主啊,求主祢赐福今天晚上的聚會, 正將祢赐福過去所有的聚會一樣, 願主祢的真理的靈引導我們的思想, 因為祢造了理性,又啟示真理,就是要用祢的真理來引導祢所創造的理性。 求主赐福你无用的仆人 用耶稣基督的圣名 阿们 我们已经从至圣所 讲到圣所了 神这样的安排 乃是告诉我们 神的工作是以神的宝座 神的信赐 神的利用 做中心的 如果不是从神的宝座 跟他的信赐 做出发点 人就根本没有资格 领受上帝的恩典 这个观念在新约 用一句话讲出来 救恩出于有何化 整个教会的计划 是神心中所定的 永恒的计划 所以约会做好了以后 它是放在至圣所的地方 至圣所与圣所的中间 是一层很大的漫墓 这样就把神圣性 保守下来 人是不能亲自找到 上帝与他相见的 人们不可以用肉体的眼睛去看见神 因为人看见上帝的时候 人就要死 所以圣洁的神与犯罪的人中间就有共和 这漫漠就是这个意思 在进到圣所的 一定要是祭司 以及在会幕里面 侍奉的立位人 这表示 蒙捐血 担负圣者的人 才可以进到圣所里面 那么圣所里面有三件重要的东西 第一就是陈色饼的桌子 第二就是金灯台 第三就是金香炉 那么这三件东西呢 两件是摆在圣所的左右两边 第三件放在漫漠的前面 把圣所跟至圣所分割的地方 靠近漫漠的地方 是江湘路的地方 以前两个礼拜 我们已经讲了 有关于橙色饼桌还有金灯台的事情。 这个金灯台表示神的启示,神的光照,神的带领。 橙色饼桌子上的饼代表神的食物,神的供应。 随人侍奉上帝的时候 在领受神的供应 领受神所给他的食物 那就具表了上帝的道 成立我们侍奉的一个基础 我们金灯台在圣所的里面 is placed within the holy place 表示上帝的灵光照人 使人明白上帝的话 Signifying God's light shining onto man and illuminating the truth to man 上帝光照人 人领受上帝的真理 The illumination of God will lead man to Him to His truth 才能成为上帝的见证 Only then can we become His witnesses 灯台里面要有油 And there must be oil in the lampstand 表示借着圣灵 我们才能发光 我们才能做见证 所以灯台一方面 代表神那里来的光照 启示 给我们引导 使我们明白真理 灯台又预表 我们在神面前的侍奉 就是靠着神的圣灵 给我们能力才能发出光亮来做见证 只有祭祀才可以吃 橙色饼桌子上面的食物 在圣主中间是靠着上帝的光照耀 他才能侍奉上帝 除此以外 第三件的东西 是一个比较小的东西 它的高度是宽度长度的两倍 这个就是香坛 香坛还是要用 皱胶木把它做好 然后用金金把它包起来 这个香坛的意义是什么呢? 因为香坛是在圣所跟至圣所正宗的地方。 这个香坛的后面就是那个漫漠。 漫漠的后面就是至圣所。 至圣处的中心就是幽鬼 幽鬼的上面就是恕罪盖 又叫做施恩宝座 你这样就清楚地看见 这个至圣处跟圣所 所有器具的摆留 就变成一个施加的形状 这个橙色饼桌 还有灯台 变成一条的横线 从圣所的门 经过香坛 穿过漫漠 一直到约会就变成一条直线 这个白列就变成一个 十字架的记号 这样全本圣经 信用里面重要的真理 在旧约里面早就隐藏了 那祭司们侍奉 到了七月四号的时候 一年只有一天 一年就是这一次 七月四号 这个日子叫做 一个宿醉的大日 祭司要从外院进到圣所 从圣所进到至圣所 经过幔子而进去 他要用血 弹在幔子上 七次 是赎罪大人的时候 大祭司要做 两种赎罪的工作 第一要先为自己赎罪 因为他还没有代表上帝宣布百姓赦罪的 这个是以前 他一定要先承认自己也是罪人 以先的百姓需要上帝赦免罪 大祭司自己 更需要上帝先洗净他的罪 所以如果他自己 没有先为自己的罪求主赦免 他就没有资格 站在圣洁的上帝 与犯罪的以色列人中间 做祭司的侍奉 做珍宝的工作 所以要借着血 来到上帝的面前 这件事到了 希伯来书第九章第四节 就告诉我们 若不流血 罪就不得赦免 我们还记得 当以色列人离开埃及的那个晚上 那就是逾越界的晚上 那个晚上是因为羊被杀 逾越界的羔羊的血 被涂在门框跟门楣的上面 杀长子的天使 看到凡是门上有血的 他就预约过去 那一家的人就没有长子被杀 就将预约过去了 救赎就临到那个家 他们就免弃死亡 保留的生命 就是预表上帝的救恩 长子没有被杀 就预表免去死亡 因为过后 他们马上离开埃及 表示新生命 就有一个新的生活的开始 为什么埃及的人 嚎啕大哭呢 因为他们没有 被拯救脱离死亡 所以他们的长子都死了。 从最高位分的法老, 到皇宫里面的继承王子, 一定被杀。 直到整个埃及每一个家, 每一户,每一个城, 所有长子都被杀。 因为天使看不见他们门框 门楣上面有预约节羔羊 所流的血被吐在上面 保罗后来对哥林多教会的人说 耶稣基督就是那预约节的羔羊 所以你看见上帝在圣经的启示是一步一步越来越清楚的。 当亚当效果犯罪以后, 人自己遮盖罪恶的办法就是把一些树木上面的叶子当作裙子来遮盖自己的羞耻。 神用的办法是杀了动物 用皮做衣服来遮盖他们 皮的衣服什么意思呢 就是杀死动物 把他生的皮 把它剥开来 才有皮的衣服 从卡卡西 但是创世经没有告诉我们 是牛 是羊 是马 是什么动物被杀 到了亚伯拉罕 要献他的儿子 以撒给上帝的时候 天使说住手 你不要杀他 亚伯拉罕愿意顺服 但是上帝拦住他 因为上帝已经为他做了以备 所以他就看见有一只羊 在草丛的里面 所以他就把这羊拿来杀了 先知的上帝 代替他的独生子 可以不必死 这样所献上的不是牛 献上的不是马 献上的不是其他动物 是一只羊 就更清楚地告诉我们 当以色列人离开埃及的时候 是预约解的羔羊 所以这个更清楚地告诉我们 这个羊是一岁的 是公的 是没有产肺的 是没有疾病的 是特别选出来的 照着上帝所定的规格而献上的 这样上帝的启示 一步一步就focus 就集中到 神要我们明白的真理上 那么我们看见以后的 献祭五种祭里面 有赎罪祭 赎钱祭 都要流血 这个其中有的是用羊 有的是用鸟 这个表示上帝体贴穷人 给那些没有钱买一只羊 献上的 他们可以用斑鸠来代替羔羊 整个旧约慢慢慢慢演进 到了新约开始的时候 施洗约翰就指出 这个羔羊到底是谁了 他对百姓指出 耶稣说 看啊 上帝的羔羊 除去世人罪孽 所以从创世以来 那个被杀的羔羊 原来就是 道成肉身 生到人间的 这位耶稣基督 那保罗把基督的死 跟预约节的羔羊 整等同传讲的时候 保罗就告诉我们 真正预约节羔羊的意义 就是耶稣基督死在死路架上 代替我们 使我们免去罪恶的审判 所以教会就在基督的救赎里面 与神和好了 讲一直到起死路的时候 就提出一句话了 那个城市里面不需要太阳 不需要月亮 也不需要新的光 因为 在上帝的城里面 有高阳 为城的灯 那个时候呢 基督在永世中间 就成了我们永远的光 当启示录第五章的时候 约翰就看见 有不能打开书简的 他就大哭起来 天上的声音告诉他 有一位能打开书简 所以你不需要哀哭 约翰擦了眼泪 从他的眼睛的 眼泪的剩下的 这些魔术的眼光中 看见有一只狮子 是犹大支派的狮子出现 他明明看见是一只狮子 但是等到在注意看的时候 原来是一只被杀过的羔羊 那就是预表基督曾经为我们的罪受死 那他能开这个书卷 因为这只羔羊用自己的血 从万方万国万族万民中间 埋掉的人来 使他们归向上帝 这就表示基督就是 全世界唯一的救主 他原是雄壮如狮子 大有能力的上帝的儿子 为了遵行天父的使命 成就救赎的恩典 他道成肉身 变成一只像羔羊一样 软弱的世人 他受骂 不回答凶侠的话 如同羔羊 被剪羊毛的人 带到剪毛的场所里面去 如果你们曾经看过澳洲的人 怎么样把一只满身都是羊毛 肥胖的不得了的羊 用那个剪剪 把它剪到变成瘦的 什么都没有 像一只小狗一样 你才真正明白圣经的意思 当羊毛的电线转过去的时候 处处就受伤 水鲜血从各地方流出来 所以约翰看见的是一个狮子 在看的时候是被杀过的羊羔 为我们流了血 为我们舍了命 才把我们带到上帝面前 所以大祭司要杀了羊 要把血杀在幔子上 先为自己赎罪 第二次才为百姓赎罪 求上帝赦免以色列人全民的罪恶 像大祭司就一年一次进到这个幔子里面 那么幔子前面就有一个香炉 这个香炉意表什么呢 这个香炉是拿在手上的 所以当大祭司 把香坛 上面的香放在香炉的时候 就代表他 成为宗保 为百姓祷告 所以这样呢 这个香坛 就代表 圣徒的祷告 为全民祈祷 把全民的需要 全民的软弱 带到上帝的面前 上帝为什么 接受宗保的代求呢 要担当我们的软弱呢 因为他是私恩的主 他在怎样的事情上 显明他的私恩呢 他在涉罪的事情上 显明他的私恩 所以这个金灯台 橙色饼 在圣署里面 香坛 香炉 就代表侍奉的高峰 就是要为全百姓的罪祷告 这个香坛就在 隔绝的漫漠的后面 对着里面的幽鬼 又归在上面就是 赦罪 恕罪盖 又名叫私恩座 因为上帝的公义 上帝的审判 上帝的怒气 因为人违背律法 要向人追讨 但这个赎罪盖 把这又贵的 这一个法板 把它盖住了 而这两个天使 彼此对照 站在那边 他们的翅膀连在一起 俯伏在神面前 表示 神已经得胜了 我们应当受的审判 因为这行圣叹的天使长 降伏在上帝的面前 神为我们所预备的恩典 已经涉盖了 神应当审判我们的公义的要求 这样大祭司的代祷 才能蒙上帝的愿望 感谢上帝 这样这个大祭司 就变成了 民与神之间的宗保 他既是宗保 他就代表了神 又代表了人 在代表人的这一方面 这个炸鸡死 这个宗保 就是要为人的罪 求主赦免 他的祷告 到达上帝那里 代表上帝的哪一方面 他就把上帝的恩典 上帝赦免罪恶 在这个事实 向百姓宣告出来 所以基督 为我们留学 钉在十字架上的时候 担当了 我们应当受的 公义的审判 第四句话 大声呼喊说 我的上帝 你为什么离开我 这句话讲出来 你才明白 为什么第一句话 他的代修是蒙上的愿 第一句话他说 父啊赦免他们 因为他们所做的 他们不知道 所以基督在十日假上 神的公义 他接纳了 神的慈爱 他就分享了 人的罪 他承担了 人需要的赦免 他代求 他是真正那个大祭司 那么基督跟所有 过去在圣殿里面 侍奉的大祭司 不同的地方在哪里 你在研究希伯来书的时候 你看见有四个很大不同的地方 第一个不同的地方 所有的大祭司 都一定要是亚伦的后代 亚伦是这个立位支派 立位支派是雅各 十二支派里面的一个支派 所以立位支派 是在雅各十二支派里面 一个支派 而利未一定要跟着他的父亲 也就是雅各 跟着父亲的父亲 以撒成为亚伯拉罕 所生下来的祭司 所以所有的祭司 是亚伯拉罕后代生出来的 那么耶稣基督做祭司 跟利未之派 亚伦后代的祭司不同 因为耶稣基督 不可能是利未之派 耶稣基督是犹大之派 那么照圣经的原则 犹大之派不能生出祭司 祭司一定要从立位 从亚伦生下来 到了六王的时候 不但要立位 不但要亚伦 后来更严谨到 只有从撒都的后代 才可以做大祭司 所以这样一直 一直严谨下来 基督就永远没有可能做祭司了 耶稣做祭司 不是亚伦后代那种祭司 如果是犹大之派 生下来的子可能做王 不能做祭司 耶稣基督什么资格做祭司呢 你说如果父亲是犹大之派 母亲是利未之派 那么生下来的两种都可以了吗 连这个可能性 五经都把它取消了 因为摩西五经说 反正一个自派的女子 嫁给另外自派的男子 她在原来的自派的位分 全部取消了 她在原支派的产业也没有了 她就归到那个支派 在那边的位分中间 找到她的身份 所以立位支派生的孩子 只能做祭司 不能做君王 由大支派的后代 只能做君王 所以这件事情 留下去几千年 一定是很多人反对耶稣的 所以耶稣没有降生 以前一千年 大卫被圣灵感动 讲了一句很重要的预言 主对我主说 这个主什么意思呢 就是耶和华 所以我们把代名词 放进去的时候 变成耶和华 对我的耶和华说 这样就变成两个耶和华 什么意思呢 也就是第一个是圣父 第二个是圣子 如果你不明白三位体 你永远没办法明白 圣经属于的奥秘 那么第一个耶和华 是天上的主 第二个耶和华 是大卫的子孙 高高在上的上帝 对一个还没有生出来的 以后的婴孩 这个婴孩 又是大卫的子孙 又是大卫的上帝 所以法利塞人 研读圣经 研读了一千多年 到了耶稣的时代 他们根本不明白 你记得 师父里面 很多人说 大卫的子孙啊 可怜我吧 就有里面的 先知应许 从大卫的子孙 要兴起一个人来 成为拯救 以色列的主 因为在老书中的诗文中 祈祷是说 一代一代的等候 一代一代的盼望 一代一代的观察 哪一个被生在 大卫子孙家里面的人 是那个基督 是那个拯救的主呢 各个奢望 直到有一天 在旷野外面的牧羊人 夜间看见天赐大光 灿烂照耀他们 天上的军队 对他们说 你不要惧怕 我报给你们 大喜的信息 今天在大魏的城里 为你们生了一个救主 就是主 基督 你们记得吗 圣诞节你听过这个事情了 今天不是从前 你找来找去找不到 你们每一代等也等不到 今天才生下来 在哪里呢 在伯利恒城 伯利恒是什么城呢 伯利恒就是大卫的城 这些都是天衣无缝的启示 所以上帝是今天在大卫的城 就是主就是基督 所以耶稣的七大名字 没有一个名字是爸爸或者妈妈给的 这七大名字 都是天使给的 我们历史历代的教会 称呼耶稣的名字 第一 是耶稣 第二 是基督 第三 是主 第四 是救主 第五 是伊玛内利 还有没有啊 你称他为弥赛亚 弥赛亚就是基督 这个 同真理所生的这一位 是个最大的名称 天使给 一个名字 他起名 叫做耶稣 天使给玛利亚 两个名称 圣者 上帝的圣者 至高上帝的儿子 天使再给牧羊人三个名字 主 还有 这些名称呢 不是右舍给耶稣的 为什么是玛利亚给耶稣的 是天使 启示耶稣降生的时候 对右舍说 你要给他起名叫耶稣 他是伊玛内里 对玛利亚说 他是上帝的圣者 是他最高上帝的儿子 对牧养人说 他是主 所以你看这七大名称 是从天上赐下来的 所以这些最先明白 大卫子孙是主的 原来不是祭司长 不是叙利王 不是这些伟大的 法利塞人 或者那些文士 那些律法士 是牧羊人 你们今天刚刚听的这一段 是任何一本书都没有讲的 这是我自己研究圣经找出来的 圣经里面还有很多的东西 是今天很多传道人还没有找出来的 所以耶稣基督是主 意思就是说 他是耶和华 意思是他就是亚维 以色列人不敢叫亚维这个字 所以他们每一次 读到亚维这个字的时候 他就把它改叫 亚维 亚维什么意思 所以耶和华对我主说 And so Yahweh said to my Lord King James Version And the King James Version 就翻译成 It is translated The Lord speaks to my Lord 中文翻译什么 And what is the Chinese translation 也何话对我主说 And Yahweh speaks to my Lord 英文圣经不敢用Yahweh 就是主对我主说 And in the English translations we dare not use the word Yahweh So it says the Lord said to my Lord 说什么呢 我立你 做祭司 所以从犹大支派生的 本来不可能做祭司的 上帝特别立耶稣 那么呢 凭着哪一种等次做祭司呢 你是照着 麦基喜德的等次做祭司 麦基喜德是什么祭司 是最高上帝的祭司 又是撒冷王 这是人类历史中的唯一 又做王又做祭司的一个人 在整个以色列历史中 反做王的都不可能做祭司 反做祭司的都不可以做王 所以当教文发现 耶稣基督又是君王 又是祭司 又是先知的时候 是君王 是祭司 又是先知 这个呢 现在很多的教会都用这些 但是他们又一面反对归正 一面偷归正 成就的东西去讲 云水不思源 那么圣经里面告诉我们 因为撒尔王 又是至高上帝的祭司 所以摩基席德的等次 就不是亚伦后代的等次 请问 摩基席德跟亚伦 在历史上 哪一个先哪一个后 为什么 因为梅基锡德 是跟亚伯拉罕同时代的 而且比亚伯拉罕更老很多的 他是至高上帝的祭司 所以连亚伯拉罕 都要把最好的 十分之一奉献给梅基锡德 所以麦基锡德就代表上帝 为亚伯拉罕祝福 亚伯拉罕在麦基锡德面前 是一个右背 是一个普通人 通过麦基锡德 做祭祀的代祷 来抹上里面 所以希伯来书告诉我们 当亚伯拉罕向 莫基锡的 敬献十分之一的时候 他已经生了以撒没有啊 有没有 还没有 以撒生了雅各没有 雅各生了 犹大利未支派 这些少儿支派的孩子没有 所以那个时候 根本没有利未支派 根本没有什么叫雅文的后代 根本没有以色列人 所认为应当实施的规矩 只有亚伦的后代 可以做祭司 他们都还没有生出来 他们都还不存在 所以希伯来斯作者说 当亚伯拉罕 对摩基锡的献祭的时候 亚伦还在亚伯伦的腰里面 他不过是亚伯伦的一个种子 还没有生出来 所以如果 有泰伦人 耶稣不可以做祭司 你根本不是亚伦的后代 他不是亚伦后代 但他是大卫的子孙 大卫的子孙 上帝早就预言 有一个 要用 成为祭司 当这些律法师 法利赛人 迫害耶稣的时候 耶稣问他们一个问题 他们全部倒了 如果弥赛亚 为什么大卫 称他为主呢 你有没有看见 一个公公对神主说 我主啊 我主啊 老祖宗 怎么可以对未来 还没有生的小子 孙子 真孙 真真元孙 真元真孙 对 他说我主啊 我主啊 这样一问 法利塞人所研究的圣经 全部垮了 你明白圣经 这样去研究精髓 不是以为 怎样讲好听 大家笑笑 就是叫人很会讲道 所以耶稣凭什么做祭司呢 他跟亚伦后代的祭司 不一样在哪里 比 亚伦后代的祭司 是少子派里面的一派的子孙 耶稣基督是按照 Machized的等次做祭司 是因为被生在那个家里 才有资格做祭司 是遗传下来的祭司 耶稣做祭司是上帝凭着自己起誓 我令你做祭司 神特别检询 特别起誓的 这是第二个大分别 第三个大分别是什么 是亚伦后代的祭司 每年为百姓赎罪 结果他自己死了 即使赎罪工作 都不是永远的 耶稣基督在死的架上 担当我们的 一世成全救恩 直到永远 因为他从死里复活 没有死的隔绝 这是第三样的分别 最后一样的分别 所有亚伦后代的祭司 还没有为百姓施罪以前 一定要先为自己施罪 因为他们自己是罪人 基督成为大祭司 从来不需要先为自己赐罪 因为他是上帝的圣者 他是没有犯罪的 他是唯一的救主 所以今天我们讲了 圣所里面这些的器具的时候 我会特别提到 香坛代祷 宗保祭祀的工作 将我们从至圣所 跑到圣所 现在从圣所 跑到外院来了 And we come from the holiest place to the holy place and now we are about to go into the courtyard And according to God's order His promise came from His covenant And yet man's experience 从归正神学的立场 是永远的旨意 创造的旨意 救赎的旨意 启示真理的旨意 才使我们明白他的话 And it is true, the eternal will, the creation will, that we can understand God's revealed revelation. The degree to create, and the degree to redeem, and the degree to reveal, then we know the way God gave us salvation. 但是从人的 阿弥陵的思想来说 是我信主 我悔改 我的救 是我呼叫主名 我到上帝面前 所以这个次序是很不一样的 保罗为了调整 这两种次序错误的感觉 在罗马书第一十章提出了一个反面的程序 一个反面的程序 反求告主名的就被得救 这以人的经验为中心 保罗说你如果没有信 你怎么会求告主 所以不是你求告主 你就有功劳得救了 是那纯正的信仰 进到你的心 你才能应对那种信心 求主 求告主 那么人就说 是啊 因为我信嘛 所以我才能求告主 还是以人为中心 保罗说如果你不听到 你怎么会信呢 因为信道是从听道来的 所以罪人又在以自我重视 是啊 因为我要听道嘛 所以我才有信心 保罗再转过来 如果没有人讲到 你怎么会有听到呢 所以变成传道人叫我 因为我传道嘛 保罗再把他转过来 上帝如果没有猜测你 你能传道吗 上帝如果没有启示圣经 你传什么道 如果上帝没有感动你 听明白 你怎么会听到 你听到的上帝 把信心放在你心里 否则你怎么会求告诉人 所以到底多少的明白 归正神学 我告诉你很少 你们这样听听 甚至有些传道人讲讲 他以为他已经明白了 求主怜悯我们 真正以神的主权 神的宝罪 我也会出发点 去看一切恩典怎么运行 今天晚上求主怜悯我们 我们从至圣所到圣所现在到外苑来了 外苑里面有什么东西呢 外苑是用一个 有器具 有账目组成的东西 把它圈起来的 这样就把 上帝的 讳目跟外面的地 把它分开来 我不会很详细地讲 整个周围的 这个棚 我不会讲 可能今天 我要把会谋的事情结束 在圣所里面 还有一样东西 我漏掉讲的 就是每一个灯 下面的油 你要倒进去 给它可以继续发光 上个礼拜我已经提过了 就是要用圣洁的油 才可以点这个灯 做香 做油 都是要用圣洁的东西 所以这个圣膏油呢 神就吩咐摩西 要在所有植物里面 不可以用动物油 不是用动物的油 要用植物的油 而且要用最干净的植物的油 三千五百年以前 上帝说只可以用橄榄油 直到三千年以后 二十世纪的人才证明 甘蓝又是最干净的 不占点灯 不多冒烟 人吃下去 不会阻塞心脏 我们很多人心脏病 因为喜欢吃猪油 是牛油 但是圣经告诉我们 你点灯的时候 你要用橄榄油 圣殿你们所有的灯 只可以用一种油 橄榄油 金灯台里面的油 一定要用橄榄油 上帝是真理的本体 上帝是万有的创造者 祂的启示 祂的定见 是非常伟大的 记得我们从圣处 出来到外院的时候 我们看见另外两件 很大的东西 不像金箱坛 小小的东西 很大的两个东西 第一个东西呢 就是最外面门口 进来就看见 那是祭坛 第二件东西 就是祭坛跟圣所的中间 另外一个铜棚 这样人一进到会幕里面 最先看见的就是 献祭的坛 献祭的坛是四方形的 献祭的坛是放在台的上面 献祭的台有个斜坡 这样 使献祭的祭司 还没有到台的时候 他从斜坡走上去 大家都可以看见 他的侍奉 好像你几乎没有看到 礼拜堂讲台 不是比听众更高的地方 做牧师的要上台 才讲到 祭司也是如此 那么祭坛上要做什么呢 就是要献祭 献祭怎么做法呢 先把祭僧牵来 要赐罪的人 要按在动物的上面 他就交给这个祭司 那叫宰杀这个羔羊 放在祭坛的上面 用火把已经宰杀的羔羊 把它烧起来 向上帝献祭 好 我稍微做一个简单的解释 这些所献的祭 最忠心的一点就是赎罪役 为什么犯罪的人 要按在羊的上面 他要承认 这个羊是为了代替他的罪 而要死的 所以这个 意表认罪悔改 然后有羔羊 为我们死 然后在上帝面前 为我们献上这个祭 所以这样我们看见 有不同的几件事情 犯罪的人 代替罪的羊 献祭的祭司 跟祭坛 祭坛 祭物 祭司 献祭的人 这个我为什么 先从外面讲进去呢 来到上帝面前的人 必须要承认自己的罪 必须要有救主 带他赎罪 必须要 寄生为他而死 将在祭坛的上面 有祭祀 施行献祭的事情 那么在这件事情上 祭坛就变成 来到上帝面前 有带死的祭 使我们愿纳的一个代表 这个祭坛 就预表十字架 在各个他山上的献祭 而祭物 就是道成肉身的耶稣 成为上帝的羔羊 就是我们直接承认 自己有罪的子民 那么把祭物 交给上帝的祭司 就预表了耶稣基督自己 那么在这四件事情里面 最重要的不是人 人是需要恩典的 人是需要赦罪的 所以最重要的是祭物 跟有效的献祭的祭祀 祭司是被按立的 祭司是有规条的 祭司是三十岁才可以担任的 祭司是要先接近你的 所以我讲到这里的时候 我就先讲到第二件事了 第二件事 那这样子就是洗作盆 是一个铜盆 那么这样呢 祭司救着的时候 有先行接敬礼 照样追人到上帝面前 有先接敬礼 祭司被按礼的时候 他一定要行接敬礼 而且他一定要满三十岁 查出他的身份是亚伦的后代 才有资格担任祭司的职质 这就是为什么 施洗约翰 三十岁出来传道 耶稣基督 满三十岁才出来传道 因为施洗约翰 本身是撒加利亚 祭司所生的 祭司的后代 所以他就造作圣经的规条 他三十岁才出来侍奉 而施洗约翰比耶稣早生半年 所以施洗约翰三十岁出来传道的时候 耶稣才二十九岁半 他不可以出来 他要等六个月以后他才出来 我怎么知道 是约翰比耶稣早六个月呢 因为当 玛利亚就怀孕了 玛利亚受圣灵感应 后来玛利亚就跑到 以利沙奔达去 所以耶稣比约翰 十六个爷 当玛利亚翻山越岭 一个孕妇去找 另外一个孕妇的时候 Elizabeth发现 当玛利亚一进门的时候 她里面的肚子 她胎就跳了 所以Elizabeth讲一句话 我主的母 到我这里来 我里面的胎就跳跃起来了 你知道为什么呢 因为施洗约翰是唯一 从母亲的胎里面 就被圣灵充满的 历史上多余的一个人 他一生一世 只有一件事情 是最奚落的 就是侍奉主耶稣 就是他的奚落 为主而死 也是他的特权 所以从这件事证明 真正是在母腹里面 就被圣灵充满 因为耶稣一来 他就高兴了 所以耶稣说 凡夫人生下来的 没有一个大起来 长起来 大过施洗约翰的 今天我不要细讲 以后讲不完的 你们每一场好好听 好好思想 自己研究 你们真是很有福气 你们听了很多 很伟大的真理 你们做很多人 工作的缘故 不能每个礼拜来 你损失多少 这很难算出来 包括文师姐妹 因为她也很忙的人 好继续讲下去 所以呢 四喜约翰出来半年以后 耶稣出来了 因为他们要三十岁才可以做祭司 那我问你 我们为什么相信 四喜约翰是给人地理 不是给人敬礼 你说呢 因为在约旦河一定进进去 圣经没有说 因为约旦河才能应付 这么多人要受洗 带到约旦河去 约翰就很容易 把水浇灌在他们头上 为什么我们这样信呢 因为约翰是 祭司生下来的 所以约翰知道 被接近的祭司 是行怎样的礼的 祭司就这礼的时候 始终就铜盆上面的水 放在他的头上浇灌下来 这是预表圣灵 从上浇灌在人的身上 所以祭司行接敬礼以后 他正是担任祭司的这份 才可以到至圣所 到圣所里面去侍奉 祭司里面的祭司长 才可以进到至圣所里面 那么祭司行了 接敬礼以后 才可以跑到祭坛这边 来帮助那些需要赎罪的人 我们刚才回到这里 现在跑回祭坛这里来 我们说祭物是很重要的 献祭的祭祀是很重要的 需要这个祭物被献上 在蒙上利亚的罪人是不重要的 是罪人的责任 就是承认自己的罪 要用他的钱买一只羔羊 表示用钱 输他自己曾经欠上帝的债 当然他自己不可以把羊献上去 他要把羊带到祭司的面前 让祭司代替他 把羊献给上帝 所以祭司 把祭物 放在祭坛上 献祭给上帝 在这件事情上 耶稣基督很重要 因为圣经说呢 他是祭司 他也是祭物 所以基督自己将自己献上 你再听一次啊 基督自己 主动地把自己当作祭物献给上主 基督是圣子 是有神性的圣子 基督是人子 基督是神子 成了有人性的人子 所以当他以神性的身份 来献上他人性的身体的时候 他有神的能力 来献给神在天上的宝座 那么他献什么呢 他献这个有人性的身体 所以这一位又是神 又是人的 就成为宗保了 基督如果只是人 而不是人 他没有寄物可献 如果基督只是人 而不是神 他是没有寄丝线的一个寄物 他没有负责 所以基督以祭祀的身份 献上祭物给上帝 基督就以他的神性的身份 献上了他人性的身体 那么他借着什么力量献上去呢 他借着圣灵献上自己 所以请你注意哦 圣子 借着圣灵 把人子的身体献给圣父 可能你一生很难听到 比今天更详细的这个事情了 我再讲一次 以神性的身份 成为神人中宝 把 自己人性的身体 献给圣父 through the Holy Spirit and offer to Holy Father 所以这样 这个献祭就变成 三位一体的工作了 圣父 圣灵 是神子又是人子 是上帝的儿子 借着上帝的灵 把宗保里面人性的身体 在天上 在成全的救恩 我们先读最后一节的圣经 我们要结束 希伯来书第九章 第十四节 我先念一次 你们念了以后 就一直连到第十五节 希伯来书九章十四节 何况基督借着永远的灵 把自己无暇无耻 献给上帝 他的血 岂不能洗尽你们的心 除去你们的死心 使你们侍奉了永生的上帝吗 大家都一试 OK, let's read verse 14 何况基督教的永远的灵 将自己无瑕疵献给上帝 祂的血液不能洗尽你们的心 除去你们的死刑 使你们是否能永生的上帝吗 为此,祂做了新约的宗法 既然受死 数量人在前遥之时 所犯的罪过 便叫蒙造之人 都是所应许 永远的产业 你回去再注意 永远的灵 永远的果效 永远多少次出现 把自己无瑕无耻 永远灵是谁呀 就是圣灵 基督把自己献上 献祭的是谁啊 献给无暇无死的自己是谁啊 就是无罪的人子 献给上帝是谁啊 就是圣父 愿主赐福给我们 这样我现在把整个归纳起来 大家看这里 进会墓的时候 有祭坛 祭坛代表耶稣的尸体 我们借着基督的石得救了 一个得救的人 救到洗浊棚 领受洁净 也就是真正 真的救的人就是真正领受圣灵的洗的人 因为水不过是一个预表 因为水是一个代表 所以约翰说我是用水给你施洗 将来来的用圣灵给你施洗 基督为我们死了以后 他就借着圣灵来接近我们 使我们成为圣徒 这样三件事接近我们 属于的道 耶稣的血 洗世圣经的圣名 这三件事接近我们 就借着基督的死 跟洗作坟的接近 预表出来了 我们就做了圣徒 进到圣所里面 领受圣灵的光照 接受主的话语 为主做见证 承担了基督为我们 带导的道的福分 借着基督成为 为别人带导的侍奉者 然后我们在至圣所里面 享受上帝永远的赎罪 永远的施恩 信赦的应许 不改变的永远的永固 成为与主同在的人 这个就是整个 讳莫的真正的意义 神来到人间 将以色列不回埃及了 他们不再错误的 宗教的信仰里面有份 上帝说, 让我的子民回去, 去到旷野, 让他们来侍奉我。 这就是整个出埃及记的意义了。 所以出埃及记, 我就讲到今天结束了。 我们第一个祷告 主要感谢你 在过去这些年间 特别是最后这几年 你给我们清楚看到 创世纪里面的信息 出埃及里面的信息 给我们明白 世界里的要求 给我们进入 会目的真理 求主帮助我们每个人 有生之年 我们要遵行你的道 我们要讨你的许愿 我们以圣洁的装饰来侍奉你 透过基督的宝血 圣灵的洗 我们成为 真心侍奉上帝的子民 求主接待我们 感谢赞美 奉耶稣基督的名