我們今天要繼續傳講阿古斯汀在整個教會所帶來的信仰的根心。 我們已經提到了他的慘賄賂﹖帶來了真正悔改應當有的根心。 我们已经谈论了他要获得的祝福, 通过他所写的《信仰》或《承诺》。 以后他所明白的恩典论, 带来的整个教会对圣灵跟上帝主前的工作是先于我们的回应跟悔改。 这将给我们一个理解, 我们要使用主动的上帝, 而不是被动的上帝。 所以整个历史中间, 凡是提到神的工作, 我们都应当使用祂是主动的上帝, 所以我们所信的上帝, 不是因为我们对祂主动的发出呼求, 他才回应我们 相反的 如果不是他先施恩 就没有人向他恳求 很多的基督徒 就从这里 奥古斯丁的启发 回到真正的信仰里面 因为这因此,很多基督徒通过赐予的奉献,他们回到原来的信仰中 上帝在恩典中间的主动权 和神的权力在宣告的事情中 成为我们对信仰更新一个很大的动力 这成为我们对信仰的信仰的信仰非常大的执行 是因为我祈求 他才赐恩吗 是因为我相信 他才拯救吗 是因为我悔改 他才赐免吗 这样的思想 是外教人的思想 所有的宗教 都是因为我做好事 所以我能得救 有规则的信仰告诉我们 因为神拯救我 我才能做好事 神预定我 我才能接受他 神的赐下基督 我才能相信他 神的感动我 我才能归向基督 若不是神灵感动 没有一个人认耶稣为主 这种上帝恩典的主动权的信仰 使我们发现 我们根本在上帝面前 丝毫没有功劳 对恩典论真正的了解 主信心就把一切荣耀归给上帝 奥古斯丁在整个历史中间 带来很大的更新 除此以外 奥古斯丁的救赎论 奥古斯的基督论 很重要的 给我们带来的更新 那么我们已经提到了 奥斯尼最重要的三本书 第一本就是 我的惨废录 第二本书是 上帝的城 第三本书叫做 圣灵论 他所有在教义上 带来的更新 可以从这三本书里面 看到最重要的内容 阿古斯丁不是活在 一个很乐观的时代里面 因为他活的时代 罗马帝国就在衰亡了 在没有衰亡以前 有君士丹丁所带来的大复兴 很多的罗马人变成基督徒了 从人败家神的归向基督了 信耶稣的人生物改变了 看起来基督教的 信仰是兴旺起来了 但为了精致 政治放宽的时候 很多的人信耶稣都是假的 因为现在不必怕 受逼迫了 但勇敢宣称我是基督徒 何况信耶稣得到了好处以后 人就不敢 可能再以福音为羞耻了 这样像今天的情形 信耶稣是没有困难的 信耶稣是不受逼迫的 信耶稣可得到社会上好的待遇 被人尊重 所以很多人就站出来说 我信耶稣了 他们真的信耶稣吗? 他们真的有信仰吗? 他们真的愿意过基督徒虔诚圣洁的生活吗? 完全没有保护 所以这样混杂的 虚假的 外表的基督徒 就充满在教会里面 所以教会一方面兴旺 很多人做基督徒 一方面假冒 很多角基督徒混在里面 罗马帝国慢慢衰亡的时候 基督教也跟着衰败下去 在这样的时代里面 而在这时,阿古斯丁起来,看见历史的见证。 看见很多假的传道人出来。 因为从前受逼迫的时候,信耶稣的人不好,也不敢称自己是基督徒。 你称自己基督徒 你可能被杀 可能被奸 可能被打 大逼迫来到的时候 很多牧师就宣布 我不是基督徒 我现在不要信耶稣 也不要做教会的领袖 这样他为了自己的安全 他就否定信仰 他就决定离开教会 那么等到军事大庭宣布 停止逼迫基督徒信仰自由以后 那么很多基督徒回来做礼拜了 他们回来做礼拜了以后 那些宣布不再 做牧师的人 他们又回来了 为什么呢 现在又是平安了 又是安全了 所以他们可以照样 在教会做牧师 又可以领好的薪水 所以这些牧师 也是假的 那么在这样的情形之下 就产生一个 很大的问题 曾经否认 教会的人 曾经否定 信仰的牧师 已经宣布 离开教会 这份的人 他们再回到 教会里面 再上讲台 再施行圣餐 这些人所行的圣人有功效吗 他们还是上帝的仆人吗 照你看怎么样 不是 那么要把他开除 那么停止他的薪水 他不会侍奉 如果停止薪水就不是在侍奉了 那么他还可以侍奉 应该不可以 可是他不是教皇 不然他很严格处理这些事情 所以这个时候 教会发生了一个问题了 要不要继续承认 那些背叛信仰过的那些传道人 很多基督徒说 我不再去做礼拜了 这样背叛教会的牧师 回来带领 回来讲道 回来领受圣餐 我非常羞耻 我非常生气 所以他们就离开教会了 这个是每一个时代 都可能发生的事情 基督徒很困难 牧师很困难 当你在基督徒生活中间 遇到这一类的事情的时候 你心里很盼望 有个很正直 很圣洁 很敬虔的人 做你的领袖 但有一些基督徒不是 这种牧师我看不起 这种主教我不听他的 他领圣餐也没有果孝 他宁愿自己在家里做礼拜 我也不要到教会听这种牧师讲道 那么我请问你 当一个基督徒不要再到教会去 他自己敬拜上帝 否认假牧师的时候 这个基督徒还是合法的吗 什么上帝接纳他呢 教会产生了分裂 教会产生了分裂的时候 很多基督徒很为难 离开教会好像对上帝不忠 加入教会好像拥有 如果这个问题临到你 要你决定怎样选择 可能你也头痛 那我现在问教会长老应该怎么样 教会应该有一个团体来做最后的判断 那那个团体你在里面你怎么判断 就是按照规章来行事 规章是谁定的 圣灵的引导来把这个团圆 一起来定定下来 真的顺服圣灵的引导吗 难讲 它变成了它的困难 所以这个困难总会有跑到 这个长老身上 跑到长老身上 那么现在如果今天发生这样的事情 你怎么决定 刚才你说顺从圣灵引导 现在发生这样的事情 你怎样顺从圣灵引导 要真正很虔诚的领导人 才能够知道圣灵怎么感动 他要做什么事情 不是领导人虔诚 现在领导人是过去 被判了现在回来 你怎么处理 怎么找到这个团体 讨论 讨论 你们大家跟旁边的人讨论 我请传道人上来 还有谁啊 没有 还有哪个传道人在这里 小婷传道请上来 小婷传道在哪里 她可能到 教主的学校 我请财鹏元上来 我们的同学 财鹏元请上来 我要问问他们的意见怎么样 照你现在判断历史和你对神学历史的明白,你应该怎么样处理这个事情? 以您对历史的理解来说,您如何解决这些问题,如果在教会中发生了这些问题? 在阿哥斯蒂娜时代,这件事曾经发生,也就是奉献者 奉献者是如何? 是一群神父的伙伴,他们离开了伊万 我们已经知道,他们已经重新重新遇到,你认为如何? 我们仍然接受,并且我们看着这种行动的进步 尝试一下,这是GRI的领导说的,继续接受,你同意吗? 现在GRI的断绝开始了,你同意吗? 不同意,你同意,好,为什么你同意? 因为这位主人需要在内试,所以我们不知是否真实的诈骂, 如果他不知道真正的祷告,为什么要接受? 如果他进入,他不会再抗议,再抗议,再接受。 当然不会抗议,因为已经很舒服,没有法律,他没有接受,他只想要。 所以,您是否同意他,或者同意他。 现在,他开始写了一个词。 来吧,你同意他,就握手。 一、二、三。 你同意他,就握手。 其他人,就任何人都同意。 现在,两位朋友。 在朋友里面,你们有读过这段历史吗? 你没有听懂 我刚才讲得到你听懂的 有背叛的牧师回来了 你要不要接受 我想还是有一些的条件 如果他是真的是认罪悔改的 那我想教会应该再一次敞开接受他 如果他真正悔改,是怎么看的? 如果他真正的反抗, 是这样的一个背叛,我想是结不出悔改的果子。 如果他有遭到背叛,那可能他也不会接受。 不接受。 那么教会就失去这些牧师了,那圣经的教训是什么呢? 上帝会心起佛人 这些不要了 我告诉你 这个跟奥古斯丁的想法完全不一样 今天我要告诉你 奥古斯丁用什么办法解决这个问题 谢谢你 你们每一次思想的教会问题 不是像你想的 应该这样应该那样 好像你是上帝一样 奥古斯丁说 你要接受他回来 哇 这个太困难了 你怎么跟不好的人 在一起联合起来 反对信仰呢 曾经背叛的 曾经不忠心的人 就让他走吧 你说他悔改 我不知道他真不真悔改 我不可以再接受他 你代表上帝 你决定一个人真的悔改 或者不真的悔改吗 圣经怎么讲呢 这个最重要了 完全要遵照圣经 完全上帝的恩典 完全用信仰解决问题 像这样困难的事情 圣经怎么教训我们呢 阿古斯丁他看到了 圣经耶稣讲的一句话 很可怕的 如果有人 站在摩西的位置上 讲道给你听 他坐的位置 摩西的位置 他讲的教训 是圣经的基因在 但他自己的行动 是反对上帝的信仰 耶稣说你要听他的 但是 你不要 效法他的行为 这句话变成最高的权威 当一个人 法利塞人 坐在摩斯位子上的时候 他讲的是摩斯的话 他教导的是上帝启示的圣经 因为这个人不好 我不要信耶稣 结果吃亏的是谁 吃亏的是你自己 因人会言 因意会食 因为你吃饭了 因为有医生做错事 否定 整个医学界 因为 老师教错书 否定了整个教育 这是更 更 更危险的事情 所以耶稣说 当发力赛人 坐在母亲的位上 当上帝所启示的 教导你的时候 不要接受这个教训 不要领受这个真理 但你不要效法这些人做的事情 这个很严格的告诉基督徒 你可以讨厌人 你不能背叛上帝 你可以不喜欢传道人的行为 你不可以否认他讲的是上帝的话 所以基督徒有一个责任 守住圣经 不要跟罪人走 照样听上帝的话 不秀他的样子 这样我们才不会 因为有一个人的错误 把整个基督教否定掉了 那么怎么处理 这个已经犯过罪的传道人呢 我这样举出来 你们就乱了 我每个人 我都可以同情他们 吴信长老说 不要他 因为这个人已经犯错了 就不能再侍奉主了 这个是有道理的 但是耶稣说 这个人犯错 但他讲的还是上帝的话 不可以因为他的不好行为 放弃上帝的真理 我们还要接受 我们仍然必须要接受 真理 神的话是没有错的 他错是他的事情 他错他得罪上帝 上帝怎么对付他 是上帝跟他的事情 我顺服上帝是我的事情 我在很年轻的时候 在马朗有一个小孩子 17岁 不是很小 他已经感觉到 他需要信耶稣了 每个礼拜 他就参加 一课一课 听圣经的话语 那么 要受洗的那一天 以前 明天要受洗了 今天礼拜六 他就欢欢喜喜 一杯心 明天受洗 加入教会了 那一天晚上 他在路上走 看到 电影院前面 有一个人正在排队买票 他在看看那个电影 看看那个排队的人 在看看那个电影的广告 在看看那个排队的人 他回去对妈妈说 我不曾做基督徒 我明天不要受祭 我也不要去做礼拜了 妈妈很奇怪 你从小很乖 你从小听到 今天变卦了 为什么忽然间 做一个这样的决定呢 孩子你告诉我 到底为什么你的心变了 他说妈妈 我最尊重的牧师 原来他去看一个很不好的电影 做牧师在跟别人排队买票 我亲眼看见我走过的地方 那部电影是不好的 那个牧师是我尊重的 所以我决定 我不要受洗 我不再尊重这个牧师 我明天也不去做礼拜 这个妈妈很难过 因为从小把孩子教教教 教到七岁长大又信主了 公亏一亏 完全失去了 妈妈非常难过 我现在问你 这一件事情你的看法怎么样 回到刚才唐牧师讲的 你现在在讲吗 就是不可以看一个人的行为 要看他所传讲的行为 现在他转过来了 他已经开始明白耶稣讲的话了 你有什么资格为我受洗 我是有要求的 但是呢 你有什么资格 使我一生不信耶稣 我也要看你的标准 难道一个做上帝仆人 或者传道人的位置 Positions 完全代表上帝永远 对我拯救的计划 这个孩子决定 是很可以我们了解的 但他母亲的难过 也是我们应当了解的 但是他母亲的严重悔恶,我们也可以明白。 最重要的问题不是母亲和孩子的关系, 最重要的问题不是牧师和孩子之间的关系, 最大的问题是上帝永远的计划中间要怎样拯救这个孩子, 但最大的问题是在于 神的计划是否要保护他们 上帝的计划可以因为一个传道人的失败而消灭吗 一个人永远跟随上帝 可以因为一个牧师 一次的错误把它一臂勾销吗 一个人在神的参与之后,只因为一时犯错, 能够把这些事都撕掉吗? 亚古斯顿面对一个很大的问题,叫做多纳提斯摩 被判过的牧师还可以行圣餐,还可以讲道,还可以做教会的领袖吗? 如果阿古斯丁没有下一个定论告诉我们教会应当怎么做 被判的事件 使整个基督教会消灭掉 法利塞人坐在摩西的位置上的时候 你看他是法利塞人 听是摩西的教训 在这样的状况中间 上帝启示摩西的话更重要 或者一个圣公人员生活的失败更重要 当阿古斯丁做了这个决定以后 一定影响基督教了 以后两千年或者一千六百年的历史里面 很多教会就受影响了 基督徒就不再做礼拜了 基督徒继续加入教会 他们的信仰怎么样 他们的灵性向前怎么走 非常大的影响 今天你到欧洲去 你看很多礼拜可以坐两千人 参加的人不到二十个人 那么这些牧师着急吗 有没有着急 怎么没有人来呢 他不着急 因为他照样拿薪水 不管你会有多不多 信徒多来了 就一定给他很多的奉献 所以凡是政府拥有的教会 都越来越空 怕会有不来的教会 就努力做很多人参加 美国的政府决定不亲津贴教会 教会死 教会活 都是教会的事情 政府无关 欧洲的政府认为 教会有政府津贴 对这个义务跟责任 教会要尽责任 来照顾那些 为教会侍奉的人 政府用哪里来的钱 来津贴教会呢 政府认为基督教 是国教 所以英国是圣公会 德国是国教 这就是欧洲的政府 他们就从收税的部分 拿出牧师的薪水来帮助他 所以牧师生活无忧无虑 他们从来不管 他们没有薪水 不管你来做礼拜 不来做礼拜 那么会有这方面来看 你们吃的饭 是我给钱的 你们的薪水 是我付税的 所以我一定要负罪其中一部分给传道人做薪水 传道人生活不好 没有做信徒的榜样 会有很不甘愿付钱 但是因为政府规定 你是国教的会员 你一定要负税尽责任 所以牵扯一个问题 政 政治 教 要不要合一 这都是很大的问题 这已经影响了 现今的西方的教会了 凡是把政教合在一起的 教会的人数越来越空 为什么他们看不起牧师 你是拿我 付税人的钱过生活的 那我为什么尊重你 因为我是过教 我一定要尊重过政府所尊重的宗教 问题出在哪里呢 我尊重这个教养 这个教的信仰 我尊重这个宗教的信仰 你做领袖的你不尊重 你饭完已经定了 薪水已经没有困难了 根本不尽你的责任 很多人也不尽他责任 那么一个人不尽责任到教会去 他没有想到他的孩子也跟他不去教会了 所以这个家庭在一代里面 就失去了所有的孩子 一代 两代 三代以后 基督徒之家庭就变成无神论的家庭 基督徒的后代都成了反对基督教的人 那么谁对谁错呢 你能说奥古斯丁错吗 如果你说奥古斯丁错 等于你说耶稣错了 如果你说奥古斯丁对 等于你战争以后教会空了 很困难 那么我认为 我们应当一方面 严守圣经所定的原则 神启示的真理 是最高的权威 人对真理的承认 不承认是次要的 照样 传道人的忠心不忠心 也是次要的 上帝对他真理的忠心 是最重要的 但从人这一方面来看 我们很难两全 我用尊重上帝的话 但我很难不受 我的传道人的榜样 给我的影响 今天教会还是受这件事的影响 那么归正信仰走哪一道路呢 我们一方面要尊重传道人是上帝辅导的 我们还要谨慎地查考他是否真正的上帝仆人 我们都有一个习惯 神圈别的上帝的仆人 已经被安利牧师的上帝的仆人 不一定每一个牧师 都是上帝的仆人 不一定每一个 神学毕业的 一方面 我们要顺服圣经 我们也应当尊重上帝的仆人 我们也很严格地判断 谁是上帝的仆人 谁是假的仆人 否则的话 教会也在危机的中间 今天教会分成两种 一种是正教合一的教会 一种是正教分开的教会 政教如果分开 我们要顺从谁呢 当然了 智慧人以智慧为事 真正的传道人 是顺服上帝的 真正的基督徒 也是顺服上帝的 尊重上帝 又尊重上帝 真正的仆人 他就不因为政府津贴 他就依靠这些钱才有骄傲 传道人 不因为他有生活的保障 而没有忠心事奉 然后我们印尼贵州福音教会 我们的状况怎么样 我们实际的经济后盾是什么 是政府今天把税金分给传道人吗 我们回到今天的讲论 其实我告诉你 我对你讲的每一个题目 都可以用几十个钟头来讲的 不是那么简单 我做礼拜听唐牧师讲的 我今天听了一篇道就算了 如果我严格要求你做我的学生 每一个题目都要教你看几本书 你们今天做记录都听得到 也没有考试 你以为你听了到几十年 你很知道很明白了 很多事情还不明白 我回到今天的题目 阿古斯丁说 神的旨意 神的话语 是超过人的生活的标准 所以你不可以看人 因为尊重有牧师 把整个基督教 让他来做代表是不对的 因为我们尊重一位圣徒 我们认为他是一位 所有的基督徒 这不正确 人是很多麻烦的 传道的牧师是很多错误的 神是神 人是人 以神为神 以人为人 最近我们决定 要停止一个牧师的职份 传道人不是牧师 因为这一个传道人 向六十个人借钱 很难还 什么都借钱 借钱 向传道人借 向神学生借 向牧师借 向穷人借 向有神人借 然后他的幼母 怕她遇到困难 所以就给她几百条 让她付清这些钱 姐姐的问题吗 我们认为她一定要立志 不可以再做传道人 不要的时候 我们要帮助她的幼母 把她叫来 如果需要的话,我们会严格地拯救他, 这是不对的事情。 一方面,我们敬畏上帝, 一方面,我们要有好的传道人来代表上帝, 教会的规矩, 信徒的信仰本质, 才有我们的好行为表现出来 耶稣说你们要把你们的好行为 行在人前 众人把荣耀归给你们在天上的上帝 就是奥古斯丁当时要处理的 很重要的很困难的课题 那么奥古丁看见这个世界 诸多败坏 争夺 冲突的事情 他说这个世界 不是上帝的国 上帝的国 超过这个世界 那么基督徒的生活是什么呢 基督徒活在世界的国中 基督徒祷告 愿你的国降临 所以我们盼望上帝的名被尊重 盼望上帝的统治临到人间 盼望上帝的旨意行在地上 如同行在天上 所以我们都等候耶稣再来的日子 耶稣再来的时候 是什么时候呢 是不是很靠近耶稣就再来呢 很多人读了圣经 感觉到耶稣就要来了 就要来了 很快的 那么耶稣说 我必快来 这句话讲了两千多年 还没有来 怎样解决 这个很紧张的关系呢 耶稣什么时候来呢 奥古斯丁讲一句话 耶稣快来 不是我们的时间算法 耶稣再来什么时候 我不知道 可能明天来 可能一百年以后才来 还算是耶稣快来 耶稣如果在五十年以后才来 我可以今天什么都不做 好像明天他就要来了 阿古斯汀说 我照样去撒种 虽然 但明天耶稣不一定来 如果耶稣五十年以后才来 一百年以后才来 我照样尽今天当今的责任 已经已经来 耶稣说要到了 但是还没有到 我就纯粹这个好像要到 没有到 但是每天尽责任做我今天要做的工作 这是基督徒应当做的 当你读阿古斯汀的书的时候 你要有非常谨慎的头脑 去明白每一句话的双重关系 我们不能照着字面去领受 因为保禄说 字据是叫人死 经义是叫人活 这句话我们都要好好思考 天国要降临 上帝的城要降临 什么时候降下 有关这一点我要告诉你 世界末日 什么时候到 基督教有两大不同的看法 规则的看法 可能几千年 可能明天 没有人知道 但我们预备心 每天像明天就要来到一样的 好好准备我们自己 极端看法 耶稣基督不久再来了 再来以前 发生什么事情 我们努力传福音 努力传福音 大力传福音 进行传福音 我们的传福音 可以使耶稣快快再来 对圣经每一句话怎么解释 都是很多不同的看法 如果我传福音 可以使耶稣快快再来的话 那么耶稣的时间表 是我可以决定的 耶稣再来的日子 是我可以提前的 把上帝当作是被动的上帝 跟奥古斯丁原先的思想 完全相悖了 神说定的日子 不是你能改变的 当你说这么久怎么办呢? 上帝一日如千年 千年如一日 精心做圣洁的生活 等待祂的来临 我们努力去出城的吗? 或者耶稣在来的时候 或者当耶稣回来的时候 是神已经定 没有人能改变 没有人是主动的 没有人比上帝更大 没有人改变上帝的 所以我们尽心接力 安分守己 做我们应当做的时候 当时间来到的时候 是没有人可以改的 我们只能顺服他 那再问到另外一个问题 当耶稣再来的那一天 世界的情形是怎么样的呢 有很多基督徒 他说信仰的 不合圣经的实际 神许可他们 他们糊里糊涂 过一生 也不知道到底信什么 有的人说 刚好世界越来越信主 越来越多信主 到最多的时候 耶稣来了 这些人相信耶稣来以前 世界已经变化到 变成上帝的国了 另外一些人在研究圣经里面 他们发现人等耶稣再来 最后的时候,世界不是越来越好,是越来越坏。 世界最坏的时候, 基督降临, 毁灭这个世界, 拯救属祂的人。 那么你看哪一队,第二个队根据什么? 在世界的末日 魔鬼会越来越拼命地工作 是越来越做破坏的 那现在你看现在是魔鬼正在大大工作 或者圣灵正在大大工作 两边都有了 要看情形 有一些地方是圣灵大大工作 有一些地方是魔鬼也大大工作 我刚才问你相信哪种 你说相信第二种 第二种是全世界魔鬼大大工作 怎么说有的地方圣灵工作 有地方魔鬼工作 可能要看小的范围 要大的就是魔鬼大大的工作 整个来讲就是魔鬼 所以总的来讲魔鬼胜 上帝败 最后上帝没有败 忽然间是魔鬼大败 祂就胜了 我告诉你们的信仰很多就是 不知道怎么就随便过去了 你知道《聚义》的相信是什么吗? 我们太糊涂了 我们也认为世界各种不同教会的解释太多元了 这世界越来越坏 上帝的儿子突然显现解决万有 或者是记录一直传 世界越来越好 到最后耶稣来的时候已经世界很好了 这两个不同的看法 我们要谨慎看不同在哪里 社会现象是怎么样的 教会所表现的是怎么样 你知道吗 我们正走在一条 归正思想中间 我们应当走的路线 世界越来越坏 越来越坏 我们应当很悲观 在我们的悲观里面 我们很积极 很积极地传福音 在最沮丧的情况下 我们应该非常沮丧地传福音 这是归正教会的信仰 但我们对全世界是很悲观 很消沉的 虽然如此 神不许可我们很被动 很消极地过基督徒的生活 努力做神要我们做的事情 勇敢传要我们传的事情 我们的教会很特别的一个具体的状况 我们最多反对我们的其他的宗教的人面前 真正勇敢代表基督教最正面的精神 来做基督教的见证人 来做耶稣的见证人 因为这世界的国 就像阿古斯汀所说的世界的城 是灭亡的城 上帝的城在这个世界上 自己世界的城 相争战的城 我们这人是什么呢 我们是传福音的 我们传福音的时候 这人是什么呢 是为真理的 我们 我们持守 我们的信仰 不为我们的真理 我们要为我们的真正的真实 为我们的不信任者 勇敢刺激他们的信心 我们的责任太重了 但我们就是一直过着 那种很困惑的生活 直到主再来的认识 接下去 我们对牧师论的了解以后 我们还要看到 我们对圣灵的认识是什么 阿古斯丁的圣灵论 怎么样影响教会前面的道路 我们有的都在解释 上帝赐福给我们 今天我就讲到这个地方