主啊感謝贊美祢常常用我們感到很不順耳的話來提醒、光照、責備我們。 我們感謝祢常常用祢聖靈的大能來管教、來帶領我們。 我們願意在祢的葬、祢的崗下面走祢的道路。 我們雖然經過死因的優故也不害怕,因為祢與我們同在。 求主赐福給我們不是做一個居住作廢﹐ 坐下车和起来玩耍的基督徒 那是做一个愿意不摆占地图 不虚度光阴 不徒授恩典的基督徒 让我们立上家里 各人到西安朝见上帝 当我们见你面的时候 我们两手借满国旨 把荣耀归给你 你听我们的祷告 我们求助赐福给每一个 领受恩典的人 都愿意把恩典分享出去 奉主耶稣基督 得胜的尊名求的 我们一同打开圣经 第34章 上个礼拜已经讲完了 第33章 上帝叫摩西 看见他的背 不准他看见他的面 所以把他隐藏在盘石里面 耶和华的手 自己遮盖那个磐石 然后经过那个山上 再到过了摩西被隐藏的地方 才把神自己的手挪开来 所以摩西看见他的背 现在我们看第三十四章 我们轮流来读这一章的圣经 耶和华吩咐摩西说 你要找出两块石板 和先前你摔碎的那板一样 其上的字我要写在这板上 谁也不可和你一同上去 片山都不可有人 在山根也不可叫羊群牛群吃草 耶和华在云中降临 和摩西一同站在那里 宣告耶和华的名 耶和华在他面前宣告说 耶和华 是有怜悯 有恩赐上 不轻易发怒 并以丰盛的慈爱和诚舍 为千万人存留慈爱 赦免罪孽 过犯和罪恶 万不以有罪的为无罪 并追讨他的罪 至父及子 这道三次代 主啊 我若在你眼前蒙恩 求你在我中间同行 因为这是应做景象的百姓 也求你赦免我的罪孽 和罪恶 以我们为你的产业 耶和华说 我有利用 要在百姓面前 行奇妙的事 是在遍地万国中 所未曾行的 在你视为的外邦人 就要看见耶和华的作为 因我向你所行的 是可畏惧的事 我今天所吩咐你的 你要遵守 我要从你面前 撵出亚摩利人 迦南人 赫人 比利息人 西卫人 也布施人 你要谨慎 不可与你所去那地的居民利用 恐怕成为你们中间的网络 且要撤回他们的祭坛 打碎他们的住乡 砍下他们的木偶 只怕你以那地的居民利用 百姓随从他们的神 救行邪淫 祭祀他们的神 有人叫你 你便吃他们的祭物 不可为自己 除造神像 你要收出教洁 照着我吩咐你的 在亚毕业所定的日子 是五教饼七天 因为你是在这亚别内 出来埃及 反投生的都是我的 一切生出投生的 无论是羊是牛 供的都是我的 投生的奴要用羔羊代数 若不代数 就要打着他的颈项 反投生的儿子 都要输出来 谁也不可空手朝见我 你六日要做工 第七日要安息 谁在耕种收割的时候 也要安息 在收割出租墨池的时候 要守七七节 又在年底要守收藏节 你们一切的南丁 要一年三次朝见 诸耶和华以色列的上帝 赶出外邦人 过张你的警戒 你一年三次上去朝见耶和华 你上帝的手 比没有人贪磨你的土地 你不可将我的巨物和血 和有教的兵一同献上 越界的祭物也不可流道造成 弟弟首先出出之物 要送到耶和华 你的上帝的殿 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔 你要将这些话写上 因为我是按这话 与你和以色列人理由 摩西在耶和华那里 四十昼夜也不吃饭 也不喝水 耶和华将这有的话 就是十条戒写在两块板上 摩西手里两拿着 两块花瓣下西乃山的时候 不知道自己的面皮 因耶和华和他说话 就发了光 亚伦和以色列众人 看见摩西的面皮发光 就怕哀敬他 摩西叫他们来 以至亚伦和会众的长官 都到他那里去 摩西就与他们说话 随后以色列众人都进前来 他就把耶和华在西奈山 和他所说的一切话 都吩咐他们 摩西与他们说完话 就用破纸蒙上脸 在摩西进耶和华面前 与他说话就揭去破纸 以至出来的时候 便将耶和华所吩咐的 告诉以色列人 以色列人看见摩西的面皮发光 牧师又用破纸蒙上脸 等他进耶和华说话 就去破纸 我们都已经就到这个地方 我们上个礼拜看见了 神对牧师讲了很重要的话 在同一张圣经里面 他提到从来没有人像 牧师跟耶和华面对面 一样的这样讲话 但是这句话呢,不是单单把摩西超过所有以前蒙受歧视的人的特权提出来。 因为上帝要借着摩西宣布他以以色列名立幼。 基督教是一个立幼的宗教。 我们的上帝是 信实的上帝 上帝用他的信实 用他的不变 以及用他的永恒性 宣布跟我们立约 所以这个约 就变成非常慎重的 如果上帝不是信实的 那他以人所立的约 就可以废除了 他是虚假 用虚伪以人利用 这又就不是真理 这又不是从真实的心发出来 上帝不但用信实利用 上帝用他的不变性利用 因为上帝是不变的 所以他的话安定在天这到永远 感力得有有效无限期 当年代久远的时候 绝对不能损失 神有你们所讲的任何的话语 因为神是不变的 第三样 上帝的永恒性 是使他 以人所利的 存到永永远远 这就是超历史的 那么上帝 在圣经里面 所利的 跟以色列的 是旧 跟基督徒 利的 是新 所以基督教 是一个立有的宗教 我们信了上帝 是立有的上帝 我们所信的圣经 是新旧有圣经 旧有跟新有 有什么不同的地方 旧有是借着 羔羊的血来立有的 新有是借着 上帝的羔羊 耶稣自己的血来利用 旧约是对以色列人所利的 新约是对耶稣所救赎的教会 上帝的子民所利的 旧约的利用是表示 是以色列人是被捡取肉身的子民 而新约是耶稣宝血买赎回来 我们从生命、从灵性上 是上帝永远的子女 所以旧约只是新约的一个预表 旧约 不是新约的本体 所以新约 西班牙书告诉我们 整个旧约 不过是新约的影子而已 新约才是旧约的本体 这样你走来的时候 你的影子先到 你的光把你的影子照出来了 因此跟本体是不能分开的 因此不等于本体 因此不过预告本体将要来 当本体出现的时候 人就不要再注重因子 我们应当专一到本体的形象跟荣耀 我们要把我们的关注 对于那些物质 和那些物质的荣耀 整个旧约是影射 新约快要来到 旧约就成为 新约的一个影子 在旧约里面 隐藏着新约 在新约里面 成全了旧约 在新闻的书告诉我们 新约既然来到的 修的药就慢慢变旧了 表示了旧药就不是永远的 为什么旧药不是永远的 因为旧药的本身是用牛羊的血来做签署的 用牛羊的血预表有赦罪的恩典要来到 所以当他们用牛羊的血 以示明救赐的恩典会来时 到了希伯来书九章四节出现的时候 当他们来到希伯来书九章九章四节的时候 他就讲了一句话 牛羊的血断不能除罪 他说牛羊的血 来洗净人心灵生命里面 我们伦理道德上所犯的罪 这是不可能的事情 用牛羊和羊的血 来洗我们的灵性 这是不可能的 因为人的生命高贵过 以牛羊的生命 所以牛羊的生命 比我们的生命更低 怎么可能来救赎我们 代替我们生命中间的污秽 杂载跟我们所犯的罪业 但是你看见 没有犯罪的牛跟羊 为我们死流血 来救赎我们的罪的时候 你就知道上帝为我们预备了 永远的由 永远的由没有来到 要我们借着这些预表 产生信心盼望 有一天真正的尸体来到的日子 上帝以亚伯拉罕的理由 亚伯拉罕既然得了理由 就是结束了吗 耶稣说不是 耶稣对弗里塞人说 你们的祖宗亚伯拉罕 仰望我的日子 他已经得着 圣意他所立的约 这个约是讲 未来 就是你的子孙 要使万民得福 那个日子还没有来到 这个未来 就是面向永恒 你的子孙 成了万民的祝福 所以你的子孙会成为全国的祝福 这子孙又不是指多数的 要不然只有一个真正应许中的孩子叫做以撒 他还有应许之外的孩子叫做以色玛利 孙在这两个儿子中间只拣选他所应许的儿子以撒 才是他真正的子孙 是阿伯的真正的子孙 以撒又生了以扫跟雅各 上帝又把以扫除名了 就把雅各立为他真正子孙 所以上帝是亚伯拉罕 以撒 雅各的上帝 在旧约里面已经这样理定了 所以圣经出来 因为耶稣是亚伯拉罕、以扫、跟以色玛利的上帝 是上帝是亚伯拉罕、以扫、雅各的上帝 但是雅各生了十二个儿子 上帝连一个都不丢弃 十二个儿子都成了雅各家里的孩子 这变成从一个人 变成一个族 你是被拣选的诸类 是以色列全家 十二个支派 当上帝拣选摩西 把以色列人 从埃及领出来的时候 西班牙书称赞摩西一句话 摩西是在以色列全家尽忠 以色列人跟着亚伦 拜金牛都的时候 上帝要消灭整个以色列 来兴起摩西一个人的后代 成为大国来代替 摩西绝对不同意 但摩西认同 摩西说你不要 立我的孩子 我的孙子成为一个大国 你既然把伊斯兰民族 从埃及领出来 求你把整个伊斯兰民族 带进去 两个礼拜前 我已经跟你解决了这个矛盾 摩西这么一祷告 上帝就收回他的怒气 他表示耶稣 摩西比上帝更慈爱吗 是不是这样 灵恩派讲的祷告 可以改变一切 甚至可以改变上帝 上帝那个时候 忘记了他的慈爱 忽然间变成 小气的不得了 把整个以色列族灭绝了 好在摩西提醒他 不要这么做 对了我忘记了 谢谢你 是摩西的祷告 得胜 上帝失败吗 或者用另外一句话说 是上帝的旨意 做不成 结果一半 他就收回吗 或是说, 我们想把神的威胁挡在半路上, 但是它失败了? 没有人比上帝更慈爱。 没有人比上帝更公义。 更没有人可以祷告改变上帝。 更没有人可以改变上帝。 上帝灭绝了以色列人吗? 是的。 因为那一代出埃及的, 没有一个进迦南, 全部死在光年, 上帝把他们灭绝了。 那上帝丢弃了以色列民族吗 没有 上帝把他们在旷野生的下一代 带进迦南美地 这个就是预表 我们在罗马书里面 需要了解的事情 我们救人要以主一同时 我们的新人要与主一同复活 我们的罪身要被灭绝 我们的重生的心灵 新的生命要享受上帝的光 不但以色列人全部死在旷野 连米利安 亚伦 摩西都要死在旷野 连Miriam和Aaron和摩西都死了 摩西不但不能进上帝的国 摩西跟那一代的人都要埋葬在迦南的外面 他是他们百姓所有人中间最健壮的 到一百二十岁眼睛没有分化 耳朵没有发成 他死前还亲自用他的脚步 爬到尼泊山上 这是神的吩咐 神的要求 神的吩咐是很严格的 有一个一百二岁的人 徒步登山 难道可上不可下 叫他死在那里 残忍不残忍 连摩西不信 在米利巴的地方 他击打盘子两次 上帝说 因为你在百姓面前不尊重我 所以你也不能进去 他在那座山 他打了两次 他对人们不尊重 and God said you will not enter that life 所以摩西的祷告 感动了上帝 上帝改变了 人比上帝更慈爱吗 没有这个事 上帝说连你也不能进 我要使这一代的人都灭绝 连你也灭绝 那下一代的人进去 表示你若不重生 就不能进上帝的国 后来基督到世界上来的时候 他就亲口对这个尼古帝母讲 你若不重生就不能见上帝的国 你若不重生就不能进上帝的国 所以一个没有新生命的人 看不见也进不去 那摩西是代表咎由 摩西代表上帝的忿怒 摩西代表律法 摩西代表定罪 所以摩西就是整个咎由的一个书写 神的定罪也临到他的身上 神的威严 在他的身上 但是上帝给他可以看 但是不能进 所以摩西看见了 但是他没有进去 其实摩西后来是进去了 因为在新约登山变相的时候 他在迦南地出现 不是在约旦河外 整个旧约跟新约的关系 就是告诉我们 顺从肉体就是死 顺从圣灵就是生命平安 我们在亚当里 原造是必死的 我们在基督里 重新再造 是有生命 所以我们只有在 圣灵重生之下 我们才领受新的生命 才进入神的国度里面 那么到了 摩西明白这些真理以后 他只要求上帝 一定要亲自与以色列人同行 我按照你的名认识你 所以这个领袖是很重要的 神看着领袖的身上 怜悯他的百姓 延长灾难日子 没有快快来到 留下余种 继续领受他的恩典 许多时候教会败坏 我们的罪恶淫灌 神按照他所认识的领袖 继续怜悯我们 And God according to the leader, He knows my name, He has mercy upon us. 有一些对全家尊重的上帝的仆人, 昼夜为上帝的儿女代求。 And even those faithful servants, day and night, they pray for the household and the children of God. 上帝两次说,摩西,我按照你的名认识你。 Twice that God told Moses, I know you by your name. 但这个百姓是硬着镜像的百姓,让我灭绝他们吧。 But these people is a steep-necked one, then I want to destroy them. 摩西说,不要。 Moses said, no. 你不要让外邦人看 你能把他们带离埃及 不能把他们带进迦南 其实上帝决定灭绝他们 上帝也不要把他们带进迦南 上帝后来是带他们的子孙进迦南 摩西人你与我们同去吧 你与我们同去吧 其实上帝说 我差遣我的使者 在你们前面行 从全本圣经的真理来看 我不去 我差遣使者去 那是意思是说呢 圣灵在他们前面走 而你不可惹他的气 免得你的罪不得赦免 那么当摩西 面对面见上帝的时候 他不是见圣父上帝 因为从来没有人看见上帝 人的肉眼不能看见灵界的上帝 人见上帝的那一天 也就是他必死的一刻 所以圣经说 没有人像摩西 面对面与上帝说话 什么意思 只有透过对三位弟的明白 你才了解这些话的意思 这一个上帝是圣子耶稣基督 还没有道成肉身以前 三位一体的第二个位格 与人的形象 与可看见的物质的身体 向摩西显现 摩西与他面对面讲话的时候 圣子亲自启示 神的仆人摩西 圣父差遣 圣子跟摩西讲话 然后把话语教导给他 让他教训这个门徒 这上帝的子女 就明白上帝的心理 这也就是圣经说的 上帝借着天使 把律法传给摩西 因为这个天使 圣经一共有两种 中文有天使 天差来的使者 叫天使 圣经没有天使 就是Angel 不是Heaven Angel 中国人要把两个字连在一起 比较慎重 我们讲 The blood of Jesus Blood of Jesus 我们说耶稣的血 我中文不讲耶稣的血 耶稣的宝血 上帝的使者 上帝的天使 宝血 天使 把词意更慎重地定在一个非常准确的了解里面 那么圣经里面的天使 angel这个字 意思就是使者 没有说天上来的使者 就是使者 但是使者出现的时候 有两种这个词态 第一种叫做单数的使者 第二种叫做多数的使者 Messenger Messenger是多的 多使者 Messenger是单数的 上帝透过天使 把律法教导给摩西 那个天使是谁啊 就是圣子耶稣基督 所以圣父借着圣子 把律法交给摩西 摩西是面对面 与上帝说话的 这样呢 在这以前 也有人见过 未道成肉身以前的耶稣 亚当见过圣子耶稣 亚伯拉罕见过圣子耶稣 圣经里还有很多的人跟上帝的使者讲过话 为什么这里说从来没有人像摩西一样 与上帝面对面说话呢 亚伯拉罕不是有吗 亚当应该也是有 不同的地方 整个长篇大论 甚至十条诫命一切的规条 律法 律例 典章 都交给摩西 这种全面性的 就有的启示 只有摩西一个人 这些长的信息,在整体上,只有一个人说到神面前,那就是摩西。 当上帝说你不能见我的面, 你只能见我的背的时候, 这我相信是圣父自己讲的话。 所以呢,摩西看见上帝的背, 神在前面走, 他从后面看, 这表示摩西没有办法看见尸体真正的面目 使人看见他的背影 我们中国有个文学家叫做朱志清 写过一篇短篇文章叫做背影 我十几岁的时候读了很感动 当他的父亲送他以后 从火车站回去的时候 他可能永远不再看见他 只看见父亲走回去 那把他抽掉养大的老人 那个背影一步一步走过去 我是三岁没有父亲的人 都到朱志勤的文学 提到一个养他大 现在离开这背影的父亲 我都会流眼泪 现在没有办法看见他的面 就这样走去 可能永远不见了 每次你看你父亲的时候 要记得 可能那是最后一次看他了 忽然间他死了 但是呢 这个耶和华走过去 让摩西看见他的背 什么意思呢 你是看从后面看我 有一天有人要从前面看我 那时候我不是把影子给他看 我是真体给他看 那就是圣父 有借着圣子到世界上来 使雅各彼得 让约翰可以亲面看见他的面 这是旧约跟新约不同的地方 所以约翰一书第一章 第一第二节讲的很重要的话语 好像连彼得都没有这样的觉悟 保罗都不能这样描写 只有约翰一个人 论道 重启出原有的生命的道 就是我们亲眼看见 亲耳听见 亲手摸住 是这个永远的道 我们把这个生命传给你们 从来没有一个哲学家像约翰这样讲道, 跟人以他的亲眼、亲耳、亲手、触摸、看见、听见的个别关系这样的亲切。 这样的事彼得在彼得后书第一章也讲出来了。 我们也曾经在圣山上 见过他的威勇 不是 单单勇而已 是威勇 可惧怕的荣耀 威人的荣耀 耶稣登山遍向的前行 而后来呢 约翰在巴默海岛 看到比太阳更亮的 那个亮光照射出来 他的永光 比太阳的光还更强烈 亲爱的弟兄姊妹 这样信用的人 是亲自看见了上帝的面 就有的人没有人 亲自看见上帝的面 所以摩西只看见上帝的面 当上帝讲完这些话以后 就对摩西说 现在 你再找出两块发盘 为什么呢 因为先前我给你写的 在发盘上的四条建命 你因为生气把它摔碎了 然后明天早晨 你又预备好了 表示呢 不到二十四小时里面 摩斯要把这两块石头 要写律法这条戒的 法板把它预备好 再上西南山去 这是第二次上山 第一次四十天不下来 以色列等到不能等了 他们就把金牛多 代替上帝来做敬拜 结果呢 千功尽废 四十天在神面前 摩西领受启示 受了法版 又把他摔碎了 现在什么都没有了 上帝说再一次 我给你机会 你再找两块法板 你要上到西南上 不可以有任何一个人 以你上去 约书亚不能上去 加勒不能上去 只有你一个人上去 亚伦也不可以上去 米利安也不能上去 你不只一个人到我的面前 然后呢 摩西就招出两块发白 和先前一样 清早起来 拿出两块发盘 去上西乃山去 你知道上山就很辛苦了 再抬两块大石头更辛苦 又不可以有别人帮忙 我一次到这个萨劳 有讲到的时候 一下飞机 有几个年轻人 把我的两个箱抬起来 然后我说我们到哪个旅馆没有 到村长那边 吃一点饭 有二十八个人来欢迎我 吹个笛子 吹完了以后呢 在村长的家里吃东西 完了以后呢 我说这村有多少人 我说有两万八千人 他说不 我说更多吗 更少 我说两千八百人 两百八十人 他说就是刚才唤醒你 你拿28个人 整个乡村都出来 吃完了以后呢 他们说要走了 我的鞋子脱下来 我从来没有到一个地方 去遇到人把我的鞋子 勉强把它脱下来 换一个鞋子给我穿 我看不像鞋子 像船 一个鞋这么宽 两个鞋这么宽 进去了以后呢 两个脚一直要靠在一起 就很不舒服了 他说你要开大一点 我说为什么要这么走呢 因为我们要经过的地方 昨天下雨 大概八公里 你至少要走两个钟头 半到三个钟头才会到 八公里 两分钟就到了 太快就 一两分钟就到 我没有办法 他们没有路 没有车 没有马 走路 所以我就穿那个鞋子 为什么这么大呢 因为泥浆 很黏 又很潮湿 你那双新鞋 一定就陷下去 然后你鞋子就会顶着 然后扒不出来 所以你要穿这双 所以这两双鞋子 你会直接走 才会到 不然你每步都要扒脚 你三个钟头 五个钟头走不到 没办法 已经答应到这里 讲到就任他摆步了 我第一次用船走路 走了三个钟头 不然就我经过一个地方的时候 他们就出来 我一直打一直打 在我的后面 我以为打什么 不知打我 一条蛇差不多把我咬到了 他们后面前面注意 发现了以后 就把那个蛇打死了 我们再向前走 我一看到有水的地方 我就乖乖把鞋弄清洁 因为走了一两百步 这个鞋厚得不得 重死了 每次踏下机起来,一大堆黏土跟着起来 再踏下机,再一大堆黏土跟着起来 就这样走走走 走到那里去 那个时候呢,我很可怜,为什么? 因为两个青年人一个人拿一个箱跟我走 我自己走都很久,他还拿箱走 我说,我们为什么不等下回来,再拿箱 现在去,为什么大箱去 他说你不回来了 不回来了 要去死了 为什么不回来了 从那边走另外条路 那么从别的地方再坐别的飞机走 我得了很多很特别的经验 那是1977年 就在那一次二十八天的步道里面 我写了 无论何处去 我心一定托 你们会唱吗 还写了 我今跟随我主 靠他力量跑点路 我们正面向永远的家园 就在那里洗澡 很感动 如果我没有去 只会唱平安夜 到那边去 不平安之夜也会唱 感谢上帝 所以呢 摩西要上山 山路难走 要带两块法板 这是非常辛苦的事情 他喘气不上不下 到了山顶上 然后放下两块石板 等上帝什么时候写 然后等多久啊 四十天 这四十天在山上 谁陪他 谁喂他吃啊 谁煮东西给他 他不吃饭 也不喝水四十天 其实这种四十天进食 圣经有好几次记载 以利亚四十天 耶稣四十天 都没有说不喝水 连耶稣圣经都没有说不喝水 耶稣四十天进食 圣经说他就饿了 没有说他渴了 很可能耶稣进食的时候有喝水 没有吃东西 在旷野可能喝露水 喝一些小的汽水 但是摩西不吃饭 不喝水 可是圣经这里记载的 那他到山上去了以后呢 上帝就宣告了 在云中降临 与他同在 这个上帝 是在他旁边 他有没有看见没有讲 这里说耶和华就降临在他的旁边 然后在他旁边耶和华就宣告 他一定听见 他能写下来 如果你一个人在山里面 有一个人在你旁边看不见 讲话你听见你会吓死 下来了 在你旁边 你看 他就宣告 耶和华在旁边 与你同在 耶和华宣告 宣告的时候呢 有一个很特别的声音出来了 你说你自己没有讲啊 有 耶和华宣告说 奇怪哦 宣告耶和华 所以被宣告的一共三个耶和华 你看到没有 其实这里是记在三位一体 所以那个将军在他身边的人 没有说他看见不看见 可能他看不见 但宣告的时候 否则他不能写下来 所以耶和华宣告 宣告什么 宣告耶和华的威严 宣告耶和华的本性 耶和华宣告耶和华 这是什么意思啊 神的自我启示 神的自我介绍 神自我彰显自己 在他面前说 有恩典的上帝 是不轻易 犯恶的上帝 是有丰盛慈爱和诚实 是为千万人 存留慈爱 赦免罪恶 赦免过犯 那么这个是一直讲慈爱的事情 没有提到公义了 And talk about this mercy and not righteousness. 上帝的慈爱 God's mercy 上帝的怜悯 God's mercy and compassion 上帝的恩典 God's grace 上帝的信实 God's faithfulness 上帝的赦罪 God's forgiveness Forgiveness Forgiveness of transgressions Forgiveness of sinfulness 今天我不解释三个不同的名词 I'm not going to interpret the meaning of the sentence 这种名词的出现不是死里面的对偶词 Because the appearing of this term is not the couplet in the Psalms 这是把人过犯中间的 三个层次讲出来 所以诗篇第三十二篇 这种对偶 但是却有不同层次的 过犯的名词又再出现 他讲慈爱 信奢 赦免 联名完了以后呢 突然间讲一句话 他万不以有罪的以无罪 有罪就是有罪 那么前面才说要赦免罪哦 忽然间讲一句话 这个慈爱的上帝 绝对不把有罪当作无罪 摩西吓死了 这什么意思呢 审判一定来到 百姓一定灭绝了 万不以有罪的 为无罪的 他不转过来 他应该转过来说 因为上帝是慈爱的 上帝是信实的 上帝是怜悯的 他一定把有罪的 当作无罪的来赦免他 刚刚讲赦免 刚刚讲慈爱 刚刚讲怜悯 突然间转过来说 不把有罪的当作无罪 一定要追讨这些罪恶 是父即子 这叫三世代 如果你现在不能还 被关进监牢 你问法官说 什么时候我可以出监牢 我到你曾孙才可以出去 你的孩子也要进监牢 你的孙子还要进监牢 你曾孙要进监牢 我要追逃到第四代才可以出去 你说死了 四代都在这里 他没有前途 只有死途 只有死路一条 我要追逃你的最到第四代 马上进盲 扶负在地 刚刚听耶和华宣布 耶和华的慈爱恩典联名 马上听见 比最头最到第四代 马上扶负下 我如果在你面前蒙恩 请你在我们中间 同行 因为这是硬着颈项的百姓 你求祢赦免我们的罪孽和罪恶 以我们为祢的产业 现在弟兄姊妹们 这句话跟什么关系呢 你虽然会追讨罪恶 摩西相信 你会赦免罪恶 你是威严的 但是我现在 不在危言中间惧怕你 而不敢祷告 我在你的 在你的 我相信 你要赦免罪恶 的信心大到一个不得 不能 你说能 不可以 我告诉你不可以 但是我知道可以 因为耶和华除了这些本性 还有其他本性他熟悉的 我告诉你 如果你买了东西 刚好买到 有没有这样的情形 那么你说 Guarantee 你有保证书啊 我的手表坏了 我带回来 给我换一个新的 他们换不换 我问你换不换 不换修理 他不换 你的产业 我不换 我就修理 你们碰过这样的事情吗 买电视机那买什么坏了 他去换 他说不换 他说号码记录下来了 我给你修理 这是你的产业 神啊 儿女就是儿女 你救我们吧 我怎么坏 都盼望 已经不像样的孩子 可以回来 修理他吧 顺免他吧 改变他吧 你会不会说 我的孩子太坏了 主啊死掉吧 我去孤儿院 抓另外一个来代替他 我只要有个孩子就好了 好一点的 父母心不是如此 无论你多么坏 你是我生的 你是我的产业 我要你转回来 让自己进步 摩西是用这种 宗保的心来代替 以色列道 上帝先宣告 有和华 是有怜悯的 是信赦的 是赦罪的 突然间说 他一定把有罪的审判 摩西知道 他有威严有公义 他刚才宣布的 慈爱恩典是真的 你明白这种神秀 你就不奇怪 什么事啊 约翰福一书第一章第九节 我们若认自己的罪 是公义的 必要 什么 有的人会背了 再一次 是慈爱的 对不对 我问你啊 不要审判我们的罪 公义的吗 公义要什么 公义是要 这个都不懂 审判 慈爱是要 因为慈爱 垂赦免 因为公义 谁审判 上帝是信神 不要 审判我们的罪 就神经病 这又和神经发作了 你到法院去 最高法院 你有没有罪 不讲 我问你 你变父 他就花了两百万马币 叫律师把法典拿出来 把有罪的说成无罪 这个叫做三春不烂之色 做法官的就是犯法知法 不必被罚叫做法官 所以结果呢 这个大法官没有办法 律师替你辩付 他要定罪的时候 他再找证据 下个礼拜再开庭 下个礼拜再开庭的时候 证据更充足 你的律师也跑不了 认不认罪 你认不认罪 没有办法了 我认罪 好 回家 哪里有这样的事情 认罪就是什么 就审判对不对 所以这本圣经 罗马人看了以为他神经病了 所有发言 认罪以后就是刑罚 你认了吗 只有这本圣经 上帝是信赐的 必要赦免我们的罪 认罪的赦免 奇怪吗 所以你看 约翰一书一章九节 跟衰极纪刚刚读的圣经 耶和华有恩赐 有怜悯 有恩典 有赦罪 所以必定要刑罚你们 跟约翰一书一章 上帝是信赐 必要赦免你们 公义的上帝赦免人 慈爱的上帝审判人 有没有考错啊 这就是圣经的奥秘 这就是神与人不同地方 认的罪是赦免的罪 不承认的罪是不赦免的罪 大家说一二三 承认的罪是赦免的罪 公义的上帝是赦免的上帝 慈爱的上帝是审判的上帝 今天教会乱当一团糟 明白上帝的慈爱 就随便犯罪 因为上帝慈爱吗 就利用上帝的慈爱 无恶不作 今天的圣经 上帝是慈爱的 必要审判你的罪 上帝是公义的 必要赦免你的罪 旧约跟新约是这样替代的 公义的神 满有怜悯 怜悯的神 满有威严 你不要玩弄上帝的恩典 每一次伟大 诚实 忠于圣经的神的仆人 他讲公义的时候 都是透过上帝的爱 去讲上帝的慰恩 它传赦罪福音的时候 都是透过上帝的圣洁跟慰恩 去讲上帝的赦罪 我要结束了 为什么 丢汉一书这么讲 我们若忍自己的罪 难道说必要赦免我们的 为什么是公义的 难道说必赦免我们的 因为 公义的上帝 看见基督为我们死了 他就不再向我们 追讨我们的刑罚 因为基督替代我们受的刑罚 奥秘就在这个地方 Moses 再一次以中保的身份, 跪在上帝面前, 他没有说:"上帝,你忘记了吗?" 那一章你说:"不要紧了, 现在你有老朽成路了。 上帝根本不能被改变的。 上帝没有被改变的。 你怎么祷告他都一样, 不同地方在哪里, 你的肉身的罪人一定要灭绝。 给你一个肉心 有新的生命 你才能进入 神的恩典 求主帮助我们 摩西这样上去以后呢 在神面前摔脚 在神面前听上帝的话 这一次比上一次 更亲近上帝 所以结果他下来的时候 他面皮发光 他自己不知道 一个人亲近上帝 结果他自己不知道 他灵性到什么地步 别人一看就知道 神的光从他身上 反照出来了 我盼望我死以前 看见很多这种传道人 把天上的光 照在罪人的面前 把圣洁威严的光 照在那些败坏无为的人面前 因为他们太亲近上帝 所以他们就反照天上的光 是你吗 我们低头祷告 主啊 感谢赞美 因为你恩你的爱 你再次把我们带进 你真理的深处 用你至圣所的光照耀我们 用你永恒的用来提醒我们 用你伟大的真理的圣灵 光照我们的心 我们求主赐福给我们 也远救你的话 我们也认识你 也明白你的奥秘 也尊重你话语中间的真理 使我们一生一世没有偏离你 没有凭诗意解你的话语 使我们走在你道的中间 今天晚上人的圣灵停止了 求主圣灵的圣灵 继续在我们心中做工 感谢赞美 奉祝耶稣基督的名 阿们