主啊,我們感謝祢把我們帶到這個聚會裡面來。 感謝祢給我們有這樣的機會領受祢自己的話語。 願主祢用祢的道建立我們的信仰,因為祢所信道是從聽道來的。 祢要我們用溫柔的心領受所在中的道, 由祢的道中在我們裡面建立我們純真的信仰, 我們就可以在至聖的真道上造就自己,建立自己。 你自己 我们感谢 我们赞美你 弟兄姊妹 同心合一 与你的仆人 现在奉耶稣基督的名 吩咐撒旦 离开这个地方 你不让他 在我们中间 丝毫交绕的工作 愿主你 启示圣经的圣灵 就是感动 使徒先知 写下你话语的上帝 今天用你的光 照耀我们每一个人 使我们已经信的人 更知道我们信仰的 真理的宝贵 还没有信的人 可以得罪你 给我们顺正的信仰 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名求你 阿们 请坐 那这一次呢 我们的题目就是 人的罪 基督的救赎 还有神的儿子的死 以我们怎么样得出赦免 这些的内容 这是基督教一个很重要 很重要的信息 我们曾经讲过 神的道 以人的信仰 在我们思想 这个题目的中间的时候 你发现原来在文化里面 在宗教里面 人心灵最深的地方 都发现生活 不是单单为了 物质的供应而已 生活不是单单为了 我们情欲的法术而已 食物的需要而已 生活更为了真理 和意义 与人之间要怎样发生关系 所以孔子孙呢 这朝闻道 是时可也 什么意思呢 如果我死以前能明白道 我这一生活着就很甘愿 如果有一天早上 我能得到这个道 那天晚上死 我也一点不感到可以介意了 这个朝闻道是时可也 竟然成为我们至圣先师 中国同东方最伟大的圣人 心中是可莫的一件事情 所以孔子说 君子谋道不谋事 A gentleman is seeking for the truth but not for food 我认为他这句话 如果再加上一个字就更美了 Not for food only 不是单单为了食物而已 我们要寻求真理 我们没有一个人可以 不必食物活在世界上 不需要物质的供应 我们可以活在世界上 所以耶稣基督讲的话 以孔子相识的地方 却很清楚告诉我们两件 孔子没有想的事情 耶稣说什么呢 人活着不是单单靠事物 乃是靠上帝口里所出的一切的话语 所以基督讲的也是 物则同灵性 事物同道之间 都是人所需要的 耶稣基督说呢 不是单单靠事物而已 乃是靠什么呢 靠道 这个道哪里来呢 孔子没有讲 耶稣说 从上帝口里说出的话语 所以道是由神而来 这样的 约翰福音第一章告诉我们 太初有道 道与上帝同在 道就是上帝 这个道曾经创造万有 后来道成了肉身 这样这个道呢 不是人想象出来的真理 而是来到人这里 救赎我们的本体 这样就变成本体论 也变成发言论 不同的两个思想 在所有的宗教里面是 人发现罪恶的事实 发现生命的虚空 发现灵性的需要 发现道德的重要性 发现死的极限 那么怎么办呢 我们就从这些东西解脱出来 从这些东西超生上来 超生到一个什么地步呢 我要超越死亡 我要超越罪恶 我要超越矛盾 我要超越限制 我要超越暂时 为什么呢 因为我知道人心灵的深处 不是暂时 那是永恒 我不是单单今生的需要 还有来生 不单单的物质的需要 还有心灵 不单单的这物质的世界 还有那永恒的 树林不朽的世界 所以这就成为伟大的宗教的动机 所有伟大的宗教 都有一个很深刻的 与道德与敬拜有关的动机 做它真正的这个因素 所以德国一个大思想家 伟大的康德 Philosopher of Idealism in Germany Emmanuel Kant 他讲宗教是什么 宗教就是有关于道德与敬拜 The system concerning morality and worship 那么这样呢 他认为所谓的宗教呢 一定和敬拜有关系 所谓的宗教 一定和道德伦理有关系 这两个事情呢 结合起来的一个系统 就叫做宗教 那你说唐牧师 你对康德的这个宗教定义满意吗 我严格的告诉你 我不满意 为什么 因为他想的还是太浅的 圣经里我们看见的 不是单单道德 同敬拜的系统而已 圣经给我们看见的 就是关于救赎 同永恒之间的那个关系 怎样与神结合的信仰的问题 这是康德所没有看到的 所以康德他年老的时候 写一封信给他的朋友 他说原来我一生所盼望解决的 没有别的事 只有四件事 这四件事如果我真正解决了 我感到做人我就很满意了 这之间是什么 第一 我是谁 第二 我能知道的是什么 第三 我应当做的是什么 第四 我做人有什么盼望 所以这是大哲学家康德 对人生的适当内容思考 的一个很重要的一个追求 那么这个四个方面 就提到了什么呢 表示人论的问题 这个theory of anthropology 人论的问题 第二呢 就是我能知道什么 做人可以知道什么 知道到什么地步就结束了 在这个结束的范围之外 我不能知道的还有没有 如果还有的话 我怎么知道它还在呢 因为在我能知道范围之外 所以这个叫做知识论 又叫做知识的限制 The theory of epistemology 这是第二方面 第三方面呢 就是人在世界上呢 应当怎样生活 我要怎样做人 我要怎样有伦理 我要怎样的行为 我应当要怎样的道德 这个是叫做什么呢 这个叫做 The theory of morality and ethics 第四个是什么呢 就是我做人有没有意义 有没有盼望 前面的道路是向哪里走的 因为我们从小的时候 带着满怀的希望到世界上来 我们从少年变成青年 青年就变成壮年 壮年又变成中年 中年变成老年的时候 原来上去的这个山坡呢 到最高峰的时候就下去了 这样人到底有盼望吗 如果人最后就是死路一条 是进坟墓的话 那么我到底活着有什么意思呢 我们小的时候多么可爱 多么幼嫩 多么的令人感到 我们很美丽很天真 但当我们老的时候呢 我们感到可爱已经不见了 天真已经跑掉了 健康也已经离开了 我们年老都是面对着死路 人到底有盼望吗 所以这样的看得一生尽他所能的 所追求所思想的 结果他只有在第二个问题里面 从第三个问题里面 找到一些人有限的答案 所以他写了有关的理性 纯粹理性批判 还有另外一本书 叫做《实践理性批判》 到第三本书的时候 就提到关于批判的批判 那这样他把整个文化界中间 最重要的思想 都把它拿来批判的时候 要明白人在世界上到底是什么 今天很多人不想这些问题 他就想我怎么生 我怎么找钱 还有一些人怎么骗人 怎么样用诡诈的办法 把别人的钱去抢过来 想的都是败坏的事情 结果他死的时候 来不及懊悔就离开世界 有很多人死的时候 发现他应当做的事情 他还没有做 他所做的都是他不应该做的事情 然后死的时候 又不知道到哪里去 这是很可怜的一种人生 所以我盼望呢 我们在今天这几个讲座里面 好好思想到 连康德都没有好好思想的事情 那就是呢 人的意义 与基督到世界上来关联到底是什么 如果我到这个世界上来 是没有目的的 而基督到世界上来 是有目的的 如果我对我自己是没有计划的 而神赐下基督是有计划的 这样历史上有许多人是一面做人 一面想做人是什么 一面做人一面考虑什么叫做人 一面做人一面浪费做人的时间 一面有光阴一面随便留掉光阴 结果到你白了少年头的时候 你空杯切 因为你的人生已经过去了 现在我看见多少的青年人 他们把大好的年龄 青春健康当作赌注一样的 等他们青春已经过去了 他们的健康已经失去的时候 他们年老的时候 他对孩子们说 对年轻人说 你不要这样 年轻人的爱惜时间 爱惜你的青春 爱惜你的机会 爱惜你的健康 那些年轻人知道了 知道不要多讲话 老人家啰啰嗦嗦 谢谢你啰嗦的爱心 听都不听 因为青年都以为老人讲的话 都是没有用的 但到他自己老了 发现原来爸爸妈妈讲的都是对的 从前讲的话句句都是对的 那是他自己感觉到糟糕了 青春过了 健康失去了 他对他的孩子说 我从前就是不听你爸爸的话 所以这个孩子说 我现在就是不听你爸爸的话 因为你不听爸爸 我怎么听你的 你的爸爸你不听 我的爸爸我不听 这叫做轮流来轮流去 大家都照样过这样的生活 你看这样的历史已经几千年了 难道你要做这样的人 我严肃的告诉你 我很年轻的时候 已经认识了上帝 明白了神的真理 好好思考最重要的一些原则 那这几十年了 我就可以继续帮助许多的人 不是年轻丢掉机会 浪费青春 健大我的健康 招他神给我的恩典 然后年老才来劝别人不要像我呢 不是 年轻的时候我就抓住机会 就好好明白神的旨意 把神的真理的意义 把它想清楚了 然后就继续不断侍奉 建立自己的生命 也建立别人的生命 二十一世纪就要来了 我盼望有这样一批青年人 是从年轻的时候 已经抓住神的真理 抓住你生命的价值 然后你可以在这个生命中间 成为许多别人的生命 重要的一个教导 同这个影响的人 康德的第四个问题 是他完全没办法解决的 人有什么盼望 亲爱的弟兄姊妹 如果人在世界上是不知何为目的 但是心中有目的观念的 那岂不是一个很大的自我矛盾 自我的一个风刺吗 我们人是唯一知道 什么叫做有目的的 但是不知道 我做人应当有什么目的 你看可怜不可怜 狗同盲 不知道什么叫做目的 你问狗说 你这一生做狗要做什么 它就不知道什么叫做做狗 连它自己是狗 它都不知道 你不想你问它 你是不是狗 它不回答你 是亚当说 你是狗 它就是狗 亚当说你是狮子 它是狮子 圣经创世纪第二章告诉我们 上帝把万物叫来 在亚当面前 亚当给他起名 这是世界历史中的第一次 所讲的有关于二十世纪的 全社学的哲学方式 Hemeneutics 所谓Hemeneutics You give the meaning to interpret something and to explain to others 这就是Hemeneutics 所谓全社学 也就是把意义加诸某一个事物 解释死人知道你对意义的全设 这个叫做二十世纪很重要的哲学派系 在过去几千年中间 讨论哲学到了二十世纪的时候 突然间发现 意义的加入是主观的 每一个人的解释是与人不同的 所以你的主观中间的矛盾 是死人产生不能明白的原因 而你的主观没有办法脱离矛盾 从限制 这是全设设的困难 这是很深的一个哲学的问题 那这个问题呢 在创世纪第二章 在几千年前 神创造人类的时候 已经讲出来了 所以我相信 这本圣经伟大的地方 不是我们普通的人 可以随便以为 用我们的理性就可以明白的 我知道在这个世界上 曾经参加我们的聚会 甚至亲自来上课的人 有许多是第一流的学者 每一年在华盛顿 大概有18个到20个 是已经拿了博士学位的人 他们再来上课 他们明白圣经的要义 那个真正的意义是什么 那么神呢 造人与万物是不一样 所有的动物呢 根本没有目的的观念 没有目的同意义关联 那个思想的可能性 所以他不知道到底 活在世界上做什么 但是人有 人嘴是人 因为人有目的的观念 人有目的的计划 人知道目的是有意义的 而这个意义跟目的连在一起的时候 你就可以减少许多的冤枉 但唯一的矛盾就是 人知道应当有目的 但人找不到目的在哪里 人知道应当有意义 但人不知道用什么意义来填满他的生命 所以许多的人活在这个世界上的时候 他们就将慢慢慢慢地消失自己 人云越云 跟随别人 你说这种头发好看 我就跟你这样好看 你说那种衣服时髦 我就那样时髦 免得落伍 被时代抛掉 结果呢 总有一天在时代的潮流中间 死而不知道 自己一生做什么 几年前 Lady Diana 头发是歪歪的 全世界富兰街街头相位 都是歪歪的 她死了 全部就住这了 不再歪了 不要跟死人走了 可怜不可怜 你跟Lady Diana走 你到底要到哪里去 我告诉你 连他自己人生要做什么 他都不知道 所以他到最后的时候呢 跟一个回教徒谈恋爱 连信仰都不知道要到哪里去 是很可怜的女人 是一个没有目的感 没有方向的女人 她有个破裂的婚姻 结果她也不知道 怎么回到上帝面前 她死以前 连敷教上帝的名字的力量都没有 因为她已经没有神了 人生应当是这样 你说最炫目的人 可能他自己是完全没有把握 或者是在做什么的人 世间历史上虚与多之一类的人 我们不应当的如此 那我要问的一个问题就是 为什么这样高 这样崇尚 这样有神形象样式 被造的万物 更尊贵更荣耀 人类 竟然很目的中意义 这样陌生 这样生疏 这样没有关系呢 这就是我们讨论的一件 文化里面没有办法解决的问题 就是罪的问题 罪是一件什么呢 你说我知道 杀人放火 应当违背法律 关键监牢的那些东西叫做罪 如果照这个理论来说 那你不再监牢 你就没有罪了 我不再监牢 我就没有罪了 是不是呢 罪就是像你所想象的 你说是啊 每一个国家都定法律 没有一个国家没有定法律 有没有哪个国家没有法律呢 没有 如果没有法律 到底是哪一种国家呢 你说一定是没有罪的国家 或者就是无法无天的国家 只有两种对不对 如果一个国家没有法律 还像国家吗 所以国家里面一定有警察 一定有检察官 一定有法院 一定有司法部 一定有行政部 一定有立法部 一定有监牢 这些东西不是告诉你我 罪是一件事什么 如果罪是一件事之的话 那么请问 罪从哪里来的 罪是一件事之的话 我再问 罪是什么 我更问 罪的阶级是什么 我最后要问的 罪的问题 要怎样解决 今天我们好像当做 没有这样一回事一样的 把他看惯了 把它看到淡了 把它看到没有与我们有任何的关系一样 当第一次AIDS被发现的时候 大概是1979年的时候 那个时候在Times 在Newsweek就宣布了这种 从来不被人知道的病 是危险到一中了它 马上就面向死亡 虽然它的这个在里面的发展 在里面形成这个病因 最可怕的时期 可能还潜伏一段的时间 但是没有一个人 从AIDS里面 可以被拯救出来 AIDS Acquired Immunity Deficiency Syndrome 就是你有了一种 没有办法再有免疫的 这种可能 在你里面正常运行的 这种病呢 就叫做AIDS 所以这个爱之病 原来的意思就是说 你心里面 你身体里面 已经没有抵抗的可能了 所以什么一军一来 你一定受到感染 感染一来 你一定不能抵抗 你不能抵抗 你一定越来越严重 越来越严重 你的细胞都破坏 到有些一定死 就叫做爱之病 有人就把它翻译为爱死病 因为爱来爱去 结果死掉叫做爱死病 那爱之病 爱死病 也好 那个时候被发现的 不过是几百个人而已 但是现在全世界 有这种病的人 可能已经超过一万万人 就在不到二十一年里面 全世界有一亿的人 而亚洲最多资深的地方 就是在曼谷 那里就犯奸淫 这个邪恶淫乱的风气 甚到一个地步 甚至没有人可以控制 我们今天看见 许多的国家 在移民条例中间 身体不健康的不可以进来 反正移民都很严格 但是你对游客会不会严格呢 没有办法 因为游客来做生意 今天来明天去了 跟一个女人搞 然后就得了病回去了 一回去再跟别人搞 再把病带给他太太 他的病病 他太太再跟别人搞 再带给别人 就比传福音更快几万倍 所以一下子 整个世界就变成几亿的人 你说这个数目可靠吗 这个数目不可靠 是更多更少更多 潜伏期的人中间 你还没有办法查出来 所以我告诉你 人类的文化 是不是把人带到更有道德 更高尚 更伟大 更荣耀 更最贵的地步 不 那么你说人类的文化 是不是能解决这些问题 人类实际上用科学追踪 什么叫做追踪呢 你跑到哪里他抓你 你再跑他再抓你 所以科学永远是这个追踪罪哦 追踪罪的果子 追踪罪对人的堕落性的影响 一种忙得不得了的姿势 这个叫做科学 我们看见追到了一颗东西 刚刚自负了 变得再出来 再追一个 再出来 这样科学家永远没办法解决一个问题 是什么呢 罪 从罪对人类的破坏的问题 没办法解决 那么科学家说追求的是什么 追求的就是因罪产生来的疾病 因疾病带来的困难和死亡 怎样去解决这问题 但是没办法解决罪的问题 所以为这个缘故我告诉你 无论是哲学 无论是科学 无论是政治 无论是文学 无论是人类的医学等等 所做的是赤本注目 追踪罪恶 但是没有办法从头解决罪根的问题 为这个远古的人类 无论进步到什么地步 无论人类的文明高超到什么地方 无论我们的科技发展都不发达的情形 我们内心深处有一样事情 是从来没有办法解决的 就是罪性的事实的问题 The fact of sinful nature 我们的孩子小小的 刚刚牙一牙学习 当他开始会讲话的时候 就开始会说骗话 开始学走路的时候 就会走错路 我们对孩子说 你要学好 你要学乖 学几年还不乖 我们给他读大学 读研究院 读硕士 硕士 博士 盼我们的孩子可以研究一些伟大的东西 但我问你 那些强盗 有没有读过强盗大学 为什么你笑我不回答 这些最伟大的强 最大的强盗 最有果效的强盗 是哪里学校训练出来的 他们是不是经过 求书性的研究才出来的 为什么学好那么难 为什么学坏那么有力 为什么人在教育方面 所产生出来 许许多多伟大的思想家 对人类的改变作用是那么慢 但人的破坏性是那么大 这里面有一个东西是绝对不平衡的东西 你要注意 第二样 我要跟你谈你个人中间一个很矛盾的一个间隔 这个间隔是什么 你有伟大的理想 但你从来没有办法达到 你要记得你小的时候做过什么文章 长大之后 有没有 长大之后我要做飞机师 后来呢做阿飞 长大了我要做总统 翻头 我长大了我要做这个银行家 变成破产 我长大我要做老师 变成一个害群子 有哪一个孩子小的时候 说我长大了我要做强盗的 做船到的变成强盗 每一个人都有伟大的理想 我要这样我要那样 我的理想 我的未来 我的前途 请问你年纪大了 老的时候回头看 我小的时候 为什么会写这些东西 老师没有对你说 你要做什么 老师不过写 我的志愿 长大以后 没有一个人没有理想 许多的人有我的理想 但很少人有理想的我 这是两件不同的地方 第一件事 my idea My goal My dream I have a dream Everybody have a dream You know the F1 You have many many dreams 你有许多的理想 你正在发梦 我盼望有一天这样这样这样 那我问你 你达到吗 你说我没有达到 到你死的时候 你还没有达到 那就表示什么呢 理想是一件不达到的事实 而事实是违背理想的一个压制 所以我要在理想中间 大道的对我的事实压下去 结果我一生没有办法满立自己 每一个人都不满立 有的人读书不到他所要读的 有的人嫁不嫁到他要嫁的 有的人做没有做到他要做的 有的人或不像他盼望获得 所以我们就勉强活在这个世界上 这表示什么呢 这表示有一个间隔 A gap between your idea and your fact of life 你生活的事实 跟你里面憧憬的理想之间 有个间隔 这个间隔叫做什么呢 你这个间隔用心理学来解释吗 用教育学来解释吗 圣经比心理学比教育学 更严肃的告诉你 这个叫做堕落 堕落是一件事实 因为堕落是一件事实 所以你不得不要承认 你没有办法达到 你所要盼望达到的 因为我掉下去了 比如说一个人掉在坑里面 他看见上面的海在那里走来走去 他很盼望上去 他很盼望向他们自由自在 走来走去 但是他发现了 他在坑的里面 这个坑的高度 是他没有办法用手去爬去上去的 没有办法用绳子自己丢上去 把自己拉上来的 大力士不能自举其身 你知道问题在哪里 你不是不知道 你知道毛病在哪里 你不是不明白 你知道你的困难在哪里 你知道 但是你没有办法 这个gap 不但是理想与事实的这个间隔 更是呢 把自私化成能力的间隔 I know I should be good I know what is good I just cannot be good 赌博的人知道赌博不好吗 知道 不忠于太太乱玩女人的人 知道不对吗 犯奸余的人知道不应该吗 贪污的那些官员知道吗 昨天一个人在吉隆坡对我说 马哈蒂尔刚刚提拔 一个人不到几个月 贪污现在叫他下去 你们都知道这个事情 看样子不错啊 这个人可以的 年轻这么轻有这么大的才干 前途无量 多少量 几个也 已经变成后途了 不是前途了 剩下最后一途了 因为你的姿色是一件事 你把你的姿色化成你的道德能力是一件事 I have the knowledge of ethics but to transfer my knowledge of ethics to be my ethical power is another thing 能够把你的理性的知识化成伦理的力量 是另外一件事情 所以你不但有理想同事设的间隔 你有知识与道的能力之间的间隔 如果我一个一个谈下去 你告诉你 你不得不承认你的间隔太多了 这些东西不成为动物的问题 因为动物只知道吃 只知道交配 那他就满足了 他没有道的观念 他没有目的观念 他没有意义观念 他没有责任观念 他没有永恒的本体 他结束了他人生以后 他的动物的生命以后 他就完了 但是动物不能像你一样 超越你知道要做 而你没有做的 到变成奥的成分 量多得不得了的这种可能 在动物里面没有的 所以有时候你气一个人 气得不得了 你这个人 你连动物都不如 你讲这句话讲的对吗 对的 如果你说你像畜生一样 你像动物一样的 你以为你侮辱它吗 你不是侮辱它 你真的侮辱动物 如果你这样坏 你像狮子像老虎一样凶猛 你太坏了 你像老虎那么不好 老虎说哪里 你说它像我这样不好 我哪里不好 我吃饱了就乖乖睡觉了 你们吃饱了 还要再吃别人的 再做 再贪 再偷 再抢 你们比我们动物坏得多 所以一个人有道德的可能 但一个人堕落之后 加上他的不朽性 他的无限性 就变成很可怕的无敌客 所以人比动物是更不如的 为这个缘故 我要问你 你接受不接受 有堕落这件事情 如果你不接受 有堕落这件事情的话 你可以在文化里面团团转 转了几十年以后 到头来 你只有学会一大堆的理论 你的心一样黑暗 这是文化的悲剧 这是宗教的无能 全世界最贪污的国家在哪里 中国 印度 印尼 菲律宾 这些国家是没有宗教的 中国有孔子 菲律宾有天主教 印度有印度教 印尼有回教 这些宗教好不好 好 谁说宗教不好 你告诉我 你敢站出来说宗教不好吗 这些宗教都是最伟大的宗教 回教很伟大 天主教很伟大 印度教很伟大 孔子很伟大 为什么这些有宗教的人士 有最伟大的文化 哲学的国家 变成世界最贪污的国家 堕落 The fall of man is a historical fact 如果堕落是一件历史事实的话 你要很严肃的问自己的话 我要怎么知道 堕落以前应当是怎么样的 你堕落以前应当是怎么样的 没有文化可以告诉你 你堕落以前是怎么样 你心灵深处有一个影子 那个影子没有办法详细的输出出来 只有圣经讲 圣经说什么 因为人是按照上帝的形象样式造的 你应当向上 我应当像上帝 那么上帝是怎么样的 我们中国人都有一句话 你这个人不像样 你骂人都不像样 那你的孩子说不像样 不像什么样 应当怎样才叫做像样 像谁的样呢 所以你观念中间有一个样跟不像 这两个事情到你来 这两个事情是圣经所提的 一个神的形象的问题 所以文化没有办法解决人的问题 文化只有摸索中间 知道一点点影子 没有办法知道尸体 除非你回到圣经 因为圣经说 你是按照上帝的形象样式找的 所以人有神的样子 人有神的形象 所以当你离开那个形象的时候 你就不像样 你懂吗 因为你不再像上帝的样子 你不再有上帝的形象 像跟样都失去的时候 你就没有那个像 没有那个样 所以叫做你不像样 你明白吗 这个是中国文化里面 有这种观念 但是中国文化没有办法告诉你 为什么有这个观念 中国文化里面知道有良心的存在 而把良心讲得最清楚的不是孔子 孔子根本几乎没有谈到 良心公用的问题 真正把良心的公用提出来的 哲学家是孟子 所以孟子在中国历史中有两大贡献 第一个最大的贡献 就是对良心的发现 第二个贡献 就是对百姓的尊重 所以孔子只能讲 口正闷一壶 但是孟子敢讲 民为贵君为轻 百姓比君王更重要 这个是所谓的 中国人观念中间 最重要的民主课题的表达 但是不成为 中国历史中间的民主种子 所以中国历史中间 根本没有民主这两个字 也没有民主这样的观念 有一次我在纽约 讲这句话的时候 一个中国大陆 一个教授 他发脾气 他说唐牧师你敢讲 中国历史里面没有民主 这两个字吗 他不甘愿这个历史教授就去查 他查查查查完了以后呢 把中国古书里有关的 所有关于民主可能不可能提出来的字 讲完了以后呢 过了差不多两个月以后 他写信给我 他说我感到是你对 是我错 因为查了几千年来 所有有关于百姓 民不民的主权的问题的时候 我发现真是没有 只有两次出现 而两次都不是百姓讲的 都是皇帝讲的 皇帝讲什么 物为民之主 我是百姓的主人 这个叫做民主吗 不是啊 物乃民主 我是民的主 后来我经过这一番事情 我就是民主民主谁主民 我就做了一首诗出来了 到底什么叫做民主呢 但如果人民可以做主的话 谁在人民背后做人民的主呢 如果你不回到 圣经里面的观念 你没有办法真正解决 文化里面所要解决的问题 我们说这个人不像样 我要问你像谁呢 样应当是谁呢 你是像孔子就好了 因为孔子是万事实表 表的意思是什么 就是表范 表的是什么 就是典范 就是样子 样本 对不对 标本表样 表本 表摆表现表达代表 这个叫做表 万事是表 所以如果像孔子就好了 孔子自己说 物欲其事 不欲即可随心所欲 我过了七十岁才没有犯规矩 什么意思 六十九岁半 孔子还会犯规呢 你说像他的样子 我们应该像谁的样子呢 我今天不要在这个形象样式这方面 发挥太详细下去 因为我们的主题要把它捞回来的时候 我把这点点到为止 你要回头 怎样回头呢 就是堕落是一件事实 你已经不像样了 你已经不照原有的像 原有的样生活 所以你现在同你原样 又是一个间隔 你不但就理想 你现实直接的间隔 你把你的自射与动力之间的间隔 你把你的自射与伦理之间的间隔 你有神造人研究的形象 跟现在实际状况的间隔 这个间隔就证明堕落是一件事实 从这样看来 基督教强调堕落的这个信息 是很基本的 因为如果堕落不是一件事实的话 那么我们今天就不需要救赎了 如果你今天需要救赎 你一定要承认 如果你今天呢 磕手磕得很厉害 因为你肺脑病得很重了 那你又不要人家 以为你是肺脑病 谁人肺脑病 盼望人家不知道你肺脑病 所以你就穿好几件衣服 穿得胖胖的 穿得很漂亮 然后你到医生那里去 然后医生说 你来这里做什么 你说我就来看看你好不好 你是不是需要我查你的病 哦没有 我没有病 那么这个人呢 有没有病 有 什么病呢 自欺欺人的病 那医生说你来找我做什么 一大早五六点你来敲门 做什么 要不要我看你身体有什么病 不病 我没有病 那医生知道你神经病 你没有病来找医生做什么 那你为什么呢 不要医生知道 因为你胖了你还是健康的 你还是健康 不是多穿几件衣服充胖子 不是忍住身体不咳嗽 不是隐藏奥秘不能知道 不是对医生说 我根本没有病 你就没有病 那是理想 而现实呢 你是有病 你明白我的意思吗 你想象你没有病 不等于没有病 你承认你没有病 你以为你没有病 你在现实中间 是一个很严重的病人 所以最重要的是什么呢 你既然到医生面前 你要坦白 医生啊 我有病 你详细查出来 我到底是什么病 那么医生说 你真的要我查吗 我如果讲出来的时候 你要不要听 我要讲实话 我不讲好话 你说医生 我要的就是实话 我不是要好话 现在我请问你 在文化里面 人要听的是实话或者好话 你回答我 人要听的是好话 那为什么不要听实话呢 因为实话不好听 好话不实在 大家说 实话不好听 所以个个都装得好好的 他们别人看我是好人 你在公众场所一定很好的 在家里就言行毕露 人家说这个女人很温柔 你问他丈夫才知道他问了不问 你问这个男人这么凶 你问他太太才知道 他真凶还是假凶 你说这个孩子很乖 在学校很听话 你问他家里爸爸妈才知道 他真的听话不听话 当你不能隐藏你自己的地方 你就原形毕露了 文化是什么 就是文过社会 化 什么呢 化贤为宜 化仇为美 这个叫文化 所以在经过文化修养的动作 怎么样把自己做得很好看 装得很美丽 那么这个装得很美丽 就等于你好了吗 你以为没有病就没有病了吗 你以为你没有危险就没有危险了吗 因为好话是不是在 实话是不好听的 今天晚上 如果上帝在你心里对你说话 我要你好好听 上帝不是讲好话 上帝讲实话 当你听见实话的时候 你只有两个反应 第一个反应 老修成路 你竟敢把我里面 实在的心情讲出来 我恨死你了 这是第一个反应 第二个反应 你讲的是真的 你所讲的话 实实在在 就是我里面 真正的情绪 我应当怎么样改 我应当怎么依 请你继续再告诉我 谁是聪明人 听了奢华肯改的人 聪明 或者听了奢华就生气反感的人 更聪明 我再问一次 听了奢华肯谦卑改的人 更聪明的 或者听见奢华发脾气的人更聪明 那你自己问你自己这一生 人家把你的毛病讲出来的时候 你是生气 你是恨他 或者你是感谢他 前辈跪下来悔改 你知道你做人毛病在哪里了 你对人如此 还是小生 你对上帝这样 你永远没有盼望 我不能做一个传道人讲好话 我不能做一个牧师 专讲你喜欢的话 我要把实实在在 人类的情形讲出来 因为这样就像X光一样 造就造出你到底肺病在哪里 你的毛病 你致死的原因在哪里 然后对症下药才是好医生 为什么叫对症下药呢 我们从前在印尼住的地方 后面有个医生 大家说好得不得了 因为什么病 测他的药一定马上好 马上好 后来呢 我慢慢研究 这个医生门庭若是 从早到晚排队几十个人 任何一个时候你去看 都有四十个人 五十的人在他的客厅等着看病 一个进去出来 一个进去 哇他赚钱的像三样的多 后来我发现这医生不是好医生 是最坏的医生 因为他不是对症下药 他什么病他就给你四五十种药 全部哈在一起 给你吃得很强的药 你一吃一定好的 所以那些人以为这个医生厉害 我一吃他的药就好 他根本不看你什么病 他认为你的病大概这一类的 这一类的最强的药就是这个 一定会好的 结果那些吃的人 吃吃吃吃吃 一直吃他的药 结果吃到什么呢 不吃他的药一定死的 因为他的药强到一个地步呢 你一定要吃他的药 再更强的 那么还要再吃 就变成非他的药不可了 这个很危险 这个医生呢 他根本不是知道 你有什么毛病 告诉对症下药 好的医生告诉你 你毛病在哪里 那你应该怎样 从你的毛病中间出来 你不会呢 因为一个人有这个病 你给他几十种药 让他好像都好 这样就使他的抵抗力 越来越差 上帝讲的话是实话 上帝说我对你们存的意念 乃是善良的意念 换句话说 上帝没有不善良的动机 来对待人 上帝说的话 是把你实在的情形讲出来 是要你离开你的病 离开你的罪 离开你的堕落 而圣经告诉我们 现在我这里讲的 跟基隆伯讲的 跟信仰讲的完全不一样 所以有你们买那边录音带的时候 你可以从那边再听 然后补来补去 你就知道 我整个信心的内容 还有很多丰富的层面 是别的地方没有提的 这个堕落的事实 就是基督教 与近代的假科学 进化论对抗的最重要的原因 为什么这样讲 因为进化论 冒用了科学的名字 已经侵犯到文化界 所有比较有修问的人 都以为自己如果要走科学路线 一定要接受进化论的 这个人生 和这个生物的观念 Evolution 进化论什么时候开始的 你是大二文开始的 错了 进化论从希腊的变化哲学开始的 Philosophical Becoming开始的 Philosophical Becoming最基本的原理是什么 万有不是静止的 万有是变动的 Philosophical Becoming最重要的人是谁 是Heraclitus Heraclitus 也有一直慢慢到 Lucretius,Empedocles 一直到了Atomic Philosophers 到了Democritus 一直到了阿里斯多德的时候 对生物的研究就从 变化之学 万有继续不断不变的这个观念 提到了人和其他生物之间 这一个变化的过程 请你注意下面的话 所以到了阿里斯多德的时候 已经勇敢地提到了 从最原始的 纯粹低调的细胞 慢慢地生物进化进化 进化经过很久的时间 最后出现的是 五官俱全 非常复杂 有各种思考功能 有理性使人 以万有差别特助显明出来的 这种最高级的叫做人类出现 所以进化论不是大尔文开始的 是比大尔文更早2270年以前就已经有了 而这个阿里斯多德这种进化的观念之先 大概差不多150年 已经在这一个Herculeanus里面 已经开始明哑了 进化论所讲的最重要的一点是什么呢 就是人根本是从低等动物演化 变成最高级的生物 所以这个演化是用乐观做基础 是用无限的盼望做延续 是无自仅的成就的可能 作为人的基本人生观 翻译句话 Optimistic Progressive Attitude of Understanding Man's Future 当你看过去的时候 我们过去不过像猴子 不过是像野兽 不过是很低级的动物 现在是非常科学发明 发达 非常苍明 非常高深受教育 那就是理性的活物 以后呢 也会变成不可限量的 演化到不能再限量的 伟大的将来 那就像 好像说会变成神一样 在这个观念中间呢 背后有什么动力呢 请你注意 背后最重要的动力 就告诉你 根本堕落是没有的 而且神也是没有的 因为堕落是没有的 所以呢 从最低级到最高级的演化 是一个事实 是一个科学 为什么神没有呢 有一天人会变成神的时候 就不需要神了 所以这个过程中间呢 就去观测牵涉到神论 人论 宇宙观 生无修 作修方法论 这个许多许多的东西 那么呢 很多的人以为呢 进化论就是口修 口修家一定要接受进化论 进化论是已经有的事实 而进化论与圣经不一样 所以圣经不合口修 真的吗 如果你是这样想法的话 今天晚上你需要一个大大的纠正 因为事情不像 这些人想象的那么简单 大尔文真的是在搞科学吗 我告诉你不是的 大尔文有没有搞科学呢 大尔文搞的什么科学呢 生物学 他研究生物学有贡献吗 大尔文的贡献是什么 现在你注意听 大尔文把生物分门别类 所有的是什么树 什么木 什么科 什么类 什么种 这些分类呢 是他最伟大的成功 大耳文结果研究出来呢 就动物之间有几十万种 这个植物中间有几十万种 一共加起了两百多万种不同的种类 那这些分门编类的学问 是做得很精细很好的 这是大耳文伟大的地方 我们现在以学者 以学术性的眼光来看 一个人的成就 你不要否认他 那么大耳文是不是纯科学呢 答案不是 因为纯科学应当是 用研究的结论 是不能被推翻的 当作知识来教导 但是呢 进化论本身是不是 研究的结果产生了 不能推翻的结论 因为大文在研究的时候 他用的办法不是证 不是positivism scientific evidence 用的办法是什么 是假设 所以假设的本身就不是科学 在The Origin of Species 物种起源这本书里面 大文一共用了 We may imagine If supposed hypothetically 这四个名称 我们可以想象 假设 如果是这样的话 假如 这些话 一共用了一千一百多次 三百多面的书 用假设 如果我们可以想象 约许一共用了一千一百多次 请问这样的书是科学的书吗 所以你们这些知识分子 今天我以知识分子 我的学生很多是很高级的知识分子 我告诉你一句话 你不要被有偏差 有成见的知识分子 所用的假设来欺骗 因为大文自己第三年 1859年 他写了《物种起源》这本书 三年以后他写一封信 给牛津大学一个教授 叫Professor Bentham 他讲什么呢 他说进化的假设 是一种理论 还没有办法证明 我自己到现在 没有足够的证据 可以说那是科学的理论 所以这个理论应当暂时 坚持下来 the theory of natural selection must be entirely grounded because until now even I myself do not have any evidence to prove that it is right and accurate 连我自己都没有 证据可以证明 那理论是对的 那么你说唐牧师 如果是这样 为什么进化论变成全世界通行 两个原因 第一个原因 与大文同时有两个思想家 都是很出名的 但两个都是不可自论的 因为不可自论 所以他们不能接受基督教的思想 不可自论是从 知色论的希腊文 加上一个A字 才叫做不可自论 希腊文的这个知 叫做Gnostic Gnosticism 就是伪字派 或者又叫做知色的 救赎论的异端 这个是在第一世纪 保罗的时代已经出现 第二个世纪 整个世纪影响基督教 到第三世纪 富兰间消磨的一个理论 Nosticism 就是靠着最高深的知识 人可以得出救赎 那这个理论呢 是以知识做救赎的内容 那么到了大文的时代 这两个人就说呢 Agnosticism Agnostic就是 A 就A字加上Gnostic 不可以知道 所以你讲知我讲不知 你知不知不知 能不能知不能知 怎么知道不能知 因为我不知 所以就不可能知 上帝存在不存在 我讲可能存在 可能不存在 那到底你信不信存在 我不知 我只知道他可能存在 这叫不可知论 不可知论的人说 我不是骄傲 我没有反对基督教 我没有抵挡上帝 我不过说我不知 那很谦卑嘛对不对呢 那如果你说这是你知 我是不知 这个人我是因为什么 因为上帝太大了 我不能知 既然不能知 我就说我不知 那么就好像孔子 知为知不知为不知是知也 是这样的 所以这两个人叫做什么 一个叫做Thomas Henry Huxley 另外一个叫做什么 另外一个叫做 这一个Sir Herbert Spencer 两个英国的大思想家 是大陆人的朋友 这两个人 他以不可知论建立 他的上文 他的戏剧 他的文学 他的哲学 和他们的生物学的思想架构 Agnostic becomes a theory and structure of the epistemology 所以这两个人就用书来推广进化学说 到印度 加拿大 美国 澳洲 所以全世界读英文的书的人 都受他们推广的影响 所以全世界同情 唐牧师你说还有一个原因 什么原因呢 就是因为人既然不要上帝 那么他到了最开明的时代 不知道人哪里来的 你既然不要上帝 你既然不知道上帝造人的事情 那么你怎么解释事情呢 既然我们要对下一代 讲明人哪里来的 我们又不要信上帝 最好就把大文的理论 当作我们的这个解围的这种救药 因为大文是人之猴之变来的 是从这个鬼生物 慢慢进化到最复杂的人类 所以这样呢 我们就把进化论当作挡箭牌 不必信耶稣 不必拜上帝 反正进化论给我们一条出路了 所以为了根本不是要 接受进化论做科学知识 是借助进化论 抵挡宗教给他们的压力 所以这两个理由 使人就接受了进化论 有一个人讲一句话 他说呢 People believe in evolution simply because not because they had already proven that the theory is scientific but because they try to tell others they are modern people they have to 所以许多人接受进化论 不是因为他已经是科学 人接受进化论 因为这是一个最现代的解释法 要告诉人我是现代人 我是有知识的人 所以我接受这样 才更潮流走 所以这是人性可怕的地方 现在我说 为什么讲这个题目 跟进化论发生关系 很有关系 现在请你注意听下面的话语 如果人是进化了 就不需要救赎 如果人是堕落了 就是需要救赎 明白了吗 大家说一二三 就需要救赎 所以人救赎的问题 从前是说 我怎样才能救赎 现在是 根本不必讨论这个问题 因为人没有堕落 为什么还要救赎 所以这个没有讲出来的话 比讲出来的话更可怕 全本五种起源三百多面 最后一段 最后几行里面 上帝的名字出现了 但是那个出现了 根本和整个基督教的救赎观 没有关系的 那个句话说什么 I believe the first life must come from the breathing of God himself 第一个生命 原是从上帝的福气所产生出来 那么这个简单的生命 夫妻之后 演变到最伟大 最高方的成为人 这种想象 也是庄严无比的 大人就把他的心变了 最近我再注意看那一段 他怎么样写 是这样写的 所以他不能逃脱 有神的创造 他一生对人说 我到现在没有沦落 变成无神论者 所以他因为没有变成无神论者 他还感谢上你 他相信有上帝存在 相信第一个生命从上帝而来 相信上帝借着福气 把第一个生命放在物质的里面 那这生命繁衍浮生 继续生生不息 演化的结果呢 变成庄严的高超的人 这种想象是庄严无比 是美丽无比的 他就借出了他的理论 有人把这一段的话参调 特别那些走共产主义路线 抵挡基督教的人 亲爱的弟兄姐妹 有些版本 故意把这一段的东西拿掉 是全本进化论 物种起源的书 没有上帝的名字 我相信这世界的科学家 背后有神没有神 才是真正的东西 1935年 苏联有一个三年级小学的课本 印出一句话出来 你们差不多没有人知道 科学家已经能够创造生命 当这本课本在全苏联教的时候 老师对修生说 我们不需要信上帝 因为人能够创造生命 直到苏格兰的Dolly 那一次复制的羊出来以前 没有真正人创造过生命的事情 那么你说Dolly是不是人创造生命 是复制 复制是什么 是copy copy以前是什么 是creativity 所以origin和copy不一样的 所以苏格兰这个人是基督徒 这个医学家是一个有信仰的人 这个人说我是复制 我不是创造 创造是神做的 复制是人做的 你怎么可以把人家的CD 把它自己做一个 你说我创造的 你神经病 还没有抓你进监牢就很好 你是copy对不对 那么大家能够造生命 就不需要上帝了吗 人这么伟大 表示人的进步了 去年科学家发现 Dolly比同年龄的羊衰老快三年 比如说一只羊可以活到七岁的话 那么它到三年的时候还活泼 但是Dolly三年的时候 就像变成羊六七岁快要死的情形一样 原来复制的时候 它是从它的母亲母体里面 拿出一个染色体 然后用那一个基因复制的 一复制的时候 一生出来的多里就已经三岁了 因为它用母亲的基因 而人的基因的这下面两条的 这个东西年龄越大 它越剪短越剪短越剪短 越来越短越来越短 等里面拿出一个三岁母亲的基因 来复制多里羊的时候 多里一生出来那一天就是三岁了 你说当时小脚很可爱 小老人 很可爱的三岁的羊 它还是小脚 但里面的基因已经三年的 已经多了很久 所以再过不久 他就衰老的快得不得了 不要跟上帝开玩笑 你们有一些人 刚刚读初中的交往得不得了 有的人读高中 眼睛就又高又中 有的人刚刚读大学 就什么都看不起来 有的做教授 圣经就被认为是很卑鄙 很低级的东西 你搞错了 你代代搞错了 你错了 这本圣经要给你的是 怎样拯救你 怎样告诉你 人类还有盼望 你只能把这个 给你盼望的事情 当作平常 最伟大的思想家 哲学家 生物学家 最伟大的思想文化学者 他们如果谦卑下来 他们可以在圣经里 找到更多伟大 刺激人类向上进 拯救人类脱离困境 从最后的智慧 因为这是从神而来的 我回到刚才的话 提到进化论 因为进化论如果是事实的话 表示根本没有堕落的事情 因为从最卑微的动物 慢慢慢慢已经变成这个样子 还不好吗 还要再骂你有罪 不错啦 从前是猴子 再从前是水牛 再从前是狗 再从前是老鼠 再从前是跳蚤 再从前是细胞 进化到这样你还要骂吗 很好啦 只差两个翅膀出来就会飞了 就进化论告诉我们是乐观的 我们是进步的 我们已经有这么大的成就 还有骂什么 基督教你有罪 你有罪 在亚利桑那有一个教授 人家把他拉来参加我的聚会 他很不甘心 所以听到是这样 眼睛斜了 大概三十八度 听我讲 第二天呢 变成二十六度 第三天变成十二度 听完了 变成接受我讲的话 我那天特别提到一件 科学是最低的 哇 大家吓死了 怎么科学是最高的变成最低的 我的科学是最低的 因为科学只能研究比人更低的物质 没有办法研究人心灵的本体 所以这个科学的低的层次 是有一天被推翻的时候 连今天的科学知识都是不可靠的 所谓科学不过是还没有被推翻的 暂时认为是可靠的知识 这样子的成效 有没有科学家 推翻从前科学家的理论 有没有啊 有推翻的理论 才能拿到诺贝尔奖金 那你拿诺贝尔奖 哇这么厉害 从前几百年来 所认为真理的理论 给你推翻掉了 那么这个人厉害 这个才是最伟大的科学家 表示从前 那些科学家都骗人 你说没有 骗人是没有 他们所发现的 不过到哪边 还没有推翻 表示什么 表示那个不是真理 因为真理是不能被推翻的 如果这样的科学等于真理 你是梦想 如果你以为科学就是真理 真理就是科学 你是受了启梦主义之后 现代主义哲学 从科学理论的影响 今天的世界 已经把现代主义 放在监牢里面去 因为今天的哲学潮流 叫做后现代主义 而后现代主义就是真理 还不是 正这样科学会被推翻 哲学理论会被推翻 人想象出来的自私 根本不是绝对的真理 只有这本书从来不必改变 神的话安定在天 这样人类如果是因为进化 就表示没有堕落 如果人是没有堕落 就表示不需要悔改 如果不需要悔改 就表示耶稣的救赎没有用 所以整个理论的背后 有一个看不见的力量 就是告诉你 Man, you need not to repent You need not to be saved You need not to be redeemed Because you are creating Your own value system And your own freedom For your future So you can absolutize yourself 这个背后的话 是很重很重 大尔文没有看见 斯坦克没有看见 汤马斯·汉利没有看见 但当这两个人在研究的结果 他发现奇怪 为什么进化进化进化 到最后人变成会有理性呢 动物是没有理性的 你说有 你打狗 它知道你打它 这个知道你打它不是理性 这叫做有一点知识功能 不是理性 因为理性不但是知识 理性是能够用这个 复杂的研究的办法 去推演出逻辑里面的 那一种复杂性 逻辑里面的准确性 找出那个因果之间关系 产生最后结论 那个才叫做理性 所以动物没有这个东西 动物只有知道 知道什么 知道我要吃饭 所以去吃饭 知道我需要老婆去找老婆 但是动物根本不知道 哪一个是他的祖母 哪一个是他的母亲 需要的时候跟母亲睡觉 他也可以的 所以这个不是理性 如果你有阿里斯多德的遮羞来说 人你动物不同地方 因为人有理性 那么后来呢 Spencer跟这个 Thomas Henry Huxley 这两个进化论最勇富的人 他们后来联名讲一句话 理性不是进化的产品 良心呢 良心也不是进化的场景 所以这两个英国最重要的思想家 在十九世纪里面 突然间说呢 我们没有办法告诉你 理性跟良心是哪里来的 因为在进化过程中间 不可能产生这两样的东西 他们自己说不可自论 差不多了 他的程度就到那边了 但我告诉你 我们基督徒可自论 因为神启示我们 人的理性哪里来的 神是正义的神 人有神的形象样式 所以人有理性 神是道德的神 正义的神 良善的神 圣洁的神 永恒的神 所以他的道德的 本相 道德的形象样式 就在人里面 人有良心 所以为这个缘故 我今天要把这个东西 先肯定过来以后 你也知道 人在哪里 人在堕落之后的光景中间 因为你在堕落之后的光景中间 你常常面对一个不能解决的问题 就当你的良心控告你的时候 你怎么办 我为什么那样错 我不应该这样 我错了 你又不敢告诉别人 但你已经错了 你做了一些不应该做的事 怎么知道不应该呢 妈妈没有告诉你 老师没有告诉你 但是上帝有一个代表在你里面 那个叫做良心 所以罪是一件事实 其中一个最重要的见证人 就是conscious 良心 当你做对的事情的时候 虽然没有人知道 你也很满意 因为你的良心告诉你 我知道你做对了 我很欢喜 你也可以欢喜 你做对的事情 晚上好睡得不得了 你做帮助人的事情 你自己满意的不得了 你的良心是支持你 是赞助你 是同意你 是称许你 是使你的做 安身立即 可以心中平静的原理 相反的 当你做一件事情 做不对的 违背良心的 你就感谢上帝 没有人知道 感谢上帝没有人看见 良心会对你说 你以为没有人知道吗 我知道 你以为没有人看见吗 我看见 你说你是谁 我就是你 你就是我 你讲什么 我讲的就是你所听的 你所听的就是听我所讲的 我就是你里面的良心 所以圣经告诉我们什么 良心就是上帝 放在人里面的一个灯 这一把灯在你里面 它就发光 发出亮光出来 一直发光出来 照射你 因为良心在你里面 所以它代表上帝 在你没有犯罪以前 祂说请你不要做 你不听 你故意犯的时候 祂说你去做吧 我不管你了 你犯完了以后 他说我刚才不管 现在要来管了 所以良心当你犯完罪以后 就对你说你有罪了 这问题哲学会告诉你吗 没办法 这问题文化会解决吗 这问题科学会明白吗 科学太低了 科学是一个很低的层次 只明白物质界里面的定律 但是心灵里面的东西 科学没有办法 上帝把良心放在你里面 良心告诉你 你是有罪了 因为你是有罪了 所以你没有办法靠自己的力量起来 为这个缘故呢 人需要救赎 明天我会讲更详细 我先讲罪是什么 那为什么基督的救赎解决罪的问题 那么这个呢 你把它整套听完了以后 你对圣经里面这个重要的主题 有一个很大纲要基本 非常有根基性的系统的了解 那你的信仰就被建立起来 亲爱的弟兄姐妹们 你是谁 你是人 我是人 我们里面有什么 我们里面有原先神的形象的样式 我们现在怎么样 我们现在已经不像样 离开那个形象那个样式了 所以我们掉在哪里 堕落的景况中间 以我们的理想相违背 以我们的目的相违背 以我们应当有的状况相违背 我们无论科学多么进步 我们掉在多了线的下面 我们今天所需要的是什么 一件事情 救赎 所以圣经告诉我们 上帝爱世人 甚至将他的都甚至赐给他们 叫一些信他的人 不知灭亡 反而永生 保罗说 基督耶稣降死 为了拯救罪人 这话是可信的 这话是十分可佩服的 约翰说 上帝的儿子显现出来 为了除灭魔鬼的作为 保罗对哥林多人说 你们要在你们的身子上 荣耀上帝 因为你们是用什么 种家买树回来的 彼得说 你们被救赎 不是用能坏的金子银子 那是用基督无瑕无耻 像羔羊的宝血一样的 把你们救赎回来 所以借着基督的救赎 我们才能把整个生命改变过来 借着基督的食 我们才能脱离食的捆绑 借着基督的圣食 产生的护我的能力 使我们领受新的生命 这以外 人类没有变得胖 这以外人类没有别的出路 你应当在你思想中间 重新整顿 重新整理你的信仰架构 好叫你对基督 和他的救赎 有一个真正正确的回应 领受他的恩典 我们地图祷告