我今天盼望把34章講完。 那麼再一次呢﹐我要講彙末的經譯。 那麼這樣就把整個出埃及基的種譽﹐把它講清楚了。 我們已經很詳細的聽到了﹐以色列人怎麼樣離開埃及﹐跑到曠野。 为什么要离开埃及呢 因为要让他们出去 不再做奴仆 要他们很自由的 侍奉祭祀 敬拜上帝 这表示呢 我们不再受罪恶的捆绑 我们不再做罪行的奴仆 我们的救赎 所以逾越界的羔羊 就是代表耶稣基督 是赎罪的救赎 羔羊的死 代表耶稣为我们受害 羔羊的血涂在门眉 门框上面 这个就是预表 我们借着基督 进到上帝的面前来 耶稣基督死 耶稣是流的血 成为拯救我们 脱离罪恶的救恩 我们离开了以后 我们就开始走一个 不再回埃及的道路 表示一个人接受主以后 那就不回头 或在罪恶中间 那么他们出了埃及以后 他们在旷野的时候 他们就侍奉上帝 那么要怎样侍奉上帝呢 所以两件重要的事情 第一 照着神的法度 侍奉上帝 所以律法要赐下来 第二 照着神指示的 复试的方法 来复试上帝 所以会墨要赐下来 那我们已经用了 超过半年的时间 讲四条诫命 四条诫命讲完了以后 我们就知道我们的神的心意 因为我们的神是独一的神 我们的神是忌邪的神 我们的神是圣洁的神 我们的神是利用的神 我们的神是施恩的神 我们的神也是最讨最有公义的神 从第一届到第四届 让人对神当尽的责任 从第五届到第十届 是人对人当尽的责任 人与人的关系 先建立在尊敬父母开始 接下来就是不可杀人 然后你要尊重神所创造 按他形象样式 被造人的生命 然后你不可奸淫 人际之间的关系 要用圣洁 做一切伦理的基础 然后你不可偷盗 你要过一个知足的生活 不可做假见证 你只能做真理的出口 不可贪别人的东西 别人的妻子 别人的牛羊 别人的铺壁 别人的产业 这表示我们一定要 以神为我们 生命的界线 我们的满足 全世界的法律 都只能根据 这一个神的十条诫命 才真正保证 人类的前途是光明的 那么因为人在摩西上山的时候 马上对上帝起疑惑 所以一面 律法正写在板上 要人敬拜 独一的上帝 另外一面 人正制造假神 利器创造的主 敬拜被造的神像 所以神 借着摩西 在大怒中间 把两个花瓣摔碎了 摔碎了以后呢 上帝叫摩西吩咐以色列人 把那不顺服的都要杀死 那水立法赐下的时候 那一天三千人被杀 表示神的怒气 那是摩西为以色列人恳求 求主不要灭绝以色列人 但结果我们已经讲了 上帝最后还是把他们灭绝 使他们这一代 离开埃及的人 都不能进到迦南 那是把第二代的人 兴起来 把他们带进迦南 摩西被吩咐再一次上山 神再重新写十条诫命 叫他带下去 这两块发板 就成了以色列历史中最重要的宝贝 我们上个礼拜读了第三十四章 那边一而再 再而三的 强调一件事情 就是你们要认知 上帝是 祭邪的上帝 上帝是圣洁的上帝 所以你不可以 外邦利诱 你也不可 把你的儿女 跟他们结亲 因为这就是百姓 属于上帝与不属于上帝之间的分别 真神最重要的记号是什么呢 祂是圣洁的神 因为圣洁是上帝的最基本的本质 所以所有的假神 就不可能有这个本质 上帝对以色列人说 你们在一切 所行的事上 都要圣洁 就是没有 一点没有妥协的 没有例外的 无论你行什么事 在你一切所行的事上 都有圣洁 什么原因呢 我辅造你的上帝 是圣洁的上帝 你把基督教里面的圣洁的观念 跟所有宗教圣洁的观念 你做一个比较的时候 你就发现了 基督教圣洁的观念 是绝无仅有的 从旧约到新约 前后贯彻始终 完全雷同 圣洁的优化 差遣圣者耶稣到世上来 基督到地上做人的时候 不但使我们知道 救约的神是圣洁的 也给我们看见 这位神做人的时候 是圣洁的 所以基督 以人性的圣洁 献出他神性 在人中间的同在 这是所有的宗教领袖 所有的哲学文化 所有最高的智慧人 思想家 道德家 从来没有人 大道过的警戒 所以耶稣曾经 在道德范围里面 发出了一个历史上最大 最威严 最令人震惊的一个挑战 在道德里面最高的一个挑战 超越历史里面一切的挑战 这个威严的挑战是什么 你们中间有谁 能指证出我的罪来 有哪一个人可以证出 指出我犯什么罪来 这句话你以为很简单 哪一个人指出我有罪来 就很简单 其实这句话是没有一个人可以讲的 从来没有人敢讲的 是所谓身为人的人 不可以讲的 因为没有一个人 做得到这个地步 以至于敢发出 这种挑战出来 但是只有一个人 讲出来 就是这位 那撒勒人耶稣 这位耶稣基督 当他生的时候 天使加巴列 对玛利亚说 你所要生的 必成为上帝那里来的圣者 是上帝的儿子 那是神的圣者 那是至高者 至高上帝的儿子 所以这个圣者到地上来 所以没有一个人 可以在这方面与他相比 耶稣基督在地上的时候 他以绝对圣洁的生活 以绝对圣洁的本质 表示在他的原理上 表示在他的工作上 表示在他的神迹上 表示在他的生活上 所以从来没有一个人像耶稣基督 基督的圣洁 跟那些追求圣洁的人的果效是不一样的 法利萨人他们也追求圣洁 但是他们很怕圣洁丢掉了 所以他们追求的是外表的圣洁 他们追求的是形色上的圣洁 是宗教形式上的圣洁 不是本质的圣洁 也不是永恒性的圣洁 为什么法利塞人 怕碰到大马蜂的人 他不敢 因为他一碰的时候 他的圣洁就不见了 他就染上了不圣洁了 所以他们就照着律法 尸体不可摸 死人的身体是不圣洁 大马蜂的病人的身体是不圣洁 所以这些犹太人 从来不敢摸 不敢碰的事情 到了耶稣基督在 死葬的时候呢 完全破裂掉 所以法利赛人在路上走 走到一半 如果有大马蜂的人在旁边 他们不知道 但以无态的归期 犯大马蜂的人不可隐藏 你不可欺骗别人 现在很多病人病了 他不告诉你 我有肺脑病 他不讲的 他咳嗽多么厉害 你问他什么事啊 他说吃到一次 没有事没有事 结果呢 你一回家 你染到他的非老病 我有肝病的时候 我马上告诉人家 我有肝病 所以从前接待我的人 他很难为 每次唐牧师到这里住在我的家 现在他有了肝病 如果住在我的家 我的孙子难道怎么办呢 这个真发生的事情 所以有个我最好的朋友 他说你还是住我的家 但是呢 我很难过 因为他说这个汤匙是专门给你用的 这个叉子专门给你用 这个筷子专门给你用的 这个盘子专门给你用的 我心里说我好孤单哦 等我走了他把汤匙盘子全部打破丢掉了 后来从那一次开始 我就决定不住人家了 我住旅馆 这样免得有人心里不舒服 我也不舒服 那么住旅馆呢 也会传给别人 对不对 旅馆昨天 什么人可能 他也传给我 所以你们家里的东西 可以用滚水啊 热水啊 酒精啊 这个精那个精啊 把它弄得很清 你到菜馆吃饭 上一分钟 那个汤是谁吃的 你都不知道 所以犹太人说 你们大马风的人 不可不称赐 不可隐藏 不可骗人 免得传给别人 那什么办法呢 你要在路上 不接近 那些人就跑掉了 那你就平安了 因为你没有传给别人 所以你要诚实 死人可以快快离开你 但是这种人很可怜 因为他每天介绍我 大麻疯 所以他们慢慢会神经病 他们可能会会会自杀的 他们被人知道了以后呢 有人就把他堆到一个很可怕的地方 整个乡村 整个地区都是大麻疯 让船来船去船来 最后都死在那边 所以发力塞人的圣洁 他们看得很重要 他们追求圣洁 吃饭要洗手 耶稣到世界上来的时候 他的圣洁跟他们不一样 大马风到耶稣面前来 大卫的子孙 我主啊 若是你肯 你叫我接近了吧 耶稣说什么 你有大马蜂 好 我跑 耶稣没有跑啊 耶稣伸出手来 按在他的身上 那么细菌就跑来了 耶稣明天就大马蜂了 是不是呢 耶稣按在他的身上说 我肯 你接近了吧 你去给祭司看 耶稣的手一按在他们身上的时候 他们都接近了 他们去大祭司那里 查他们清洁了以后 完全没有事情了 他们不是普通的查犯 他也仔细查身体 还有没有斑 还没有流一些水 有没有些脓 完全干了 接近了 放在一个地方 几天 然后呢就宣布 他可以回到普通社会中 耶稣的圣洁 是不会褪色的圣洁 是会使不接近的人 变成圣洁的圣洁 所以别人的圣洁是被动的 是怕受影响而失去 耶稣基督甚至是主动的 他是传到别人 使别人接近的 当一个寡妇 她有一个独生子 十七八岁的时候死了 这寡妇哭了 痛苦到死去活了 年白的 头发的 白头发的 剩黑头发的上粉末 这是世界最悲哀的事情 当他送他孩子的尸体 到半路的时候 忽然间耶稣到那里来了 他们看见耶稣 他们不知要怎么样 耶稣就叫他们静下来 耶稣就按在 踩死人的这个 棺材的这个缸子上面 然后说 这个死了的人就豁起来了 耶稣的行动 是法利塞人 以色列人 根本不敢想象 可以这样行动 用手去借出大马扶 用手去抓抬死人的杠 这就是 从律法里面看不见 有这样可能性的 这就是圣者 得胜的本质 你这里刚刚讲的圣洁 是指身体的圣洁 是健康的圣洁 是没有马蜂的圣洁 是活了没有死人的菌的那种圣洁 但耶稣的圣洁不单在这方面 耶稣的圣洁是在他的心灵里面 是在他的个性里面 他的永恒的本质里面 所以耶稣是圣者 那个唯一 他本身唯一是圣洁的 是那恶者 耶稣是那圣者 我们是追求圣洁的人 我们自己不是圣者 但我们需要圣 所以我们追求圣 那这样你从耶稣的圣洁的本质来看 这就是神性的本质 你把基督的圣洁本质这一方面 做一个其他宗教创办人 道德生活的比较对象的时候 你明白了 孔子说 苏能无过 过而能改 善莫大焉 假我五色 诸以修义 恕可免大过眼 我可以免其大罪 小罪不敢讲 是孔子承认自己是有罪的 你把耶稣比释迦摩尼 你把耶稣比摩罕默德 你把耶稣比苏格拉底 你把耶稣比孔明 你把耶稣比柏土阿里斯多德 你就发现 The only saint The only holy one Is Jesus And he is God 你就发现耶稣是唯一的圣者 他是神 所以上帝的本质 So then the essence of God 就是以圣洁作为基础 With this holiness as the foundation 圣在 Holy 圣父 圣子 圣灵 The holy father The holy son The holy spirit 我今天稍微 把圣这方面强调而来发挥 以来归正神学的人 不止单单懂得一点 异定论就是了 我们要懂得 整个神性的最大的奥秘 那用这个忠心忍 出发去看所有其他的教义 你就不会受人异论了 今天有多少灵恩派 最伟大的领袖 都在钱 在性的问题 大大发生问题 为什么呢 因为他们不能有 圣者的本质 许多灵恩派的领袖 有犯奸淫的 有贪财的 在这些事情上不圣洁 我不是说呢 在圣公会 卫理公会长老回年 就没有这种人 我不是这么说 我要问一个问题 为什么这些真正 最多强调圣灵的 他们的领袖常常不圣洁 所以你要注意了 神的本性 神是积血的 所以我要你们做我的圣民 你们归耶和华为圣 你们守住安息日 是我定为圣日 你们是圣徒 你们的洁净自己 你们的过圣洁的生活 这是圣经的要求 几次上个礼拜提出来的 你们不要以你们所在的 外邦人理由 免得你们像他们一样 去行淫 你们不要把你们的儿女 跟他们配合 免得你们的儿女 随着他们去行淫 什么意思呢 因为在那个时候呢 所有的民族 都看性行为是享乐 而不是守圣洁 是基督徒 是圣徒 是上帝的圣民 我们一定要把性生活的圣洁 看作是很严肃 很重大的一个责任 我们才能建立一个 成为上帝见证的家庭 今天外邦人 他们对婚姻太不尊重 他们对性生活太乱来 他们一看到DVD脱光衣服 马上就照样飘扬 我们不要开玩笑 因为这是撒旦毁灭人类 一个最重要的武器之一 历史历代社会兴亡 跟性生活的守规跟犯规 有非常大的关系 这与我们保持聖性的性命有何关系呢? 为什么上帝吩咐以色列人把亚马里人、把许多这迦南的那些邪恶的民族把他们杀死呢? 因为上帝不要他们的邪淫、误会来染到全世界人类的幸福。 那么你说别的宗教有没有圣的观念呢 有 别的宗教的圣的观念是什么呢 在一九一零年的时候 欧洲印了一本书出来 这个题目叫做 圣的观念 是哪一个人写的 是一个很重要的 德国宗教神学家 这个人名叫什么 叫Rudolf Otto 每次我提出一个名字 你写下来 你去查internet 你们现在没有 大学图书馆的会员卡 也不要紧 你可以在你的电脑面前 学到很多的东西 这个人叫做 Rudolf Otto O-T-T-O 这个人他特别从欧洲 自己跑到亚洲来 周游一次 现在人到欧洲到亚洲 一个礼拜来回两次都可以的 那时候可能要卖一座房子 把主产卖光了才能跑一次 所以他到了西藏 到了中国 到了印度 跑了一次回到欧洲以后 他写了一本书 为什么他要写这本书呢 因为他就是盼望 把一个观念 把它写清楚 所以他花那么多的精神 心血 时间 金钱 来跑亚洲一时 那从我这几百年的观察 不是我过了几百年 我对这几百年历史的观察 有这种动机 跟这种行动的欧洲人 最重要的只有两个 一个是三百多年前的 Montesquieu 这个人是法国人 这个人是法律专家 在整个世界历史里 法学是有重要的地位的 他写一本书有关法律 以及社会人的行为 以及各样公义的问题的总论 那一本书中文 现在把它翻成法译 两个字 原来是26个法文 单单书名就有26个拉丁文 法文跟拉丁文是同一个语系 那个时候呢 如果你越有学问 你的题目就越长 如果你写一本书 题目就有两个字 人家说小学 他提到有关于人类的行为伦理 这个在法律上以及原则上 社会的观点 有一大堆二十六个字 才是一本书 那这个人 东方周游一次回去 结论是什么 欧洲人 你们不要太骄傲 你们不要以为你们才有文化 你们千万不要想 你们信耶稣才有幸福 原来我到东方跑了一趟 那些信福的人 信印度范神论的人 那些东方信儒家的 他们也很自豪地认为 他们有他们文化的价值观 他们的社会也很平和很稳定 他们没有耶稣 他们也很平安 他们很多民族都过得幸福 而且自己感到很满足 所以他对欧洲的提醒 后来产生了一个观念 这个不是他书里写的 但是结果看出来的 那个观念是什么呢 就是相对论的观念 相对论的观念 什么观念呢 你不要接对化你自己 你不要以为只有你才好 你不要太骄傲 我们要用相对的看 东方有东方的 西方有西方的 对东方来说 西方是东方的相对性 对东西方来说 东方是西方的相对性 所以严格地说 相对性的主义观念 这个就是从蒙特斯丘开始 当然到了马克思的老师 George William Hegel的时候 就变成一个很强的 浙修理论 这个理论发挥到物理界的时候 就变成了 这个爱因斯坦的相对论 再加上海森伯的 The Law of Uncertainty 所以绝对观念就慢慢冲淡了 现在越有学问的人 越不相信有绝对 而越不懂圣经的人 越向他们妥协 所以归正神学 绝对不妥协 我们相信还有绝对 所以这是一场的征战 好 我今天不详细讨论 这些问题了 在我记得这九年 我还没有谈过这一段 你们好好试想这个问题 第二个最重要的欧洲人 用同样的动机到亚洲来的 就是Rudolph Otto Rudolph Otto到东方来 回去欧洲以后 他就把他归纳的 观察的所有的现象 融合起来 变成这本 The Idea of Holy的这本书 他要告诉我们 宗教中间都讨论圣洁 水圣的东西 你不可随便谈 你不可随便 触摸 你不可干犯 因为这是神圣的 佛教有佛教的神圣 印度教有印度教的神圣 孔子理论有孔子的神圣 神道教有神道教的神圣 如果你到印度庙去的时候 女人来京的时候你不可进去 因为旌旗的时候 女人是不接近的 表示有没有圣洁的观念 庙是圣洁的地方 所以你在里面 要用很神圣的心情 来跟神明交往 因为每个宗教 都有神圣的观念 所以宗教有共同性在里面 现在我问你 你们到过天主教医院没有 马来西亚有没有 有没有天主教的医院 天主教医院 一定比基督的医院更干净 你不相信全世界看 差不多没有什么灰尘的 人的手常常摸到的墙壁 它用油漆 所以你摸了再擦就干净 再擦就干净 基督教的就擦来擦去就干净 天主教礼拜堂一定比较高一点 而且呢 比较严肃一点 基督教的比较随便一点 天主教一定很安静的 基督教讲话一大嘴也不要紧 领恩派一定大喊大叫 所以这些东西 背后的观念是什么呢 就是对神是什么 什么叫做神圣 我们怎样表达 我们的圣灵观念 我们用怎么样 才到的敬拜 用哪一种敬拜 上帝才喜欢 这个是没有办法逃避的 反正你说 宗教都是一样的 那是乱讲 如果你说 宗教都是一样的,好像一个人要结婚,给我找一个女人,女人都是一样的。 神经病才那样讲。 当然不一样的。 那为什么天主教、基督教、灵恩派不一样呢? 为什么佛教、印度教、基督教不一样呢? 记得天主教的又高又长 又严肃 建筑又庄严 一大堆神像 玛利亚像 彼得像 保罗像 到基督教礼拜的时候什么都没有 一个讲台几个电风扇 最多一个麦克风忘记收 那么你到天主教礼拜堂一到八六开门 你天主教礼拜堂礼拜天开完了 做礼拜完了就关掉了 你知道灵安派的礼拜 一大堆个鼓啦什么啦喇叭 所以一大堆有习在那边 等礼拜天来就大敲大嘴 你以为这是偶然的吗 这是随便的吧 在我们里面来影响我们之外 那看不见的影响我们看得见 那么天主教的圣洁观念 就包括身体地方都要干净 希律教的圣洁观念 都是指我们思想 我们感情 我们的这个行为 跟我们内心的圣经 所以天主教的神父 过着很金钱的外表 但是有时候去玩女人 这一阶段牧师很沉舍 我没有办法就娶老婆 灵恩派的人有时候呢 爱上别的女人 上帝感动我 除了太太 还喜欢哪一个 圣灵的引导 所以这个观念 圣是什么 后来路德夫奥多 提到三件事情 第一件事情 每一个宗教 有同样的观念 就是伟大 宏大的观念 宏伟的感觉 这个非常宏伟的感觉 所以你建庙又建得大得不得了 人才感觉这是神圣 中国龙门石窟的大佛 龙门石窟 那你在那大佛的下面 像蚂蚁一样 你马上肃然起敬 世界最大的寺庙是在印尼的波罗波多九层楼高,一千两百年前前 用十多万块的石头切起来的 每个佛像都是神圣,而且非常慈悲的 所以每个佛陀都看起来很敏感和健康 你看 炸那么红炸 十多万 几十万块石头 七成的一个九成的佛陀 你肃然起敬 你的巴黎一看见纳特拉达姆 你会看到纳特拉达姆在巴黎 Rush Strasbourg Heidelberg Oulm Cologne Vienna London 还有Durham 许多大的大教堂 你会吓死了 你一进到里面 忽然间好像是个小蚂蚁一样 你就感觉自己多么渺小 神圣 上帝 这个圣洁的观念 的第一个共同点是什么 这个概念是什么呢 第二个观念是什么呢 那是感到敬畏的那种心 令人感到恐怖的感受 所以有一些神像 轻蔑獠牙 好像要打死你一样 你会怕得不得了 所以宗教产生了心灵的控制感 那超然的神的威力 正在抓住你的灵魂 所以感到很可怕 有的宗教用咒诅死人救患 有的人用上帝的审判来吓人 有的人用这个鬼魔会上身 使你不敢乱来 这些都变成了宗教的神圣观念了 你不要乱来了 等一下鬼上身了 你不要乱来 神行犯语了 所以这个东西呢 基督教最少的 基督教不讲耶稣的什么 一讲耶稣爱爱 爱到你犯罪 还在爱 所以乱来一场 是第二个sense 那是感到 惧怕的这个心 恐怖感 第三是什么呢 第三的观念是什么 那是这个 奥秘神秘的感觉 神秘感 所以伟大感 跟神秘感 就构成了所有宗教 共同的圣洁观点 这是Rudolf Otto 在宗教学研究得到的一个结论 是二十世纪 一个最伟大的文献之一 在今天我要告诉你 他所认知的神圣 跟神自己启示的神圣 是不一样的 上帝说 唯有我是圣洁的 我是忌邪的上帝 我是圣洁的上帝 我呼召你的上帝 所以你在一切的事情上 这个不是单单圣洁的观念 你一切所行的事上都有圣洁 这样基督的圣洁 就成为超过所有宗教创办人的 行为 人格 思想 言语的圣洁 神的话语 全部被他圣洁的本质 所充满所包围 所以每一句上帝的话 都以圣洁做出发点 你说为什么圣经会记载 一样肮脏的事情 圣经记载肮脏的事情 是以圣经的审判为言 记载下来 不是以上帝对肮脏事情的 赞同写下来的 所以去年香港中文大学的 意思是修身 实在是亵渎 他们发一些问题在Google里面 里面亵渎到一个地步 他说大学生 如果给你选跟动物发生性关系 你选哪一种动物 这些大学生男的跟母狗性交 你要选哪一种动物 当大家感到 这些真的不像样的时候 有一些神父也对他们 不可以这样做 你们这些学生 已经变成这么没有道德 他们反扑过来 他说应当废除圣经 因为圣经记载了 很多肮脏的东西 比山鸡电影更低级 这些人眼睛瞎了 圣经有没有记载不好的事情呢 圣经记载 尤大跟他妈发生性关系 他的媳妇 大卫跟巴西巴发生关系 以哥林多前书第五章 讲有一个孩子 跟继母发生关系 但圣经记载这些事呢 正将一面最清洁的镜子 把人类的污秽 造实 把它彰显出来 是不是为了赞成 是不是为了鼓励 不是 是为了定罪 为了审判 为了审慰人 向全世界的警戒 所以一个人不存敬畏的心 上帝就给他越读越不懂 如果你存一个敬畏上帝的心 谦卑来思想圣经的话 因为越久越发现 神的话太伟大了 太严肃了 对全世界道德的启发 没有人有本书出圣经之诱的 上帝是忌邪的上帝 上帝是恨恶罪恶的上帝 祂是喜爱公义 祂有愿意怜悯罪人的上帝 所以祂虽然恨恶罪恶 但是祂深爱罪人 所以才见圣者基督到世界上来 担当一切罪人的审判 因为他受刑罚 我们得主平安 因为他受鞭伤 我们得主医治 因为他受了死 我们可以得主永生 因为他受咒诅 我们得主福分 因为他受神的割绝 我们被受纳回来 神的话是这么威严 也是这么清楚 告诉我们 这位圣洁的神 跟他救赎你们的慈爱 是没有相悖 没有冲突的 那今天我也要 这么长篇大论 补充上个礼拜所讲的 你不要跟他们一同行淫 接下来就有两件事 我要再提的 我要把三十四章 做一个介绍 因为三十四章 我们上个礼拜 跟前个礼拜 都读完两次了 今天我不再读了 另外一点是什么呢 以色列的百姓 你们一年三次上耶路撒冷 见耶和华 你们到耶和华的面前 敬拜侍奉他 你们离开你们的城市 一年三次到耶路撒冷 你们带着祭祀的东西 供奉给上帝的东西 你不可空手朝见上帝 这些不是指普通的礼拜 他们每一个礼拜 有六天做工 他们第七天 他们就安息 他们的纪念上帝 曾经拯救他们 从埃及的委奴的地方出来 在圣殿里面 还有安歇勒的 敬事祭事 还有越说越旺的祭事 就是第一天跟第十五天 每一夜的两次 他们反而献祭给上帝 这是常年的 但以色列人呢 还有离开他们的乡镇 离开他们的城市 特别是做先生的 不是女的 今天很多男人 不做礼拜 叫女子代替 所以礼拜上面 多女人很少男人 我们应该好好研究 这个到底什么事情发生 因为很多讲台 讲得到 适合女人听 男人听不进去 女人听到 跟男人听到不同在哪里 男人重理性 女人重感情 男人重理论 女人重实际 男人重大局 女人重细节 我不是说每个女人都是这样 有一些男人比女人更女人 有一些女人要比男人更男人 但那是比较例外的事情 当一个人丈夫死了以后 她突然间变成又是男人又是女人 才能把整个家蹭脱下去 所以神就帮助这个寡妇了 所以很多寡妇 丈夫死了以后呢 她做了比丈夫在的时候更伟大的工作 因为神的恩典在他身上 那我是讲普通来说 男人重权威 女人重爱情 所以男人 如果女人尊重他的权威 他越来越像男人 如果女人一直轻看丈夫 一直轻看男人 那个男人越来越不像男人 所以你们做妻子要懂得 你的男人需要你尊重他的权威 你尊重他的权威 他越爱你 你也看不起他 他要懊悔娶你 所以圣经说 你们做丈夫的 要爱你的妻子 你们做妻子的 要顺从你的丈夫 为什么不反过来呢 要顺从你的太太 你们做太太的 要爱你的丈夫 不必对女人说要爱丈夫 女人都会爱丈夫的 女人需要丈夫的爱 丈夫需要女人的顺从 就是天性所然 因为神是这样造人的 那么这样说来呢 我们看见神在家庭中间定了他的基因 那么上帝对以色列人说 你们男人要三次上耶路撒冷 女人跟孩子在家 到小孩子十二岁的时候 你们带他到耶路撒冷 所以耶稣十二岁上耶路撒冷 那么一个孩子到十二岁上耶路撒冷 他有一个责任 去领受一个文凭 什么文凭 就是成为 律法之子的文凭 所以十二岁的孩子 到耶路撒冷 要搞清楚律法 因为他 已经修了七年了 犹太人五岁进会堂 这个叫做祷告的会堂 也是修习律法的会堂 英文叫Synagogue 这个西班牙文叫Synagogy 就是修习律法 在会堂里面要念经 上帝赐下的经 现在中国也开始给孩子念经 念来念去三支经 四诸五经 不是上帝的经 我们继续再讲下去 读了七年以后 到了十二岁的时候 到了圣殿 有问题就跟大家问 耶稣十二岁的时候 也在圣殿问了 他问到 律法师不能答 十二岁的时候 他们就按手在孩子身上 给他穿一个袍 好像毕业文凭一样 那给他一个名称 希伯来文叫什么 叫做 巴尔密兹瓦 巴尔是什么意思呢 密兹瓦是什么呢 洛 所以你是律法子子 你是二岁了 按手了 你回去以后 你再犯律法 你就自己向上帝负责 都是十八岁以后 孩子才尽法律的责任 有的国家到二十一岁 才算一个孩子 要尽法律的责任 全世界没有一个民族 像以色列人 12岁就向上帝尽律法的责任 5岁就学 7岁就自立 自己负责 违背律法的 所以编纵的可以用射头把他打死 因为上帝是圣洁的上帝 所以他对他的百姓严格要求到这个 这一个民族虽然已经亡国两千年了 他们未曾亡过文化 他们未曾忘记耶和华 他们律法从来没有失传 中国人到南洋来 三代五代 特别在印尼 就完全不能讲中文了 犹太人呢 两千年 丝毫不变 你可以亡国 已经从祖后七十年到现在 将近两千年 没有祭祀 没有先知 没有君王 所以整个犹太的祭祀 已经停了 兴起先知也停了 这以前 就是四百年没有先知 突然间 再出现一个先知 就是施洗万 以后 神的儿子自己来 他们定他死的价 那时候开始了 死祭结束了 最后一个死 被杀的先知 基督 犹太人杀死他了 以后耶稣的门徒 跟使徒也被杀了 但是不是以先知的身份被杀 使徒雅各被杀 斯蒂凡被杀 这个都是 以犹太人的身份 被犹太人杀的 但是他们不是以先知的身份被杀 因为已经是信用 所以说预言耶稣到世界上来的 最后一个先知 就是世袭约翰 耶稣是先知 说预言到约翰为之 杀了约翰以后 杀一杀耶稣 耶稣是犹太人跟罗马人一同杀的 真正要杀的是祭司长 表示他们不杀人就用比拉多来杀 真正不想杀的是比拉多 因为他说我查不出他有受罪 结果比拉多 中犹太人圈套 就给他们 这一个书信 你们我许可你杀耶稣 所以犹太人就把耶稣杀死 所以耶稣死了以后 最后的祭 真正的祭 真正的羔羊 上司就这样了 以后呢 他们照样在献祭 上帝看都不看了 所以上帝给他等 等差不多四十年以后 提多将军来毁灭整个圣殿 正像耶稣所讲的预言 没有一块石头 留在石头上面 不被拆下来的 我告诉你 圣殿的石头 是比金字塔的石头重两倍 金字塔到现在还在 每一块石头是重两千五百公斤 这个风吹雨打 已经缩小一些 还是两千多公斤 但是犀利王所建的圣殿 每一块石都是五千公斤 当被烧的时候 为什么发现石头 石头中间的缝有金流下来 所以罗马人很奇怪 你看你看 石头中间有金融化流下来 因为金被烧的时候 他就融化了 比天更容易融化 天要一千七百度的融化 石头要三千三百六十度才融化 那金不需要这么就融化了 所以呢怎么办呢 他们就告诉提多 提多说不必多讲话 我下令 石头里面有金 每一块都拿下来 不可以有一块石头 他们才明白 原来耶稣 四十年前就讲了这个话 因为他们 你看 耶和华的殿 耶和华的圣殿 上帝与我们同在 耶稣说你们 太幼稚了 我是在告诉你们 你看这个殿这么宏伟 将来 没有被拆下来的 主要七十年以后 圣殿被烧 祭坛被毁 有一个东西它不毁掉 因为整个都是黄金做的 把它当作艺术品 当作古董 放在博物馆也不错 把它抬出来 把它带到罗马去 你今天到罗马帝国 罗马的首都 有罗马帝国存留下来的那些 那么有一个的祖后 七十年以后 他们建了一个石碑 提督的凯旋门 里面就有一幅图画 是把它雕出来的 就是罗马人 把那个金灯台 从耶路撒冷 抬出来的那个情景 那么主后七十年 没有圣殿了 没有圣殿以后 没有祭坛 没有祭坛呢 祭司就不能献祭了 所以我告诉你 自从主后七十年 犹太人已经没有先知了 没有祭司了 没有君王了 全部一败涂地了 那么这两千年犹太人信什么教呢 他们完全照样信摩西的律法 他们照样向上帝祷告 但是上帝不拍先知 他们也没有祭司 也没有君王了 亡过两千年了 所以他们的侍奉 成家一种 就叫做 现在还有拉比 拉比还有 这两千年一直有 没有先知君王即死 所以呢 耶稣是最后的死祭 真正死 是作为真正的祭物 他们以为每天在这个祭坛上 献的祭叫做死祭 那是不过是议表 议表耶稣基督是上帝的羔羊 那么所以保罗讲了一句 从来没有人讲的话 亲爱的弟兄们 我奉上帝的慈悲劝你们 把自己献上 当作祸祭 你明白了吗 耶稣死了 互惑以后 不需要死祭了 有什么祭啊 什么祭 谁是祸祭 我的侍奉是祸祭 你的侍奉是祸祭 我把自己献在祭坛上 那是1957年1月9号 我就把自己献成祸迹到死的时候 这几十年就是一个祸迹 所以每天的祸作 是我祸迹献上上面 为主而活 每次上台 我是以祸的生命侍奉上台 这是祸迹 就是这样 那么你说 这个跟你今天讲的什么关系呢 所以犹太人 你要一年三次到耶路撒冷 你不可没有带积物 你不可空手见上帝 你要献祭给上帝 你要把积物供奉给上帝 这是以色列一定要照样做的 这是伊斯兰人必须做的事 将延续到耶稣到世界上来的时候 他们都有这个习惯 每年南丁要离开他们的家园 远远的游行到耶路撒冷 把上帝的物归给上帝 祭祀奉献做上帝的工作 这是在三十世上纪念的一个事情 今天我们做基督徒也是如此 经约圣经没有提到 要用什么才可以奉献 至少上帝在救约的时候 在用先知提醒以色列人 正像亚伯拉罕 正像雅各 他们应许 十分之一归给上帝 这是你不可占位之余的 耶稣说 该杀的物归给该杀 上帝的物归给上帝 其实我在对你说 十分之一不是奉献 十分之一是上帝的 你上帝委托你 把他的东西要归还给他 所以基督徒对钱财 怎么样使用呢 一切都是神给的 我先把上帝的归还给上帝 这是上帝的 十分之一以外 你才开始奉献 所以十分之一不是奉献 你怎么可以说上帝 这个你的我奉献给你 上帝说我的你怎么奉献 所以四分之一不是奉献 四分之一以外才是奉献 你说什么叫做四分之一呢 是不是我什么东西都用用用 用到趁价二十块 你拿到两块给上帝 叫四分之一 神交在你手里 所有的 十分之一是上帝 一个人先把 上帝的心归给上帝 他就不可能 随便用其他的钱 一个人先尊主伟大 神的归给神 神就给他智慧 给他节制 给他各样的聪明 来使用其他的 那么你要奉献 就照着你心甘情愿 感恩的时候 你奉献给上帝 有一些时候 我把十分之四奉献 自己吃最简单的东西 自己用最简单的 这个是第二样 第三样 圣经说有馈颂 馈颂是什么呢 你是尊敬的人 你要鼓励的人 或者你是期待的人 你用礼物送给他们的时候 这个跟十分之一没有关系 这个在奉献之外 因为不是给神 是给人 那就是给神 谁有正经 把他带到天上去呢 奉献的钱是做神家里所需用 神要做的功劳 十分之一是神的 奉献是供奉给上帝的 馈赠是亲友 尊重的人 老师 长辈 或者那些你尊敬的人 你捐赠给他们 第四 施舍 救济穷人的钱 那是第四种 所以照说起来 如果我们照着圣经的原则 来处理钱财 我们自己所能用的钱 是不多的 而如果一个人 真正敬畏上帝 上帝给他所需要的一切 他是没有权柄 把神给他的 都拿去用的 因为人真正的需要 求主给我们 修习这个事情 除此以外 你还有一边的 额外的 你有特别的负担 你有剩下的 你还可照着 神的引导去做事 所以今天我提到这个事情 你三次朝见耶和华 你不可空手见主 这是律法里门已经清楚记在下 最后一样 我用大概五分钟到十分钟 把这个讲清楚 摩西一进到上帝的 会幕里面的时候 神就把启示的话语告诉他 他等候上帝的话语 听上帝的话语 铭记在心 可能他手操下来 我不知道 但讲完的时候 他出来的时候 他就进到百姓那里去 但是当摩西下山 以上帝讲话以后 百姓迎见他的时候 发现他的念大大发光 甚至他们感到非常刺眼 他们就没有办法看火星 全本圣经只有第34章记载这件事情 就一个人亲自听见上帝的话以后 他的念就反照上帝的光 平常人甚至惧怕看他 这里面的意义是很深很深 有很多人对我讲一句 我不明白的话 他们是 很多人不敢跟你讲话 我说我这么好 有什么好不敢跟他们讲话 他说我们都知道 跟你亲近的都知道你很好 但是很多人吓你吓得半死 我不知道为什么 你们这里大概不会吧 但是我的教会的人 比你们更怕我 甚至最有钱的人 最怕的就是我 最近有个大有钱的人 对我讲一句话 什么人我都不怕 所以他们说 也不错了 他只有怕上帝 他不是 我什么人都不怕 只怕一个人 他们说谁啊 长冲勇 我不知道这个人为什么怕我 一定做贼心居 才怕我的 其实圣经有一句话 使徒们在他们中间 他们都惧怕 那惧怕是什么呢 神圣的生命产生的距离 如果你跟一个很圣洁的人在一起 你不大敢靠近他 你不大敢把自己车路敞开给他 因为有一种神圣的威力 继续不断地在审问你 在检查你 在监视你 所以你会发现自己的亏欠 摩西是圣经记载第一次 也是唯一的一次 他以神的会面的时候 神把话语告诉他 当他把上帝的话吩咐出来的时候 人家看见他脸上的光 我们的惧怕 不能见他 但是摩西不能不把上帝的话传给他们 但传给他们的时候他们又不能看他 后来摩西知道这个事情 圣经说摩西以以色列会众讲话的时候 他就用破纸蒙上自己的脸 然后才讲话 这样光就不会太强烈 他们就跟着破纸 听摩西传上帝的话 讲完了以后 摩西转回 进到墨里 与上帝见面的时候 他再把破字 再拿下来 摩西与神之间 没有更莫 如果人看摩西 都看到那光受不了 摩西怎么看 上帝最大的眼光 受得了呢 因为他成为 侍奉者 绝对的标准 所以西班牙书说 人若不善见 断不能见上帝 耶稣基督说 清心的人有福了 他们必得见上帝 我们查经查这么久了 我相信你不可能厌烦的 因为所传的不是人的话 如果讲共产主义你早就不来了 如果讲上帝的话 你不可能不来 我已经在中国教会里面 建立了一个模范 哪一个传道人 很严肃 很恭敬 很诚实 很负责任 传讲上帝的话 这是长久不可能衰退的事情 你知道不知道 现在台湾 香港 新加坡 听到的人都在增加 你们前几个也衰退下去 现在又来了 神的话的能力 而为什么摩西见上帝圆光这么大,他不必用破纸呢? 因为上帝是住在光中的圣者 摩西也是在光中与主同行的圣徒 光与光相交合的时候 是没有距离的 我们这里有右边的光 那边有前面的光 那边的光跟这里的光交融的时候 你没有看见界线 这里是哪边来的光 那一串是哪边来的光 没有这个事的 是交融的 但是为什么摩西连反光 以色列受不了呢 因为以色列人不圣洁 所以他们惧怕 这样我要用一节圣经做结束 约翰一书 第一章 里面说是第七节 我们若在光明中行走 如同上帝在光中 他儿子的血就洗尽我们一切的罪 我再念一次 如果我们在光明中行走 如同上帝在光明中 现在大家注意这里 我们 使之你 我 使徒 作者 听众 读约翰利书的读者 我们若在光明中走 他儿子的血 耶稣的血 就洗净我们一切的罪 我们在光中 我们一定要圣洁 只有在圣洁中你看见上帝 来上洁的 上帝用光照我们 那么一光照的时候 我们的物味就显明出来 我们已经过圣洁的生活 但是还有我们不知道的罪 所以我们在神的光照之下的时候 发现有罪了 那怎么办呢 怎么接近呢 耶稣的血洗净我们一切的罪 如果你看希腊文 那一句圣经是用 Present Continuous Tense 现在继续不断 正在进行洗净的工作 现在 继续不断发生 清洗力 来使我们能够受洁净的过程 被洁净了 继续不断 怎么解释 怎么了解 当你看我的时候 我看你 我们越注意 听眼睛就越大 我们也认为不重要的 我们就慢慢收起来 让他去讲吧 但你看这个重要的 你就注意看 你注意看的时候 你眼睛就越累 累到一个时候的时候 他的油就不够了 有不够看不清楚的时候 他就自己这样一下 那个他不告诉你 多久要一次的 从刚才你进来听到 到现在 你眼睛盖了几次 有的人 注意到一分钟 只有盖两三次 通常 六秒钟会盖一次 眼睛有病的 一直开一直开 我不知道你几次 但你眼皮在盖的时候呢 是自动的 是继续的 是现在进行的 是不会结束的 是常常发生的 这个叫做主动 继续现在进行 所以用希腊文来说 那个present continuous tense 就是automatically unconsciously continuously unceasingly doing and repeating the same thing 只要你心在光明中 你继续在神的光照之下 过一个圣教的生活 我们若行在光明中 那么耶稣基督就继续不断 主动的 甚至你不知道的时候 就接近你 我们继续在圣洁的里面 感谢上帝 现在我把三十四章完全讲完了 下个礼拜 如果可能一次讲完 不一定可能 我要讲 会墨的奥秘 会墨 就是圣殿 的预表 就是基督徒 得救以后 侍奉的输赢 所有会墨里面的器具 多长 用什么器材 多少距离 上帝详细启示摩西 上帝可能考他 你记得吗 多少长 多少寸 再从头念给我听 所以摩西半死半活 才把这些全部记下来 怪不得他需要在山上四十天 因为每一件都要照着启示 不可以乱来的 你以为上帝写那四条诫明 老人家写得半死 四十现在写完了 你在地上所见的会谋 完全照着山上所指示你的 求主帮助我们 在以后的查经 明白会谋的意义 我们地主祷告