個到非洲 她們約定如果年老的時候 可以一同活得長命 三個人一同像小孩子一樣 在一個家中長大 三個人要在一家養老院裡面過他們老年 上帝聽她們的禱告 三個人就回去 在加拿大一個地方？ 在一個 Mobile Home 裡面 小小的地方 三個姐妹年老的時候一同退休 當我看到這些情形的時候 我去看她 我感到她們過得很清貧的生活 不久以後一個離開世界了 還有一些宣教士年老的時候 退休回到他們的地方 他們和別人情形一樣的 因為回去了 跟他們原有的民族 社會的那個生活習慣 完全脫節了 有些人回去了中國腔 中國調 中國風 中國俗 完全格格不入原有的社會 所以被拋棄 被輕看 被冷落 很痛苦 那麼那些宣教士 他們的差會有一個規矩 就是不讓這些宣教士年老的時候 繼續活在差傳的地區 免得被他們輕看 老人的困難是怎樣的 所以他們一樣過一個相當痛苦的生活 但是他們有一個回憶 曾經為主事奉幾十年 那個喜樂陪伴著他們年老的時候 到底信仰到最後 是不是變成我們一定豐富 一定死的時候很快樂呢 不是 許多信仰非常堅定的人 他的死還是照樣很困難的死 是很普通的死 雖然他們的心中是有從神那裡來的平安 他們死的時候 有偉大的信仰 有偉大的真理成為他們信心的根基 有偉大的盼望成為他們信心的方向 有偉大的神成為他們信心的對象 所以他們的信不動搖 他們死的時候從世人來看 像不信的人一樣 沒有什麼特別 但是他們從內心的深處知道 他們知道他們不是單單活在這個世界上 這樣一方面對信仰曲解 一方面再帶動許多人對信仰曲解 以致於許多人就在錯誤的原則中間 建立他們的靈性 到他們困難來到的時候 他們就完全整個瓦解下去了 這是很可憐的事情 有許多許多人在豐富神學 在成功神學的釣餌裡面 他們建立了錯誤的信仰原則 等到他們遇到困難 貧窮日子來到 疾病纏累他們的身體的時候 這些疾病來到他們身上的時候 他們就變成一個沒有辦法振作起來 沒有信心的人 特別是面對死亡的時候 他們更不能明白 我信上帝 為什麼上帝把這些東西臨到我的身上 因為他們通常受灌輸的觀念 是說災難是從撒但來的 福氣是從上帝來的 健康是神的旨意 疾病是魔鬼的攻擊 苦難是罪的結果 所有的福樂都是神的恩典 所以他們在恩典中 享受所謂王的兒子的生活 他們應當是享受的 他們應當是豐富的 他們應當是健康的 他們應當是順利的 他們應當是在世界上 無災無難的過生活 但是事實告訴我們 神的話不是如此 神給我們看見最敬虔的約伯是受苦的人 我們看見那個財主是下地獄的 那個乞丐拉撒路是上到樂園那裡去的 我們看見許多聖經的觀念 跟現在講台上所解出來的話 是完全不一樣的 所以 如果那些人的話是真的話 那麼 你有信心病就好 再病的時候再有信心 病再好 以後再有信心病再好 以後你生病的時候有信心病再好 那這些人最後就不可以死了 對不對呢 因為他一生一世用信心過健康生活 到最後死的時候 就表示他們最後一步 是全然信心崩潰 對不對呢 你可以接受這個邏輯嗎 如果一個人信就好 信就好 信就好 結果不好就是不信 對不對呢 這樣的話 這樣的人最後一秒鐘 一定整個信心崩潰 坍塌下去 所以他才死的 那這樣 那種思想就帶來一個結論 以信活 因不信死 對不對呢 他一生一世信 信到最後一秒鐘 因為不信所以死了 因為最後一次他病了 他說有信心一定好嘛 結果沒有好 就表示會死了 如果你請他再解釋 他只能說普通的時候有信心會好 但是到要死的時候有信心也不會好 那如果普通的時候有信心會好 要死的時候有信心也不會好的話 就變成有兩種信心的狀況了 一種是可能產生蒙神垂聽果效的信心 一種是我沒有辦法用信心來達到神的果效 那這樣的話 這個就把聖經的總意把它分割了 所以我認為不是如此 有一個我認識的人 這個人年輕的時候錢多得不得了 多到一個地步你不能想像的 他不到三十五歲的時候 有六十五座房子 每一座一兩百萬美金 你們哪一個人這樣有錢的 六十五座房子 每一座一兩百萬美金 但是他不但不滿足 他還要發展更大更大.... 這個人聰明得不得了 他的兄弟到美國留學 拿碩士 博士回來 從商 做怎樣的工作都沒有他厲害 他不必去讀書 有一天 這個花旗銀行(Citibank) 請他回答六百個問題 因為 Citibank 的總經理跟他很好 所以他說 你需要不需要讀書 我考你就好了 因為我們Citibank 是世界 leading banking co-operation 所以我們知道經濟學怎麼樣 怎麼樣的 你答六百個問題 他在不到兩個鐘頭把六百個問題都答完了 結果那個他的好朋友 Citibank 的總經理看了 他說你只有答錯幾個問題罷了 你有五百九十個問題都答得很好 所以你的 IQ 高得不得了 你不必去讀書 不必拿博士 你已經比許多博士 經濟學博士回來還更懂得怎麼樣搞經濟 哇 他就感覺到我是適合作生意人的 原來他蒙召作傳道過 後來感到讀神學很辛苦 他就感覺到作生意比較舒服 那以後他賺很多錢幫助聖工不是一樣嗎 反正都在主的國度裡面嘛 我說不一樣 神要你作傳道 你就要作傳道 如果你蒙召順服過 奉獻過 你不能隨便跑 他不聽話 現在怎麼樣呢 整個生意垮下來 垮到一個地步 他借債來建房子 建了幾千座的apartment 結果經濟蕭條一來的時候 在兩年裡面 一千多座apartment 不能賣 不能賣 每天銀行逼債 你是借錢建房子的 現在你要付債 他付債到一個什麼地步你知道嗎 每一天單單付利息八萬三千美金 每一天付利息八萬三千美金 所以上帝是不能輕慢的 你以為你很聰明 你以為你很好 你看他在幾年裡面賺了多少的錢 幾十年做的工作 就在三、四年裡面 垮到負債五、六千萬美金 現在不知道怎麼樣 親愛的弟兄姐妹 他打電話給我 唐牧師啊 我最近讀聖經讀到一節 裡面有一句很好的話 我想是上帝對我說話 我說對不起 我不贊成你那地區的這種基督教 他說什麼意思呢 什麼叫你那地區的基督教 我到你們中間去佈道常常聽見你們有人說 今天我讀經 這句話上帝對我說 這句話上帝對我說 你們所講的“上帝對我說” 常常引用的是對你有好處的話語 你明白嗎 正像一個人要去賽跑的時候 他那一天早上懇切禱告 禱告讀經就讀到聖經一句話 你必快跑如鹿 穩步在山上 然後他對我說 唐牧師啊 我今天回來 我會告訴你 我一定賽跑第一名 我說不一定 他說一定 回來我問他第幾名 他說第八名 一共幾個人參加 十二個人 他第八名 那他是自廂情願 在聖經裡面選擇對自己有利的 就是上帝對我說 上帝的話是活的 但你裡面先有一個selective perception 先選這一節 你認為對你有利的 才認為是上帝的話 這種基督教不對的 這種信仰不對的 所以我說我幾次注意 在你們那個地區佈道的時候 你們所作的見證 跟我談話的中間 常常有這種選擇聖經配合自己意願 利用上帝的這種信仰 很多人平常不注意聖經的原則 只注意哪一句話對我好我就用 哪一節我感到很好就是神與我同在 感謝主我得到很大的安慰 人家安慰不是安慰你 是安慰耶利米的 你以為今天就是耶利米獨一的這個人 Sole Agent（總代理） 就是他的獨一的代表在世上 不是如此 那些話的原則你要明白 所以我解經 我不是以經解經 不是斷章取義解經 我是總原則解經 你明白原則去遵行的時候 神就與你同在 有一個人在困難的時候 不知道要怎麼樣 主啊 我如今快要死了 我要怎麼樣 求主為我開路 給我明白你的旨意 求你指示我 他就禱告完了 就求主指示他 他就嚕.... 就找一節聖經 一點 主啊 你對我說話 他點的時候 點到馬太福音二十七章第五節 猶大就出去吊死了 他說糟糕了 耶和華怎麼會用這個話 剛才一定是魔鬼工作 所以這句話不對的 他說主啊 主啊 赦免我 剛才的不算 主啊 求主再一次向我說話 我尋求你就必尋得 他很會引用用聖經的 啊 我現在真的尋求你了 剛才是有魔鬼工作 再一次嚕.... 主啊 主啊 路加福音第四章 你去照樣行吧 你看到沒有呢 這是很可憐的 這種信仰是很危險的 我們的信不是要利用上帝 我們的信是要被神用 大家說 我們的信不是命令上帝 我們的信是要遵行神的命令 我們的信不是要命令上帝 我們信不是要神照著我的意思做 我們信是要遵行上帝的旨意 我們信不是上帝照我的意思做 當你遵行上帝的旨意 你照著上帝的命令行的時候 結果 神的時間沒有照著你的要求 把恩典給你的時候 你還有信心嗎 當你順服神的結果 你沒有得到神對你應許過的東西 你失去你的信仰嗎 那 你把這些重要的原則抓住了 你就明白這一節聖經多麼重要 這一節聖經有舉足輕重的重要性 因為這裡是信仰真正考驗的一節的聖經 一個人的信仰是真是假 不是看他多麼懇切 多麼大聲禱告 不是看他怎麼熱心 怎麼努力做工 耶和華見證人比你更努力做工 他的動機是盼望被列入 十四萬四千人的數目中間 他的意思 他要爭到 在十四萬四千人中間有分的時候 也就是世界幾十億的人都不在裡面 他甘願 只要他能爭到裡面 當然 賽跑的人都盼望得到第一名 讓別人不是第一名 但是 親愛的弟兄姐妹們 如果這個是宗教動機 這個更是事奉動機的話 那就顯明出來 你的自私是比其他事奉動機更重要的 如果你今天事奉上帝 而事奉以後所得到的不是你要的 而是神要你達到的 神要你達到的時候給你的應許 也不是照著你的時間給你的時候 你那個時候怎麼樣呢 所以這一節聖經我認為 是信仰考驗真實不真實 最重要的一節聖經之一 聖經裡面有許多對信仰考驗重要的經文 這是其中之一 卻沒有得著所應許的 如果你沒有得著所應許的 你還信到底嗎 是這個意思 你明白嗎 如果你沒有得著神應許的 你還信到底嗎 你說主啊 我信到最後一秒 竟然空空如也 主啊 我信祢一生一世 最後什麼都沒有 祢的信實在哪裡呢 祢的恩典在哪裡 祢成為欺騙我的上帝 祢成為開空頭支票的主 祢成為不可信賴的上帝 你用這樣的話來對上帝回應嗎 聖經說 我的時間不是你的時間 我的旨意不是你的旨意 天如何高過地 我的意念高過你的意念 我的道路高過你的道路 （參 以賽亞書 55 章 8-9 節） 當神的時間沒有到的時候 雖然祂已經應許 你不可強求 神的時間還沒有到的時候 雖然祂已經應許 你不可以追逼 因為神的主權大過人的智慧 阿們 上帝啊 祢是有主權的上帝 祢是永恆的上帝 祢是最高智慧的上帝 祢絕對沒有犯錯的可能 如今我雖然沒有得著所應許的 我只能承認我在短暫之中 無權過問祢永恆的主權 我在愚昧中間無權批判祢智慧的主權 祢是至高的智慧 最絕對的主權 祢是永恆存在的主 我在暫時中間所沒有看見的 求主給我超越 不是給我把祢拉下 被捆在我的侷限裡面 乃是求主給我超越 使我可以超過這個界限 看見祢永遠的旨意 這個叫作信仰 信仰就是一個突破 信仰就是一個超越 信仰就是一個掙扎脫離限制與矛盾的暫時 享受那永恆不變長久有效的 神旨意中間的應許 我聽這句話我就很感動了 這句話我這樣讀 這些人雖然一定要死 他們堅守信仰到最後一步 阿們 他們沒有得著所應許的 主啊 祢的應許在哪裡呢 主啊 祢講的話在哪裡呢 主的話空了嗎 主的話沒有行出來 我知道祢有應許 所以跟隨祢 跟隨到最後一步 完全不兌現 主啊 祢在哪裡 主就在這種很玄奧的這種弔詭中間 反合性中間 要看誰是對祂有真信心的人 有許多人在這種考驗中間失敗了 在這種考驗中間被淘汰了 盼望不是你 不是我 如果我一信什麼 神就聽我的 我一禱告什麼 神就答應我 我要什麼 神就給我的話 主啊 我不是把祢當作主 我是把祢當作僕人 祢遵行我的命令 我叫你做什麼 你就做什麼 祢不是主 我是祢的主 你看到了沒有呢 主啊 因為祢是主 所以我照著祢給我的特權對祢祈禱 但是終極性的答覆 是在祢的主權那裡 施恩不施恩是祢自己有權柄的 因為一切的權柄 榮耀都是祢的 直到永永遠遠 祢的應許不能成為虛空 祢的應許不可能成為虛無 因為祢的應許是在永恆旨意中間 而我現在的眼見是在暫時界的裡面 請你注意這兩句話 如果上帝的應許是暫時界裡面的東西 那上帝給我們的應許就太膚淺了 上帝給我們的應許就太過低級了 如果上帝給我們的應許是永恆界裡面的 祂為我們建立永恆的旨意 永恆的計劃 永恆的產業 我在暫時之中沒有看見祂應許成全的話 這是很自然的事情 因為祂預備的是遠超過我所能見的 所能求的 所能想的 所以我不願意 我也不可以 我更不應該用我暫時的有限性 去衡量 去定奪 去批判上帝永遠的應許 亞伯拉罕的年齡只有一百七十五歲 上帝應許要把耶穌賜下來成為萬國的祝福 那是要經過再一千多年以後才發生的 他怎麼能有生之年看見呢 那麼 如果上帝賜下耶穌 是亞伯拉罕沒有死的時候就賜下來的 那麼每一代都賜下一個耶穌 賜下一個耶穌 這樣每一代都親眼看見上帝的應許 那怎麼辦呢 神說我的計劃是永遠的 我們許多時候 簡單的宗教 都是只求急功近利 馬上得著的恩典 但是偉大的宗教都有永恆價值的追求 永恆信仰的表達 所以在東方你看見了 一有恩典馬上堅固信心 一有病馬上離開信仰 我已經對你們講過了泗水 (Surabaja) 有一個靈恩派的人 建了一個可以坐一萬人的禮拜堂 現在人數在減少了 為什麼 因為現在印尼政府放寬 中國人可以到廟裡拜 中國人可以有對孔子的信仰 再被承認等等 所以那些從前有宗教性 而沒有在中國傳統中間有份的 就到禮拜堂 又聽說信耶穌會發財 等到這個事情不一定成功 經濟蕭條下去的時候 那邊開放 他們走了 為什麼 他們的宗教動機是現世的福樂 是今生的盼望 是物質的享受 這不是神的旨意 當你看見西方的建築的時候 你發現有一種建築 常常是建幾百年才建成功的 什麼建築啊 皇宮有沒有建幾百年才成功的 皇帝哪裡等得來 我沒有死以前給我建好 對不對啊 還沒有死以前一定要建好 只有一種建築建幾百年才建成功 什麼呢 偉大的教堂 (Cathedral) 你到科隆 (Cologne) 去的時候 科隆大教堂五百五十六呎高的 那個大的禮拜堂 建了好幾百年才成功 有的用了三百年 有的用了兩百多年 有的建了七百年還沒有完全建成功 法國的沙特爾 你們讀 Chartres 法文讀 Chartres ？德文 我們英文讀？ 許多偉大的禮拜堂 都是一步做一步做 做了幾百年才做成功的 為什麼呢 他們知道他們正在做一個 永遠能夠為神在地上的榮耀 所需要的禮拜堂 雖然建築物不是永遠的 但是那個永恆性的觀念 就在他們建築物中間使他們忍耐 等候 我沒有建完 我的孩子再建下去 我的孩子沒有建完 我的孫子再建下去 兩年前我到巴塞隆納去 就是西班牙 西班牙在十九世紀的時候有一個很特別的 也是很奇怪的 很獨特的建築師叫作 高地 (Antoni Gaudi, 1852-1926) 這個人老的時候很可惜 有一天他穿的都是很簡陋的衣服 一點不像重要的人物 破破爛爛的衣服 有一天給電車輾死了 輾死了還不知道這個乞丐是誰 結果才知道 就是世界最偉大的高地禮拜堂的建築師 他為了要建築這個禮拜堂 那個線怎麼下來 那個線怎麼構造怎麼下來 他用了很多的小沙包 用地心吸力的垂 幾百個 幾千個這樣垂 然後得到那個線度怎麼樣做下來 結果你看的時候有時候你會看到 好像四個大玉蜀黍 好像很大的四個玉蜀黍那個 我爬到最高的地方 看他用最簡單的東西建了最特別的建築物 他用玻璃瓶打破了碎片 把碎片放在泥土裡面 夾在那個建築物裡面 太陽光照的時候 那些都會反光 破的玻璃瓶 沒有用的東西 在上面變成反光的東西 這個別人不是這樣想的 多數想應該放一點黃金才比較好 高地建築到他死的時候 還不到四分之一建成 第二代再建下去 再建下去 到現在已經差不多一百二十多年了 還沒有建好 你再看利物浦 (Liverpool) 的 英國的大禮拜堂 也是建了一百多年才成功 還有一個建了一百多年還沒有成功的 紐約的St. John the Divine 全世界最大的禮拜堂 長度大概兩百六十二公尺 從這裡到那邊不到三十公尺 它是兩百六十二公尺 高度單單從地面到天花板 可能有五、六十公尺 差不多等於二十層樓高 這個大禮拜堂 他們的心意就是為神做 好好做 慢慢做 不必急 跟王宮不同的地方 王宮都是平的 禮拜堂都是高的 一個是通地的路 一個是通天之路 那這個永恆性的觀念 是使人變成忍耐 等候 我死了不要緊 我所做的工作如果能存到永恆 雖然生命結束了 我的價值不因為歷史所給我的時間有限 而停止在那裡 明白嗎 阿們 所以這些人 亞伯拉罕 到底是暫時的人 或是永恆的人呢 亞伯拉罕不過是活一百七十五年 亞伯拉罕影響到我們每一個人的生命 直到今天 你參加這個聚會的人 有沒有受亞伯拉罕的影響啊 有沒有啊 你聽過亞伯拉罕獻以撒 你聽過亞伯拉罕怎麼樣蒙召 離開吾珥 你受感動 有沒有受亞伯拉罕的影響啊 有 亞伯拉罕一百七十五年算什麼 那是有生之年 那是肉體之年 亞伯拉罕信仰的影響是超過肉身的 所以神的應許沒有成就 不是沒有成就 是不在你肉身的期限裡面成就 而你的信仰之所以是信仰 因為信仰不在肉身期限裡面結束 叫作信仰 信仰超越了肉身的限制 信仰超越了暫時的界限的時候 這個信仰就搆到永恆那裡去了 上帝的應許也不是在肉身限制裡面的 上帝的應許是搆到永恆中間去的 所以這裡說 他們死的時候還沒有得著所應許的 這兩句話可以很悲觀的去看 也可以很偉大 很悲壯的去了解 生命的短暫與神應許的永恆性 第三句話是什麼呢 卻從遠處望見 那這樣就表示這些人 為什麼至死不屈不撓堅守信心呢 因為他們有一個望遠鏡 這個望遠鏡把他們的生命延長起來了 把他們的視野擴大起來了 把他們的信心擴到一個超時代 超過歷史界限的那個永恆裡面去了 從遠處望見 今天許多許多的基督徒犯上近視眼 靈性近視眼 有這個很大的毛病 所以 我無論做什麼 馬上要看到果效 我無論講什麼 馬上要得到反應 我如果出了多少錢 馬上要看見有真正的果子結出來 所以有許多許多人 不會出很多的錢在那些 投資於很困難的千年大業的事情上 很多的教會奉獻錢 差傳 盼望馬上看到果效 如果你現在對那些 通靈教的部落傳福音的時候 你傳福音幾個月就有果效了 但是如果你對那些文明古國 抵擋上帝很堅強的民族傳福音的時候 你可能幾年得不到一個果子 如果你對回教徒傳福音 可能幾十年在那裡付代價 使許多傳道人的生活費你都供應幾十年 可能沒有一個人信主 那你要不要投資 我們今天變成市場經濟的俘擄 我們今天變成現象界的俘擄 我們看現象 我們看急功近利的果效 如果馬上有果效的就是神同在 聖靈同工 我們今天就有了很大的收成 但是神看不是如此 馬禮遜 (Robert Morrison, 1782-1834) 在中國傳道 幾年才第一個人信主啊 你們有人知道嗎 馬禮遜 知道不知道 馬禮遜在中國傳道七年 七乘三百六十五天 每天要吃三餐 兩千多天以後 才第一個中國人信主 你說浪費上帝的恩典 工作沒有果效 聖靈沒有同在 做什麼 今天我告訴你 這種福音工作 和這種下苦工耕耘 在最艱難的石頭地裡面撒種的人 的這種心思的人已經很少了 多數的人就像靈恩派的人 要馬上做 馬上有果效 馬上做馬上看見很多可看見的現象 可收成的樣子 我告訴你 這不是神的旨意 如果沒有那些偉大的人 在中國歷史中間一個一個撒種 到今天怎麼可能 有將近一億的基督徒在中國 我相信今天在中國大陸的基督徒 已經超過一萬萬人了 因為從第一粒的時候是很難種下去的種子 他是千辛萬苦 披荊斬棘 赴湯蹈火 死而後已 鞠躬盡瘁的傳道 然後才有今天的果子 如果我們只急功近利 我們只要馬上收成的話 我們是揠苗助長 我們一定是自討羞辱 求主憐憫我們 這些偉人 他們所做的工作 他們的信心都有同樣的一個特點 他們是看得很遠很遠 他是不是相信 兩、三千年以後 如果耶穌沒有再來 很多神學院要用他的書作教材 施洗約翰所做的工作 只有半年 施洗約翰所講的話 只有幾句重要的 他必興旺 我必衰微 這是他與基督之間的關係 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 這是關於基督論最偉大的救贖的一句 總結舊約聖經的話語 這些話都是很簡潔的 這些話卻影響千千萬萬人 影響千年的歷史 因為他講的 是看到了永恆性的果效 所有偉人所做的工作 建立千年大業 不是一下子就枯乾的事情 不是一下子就被淘汰的東西 我們今天做的工作也是如此 我們如果建立在聖經的根基上 我們的信心會長久的 我們如果建立在浮華的事情上 不會長久的 我前天在香港我說 無論香港有多少佈道會 我認為我們還是要來佈道 我不會因為你們有很多佈道會 我不來佈道 因為我知道我來佈道是怎樣佈道的 我來講是講什麼的 我也知道你們怎麼做佈道的 從十年前 香港有許多很有恩賜的人 他們自己開佈道會 佈道會就用熱鬧的場面 用很多的節目 用歌星坐滿全場 以後慢慢用一年、兩年、三年 再用同樣的辦法做 現在沒有人來了 最多的一場不到四千個人 我們不走這條路 我不會隨便請歌星上來 我要把上帝的道很結實的講下去 無論多少人 講 講… 切實的用道建立信仰 這是這個佈道團 這是我的原則 這樣你歡迎不歡迎 神感動我們還是要來做 這樣做就結出長久的果子出來 我有一次很希奇 一個英國劍橋大學的神學博士 講神學講座的時候 他的題目變成廚房神學 在廚房怎麼煮菜的神學 題目用完了 就講這些吸引人的題目 盼望有一些家庭主婦也來聽神學講座 我想在做什麼 難道神的道已經沒有可講的嗎 難道聖經裡面的知識我們已經講完了嗎 今天有多少講台 一次主日供應二十分鐘 二十分鐘裡十分鐘講教會的節目 不是講上帝的道 你看見多少信徒 心靈飢餓而不自覺 教會因為餓了 教會因為窮了 很多人就到外面去吃野草 然後你說外面的人破壞聖靈的工作 破壞教會的工作 因為我們沒有好好供應他們 我們所做的事要存一個永恆的計劃 在神寶座面前所得到的那個異象 建立長久有價值 建立千年大業的根基 一定要照著神的旨意做 這些人是存著信心死的 對他們自己來說 勞而無獲 對他們自己來說終身跟隨主 得了一個空 對他們自己來說 犧牲自己 跟隨主的道路 完全沒有享受 亞伯拉罕離開大房子 離開大城市 離開古代最文明的地區 跟隨耶和華 照上帝的呼召出來 到死的時候 是住在帳棚裡 他永遠到一百七十五歲 還要拆帳棚 搭帳棚 這樣跟隨主 到死的時候 應許沒有來 神的應許沒有來 神哪 祢的話是真的嗎 亞伯拉罕說 不是 雖然你輕看我沒有得到神的應許 我敬拜耶和華什麼都沒有得到 我從遠處看見而且歡喜迎接 一個真正的信仰是看得很遠的 真正的信仰是歡歡喜喜的 一個人信主而不喜樂就不對了 一個人一面事奉主一面埋怨 就不對了 你聽這兩句話 一個人有真正的信仰 而充滿不甘願的話語 這個人的靈性就不對了 你明白嗎 一個人一面事奉主 一面一直埋怨 寧可不要事奉 因為真正有信仰的人 雖然得不到神的應許 上帝應許還沒有賜給他 他從遠處望見 他肯定了 這一定的 雖然我現在沒有看到 我的眼睛看到了 信心比知識看得更遠 大家說 信心比知識看得遠 我不明白的 我的信明白了 我沒有看見的 我的信看見了 所以奧古斯丁說 信心看見了以後 知識就問他說 你到底看到了什麼 請你告訴我 好叫我知道 所以信心就告訴知識說 我看到了這個 這樣這樣這樣.... 知識說 哦 我明白了 我明白了 所以就我深知我所信的是誰 因為信心看見了理性所沒有看見的 而理性請信心分享的時候 他就得到了信心裡面的知識 所以信裡面一定包括含一些知識 是理性沒有辦法 完全用自己的力量搆到的 這樣 如果你從巴斯葛 (Blaise Pascal, 1623-62) 的哲學裡面 你看到一句很重要的分界 他說什麼 The heart has its own reason which reason does not know. 他說心有心的理 是理性的理不能明白的理 心的理在心靈的感應 在心靈的內容裡面 以及享受一些東西 是理性沒有辦法完全明白的 而我今天從這裡跳過來 我說信看見了 超過理性所能搆到的範圍 因為他說遠處望見 我們今天是不是 站在一個非常有信仰的地步上 照著神給我們的異象看得很遠呢 如果你看得很遠 那你就為長遠的 看得很永久的 你就為永久的 永恆的 長久永恆的事業來打根基 來做工 那麼你的心就很喜樂了 雖然沒有看見果效 雖然沒有親眼見到 雖然沒有親身嚐到 我已經嚐到了什麼 嚐到我種的種子是準確的 是質地善良的種子 我就喜樂了 阿們 我們做工的時候沒有看到果效 不要緊 因為你在撒種 撒種 收割不一定是一個人 上帝叫這一批的人撒種 叫那一批的人收割 所以撒種的不要因為看不見果效而哀哭 收割的不要因為你不勞而獲就收割 你歡笑 因為在你笑聲的背後 有許多別人的眼淚 所以今天凡是做收成工作的人 都不可自高 不可自己居功 不可奪取上帝的榮耀 那些撒種 艱苦 流淚 選好的品種 做苦工而沒有看見果效的人 不必自卑 不必難過 因為神是公義的上帝 願上帝賜福給我們 給我們像這些有信仰的人一樣 他們都是存著信心死的 雖然他們沒有看見所應許的 還沒有得著神對他應許 已經應許了嗎 應許了 是給我的嗎 是 是誰講的 是神自己講的 神會不會說謊 不會 為什麼到死那一天還沒有呢 上帝說 因為這是永恆的事業 不是暫時的 你也不是單單身體暫時幾十年而已 你有永恆的靈性 你要用你的靈性看見永恆的 不要用你的身體捆綁自己在暫時的中間 他從遠處望見 而且歡喜迎接 這一節聖經 在耶穌的話裡面曾經講出來了 約翰福音第八章最後一段 耶穌對猶太人說 你們的祖宗亞伯拉罕仰望我的日子來到 他就歡喜迎接 我們大家來看 約翰第八章 亞伯拉罕這些有信心的人 他們的信心是向遠處望去 而且他們是歡喜迎接的人 我們大家來看約翰福音第八章 你們未曾認識他 我卻認識他 我若不認識他 我就是說謊的 像你們一樣 但是我認識他 也遵守他的道 你們的祖宗亞伯拉罕 歡歡喜喜的仰望我的日子 既看見了 就快樂 猶太人說 “你還沒有五十歲 豈見過亞伯拉罕呢 ” 耶穌說 “我實實在在的告訴你們 還沒有亞伯拉罕 就有了我 ” 於是他們拿石頭要打他 耶穌卻躲藏 從殿裡出去了 他仰望我的日子 他就歡歡喜喜的來仰望我 他歡歡喜喜仰望我的日子 他看見了沒有呢 他看見了 他的仰望就是他的看見 他在耶穌降生以前 差不多兩千年的時間 亞伯拉罕在耶穌降生以前 差不多兩千年的時間 他仰望 仰望什麼 仰望應許 而上帝一切的應許 在基督裡總是是的 （參 哥林多後書 1 章 20 節） 上帝一切的應許 被歸納到最重要的焦點的應許 就是耶穌基督到世界上來 而亞伯拉罕的信仰不是向空發出去的 亞伯拉罕的信仰 是焦點集中在耶穌的身上 仰望有一天耶穌來 那來的日子不是我死的日子可以看到的 但是我看到了沒有呢 看到了 為什麼看到呢 我從遠處看到 為什麼看到 我向永遠發出去 向永恆發出我的視線的時候 我看到了別人沒有看到的 我存著信心死了 死的時候沒有得著應許 不要緊 我從遠處看見 而且什麼 歡喜迎接 這樣的人就說 算了 若是這樣 那我在地上的生活 你譏笑 不要緊 你輕看 不要緊 你辱罵 不要緊 為什麼 反正這是作客 作客的意思是什麼 暫時的 不必計較 我是客旅 我是寄居的 你在人家家裡作客的時候 人家罵你你馬上跟他打嗎 你說算了啦 不久要走了 不必計較了 作客嘛 看見很漂亮的東西 你偷走把它放在你的箱裡面嗎 不是 我是作客的 這不是我的 放回原處吧 你在人家家裡作客的時候 對人客氣嗎 客氣 你在人家地方作客的時候 你是不是自己作威作福 什麼都要順你的意思 因為我是作客的 所以這些人就承認自己是寄居的 是客旅的 那麼 這樣的話 他們的人生目的是什麼 不在現在 乃在將來 不是物質乃是天國 不是世界 乃是神永恆的旨意 我們大家一同再來站起來 讀這一節偉大的聖經節 希伯來書 11 章 13 節 一同來讀 1 2 3 我們感謝上帝 我們一同開聲禱告 求主幫助我們效法偉大的先聖先賢 效法這些偉大的信心偉人 效法我們這些偉大的屬靈的領袖 屬靈的長輩 屬靈的模範 好叫我們有生之年為永恆的事業 為神永遠的旨意奠定基礎 存信至死 我們遙望上帝所應許的 我們靠著主充滿喜樂 承認自己是客旅的 是寄居的 我們一同開聲禱告 大家開聲禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩祢自己的愛 今天再一次向我們說話 對我們施恩 用祢至聖的真道來光照我們的心 更正我們的思想 糾正我們的觀念 把我們帶回到祢自己永遠的道路中間 我們感謝 我們讚美祢 我們願意效法那些偉大的聖徒 他們存著信心死的時候 沒有得著祢所應許的 卻從遠處望見 而且歡喜迎接 又承認自己在地上是客旅 是寄居的 主啊 我們永遠的家不在這地上 求主轉動我們的眼光 使我們定睛在祢永恆的寶座上 在祢永遠的旨意中間 蒙祢悅納 主啊 祢聽我們的禱告 給我們喜悅祢的道路 給我們忍耐等候祢的時間 給我們行完祢的旨意 給我們在地上遵行天上的命令 好叫主祢的心得著滿足 我們把一切榮耀歸給祢 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們