雖然阿古斯汀的思想差不多結束了， 我們還要再提一件事情， 進入阿古斯汀以後的根心， 阿古斯汀是什麼時候的人呢? 第四世紀到第五世紀， 當然他離開世界， 当他活着的时候 世界最大的帝国 叫做罗马帝国 但是当他还死以前 罗马帝国慢慢衰尾下去 所以他看见地上的荣耀 不是永远的 世界的政治 是常常改变的 所以他写的 第二本书 最重要的书里面 他就提到上帝的城 与世界的城 不同的地方 作为基督徒 阿古斯丁非常用心地 来建立基督教信仰 用基督徒 保卫真理的态度 把上帝的成的要素写下来 把世界上所有不认识真理的异端攻击出去 所以他是非常保护真理的 我们上个礼拜 最后提到 阿古斯丁的三一论的重要性 最重要的贡献是什么呢 结束了圣灵论的纷争 初期的教会 知道上帝是存在的 后来在两百年的 而争论中间也确定了耶稣是神成为人的道成肉身的上帝 是上帝在地上成为人 但是初期的教会对圣灵哪里来的不清楚 所以基督论的争论结束以后 然后他们进入了另外一两百年的圣灵论的争论 上帝是上帝 耶稣是上帝 那么圣灵是谁呢 许多不同的人解经的时候 把不同的意见提出来了 生灵到底是谁呢 生灵是看不见的 生灵不是一个人 神经说 神灵讲话 神灵定义 神灵相信 你们不要 要圣灵担忧 那这一位会说话 会担忧 会定义的 到底是什么人 他没有给人见到 他也不是一个 有形有体的身体的人 许多的人不明白 圣灵是什么 最后呢 阿古斯丁的三一论 你们很清楚地注明 圣灵是从上帝出来的上帝 圣灵也是从耶稣出来的灵 因为耶稣 因为圣灵也是上帝 圣灵是有位格的 圣灵是有理智的 圣灵是有感情的 圣灵是有意志的 因为圣灵有理智 所以耶稣说他来了 要叫你们想起 我对你们讲过的话 因为圣灵是有感情的 你们不要叫上帝的灵担忧 神灵是有位格的 所以圣灵定义 才派保罗去传福音 所以这位灵 是有理智的 是有感情的 是有意志的 是能够定义 能够计划的 那么在整个 卫格论的里面 只有有卫格生命 才能有理智 情感意志 所以结论 生灵是上帝 上帝给人 思想回到真理 能够有对他的感情的 体会跟赞同 因为圣灵有慰歌 所以圣灵能决定一件事情 能差派人出去传道 那圣灵是什么灵呢 是上帝的灵 神灵是上帝的灵 当上帝创造的时候 借助圣灵创造 当上帝要拯救的时候 借助圣灵施恩 当上帝要在人心中工作的时候 借助圣灵动功 所以神灵是上帝的灵 因为神灵是上帝的灵 所以神灵是从上帝出来的 为什么用出来呢 因为神灵不是被造的 所以不是上帝创造神灵 也不是上帝生的 因为耶稣才是 都生子 都 表示没有别人是生的 那么圣灵不是被造的 圣灵也不是被生的 但圣灵是从上帝出来的 所以这位从上帝出来的上帝 神自己向人显现 是神自己对人做工 这个叫做从神出来的神 那么圣灵单单从神出来吗 在修悠你们 上帝的灵 有千千万万次 但新约圣经告诉我们 圣灵被称为基督的灵 圣灵又被称为耶稣的灵 在奥古斯丁的结论 圣灵是从圣父出来的 圣灵也是从圣灵出来的 圣灵从父出来 很多人都相信的 而圣灵也是从子出来 这个字很多人不清楚 奥古斯丁把他提出来了 奥古斯丁能够定定人历史历代 圣灵论的正统教义 这一句在拉丁文叫做 at filioque and also from the son 所以圣灵论 到了阿古斯丁的时候 就奠定了 教会被更新以后 对教义越来越清楚了 就这样传到现在 正统信仰 就没有办法 没有圣灵论的正义 那么现在还有一件事 我要特别提出来的 高奥古斯丁有一个特别的贡献 后来有另外一个人继承下来 这个贡献是什么呢 就是人的信仰 跟理性之间的关系 你们还记得我在第一次的时候提到了 阿古斯丁是基督教历史最先的 伟大的最大的神学家 阿古斯丁也是世界历史上 基督教最大的第一个教学家 神学家最重要的 最重要的因素就是他信 这学家最大的因素就是他理解 所以阿古斯顿要思想 信仰跟理性之间的关系是什么 我信 但是我知道 所以圣经里面提到信仰的部分 很清楚告诉我们 这是人与神关系中间 很重要的一个要素 圣经提到 我知的事情怎么解决呢 阿古斯丁发现 在以赛亚书里面 有一节的圣经 这句话翻译成几种语言的时候 你若不信 你就站不住 那么奥古斯丁注意这句话 什么叫做我站得住呢 我有信才站得住 这个站得住的意思是什么呢 他发现另外一个翻译 你就不能明白 所以他发现 这是信仰跟知识之间 很重要的一句话 因为你不相信 你永远不会能明白 我要做一个有知识的人 我明白很多事情 很简单的修习 但我要真正明白 上帝给我的启示 明白吗 以人家讨论 他从以赛亚书的原则 达到一个结论 你永远不会明白 他醒悟过来了 我要明白上帝的话 我一定要先相信上帝对我讲话 相信上帝不会说谎 相信上帝所讲的一定是对的 这些是基本的条件 最重要的方法基础 上帝啊 我相信祢是真实的 上帝啊 我相信祢传的是真理 上帝啊我知道 你要我明白的是很重要的事情 我已经信你 所以我接受你的启示 因为我信你 所以我要明白你的道理 所以如果你不信 奥斯丁把这句话当作他 研究神学 研究圣经 最重要的基础 这个在 拉丁文叫做 Credo Ut Intelligas Credo就是信仰 Intelligas是 intelligent 因为我相信你 所以我可以 学习你的福音 我可以理解你的诗 因信 所以我要求明白 再转过来 因为我明白了 我更有信心 这是对基督徒的进修 基督徒灵性的进步 很重要的一个总原则 我相信 以便能明白 以便能更加相信 主啊 我是你 我就要求明白你的道理 我更明白你的道理 我是增加我的信心 我想每一个时代的基督徒 明白这些真理 你做基督徒就非常坚固了 以赛亚书讲的那句话 是真的对的 你就没有办法站起来 中国古代人说 民无信不立 民 百姓没有信 就不能立起来 跟以赛亚书的那句话 是完全一样的 所以当启示的普遍真理 临到一个民族的时候 人的明白跟圣经的 所讲的是一样的 因为普遍启示不够 所以基督徒又领受了特殊启示 普遍启示只论到上帝的存在 特殊启示才论到上帝的救赎 普遍启示给我们看见 宇宙也有创造主 特殊启示告诉我们 这位创造主 也是一位救赎主 我现在结束了 奥古斯丁所有的影响 奥古斯丁死了 死了以后呢 我很遗憾地讲一句话 接下去大概五百多年 没有伟大的思想加在出来了 在五百多年里面 千千万万的孩子生出来 没有一个人信心像奥古斯丁 没有一个人头脑像奥古斯丁 今天全世界很多的神学院 每年有人报名 每一个世代出了传道人 但如果我们办了几百个神学院 五百年没有出一个神学家 不是很可惜吗 这就是从第五世纪 到第十一个世纪 整个教会历史 真正的情形 奥古斯丁死了以后 最大的神学家 没有了 第六世纪 没有大神学家 第七世纪 第八世纪 第九世纪 没有大圣学家 第十世纪 到第十一世纪的时候 五百多年 差不多六百年以后 又再出了一个 大圣学家 教会的信仰 再有更新 进步的可能 今天开始我们谈这个神学家 可能谈一次 可能谈两次 也就结束了 因为他的贡献 没有奥古斯丁这么伟大 600年以后 生出来的一个神学家 名叫什么呢 叫做安森伦 或者叫做安森伦 安森伦是一个意大利人 他年老的时候就住在英国 到他死的时候 非常非常的聪明 从小的时候有个独立思考的习惯 他常常跟他的爸爸争吵 为什么呢 因为他不能接受的 他就辩论 他就把他的意见提出来 那么父亲看这个孩子很麻烦 总是顶嘴 总是辩论 非常不喜欢他 后来他到处流浪 到了28岁的何文 他进到修道院里面读书 好像很聪明 不容易接受真理的孩子 天天辩论 到最后才到省省读书一样 有毕业了以后 他就再流浪 后来搬到英国去 在英国去 他一直在学院里面研究 到他六十多岁的时候 突然离开圣学院 被请成为英国最重要的教会 也就是英国总会的大主教 他被称为 坎特布里的大主教 直到今天 英国最重要的传道人 就是坎特布里 礼拜堂的大主教 所以这个安萨勒 后来在定居英国 做了坎特布里大主教 他就纠正教会的信仰 有非常伟大的贡献 他死的时候 是在堪德布里大主教的座位上 离开世界的 现在开始讲 安森林他的贡献是什么呢 他讨论我们怎么明白上帝 我们怎么明白圣经 我们怎么把明白的变成我们的信仰 他带来的结论是什么呢 就是从知变成信 他转过来说 他回头回头地说 信才能知 无形中他跟奥古斯丁是一致的 你若不信你就不能站得住 从理性来说 如果没有信仰你就不能明白 他就同样发现 与奥古斯丁相同的结论 maka sama halnya dia seperti Agustinus menemukan kesimpulan itu, kredo ut intelligas, you believe in order to understand. If you want to understand, you should in prior you have faith first. If you do not have the faith first, you will never be able to understand. 他就这样奠定了 奥古斯丁信仰 跟知识理论 直接融洽的这个思想 奥古斯丁另外一句话 他没有解释 从Credo到Intelligam的事情 你信了你就更明白 你明白以后 你更相信 那么安斯伦的思想 以信求知 以信明白 以信建立你的灵性 安斯伦也是这样 在这里变成历史上 一个很重要的传统 就是知识跟信仰 不需要矛盾 理性不一定要打倒信仰 理性是要肯定信仰 我们的知识使我们更坚固信仰 所以有信心的人 不必怕你变成迷信 不要因为你信 你知道都是错的 不要因为你信任你,而知道所有事情都是错误 我要成为一个有知识的信徒 有肯定信仰的基督徒 这样在世界历史中间 基督教跟所有宗教迷信不同的地方在哪里呢 基督教可以有把握的来知道我们的信仰不是假的 基督教可以很清楚的用理性来控制我们所信的 这个原则非常重要 也就是知识分子的信仰 今天很多信的人都是糊里糊涂 完全不明白跟人相信的 就是迷信宗教的人 没有学问的人 对知识不探求的人 他们糊涂跟从别人的 奥古斯丁传下来的 安森伦传下来的 不是这样的基督教 不是这种笨的基督徒 有智慧 有真理自私 有辩论条理 真正明白 怎样才成为信仰基督的人 所以这些人在基督教界里面 产生了很大的贡献 世界历史里面 这两千多年 做基督徒不是糊涂 做基督徒不是人云月云 做基督徒不是跟潮流上下起伏的人 做基督徒做一个有责任感 有条理分解 理性支持信仰的人 这样保读说 我深知我所信的是谁 我知道的 跟我信的是配合的 我的知识 跟我的信仰是平衡的 我对我信的是负责任的 我所信的 也是我所明白的 所以结论是什么呢 凡是信仰可以接受的 也就是理性可以解释的 每一份信仰给我们站立的柱子也就是理性可以解释出来的 我们的教会也是建立在这样的原则的上面 我们不应当只成为一个只懂的信 不懂的解释的基督徒 我们要成为一个所信的跟所知的平衡 一同长进的基督徒 当你的朋友问你 为什么你信耶稣 你这样信 根据什么的时候 我盼望我的会友能好好解释 有条理 分辨真理 使人知道你不是迷信 你是负责任的 你是理性 有运行的 你可以解释清楚 你的信仰跟自私的关系 所以 阿古斯丁的思想 跟安森伦的思想 同样建立自私的信仰 这也成为 安森伦的第一个大贡献 而这也成为了安息尔穆斯所传的第一个贡献 而安息尔穆斯所传的第一个贡献 除了这样的贡献以外 也有更新基督教的信仰 从耶稣降生到安息尔穆斯死的时候 超过一千年的时间 有一个问题没有解决 就是耶稣替我们还债 耶稣替我们还什么债 还罪债 为什么罪债要还呢 因为这个是欠上帝的债 我们应该要行公义 可是我们行不出来 我们都犯罪 你好好讲 慢慢讲 我们犯罪是我们欠上帝的债 犯罪是要蒙受上帝的愤怒 上帝要刑罚我们 这个长老 我告诉你长老乱搭 我会开除他的 如果你们乱搭 你们基督徒也要受开除了 他说我们欠上帝债 那么耶稣 为什么死在十字架上 我问你 这个是上帝定的 刑法 刑法耶稣的方法 就是要被定 上帝要刑罚耶稣 耶稣有没有罪 没有罪 为什么刑方没有罪的 你们以为信耶稣很容易 问下去 信仰跟知人们没有调婚 你就是迷信 有没有欠债 没有欠债 那么耶稣有没有还债 耶稣还债给谁 还罪人的债 是他把债还给谁 还给 还给上帝 你注意听 因为长老不可以乱讲的 传道人更不可以乱讲的 那么他现在讲的也相当准确 那我再问下去 耶稣有没有还债 有 耶稣还给谁 替谁还债 替罪人还债 所以罪人欠谁的债 从哪一节圣经看的 不是 因为人人都犯了罪 亏欠了上帝的荣耀 大家念一二三 人人都犯了罪 你们的信仰乱七八糟 大声一二三 所以人欠上帝 什么叫做欠上帝呢 你什么时候向上帝借钱没有还呢 谁叫做你欠债呢 为什么人在上帝面前是欠债的人呢 请你注意听啊 这个事情教会历史有一千年的错误 但都不大就误是错误 就照做错误 继续错误下去 你们会对我说 这个人信主几十年 我告诉你 他糊涂几十年 不是信主几十年 当你提到这些更新的时候 你看上帝用不同的神学家 解决教会错误的问题 把他们更新 把他们带到真理的面前 你不要骄傲 你是信徒的孩子 你是牧师的孩子 不要骄傲 你是这是长老的孩子 因为我们不救护的错误 是几十年没有办法改过来的 上帝把伟大的神学家 是给教会 上帝把伟大的传道人 他们深信 他们精心研究的真理 他们传出来了以后 那些旧的人就更新了 他们的错误就改变了 他们从错误的信仰就出来了 这些人再传下去 教会的真理就肯定了 忍住了 第二代第三代就走在正路的中间 如果没有这种更新的传道人 把真理传讲清楚 要为这一代一代 错误下去 所以安斯伦的 最大的贡献是什么呢 他要解决的问题 谁欠债 欠谁的债 谁还债 用什么办法还债 把债还给什么人 我刚刚问了这几个问题 怎样还债 谁替我们还债 再还给谁 当然这五个题目 大家讨论讨论几个钟头 几百天 结果结论怎么样 我就知道你的信仰怎么样 第一 人欠债 欠上帝的债 圣经怎么讲这个事情 人人都犯了什么 犯了什么 犯了罪 罪是什么呢 意思是说 上帝造人的时候 给人一个责任 给人一个权柄 给人一个本质 要获得 荣耀上帝 没有欠上帝 所以当一个人 不拥有上帝的时候 他就欠债了 那么上帝的拥有 在哪里显明出来呢 在意里面显明出来 意这个字在希腊文 是 就是真理的 公正的 不偏私的 是圣洁的 是威严的 对抗罪恶的 所以这件事情 过去在几十年里面 我讲过三次在这里 什么叫做义 中国人的成语 建议勇为 建议 可理解 可公平 勇敢 如果不对的事情 不要动 不要做 也不要参与 如果对的事情 应该勇敢 应该醒出来 成为义人 今天谈这些事 很多人没有兴趣 因为人所兴趣的就是钱 天天想 債券多少 金多少钱 美金多少钱 因为你想的都是钱 所以你完全不顾忌到 上帝跟你的关系 他们认为每一天的价值,价值,美金,美元都与神无关 圣经说默默人是义人 我们说,安努是一个诚意的人 神说的义人是什么意思呢? 信耶稣被诚意又什么意思呢? 就是上帝眼中所看见重要的事情 人眼中看见的重要事情 我会赚多少钱 所以我们很多事情做错了 因为我们眼睛看错了 我们的价值观错了 我们的动机也错了 所以我们的行为 都在错误的中间 现在回到圣经的看法 上帝把他的义 放在你身上 义就把上帝的荣耀 彰显出来 在义中间生活的人 是个荣耀上帝的人 当你把上帝的荣耀 保守完整的时候 你就没有得罪上帝 你过一个 荣耀上帝的生活 你就过一个 正着的人的伦理 所以这个人叫做义人 义是什么 我刚才提到五样 今天不再提了 当一个人离开义的时候 他就犯罪了 当一个人犯罪的时候 他就行了不义的事情了 当一个人行不义的事情的时候 上帝荣耀就离开他了 所以一个罪人就叫做 亏欠上帝的荣耀 当你注意把这些事 想清楚以后 你们可以谨慎做事 不要羞辱主名 不要叫上帝的灵丹 你不要欠上帝债 你要行在义中 相信上帝的荣耀 和圣洁的生活 你没有欠上帝债 那么有没有人 没有欠上帝债呢 没有 亏缺了上帝的荣耀 所以我们都得罪上帝 我们都不荣耀上帝 我们都亏欠上帝的荣耀 我们都是欠债的人 欠债的 我们欠谁的债呢 你对世界上的人说 你欠上帝的债 你懂吗 他说我没有欠债 我没有向人借钱 他想的就是人与人的关系 他从来没有明白 人与神的关系 所以你传福音很难 因为人只想 人自己的荣耀 人自己的好处 没有看到 人以上帝的责任 从来没有觉悟到 他欠上帝债的时候 他不认为他需要福音 因为他认为他没有错 他感到他很体面做人 他从来没有用上帝的标准来看自己的生活 所以这些神学家很伟大 看清楚很准确的错误在哪里 他非常明白上帝对人所讲的意思是什么 我们每个礼拜到教会来听到 你回去了以后 你听到什么 你得出什么 你来听到跟没有来听到 什么分别 你回去的时候 你有什么新的救命 灵性也没有什么根心 这是很重要的事情 很多教会里面的基督徒 根本没有这么想 他们说我做了礼拜了 我也带钱去奉献 我的功劳很大 礼拜堂需要我 所以他从来没有感到他欠上的债 每次他做好事 他都建造自己的功劳 都花自己的贡献 这些是自以为义的人 是完全不明白 什么叫义人应当有的原则 你说有一句话我很尊重 我这边有一个很尊重的词 自以为义的人是上帝最讨厌的人 因为这些人不但不知道自己的罪 还以为他们在上帝面前是有功劳的义人 怪不得耶稣说 我到世界上来不是要找义人 乃是找罪人悔改 耶稣所讲的义人是谁呢 耶稣所讲的罪人是谁呢 罪人是犯了罪 有证悟到自己已经犯罪的人 义人是犯了罪 又不知道自己犯罪 还以为自己有功劳的人 一个没有救到自己犯罪 还天天算自己功劳的人 上帝很讨厌的人 耶稣说我来不是召一人悔改 我来是召罪人悔改 也就是那些犯罪也就误自己犯罪 知道自己得罪上帝 毫无功劳可言的人 可以到耶稣的面前 正像那个税吏 他到耶稣的面前 他做凶党 他奥会自己的罪 他祷告的是 用不配的身份 对主求 上帝啊 开恩可怜 我这个罪人 耶稣说 这个人回去的时候 大被诚意了 上帝赦免他了 因为他救他自己的罪 他知道自己不配 他为自己的罪 伤心痛苦 神的恩典就临到他了 耶稣说我来不是召议人 所以你以为你好 可能你在上帝的恩里面没有份 你以为你有功劳 上帝负债 是没有替你负的 当我们在上帝的面前 谦卑 承认自己最优的时候 我们的恩典是你需要的 真正需要恩典 到上帝面前来 求上帝 求上帝的恩典 可怜我这个罪 这些人是蒙恩的 他们跟那些法利塞人不一样 因为法利塞人自以为义 他们祷告是假的 因为他们不是求恩 他们夸自己的功劳 对 欢迎圣人祷告说 我感谢你 因为我比别人更好 他在认罪吗 他在夸恩 夸功 夺取上的荣耀 他不但没有救护自己现在 他还在上帝面前 夺取上帝的荣耀 所以这些人 不可能蒙恩的救 他们在罪上加罪 所以安圣伦的这一个 为什么耶稣到世界上来 做人这本书 要结结在历史上 要解决 历史上人对于救赎论的错误 我把这个错误再讲清楚一下 我就结束了 救赎论神秀性的错误是什么呢 1050年 基督徒认为 耶稣替我还债 因为我在魔鬼手里 耶稣要把我救出来 我从谁的手里救出来呢 从魔鬼手里救出来 那么耶稣还在给谁呢 耶稣死 耶稣流血 是把债还给魔鬼 然后我才救出来 这个错误的救赎论 差不多一千五十年的历史 到安逊论才改变过来 为了把这个教义改正过来 使我们的信仰更新过来 安逊论就写了一本书 用拉丁文写的 题目叫做 为什么上帝要做人 上帝在天上 为什么到地上来做人 要解决罪灾的问题 替我们犯罪的人 反清楚我们所欠的债 我们才能被救出来 这件事情在历史上 没有人这么清楚地讨论 虽然有很多人 还要批评安斯伦 但我感到这是很重要的更新 我要你回去好好思想 我欠债 我欠谁 耶稣还债 教会历史错误的观念 耶稣把他的血债还给魔鬼 然后魔鬼就把我们释放出来 耶稣说主啊我感谢你 我得救了 我释放了 魔鬼不能再管我 因为耶稣流血了 所以他放开我 我自由了 感谢上帝 哈利路亚 我赞美主 那么你怎么得救呢 你从哪里得救呢 从魔鬼手里被释放出来 因为耶稣还了债 那么耶稣还债给谁呢 耶稣还债给魔鬼 所以魔鬼不能再管你了 释放出来了 我就得救了 我们都以为是这样 但是安斯伦告诉我们 这是错误的 这个错误在哪里 我下一次再跟你们讲 在今天的聚会就讲到这里 我们第一头祷告