我們低頭禱告﹗ 主啊﹐感謝讚美祢﹑祢的恩﹑祢的愛﹑ 今天吸引我們到祢的面前來﹑ 我們恭敬把這個聚會交托給祢﹑ 願主真理的靈引導我們﹑ 打開我們的眼睛﹑ 打開我們的心門﹑ 使我們看見祢律法中的奇妙﹑ 你真理当中的奥秘 你旨意中间的智慧 给我们看见以后 我们对你有更真的认识 更深的信仰 更顺从的行为 奉主耶稣基督的名 阿们 我们上个礼拜 已经开始讲 会幕里面的器具的问题了 那么这几章的圣经 我要你们自己看 从外面来说 人是从会幕外面 走到会幕里面 然后从会幕里面的外院 走到外院顶端的地方 就是洗浊棚 从外院中间 最先看见的是祭坛 祭坛以后看见的是洗浊棚 洗座棚以后就看见圣所 圣所的后面是至圣所 至圣所的后面 还有外院的后面的一部分 那么后院的后面 就是后面会幕的警戒 And beyond the outer court is the outer room, the boundary of the tabernacle. 这样,这个外院就包围着四周,就是祭坛,洗浄棚,圣所,至圣所,四周围的就叫做外院。 And the surrounding part of the altar, the basin, the holy place, the holiest place is the outer court. 那么所有进到会幕的人。 他们就没有办法 进到至圣所里面 普通的人 连圣所都不能进去 圣所只有 侍奉的利未人 即使可以进去 至圣所也不是 普通的利未人 至圣所只有一个人可以进去 那一个人就是大祭司 那以色列人中间有几个大祭司呢 以色列人中间只有一个大祭司 所以这个大祭司 就是众祭司的领导 就是大祭司 这个大祭司 进到至圣所 是什么时候呢 大祭司进到至圣所 是最大日的时候 才可以进去 是在他能够进入圣灵的日子 恕罪大人是怎样的一个日子呢? 就是大祭司代表全百姓 把血祭献上去的时候 他要先为自己恕罪 然后再为全百姓赎罪 那一个日子 他才可以进到至圣所里面 那一个进到至圣所 赎全民的罪的日子 是哪一个日子呢 那个日子一年只有一天 所以至圣所 不但不是普通的人 不能进去 至圣者也不是 所有侍奉的人 可以进去 至圣所只有 大祭司一个人 进去不是每一个时间 每一个时刻 他要进去就进去 甚至定了他只有一年里面有一天可以进去 这一天就是七月第四号 只有这一天 大祭司一年一次 一个人可以进去 所以至圣所就成为 整个会面最开心的地方 至圣所是最神圣的地方 这个是从外面走进去的情形 特别很奇妙的事情 当上帝吩咐摩西 做会莫的一切器具的时候 上帝叫摩西 要先建造约会 这个就是神的主权 跟人的经历 完全不同的两条路线 归正神学 为什么跟其他的神学不一样呢 所有的神学都根据 人的经验 人的秩序 在明白树林的事情 我们怎么样知道人的需要 我们怎么样了解人的感情 我们怎样吸引人的信息 我们怎样用各样的节目 使人喜欢来参加聚会 我们怎样使人愿意来参加聚会 都是用人的经验 人的感受 人的看法 用人的出发点 来做树林的工作 当一个人要信了 他听得到了 他觉知了 他就加入教会了 我们说这个人已经慢慢进来了 但是归正神就不是 从这个救度做属灵的 归正神就当从神的宝座 看世界的历史 我们今天怎样学历史呢 就是把过去曾经发生的事情 一件一件记录下来 到我们这个时候 我们就从这里开始 追溯回去去修习历史 但是历史 不是事件加事件 加事件加事件 的总记录的一个程序 连这些事件 会被记录下来 是因为我们感到 这些的事件 跟普通其他的事件不一样 我们记录这些事件,因为我们感觉到这些事件是不同于其他人的重要的事。 我们记录每天发生的事情吗? 每天发生的事情把它记录下来,这个叫做报纸。 但是报纸里面虽然记在每天发生的事情, 你发现不是每天发生的事情 都是同样重要 所以记载历史的人 一定要看报纸 但是看报纸的人 不一定明白历史的意义 所以在事件中间 有永恒价值的意义的 就把它记载下来 那么谁定什么叫做意义呢 怎么知道 这件事件隐藏的意义 比另外一个事件隐藏的意义 更有意义呢 所以研究历史的人 要研究意义学 定义的人一定要超时间 所以历史老师 跟历史学生 对历史的看法一定不一样 历史老师 跟写历史教科 的历史学家 看法又不一样 历史教科书的作者 他们对历史的 方法论的研讨 一定跟普通的 写历史的人又不一样 所以这样 我有一次对台湾大学 历史系的教授 某某人讲一句话 你们研究历史的人 碰到某一些时刻 一定不知道怎么解释 他说唐牧师 你这句话对了 我是基督徒的历史教授 所以我发现 很多的人在历史中间 是盲目的 所以我很盼望 你给我们历史学家 一些的课程 一些的讲座 使我们懂得怎样 用神的宝座来看历史 英国有一个历史 很伟大的学者 叫做Welles 这个人还没有信主 到死的时候 信仰如何我不知道 但是他的世界历史的 句注里面有一句话 他为什么那么讲 我不知道 但是他说什么呢 历史的每一点都直接 跟上帝连在一起 这种救护啊 绝对不是普通研究历史的人 可能产生的 没有一个人不承认 这个威尔斯是这么伟大的历史学家 历史如果跟永恒没有发生关系的话 历史就是可以过 可以有 可以没有的时间程序而已 这样我们看 神看整个会幕 跟人经历会幕 是两件不同的出发点 在第一次 我跟你讲会谋的时候 我是说会谋的意义 会谋在全本圣经中间的地位 会谋在上帝国度中间的代表性 来给你们解释 整个大地的中间 只有这一块地 被分别为圣 作为废墓所在地的 是神特别指使的 所以摩西需要 四十周年在西乃山那上面 当摩西下来以后 他看见以色列人 被金牛毒 他就以上帝 同样大发烈怒 他把两块法板 摔破的时候 上帝没有生他的气 上帝也没有定他的罪 更没有刑罚他 为什么呢 因为你所发的脾气 正是我正在发的同样的脾气 所以摩西在发脾气的事情上 是一生同心同性情的 这种话后来保罗 在哥林多书信里提出来了 保罗说哥林多人啊 我对你们所发的粉恨 正像上帝的粉恨一样 把上帝亲手 斜着两个花瓣 把它摔碎 这是何等勇敢 何等不礼貌的事情 你敢把你们的阿公的信撕破吗 你敢把贝达维所写的信 把它烧掉吗 深在这个事情上 完全接受摩西所发的脾气 我们现在盼望上帝的仆人 各个很和气 很温柔很慈爱 我告诉你错了 就因为太少人 在神发脾气的时候 敢与神同心发脾气 所以教会 缺乏了 某一种公义的能力在里面 神叫摩西 再造法版 神自己亲手 把十条诫命再写上去 那十条诫命要放在哪里呢 你要先造约会 你还记得上个礼拜 我给你谈到 约会很特别的地方 约会的材料 用什么做的 是神定的 什么地方要用铜 要包住金 也是神定的 用柜的里面 就要放这两块法板 所以法板不能放在别的地方 花瓣只能放在 幽鬼的眼里 这就是最中心的中心 地的中心 就是神与人同在的会幕 会幕的中心 就是至圣的所在 叫至圣所 至上所的中心 就是神以人利用的优贵 优贵的中心 就是神所赐给人的律法 基督徒的信仰 是在神的优里面 所建立的信仰 神的诱是从神的口发出来的 将人或者不单靠食物 乃是靠上帝 口里所出的一切的话语 所以我们就中心 以神为出发点的 所以我们思想 规模不要从人的经历 人的感受从外人进去 要从神的应许 神的利用 神的永恒的用 从里面出来 我再跟你们问一件事情 神所利的用 是出于神的旨意 这样在旧有里面 谈到有的时候 西班牙文就有两个字 一个字是单方面的 另外不是单方面的 第二个字是双方面的 所以第一个字呢 可以直接翻译成应许 第二个字可以直接翻译成 又 叫做 Covenant Testament 这个又这个字 变成两方面了 这两样有什么分别呢 应许是出于 上帝那一方面的 人不知道未来如何 人对将来的事 完全没有把握 因为人被造 虽然有神形象中间的 永恒性的这一部分 但是呢 人对永恒 是有一个未知数 我们不知道以后怎么样 所以我们只知道 不能改的过去 我们正在经历 现在进行的这个现今 但是我们没有一个人 知道以后要发生什么事情 所以这位永恒的上帝 就给在时间过程中间的人 给他们应许 这应许的意思 什么意思呢 就是神要给你有信心 有保护 面对未来 因为神的旨意 跟神的工作 在你的过程中间 参与有份 Promise 这个字呢 在拉丁文里面 就会promise 变成有两个字合在一起 第一个字就是预先的意思 第二个字的意思 就是使命的意思 我们用英文来表达 就是pre加上mission pre-mission就变成promise 这两个字到底要讲什么呢 就是上帝要把一个 很重大的责任 放在人身上的时候 永恒的上帝知道 这个责任有多大的困难 有多大的价值 有多大的挑战 有多大的付出 那你没有办法看见 所以上帝就预先告诉你 所以你们侍奉主的人 你们是侍奉永生的上帝 永生的上帝 把侍奉的使命 这任交给你的时候 你不知道前面要发生什么 但是没有一件事 可以逃离历史的主宰 所以神就预先告诉你 预先参与 要与你同在 所以他参与了 他会帮你 所以这样他就告诉你 预先使你知道 这是应许都是积极的 没有消极的 是positive 所以我要与你同去 我不会撇下你 我不会丢弃你 在患难中我要与你同在 我要擦干你的眼泪 我要加力量给你 我要在你面前行走 我要为你撵出仇敌 我要打破铜山天门 我要在沧海中间开道路 我在沙漠中间开江河 我并不使你在仇敌面前 爆溃蒙羞 我要用笑脸帮助你 上帝从来没有说 我们的道路一点困难都没有 上帝也从来没有说 我们的道路一帆风顺 而上帝总是告诉我们 在犯难中 他没有撇下我们 他与我们同在 他有加力量给我们 这就是应许 神向人应许 不向世界的人向你应许 人所力的有 人所讲的话 多数后来就犯毁了 你的爱人 昨天在说 我永远爱你 今天早上看到比你漂亮 马上不爱你了 所以只有上帝的应许 是永恒的 我们提到 三个神应许的基础 你们还记得吗 上帝是不变的 上帝是绝对不背负自己的 上帝是信实的 上帝是永恒的 所以他的永恒性 不变性 跟诚信真实的本性 成为他应许的一个 真正的基础 你翻译中文 没有背负自己的上帝 所以他的应许可靠 但是 这个应许是单方面的 结果呢 当上帝拣选人 做祂子女的时候 祂用祂的应许 和恩典救赎我们以后 祂不要我们成为 一个只领受应许 而不负责任的人 所以神的恩典 就带着责任的追讨 神的应许就带着命令 这样你从圣经 带到这两个方面 在一起的一个总原则 没有不带命令的应许 也没有不带应许的命令 所以圣经每一次 上帝一个命令 发出去的时候 祂的应许就相继而来 相反的 当上帝把那个应许赐下来的时候 祂的命令也就发出来 因为我们的上帝是 又真实又永远活着的上帝 祂的应许发出 祂的慈爱 他的命令 隐藏他的公义 所以在神的爱 跟神的义里面 因其就从一方面 变成两方面的 结果就变成利用 所以神以人利用的时候 人不可背弃 以神所利的用 所以圣经有另外一个字出来了 那么上帝的业贵 应许人的上帝 是用他的恩典 跟他的公义的法则 与人利的用 这就是圣经的律法 跟全世界的任何一个国家的法律 本质上不同的地方 人的法律都是由罪人 感到需要而做出来的 神的律法就从 创造人 比人更知道人的需要 最公正的源头 所产生下来 自定法律的人 常常从 客观方面看 需要法律 所以他们就自定法律 自定法律的时候 常常用主观的利害关系 来利用法律去控制 要他们受罚的人 神不是如此 神制定法律 不是因为他要享受 不受法律捆绑的自由 而用法律去捆绑 那些创造的人 这是很不同的事情 所以以民主立国的制度的这种社会 法律就注重百姓的权利 极权主义建立国度的那些地区 Totalitarian 这些人就用自己怎么管百姓 尽量自由 百姓没有办法反抗的原则 去制定法律 所以在太民主的国家 做总统是很难很辛苦的 在极权主义的领袖下面 做百姓是做得很辛苦的 如果你们在这些方面 受刺激要再好好研究 你就可以把东方的 西方的 共产的 民主的 西方社会 受基督教影响的回教 没有受基督教影响的复教 印度教地区的法律 做一个总讨论总比较 你就明白我刚才讲的 那几分钟的话是什么了 所谓的法 就有规矩 超过人权 你不可以违背的 法律是统治别人 一个很好的工具 但是谁统治谁呢 是百姓管上司呢 或者上司压下面呢 你不奇怪 世界上每一个国家的法律 一定跟别的国家的法律不一样 神的律法是不一样的 因为这没有种族的歧视 不可杀人 就是不可杀人 不会说不可杀白人 可以杀黑人 没有这样的意思 这是完全超然的 所以创造着 最稳定的本性 不改变的法理 所以四条诫明 我们已经讲了 我不知道在基隆坡 四条诫明一共讲了几次 谁知道的吗 在印尼 我的教会讲的时候 比在这里讲的 更详细得多 如果没有错的话 不可杀人那一节 我讲了两个月七次 这个总原则 只有四个字 里面蕴藏的真理 丰富到一个地步 公正到一个地步 深入到一个地步 世界历史 任何一个地区 任何一个民族 任何一个社会里面 所谈到的关于杀的问题 没有办法超过圣经 所有意义的总和 所以上帝就会把这个律法 放在幽鬼的里面 然后把幽鬼放在至圣所的里面 我给你讲幽鬼的长度宽度 然后这个幽鬼的下面有四个圆圈 其他的器具 从来没有把四个眼圈 放在下面 你还记得吗 为什么放在下面呢 两个长的杆 把它插进去之后 这个杆就变成 在整个幽鬼最低的地方 当人要抬这个幽鬼的时候 人一定要在最低的地方 先钻下来 先跪下来 才能把这个杆提起来 将鸟敬拜上帝 将鸟敬畏上帝 尊敬神所立的以后 你才能把这个玉柜拿起来 然后玉柜拿起来的时候 你要放在你的圈的上面 表示你要负责任 表示你要把这个重大的 与神利用的责任 挑在你的肩膀上 当你把约会 抬作行军的时候 一同跟以色列人出去的时候 约会就在你的行动中 站在整个民族 最前线的地方 表示神的应许 神的优 是在人的前头行的 当幽鬼被抬起来的时候 幽鬼的缸在最下面的地方 最下面的这个缸 在人的肩头的上面 所以整个幽鬼就比你的头 更高的被抬起来 这样在两百万 以色列大军 在旷野中行走的时候 只有一个东西 是比人的头更高的 那是什么 就是上帝的幽鬼 这样让万民 看见以色列人 在旷野行军的时候 我们看见 神的忧 在他们的中间 永恒的上帝 在他们前头行 基督的翅膀 对着翅膀 被放在 幽鬼的上面 叫做上帝的 公义 上帝的审判 是要从他的家开始的 这样神的子民 是公义的百姓 是敬畏上帝 知道上帝的权力的审判主 的这种敬畏的百姓 感谢上帝 这样生在权力中间 就以他的百姓 为万民之首 因为这个百姓 是敬畏上帝的百姓 那今天我要再跟大家解释 幽鬼的一件事 幽鬼上面有一个盖 盖在上面有两个天使 就是基鲁伯 基鲁伯要展开他的翅膀 两个基鲁伯的翅膀 要彼此相对的结合 所以有的人想象 这个情形的时候 他们画成 这个基鲁伯的翅膀站出来 那个基罗伯长出来 然后就这样相对了 还有另外一种想象的时候 他们就把这个基罗伯 两个面对面 四方展开的时候 最尖端的地方就接连在一起 哪一个才是对的 我们不知道 但是这些东西 要告诉我们的事情 是非常深奥的 因为希鲁伯 是在这个盖子上面 这个盖呢 有两个名称 所以这两个名称 其实不是两件不同的东西 同样一件东西 它有两个不同的名字 第一个名字叫什么呢 叫做恕罪盖 这两个发板 是放在柜子里面 又会上面有个盖 把它盖住了 叫做宿罪盖 就是我们都违背律法 我们都不符合上帝的要求 我们都是上帝跟人的利诱 的破坏者 所以上帝的律法 就成为我们的审判 没有一个人 能完全行律法 是没有违背律法的 所以按律法 我们都是罪人 我们都应当受审判 按照律法的审判 我们都被定罪 我们都应当死 这就是旧有的信息 人在神的审判之下 没有一个人站立得住 我们因为违背律法 我们应当因罪而死 那么谁能把我们的罪盖起来 谁能够得胜律法对我们的审判 约会上面的这个书罪盖 就代表主一定要审判我们 但是主有办法 使我们得胜他的审判 这不是很矛盾的事情吗 上帝一方面是公义的 他一定要审判我们 上帝一方面是有能力 有慈爱的 他一定要拯救我们 所以我们的罪一定要受审判 我们一定要灭亡 但上帝一定不要我们灭亡 脱离灭亡 一定要灭亡 有一方面一定不要我们灭亡 所以谁可以遮盖我们的罪 谁可以免除我们的刑罚 摩西以后 差不多五百年 大卫写了四篇三十二篇 四篇五十一篇 他就提到犯罪怎么样 得到赦免所需要的恩典 所以大卫这么写 比任何一个诗篇的作者 更入骨 更清楚 更感动人 为什么 因为大卫犯了奸淫 所以他 得罪上帝比任何人更大 他不是普通人 他是很神心的人 是神特别拣选来代替扫罗王的 他是上帝特别爱的 他是上帝特别拣选的 他成了以色列人的王 一国之君要成为百姓的榜样 一个国家的元首 应当成为百姓的领导人 但是他自己犯罪了 那怎么办呢 神一定要审判他 神一定要用公义对付他 但是神有救恩 所以大卫说 那是为什么 如果你能被赦免 那你罪 这个人是有福的 所以谁可以 遮盖我们的罪 谁可以赦免 我们的过犯呢 把我们的罪盖起来 把我们的过犯赦免 这不是神的公义 因为在神的公义下面 人都要被定罪 不是要被赦罪 所以罪被遮盖 就需要恩典 不是需要公义 公义是为定罪 慈爱是为赦罪 大家说公义是为定罪 所以如果上帝不开恩 我们都要因我们的罪 我们要亡 神要用祂的公义来定我们的罪 但是因为上帝愿以赐恩 所以他就为我们 预备遮盖罪恶 救赎我们的恩典 将我问你 定我们罪的是谁啊 谁 谁可以定我们的罪 上帝 谁可以赦免我们的罪 那上帝要不要定罪 因为他是公义的 上帝要不要赦罪 要 因为他是私恩的 所以公义的上帝 又是私恩的上帝 那到底 他是不是自己违背自己的 命罪也是他 赦罪也是他 他追我们的办法 到底是什么办法 请你注意 妈妈爱孩子 妈妈看孩子很脏的时候 妈妈很难过 妈妈很生气 妈妈就拿一个面筋 把她孩子面上的肮脏 把它擦去 这个孩子 这个时候 到底是领受爱 或者领受刑罚呢 所以打她擦的时候 孩子啊 就哭起来了 妈妈不爱我 妈妈说本来不爱你 所以一直擦你 是在爱他 或者是在罚他呢 哪一样呢 是恨他吗 不是 妈妈到底是讨厌他 或者讨厌恋上的肮脏呢 所以妈妈擦的时候 你的脏烟棉 你的痛就越大 如果一点点 非常 擦的时候就不痛 如果是那个路边的 那个拨油 厘清了 或者七年 在你脸上 两个钟头了 需要的时候 不但用油 还用刀刮一刮 当上帝施行审判的时候 上帝结果用他的儿子 来代替我们 受他自己的审判 恩典才临到我们 定罪的上帝 也同时变为 一个赦罪的上帝 这就是恩典的奇妙 所以这个奇妙的地方 就在幽鬼上面表现出来 所以幽鬼上面那个盖 只有一件东西 第一个名称叫做什么 恕罪盖是一个名称 恕罪盖的第二个名称是什么 谁知道 恕罪盖有另外一个名字叫什么 你们每一个人知道 因为我们在香港 在台湾 在新加坡讲西伯来书的时候 你们这里在讲罗马书 所以你没有听过 那麽這個恕罪蓋的另外名稱叫做 死恩座 所以呢 恕罪蓋 也就是死恩座 所以这个盖上去的时候 就变成神恩典的一个宝座 没有任何一个宗教 明白这个东西 审判的上帝 也是死恩的上帝 审判没有来到以前 恩典先给我们看见 当救赎的恩典 临到我们身上的时候 神的公义审判的权柄 是被盖在下面的 所以上帝的救恩 胜过上帝的定罪 上帝施行恩典赦免了我们 就超越了 上帝用公义审判我们 这叫做有归 有归是把私恩做 盖住的法 然后是我们看见 神的恩典临到我们 又归行军的时候 看见的是里面的律法 或者外面的赎罪盖 哪一个 你是看见在里面的律法 或者看见 盖住律法上面的私人座 你明白了吗 如果你问 为什么私人座我可以看见 私人座就把我们 最应当受审判的 这一个状况 把它遮盖住 得遮盖其罪 得赦免其过 是蒙上帝父亲的子民 所以这就是 幽鬼真正的意思 那么幽鬼 放在什么地方呢 幽鬼放在 至圣所的地方 至圣所代表什么呢 至圣所是 整个会幕里面 唯一的一个地方 普通的 人不可以进去 那是神自己在的地方 所以至圣所致代表 天上三层天 最高神圣的高空 所以西班牙人说 基督就用他的血 进到天上的圣所 用要归于 至高之处的上帝 那最高的是上帝的地方 当基督流了血 他就带着他的宝血 为全世界的世界 就伸上至高之处 进到天上的圣水 那么 至高之处 就是保罗所讲的三层天 第一层天 就是这个 我们看见的大气层 这个atmosphere 这一层的天 第二层天 就是所有天体运行 底照所有的星空 无边无际的被照的天 第三天天 不是被照界 是创造主自己 处在的至高之处的那个天 地上有个自圣所 这就是神在人间 会谋的意义这么深 所以全世界所有的民族 都没有会谋 只有一个民族有会谋 哪一个民族啊 以色列民族 那以色列民族 代表什么 代表上帝的子民 上帝的子民在哪里 在会幕里面侍奉上帝 敬拜上帝 会幕代表什么 代表教会 万民中间有上帝的选民 万国中间有上帝的国 上帝的子民 上帝的国 就以教会作为预表 会幕中间有至圣所 表示在教会中间 有至高上帝 与我们的同在 那么你说 这个至圣所 特别在哪里呢 它是最神圣的地方 是神自己的地方 是神以伦利优的地方 是神的应许赐下律法 所存在的地方 所以这个神圣的地方 跟所有其他 讳莫的比例 是完全不一样的 圣所的长度是宽度的两倍 Holy place What's the holiest place? The holy place The length of the holy place is two times its width The holy place length is two times its width And also two times of the length and width of the holiest place 也是至圣所的两倍 那么圣所的高度 是圣所长度的一半 高度跟它的宽度一样的 但至圣所呢 长度 高度 宽度 三项完全一样长的 所以什么意思呢 是一个一整个的立方 所以这个整个的立方呢 长 高 宽 一样样 其实这只玉表 上帝是三位一体的上帝 所以圣父 圣子 圣灵 同尊贵 同荣耀 同永恒 圣父是圣洁的 圣子是圣洁的 圣灵是圣洁的 圣父是上帝 圣子是上帝 圣灵是上帝 圣经只有两个地方 是长 阔 高 完全一样的 就是会墨中间的自身所 摩西的五经里面 另外就是启示里面的 新耶路撒冷 新耶路撒冷的长度 高度 宽度 都是四千里 新耶稣就是从天上降到人间 就是神与人永远同在 这样 旧约的至圣所 就是预表 在永恒中间 神与人在一起 那个最尊贵 永恒的地方 我们今天把至圣所讲完了 下个礼拜我们再看 圣所是什么 圣所里面有什么 那么上帝将摩西 在圣所里面建几样的东西 这些东西到底意义在哪里 我们把圣所讲完了以后 我们可能只有几件 重要的事迹在对大家解释 我们就要结束 这个摩西五经的 难题解经 求主帮助我们 我们不是从外院看的 我们从自身所看出来的 因为这是神的主权 跟规正神学 的次序跟方法论 求主给我们 每次想到神的神圣 我们就以敬畏的心 向他发出我们的信心 我们一同开声祷告 我们为神奥秘祷告 求主给我们深入明白 我们也敬畏上帝 主啊我们感谢我们赞美 因为你的恩你的爱 你愿意降临 在至高至初的上帝 与人同在 降临在人中间 在会目中间 作为你的居所 你在会目中间 会见你的子民 在会谋中间 显明你的恩友 显明你的救赎 显明你的公义 显明你的慈爱 我们感谢赞美你 求着给我们 愿明白你的真理的时候 我们也敬畏你 我们也顺从你 我们也珍惜你给我们的恩 你给我们的机会 我们把一切荣耀归给你 我们在你面前 为会谋的意义 会谋的信息来祷告 每一个礼拜所领受的 使我们更明白 更敬畏 更认识 更亲近你 也更遵行你一切的原则 听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名求你