我們上個禮拜講到，妒忌是出於自己一個做寶座而不肯下台的心， 這個天下應當為我獨尊，我才甘願， 若別人成為我的競賽， 別人成為我的對手， 我一定不甘願的， 不愿意下台的人 不愿意坐在宝座上的人 不能容忍任何一个人 超越过他 这是过分自信 自义的人所产生的感觉 完全事情就是这样的吗 不全是这样的 有时候妒忌刚好相反 是一个自卑的人的感觉 当别人比你好的时候,你不甘愿你会妒忌, 当某一些事情别人比你差的时候, 你有时候也会妒忌他,那是不同的地方。 鲁迅在《阿Q政传》里面, 写了一件事,我从前很不明白,一直笑,为什么会这样。 有RQ坐在一个乞丐子叫话车的旁边 那个叫话车全身长很多臭虫 所以他就看见这个叫话车找到一个臭虫 啪一声出来 他也要找一个臭虫 啪的声音比他大才甘愿 所以他找了半只找了一粒出来了 压下去声音很小 他气为什么不如他 所以连不好的东西也怕输给人 那么这个是不是谦卑呢 是不是要相信、承认别人比你更多有点人 不是的 所以他早早早的办事找到一粒最大最大的臭虫 他大力咬 比那个更大声 他就很快乐了 今天我应该说 妒忌是因为人与人相比 不肯舍己而产生出来的 耶稣基督说 如果你没有舍己 你就不能跟从我 把我们的自己定在十字架上 是很难做的事情 你们要把你们 和你们的邪情 一同钉在死上 我们小的时候 听一个牧师传道讲 要老我要死了 你的老我没有死 你很难跟随主 那我们怎么样 把我们的老我钉死呢 我觉得这个 最简单的想象 我拿锤子 拿个钉子 把自己钉下来 我把老卧钉死了 但是只有一个手钉上去怎么办呢 所以我要钉第二个手呢 那我就要用右手来钉左手了 当我需要把右手钉左手的时候 我一定要用左手把右手的钉拔出来 然后放在这里再用这个把它钉下去 但要抓住那个钉才把它钉下去也不稳定的 所以如果我钉完了,发现两手都钉了,但是这个变成自由了。 要把它真的钉死,要把这个疤掉,再钉这里。 那就永远能钉完了。 所以钉死老恶真是很难。 到底怎么样过一个老恶已经死的生活呢? 圣经的意思到底是不是这样呢? 我相信圣经的意思是超越这些有限的观念。 我们怎么去了解解决妒忌的这个问题呢? 因为圣经说上帝也有妒忌, 所以上帝的妒忌是一种怎样的妒忌? 我们应当在这样的妒忌上有份。 我们都知道当一个人对两个人产生同样感情的时候, 就产生了三角恋爱。 这个时候爱跟妒忌就并行了。 这是很可怕的事情。 从这里我们看见了,爱与专一,爱与永恒,爱与圣洁应当有关联才对的。 上帝说我绝对不把我的荣耀归给假神 当以色列人把假神当成真神来拜的时候 上帝就发出这种感情出来 当我们把神的荣耀归给假神的时候 那圣洁的妒忌就产生出来了 因为这是绝对不能比的事情 唯有神是神 你应当把神当作神 把不是神的不当作神 让神成为神 让人成为人 让你才能把真正的荣耀归给上 当我们把这种观念 再延伸出来的时候 你发现许多时候 基督徒需要一种妒忌 那是造就性的妒忌 那是挽回性的妒忌 那是成全性的妒忌 这怎么解释呢 也就是当你看见有一些人 他做到了你没有做到 而你应当做到 却还没有做到的时候 你就应当有一种 圣洁的妒忌 那么这句话第一次我听的是 从季志文的口中讲出来的 他说应当妒忌的事情我们都不妒忌 应当妒忌的我们都不甘心去妒忌 而不当妒忌的事情我们都常常去妒忌 这就是我们的灵性不能长进的原因 我听了感到很奇怪 结果我才知道他到底在讲什么 他就提到一些例子出来 别人可以做到的事情 你也可以做到 为什么他们做到你没有做到呢 因为你懒惰 因为你不肯追求 这样你就应当看到那些人做到成为你的一个 鼓励自己发奋图强的一个例子 我不愿意比他更不好 我不愿意比他更没有成就 好的 这种妒忌是应该的 我就从这里得了很大的启发 这里告诉我们什么 我们里面有一个潜在能 是神又审判我们 我们很重要又像他交账的一个项目 其实你的潜在能 你发挥到什么地步 如果你没有尽心尽力尽量发挥 你应当发挥的潜在能 神的审判会来到你这里 因为上帝把恩典赐下来 要求于蒙恩的人 是尽责任成全恩典 对他所给的力量 所以这就是圣经的公平观 很重要的一个原则 圣经说多给谁 就向谁多要 少给谁 就向谁扫取 这种观念只有耶稣基督的口 可以讲出来 全世界的哲学家 没有一个人真正明白 这种观念 在巴图的公平观里面 他知道量的公平是不可能的 There is no possibility of quantitative justice 什么叫做没有可能有量的公平呢 What does it mean by not having the possibility of quantitative justice 可以不可以让全世界人同样的聪明呢 It means can you make everybody as intelligent as each other 可以不可以每一个人的才干一样一样高呢 Is it possible for all to have the same talent 可能不可能每一个人的智能都同样的程度呢 Is it possible for all to have the same intelligence 柏拉图看出这是不可能的事情 所以有一些人比别人更聪明 有一些人比别人更有才干 有一些人比别人更健康 有一些人机会比别人更多 这是我们没有办法把它改正的 这样是全世界不同的工作 有不同等级的人去做 如果每一个人的才智 如果每个人都是一样的话 那么岂不是每个人都要做差不多相同等级的工作吗 如果是这样的话 这个世界是变成一个怎样的世界 那将会是一个更更更可怕的一个世界 所以保罗所说的全身都是眼睛怎么办呢 全身都是耳朵怎么办呢 全身都是口怎么办呢 这样组成的一个人还像一个人吗 所以呢耳朵有耳朵的功用 是口不能代替的 眼睛有眼睛的功用 是耳朵不可替代的 口有口的功用 是眼睛加上耳朵也不能代替的 为之缘故我们要安分守己 那么这个安分守己的独特性 怎么样跟公平的观念把它连起来呢 所以你只有看耶稣基督的话 你才能真正明白 耶稣说主人给三个不同的仆人 一个五千 一个两千 一个一千 这已经很清楚地告诉我们 神的恩典 神的恩赐 神给人的机会 神给人的才干 本来是不得量的 法国大革命的时候 有一句很重要的话 就是 这句话根本不是圣经的思想 因为这些人根本不是尊重圣经的人。 他们刚刚所说,相信的上帝是自然的神,而不是创造的神。 是自然界的自然神,不是创造世界的救赎神。 所以他们不得不要讲到这个世界是上帝造的, 创造世界以后,神就把世界撇开来,与世界完全没有关系。 这种观念认为他们的宗教是比所有的宗教更远、更古、更先的宗教。 这个人这种称法叫做natural religion 他们用的所有的宗教是以前的宗教的变种 现在已经弃绝了原先的宗教 现在已经不是原先的宗教 所以他就敢说man are created equally 所以人都是平等的 美国的Thomas Jefferson也这样相信 人被造是完全平等的 我们只能说在某些层次平等 但是在恩赐上 在才干上 在理性上的功能上 完全不一样 我的解释是 人是个人化的被造 人是有直觉的被造 人是有个人化的存在 每一个人是一个独特的 与动物不同的 事由自在的被造的一个个性 所以每一个人要真正从神 与他的关系中间 找到他自己的独特性 跟他自己的功用 为这个缘故我们尽量避免 我们与人相比的这种情形 圣经不许可 我们与别人相比 所以与人相比 产生的心理上 许多不需要有的现象 和毛病出来 保罗对过令独的教会 怎么讲呢 他说那些假先知 那些错误的人 他们将自己比自己 他们将自己比别人 所以他们这样做是不应该的 这一句话是什么意思呢 也就是我们要个别在神面前 向上的负责 而不是用比较来认识我们自己 当一个人把自己与别人相比的时候 他一定是从量起来的 他就在量的不同中间产生埋怨 产生了妒忌 产生了对神的变反 对神的这个咒诈 这就是无神论的开始 无神论的人不是真正相信 没有神存在 无神论的人真正要表达的 这一种神是不应该存在才对的 那个叫做无神论 Dr. Edwin Orr 他说什么叫做无神论者呢 就是把神 信成反面东西的那些人 他叫做无神论 那些人是把这位神 这样的神不承认 那位神不应当是这样 这样的神我不能相信 所以叫做无神论 因为他们内心的神主 不能接受这样的神 所以他们宁愿相信一个 神不是这样的 但那个人不知道在哪里,所以他们就说,我是无神论。 我相信他这个解释是一个很重要的解释。 因为今天许多的人,如果是真正无神论, 为什么他要弃上帝弃的办事,有没有人弃不存在的东西呢? 无神论要达到神,有没有人达到不存在的东西呢? 当你辩论的时候 当你咒诅的时候 当你埋怨的时候 当你攻击的时候 你先假设你所攻击的存在是存在的 你所攻击的对象是你所讨厌 否则你没有办法攻击他 如果无神论是真的话 你没有办法证明 因为没有的东西是不必证明的 当一个人站在无神的立场 反对上帝的时候 已经证明他是相信 因为上帝需要让他来反对 为什么反对呢 因为他的做法我不赞成 因为他私恩的状况 分量不等我不赞成 但是很奇怪的事情发生了 如果上帝给你多 给别人少 你就很赞成 这个上帝太好了 你对我这么好 对我好是可以的 对别人好是不可以的 所以严格地说 无神论的人 不是不信神 是认为他应当做神 所以他不信别人做神 我们回到 今天的这个观念里面 帕拉普相信这个分量的相等是不可能的 帕拉普这些人的公平观是什么呢 他说每一个人按照他的才干 做适合于他的工作 这就叫做公平 你是一个高智能的人 你应该做高级科技的工作 你是一个低智能的工作 你天天扫扫地就好了 但低智能的人 不需要妒忌高智能的人 高智能的人 也不可以轻看低智能的人 因为我们领受的 本来是不一样的 就因为我们领受的是不一样 所以人被造 根本不是平等的 若是这样的话 那么妒忌的问题 就可以解决了 耶稣就讲出了 比柏拉图更高更高的诚实 耶稣的公平观是什么呢 就是负责任的公平观 这个是我们对神的责任 世界的公平观 我多次对你说 人是唯一被创造的活物 能够回应上帝 我们能对神产生反应 我们才被称为是人 当上帝把恩典赐给我们的时候 既然没有分量相等的可能 所以我们不需要为这件事埋怨上帝 也不要为这件事轻看自己 跟不必为这件事我们彼此比较 我们从恩典跟责任之间的关系 我们来建立正常的人际关系 耶稣说 多给谁像谁多要 少给谁像谁少取 这一关就解决了 整个世界哲学里面 没有办法解决的 公平观的问题 耶稣基督说 你既然得到多 你就应当多交账 如果你受的少 神对你的罪到也少 这样我们的上帝还是公平 当圣经说上帝是公平的时候 或者片面的名词 或者坦复的名词 或者是自言其说的名词 因为神的道是最完美的 感谢上帝 上帝有绝对的主权 所以他要多给谁就多给谁 他少给谁就少给谁 他不给他也有权柄 这样圣经很清楚地说 上帝说 我要恩待谁就恩待谁 我要怜悯谁就怜悯谁 有一些人误解了圣经 就把这个当作领受多的人 可以教 因为上帝是在他这一边的 有些人误解了这句话 意味着耶稣在他们身边 耶稣基督这句话 就平衡了这种错误的解释 但是耶稣提到的这句话 给了这种平衡的解释 你的多个谁就像谁都要 谁那些另受多的人 没有可以骄傲的理由了 他们倒要恐惧战警 等候上帝的审判 基督的梦坚弦 基督的梦上帝预定的恩典 更不应当有骄傲的可能 因为圣耶稣上帝的审判 要从上帝的家开始 你既然比别人更蒙恩 你就比别人多受审判 你既然比别人更有恩赐, 你要比别人交更多的账在上帝面前。 感谢上帝。 我们把这些的原则归纳起来。 我们看到了圣经的总原则。 上帝是慈爱的,上帝也是公义的。 上帝是十恩连命的,上帝也是死刑审判的。 上帝是把恩赐给人 上帝也是要人向他交账的上帝 所以从这个角度来看 我们每一个基督徒的灵性 我们需要有的感情 是怎样的感情呢 不只骄傲 不只轻看 不只自以为意 不只贬低别人 但是恐惧战争 在上帝面前 用责任感来交付 我们所应当尽的责任 阿们说我深知 我所信的是谁 我更知道他能保守 我交付他的 知道哪日 其实这句话 希腊文可以两种翻译 第一个翻译就是刚才所讲的 我深知我所信的是谁 我更知道他能保守我 也能保守我所交付给他的 直到那一天 主啊 我把这些交给你 不会损坏的 你会保守他 这句话又可以怎么翻译呢 我也知道他能保守我 更能保守他所邀托给我的 这到那天 所以这样的就更深一层的意识 发挥出来 我们在神面前是受托负责 保罗在哥林多后书第六章说 上帝已经把和好的兆 第五章 托付给我们 叫我们 使世人与上帝和好 因为这个责任 已经托付给我们了 神托付给我们 神就会全并 要我们向他交战 这样更多恩典的人 应该更加谦卑 更多恩典的人 应该更加顺服 应当更多敬畏 应当更多惧怕 就是惧怕怎样向上帝交账 应当更加努力 许多时候当我很累 很有病的时候 我也很盼望 我就好好乖乖休息下来 最亲近我的人也常常会劝我 你就休息一些时候吧 我们替你安排其他的事情 但我心里的神主有一个反抗的声音 不能不能不能 因为我以后有交的账比你们多 你们只知道我的批发 你们不知道我要受的审判是什么 我的老师说你们没有一个人可以代替我受神的 唯一的办法就是我做成神要我做的工作 这种感受在你心中有多少我不知道 我清楚知道耶稣说向谁多给就向谁多要 这个恩赐的程度跟追求的程度是完全成正比的 所以只要我的圣经没有垮下去 只要我还有可能站起来 只要我开口还有圣经可以讲出来的时候 我一定不会放弃我的机会 两三年前我在南美洲讲到 发生了一件从来没有发生的事情 可能是我吃错东西 所以结果我整个声音沙哑到一点声音都没有 那一天讲我就像 我今天没有办法讲到 就这样的情形 那么那一天就是唯一的一次在巴拉圭讲到 巴拉圭等我去讲的好几年就是那一天 就是唯一的那一天,我完全没有声音, 所以我想今天晚上怎么讲到呢? 车越开越近了, 进了城市以后, 进了礼拜堂的时候, 他们几个人就出来欢迎我, 很欢迎你来,我们等很久了。 我说,谢谢,谢谢。 他们就看来看去了。 今天晚上这个人要讲到怎么办呢? 我很想对他说,今天不讲了,好吧? 但我的心不能够,我还是要讲。 所以我死了,我就躺下休息。 到时间到的时候,我说你们去祷告,祷告啊祷告。 哇,每一个来听到的祷告的声音都比我的声音大五十倍。 我根本没有声音,我就上台。 上台的时候,我不能讲话,我就写几张几节在黑板上, 把题目写下来,然后请一个人念给他们听。 他们想,原来唐牧师是哑巴的。 我们从前听过他的录音带,他根本不是哑巴的。 我们今天变成哑巴的, 练完了以后,我说,我们祷告, 大家站起来,他们站起来。 我知道一个秘诀, 就当我鼻子跟口腔中间的东西, 很多东西弹射住的时候, 我就完全没有声音。 靠近声带的地方有一些东西弄住的时候, 我就没有办法讲话。 这是1965年第八天在美当的布道会,我发现我身体的一个性质。 所以我要尽量把它弄出来,尽量弄。 每一次弄出来,声音就大一点点。 你看我现在身体大了喔。 你弄出来,声音更大了。喉咙都再咳出来更大了。 这样十分钟以后,他们就开始听见我的声音越来越大越来越大。 所以他们以为这是他们祷告的果效。 有的人感谢主在这里行神迹。 亲爱的弟兄姊妹,当这样的事情发生的时候, 我相信没有一个人不会原谅我不讲道理。 我相信我有足够的理由对他们说,我今天不能讲道 但我的心就是不能做这样的决定 我的脚就是不能停止向讲台走上去 为什么呢? 因为内心的深处处,这一个圣经的公平观念影响很深 当我知道神在我身上 要求于我的是什么的时候 他对我的要求是什么的时候 我告诉你没有人可以劝我 你也劝我 我也感到魔鬼用你了 以后我受审判的时候 绝对不是你们可以代替的 就在这样的光景中间,神一步一步地引导我走事奉的道。 当我第一次因为撞车脑震动的时候, 我把好多年时间的事情完全忘记掉了, 所以人家说这个人已经没有用了。 我只听见我躺在地上,四周都是人,都是头看着我, 在一个人家的店里,不知道在哪里,我到底为什么躺在这个地方,我也不知道。 我头上都是血。 我大概撞车了。 我完全想不起什么来。 他们说:"诶,某某人,你住在哪里?我们送你回家。 我会送你回家,我不记得我住在哪里, 街道的名字都不知道,号码也不知道。 我那个时候在加卡达开布道会第九天, 发生了一个事情,那么我不知道我住在哪里, 我也不知道电话是什么数目, 所以后来他们就说,不必问, 问了好几分钟都没有回答,这个人没有用了。 但好像有两三个比较父同情心的还站在那边看我。 十多年的事情完全忘得一干二净。 我只记得我九岁的时候,从中国到苏拉巴雅下船的那个时候,也完全忘记了。 我怎么下船变成躺在这里呢? 从1949年到1965年当中的事情我都忘了 所以差不多有这样几十年时间完全没有记忆了 现在突然间有一个数目慢慢出来了 某某数目我念念念念念 他们就打电话 证明我打对了 我的数目是记对了 所以有一个牧师就跑过来了,把我接过去到医生那里去, 缝了我已经这个破口的地方,然后我说现在几点了? 他们说四点半了,我就从床上爬起来, 请一个快快带我到一个教会去讲道, 因为四点半青年步道会开始, 医生说不可以走,不可以走,你不能讲道的。 我说不管,我一定要讲道。 我去了,讲的时候,好像刀一刀割我的脑一样的。 结果讲不到半个钟头,又分下去了。 他们把我带回去,在一个人的家里睡觉。 就这样二十个钟头,完全不能站起来。 有一些人没有良心,他说明天你要讲五次,我再加一次给你好不好。 对,很多人喜欢听你讲道。 我完全不能回答,因为我看了他不久我就睡下去了。 在醒来,是不是医生故意给我打睡觉的,我也不知道。 到了第二天晚上七点的时候, 就是最后一个晚上的布道大会, 第一色天的晚上, 所以我无论如何一定要起来。 他们说不可以的, 你会死的, 我的管我死不死,我要去讲道。 这是第一色天的布道会, 所以他们说这个人硬到这个办法,没有办法劝他的。 三个医生预备各样的,我心里看他们神经病。 甚至那个互动的床都已经预备好了, 马上就把我带进医院了。 我那天知道是最后一场的聚会, 人满到外面这个大门,差不多在院里,都是人。 但是我一边讲一边像刀在刺一样 我就抓住讲台讲道 三个医生在那边紧张得不得了 一直讲了超过一个钟头二十分钟 我想讲完了死了就算了 我就吩咐他们奉献做传道人 那天晚上有一百个人奉献 以后我就差不多昏倒了,就这样躺在床上,四十天不能起来。 过了九个月以后才慢慢恢复健康,这是1965年的事情。 这些事奉的精神从哪里来的?这种劲从哪里来的? 就从这句话来的,说给谁向谁多要。 我们的神是持恩的神 我们的神也是审判的神 当一个人只有恩典的救务 没有审判的救务的时候 这个人就是一个浪费恩典 屠杀恩典 也是糟蹋恩典的人 今天教会不能复兴 就是因为这两方面不平衡 所以这些的经历 加上基督文牧师那一句话 我产生了另外一种 侍奉的观念和态度 为什么别人达到的 你不能达到 为什么别人做到的 你没有做到 你应该有健康的妒忌 你应该有正常的妒忌 你应该有圣洁的妒忌 就是当比你更没有恩赐的人 做到了比你更大的工作的时候 你为什么不妒忌他的 而这种健康的妒忌 不是杀害人 不是毁坏人 是建立自己 这种妒忌不是犯罪 是拯救自己脱离难度的罪 当年自己对自己说 唐丑游啊 起来吧 不要再被肉体所欺骗 不要再贪婪于世界 你不要因为肉体软弱 心里甘愿做的事情都没有做 主耶稣说你们的心是甘愿的 只是你们肉身软弱 所以主耶稣在克西曼年 看见三个最爱的门徒 在他最重要的关头的时候 都沉睡下去 如果连彼得亚跟约翰 三个人都睡觉 全世界的教会 还有什么盼望呢 亲爱的弟兄姊妹们 今天你看见有一些比你恩赐少的人做了比你更多的工作吗? 你为什么以你的恩赐比别人更高,轻看别人来以为自己更厉害呢? 犹太人最大的罪, 就是上帝把善道交给他们, 他们就因此以他权轻看全世界的外族。 上帝把耶稣基督赐给他们 他们就把他钉在死的架上 他们因为自己有了圣经 有了律法 所以他们是高人一等的民族 哦 求主可怜我们 当我看见一个年轻人爱主的时候 我想问年轻人有没有比他更爱主 如果我看见他比我年轻的时候更爱主 我虽然没有办法回头到我年轻的地步 我会产生一个自己赞美自己的妒忌 我应当超越他 因为他的恩赐没有比我强 所以我要尽我的力量做我应当做的事 这种妒忌是应该的 你看见别人奉献比你多 你为什么甘愿落后呢 你看见别人奋斗比你强 为什么你甘拜下风呢 为什么在这些好的事情不妒忌呢 我一生最使我惊奇的一句话 就是在台北有一个十九岁 我想应该十九岁的孩子 他对我讲的一句话 神所讲座第二天的时候 我还没有进到讲台去讲到以前 我从大门经过 里面的人都在唱诗 看见一个青年在那里走来走去 不要进去 看看书谈 翻翻书 我对他说 弟兄时间到了你进去听吧 他说我不进去。 我感到奇怪了。 我说为什么不进去。 他说我妒忌你。 我不明白他讲什么。 我说你什么? 我说我妒忌你。 我说你妒忌我吗? 是! 19岁的孩子。 我说你为什么妒忌我? 我昨天听你讲道。 第一天的神就讲道我来了。 我发现你太厉害了。 怎么一个人可以厉害到这个地步? 非常不甘愿。 所以呢,我立志一定要拼过你,我才甘愿。 哎呀,我惊奇万分。 你知道我没有责备他。 我误他的时候, 我说我等这样的青年人很久了。 我告诉你真的可以超过我 愿上帝赐福给你 他说我今天不进去了 第一天够了 我要发现你的力量 你的精神从哪里来 把你当做我竞争的对象 他说我要超过你 这个大概是16年前的事情 我永远不会忘记这个事情 第二次是我更惊奇的 因为是第二次 所以没有像那次那样惊奇的那样厉害 但我还是认为更惊奇 竟然是一个十二岁的孩子讲出来的 这个人在哪里呢 在西班牙 他的爸爸请我吃饭 吃饭吃饭吃饭到一半的时候 他的爸爸说 我的孩子来非常默示说晚安 我看到他很可爱 我也说晚安 我就请他坐在我旁边 我就画图画给他 跟他谈谈话 我很喜欢跟孩子在一起 所以他跟着谈谈谈 谈得很投机以后 我就问他你长大要做什么 做什么事 我很高兴 我再问他说 像我是不是 不 要超过你 12岁的孩子 我不是要像你 超过你 我心里快乐得不得了 我照样抱着他 我都盼望你超过我 亲爱的弟兄姊妹 错误的妒忌 犯罪的妒忌 自私的妒忌 不甘愿神把恩赐给别人的妒忌 我不应该有 但是健康的妒忌 有造就性的自己 奋发图强的妒忌 从燃告出来的妒忌 原情侍奉的妒忌 就是我们应该有的 阿们 今天我们之所以不能长进 因为我们太甘愿别人长进 我们就长进 我们今天之所以 没有进步 因为我们甘心 别人一直前进 我们一直落后 我们应当从这些事 悔改过来 不是说我们不长进 我们就谦卑 也不能说 别人长进 就是骄傲 在我的神学院里面 当我读第二年级的时候 发生过一件这样的事情 我隔壁的房间有两个同学 常常比赛拿个分数比较高 后来慢慢有一个很怕别人比他高 他就问 哎 默默的 你今天拿到几分 他就问拿到92分 他问回来 你几分呢 他就很高兴的 他如果才问你几分呢 那个人说98 问他你几分呢 不必讲不必讲 就是因为他输了 所以圣人他就大声讲 不圣人他就很谦卑 有一天他问别的人的时候 你今天拿到几分的 很棒 那个人很小声地说 他知道这个事情不妙了 我今天拿到100分 他很谦卑地讲一百分。 那么这个人有自制,不会问你几分,因为九十九就输,九十八也输。 所以他就不问。 他就说,我拿到一百分,就低头下去了。 你知道什么事情发生了吗? 这个人去,整个脸孔很正版的,很冷版的对他说, 我年龄比你大 我奉主的名劝你不要骄傲 那个人莫名其妙 奉万王之王 万主之主的名 世界上最令人讨厌的事情是什么 就是先误会人 然后劝灭人 是当别人误会你,然后追求你。 把一个人当作错的,不知道,你一直讲要他吃, 根本他早就知道,而且他吃得比你更糟, 你还一直要改正他,这是很讨厌的事情,对不对? 很误会当别人误会你,当你正确在错的地方。 那个人跑来找我了。 他说,唐从元,请你为我祷告。 他说,斯蒂文·东,为什么你不为我祷告? 我有一个一天到晚欠我千倍的弟兄。 在我的房间里 我说你感谢主啊 有人欠你千倍很好吗 免得你骄傲吧 他说我也不知道他欠我千倍是为什么 你跟他同一房间你不知道我怎么知道 他说今年他又欠我要千倍了 我说他欠你千倍是什么 他说因为我一百分 我也不问他他几分 他就突然间说 我奉主的命劝你 要谦卑 劝你不要骄傲 我说 有点错误 不是你骄傲 是他不喜欢你比他好 所以那个人 正落在痛苦的中间 落在不必要的痛苦中间 因为这个妒忌是不需要的 有的人高,有的人低,不要紧。 自从那件事情以后, 我发现在我的班也有同样的情形。 我班里有两个人拼得很厉害, 99,98,98,99,100,98,97,99,100,两个人。 第三个就是我,我也是98,99,100这样的。 既然知道他们看重分数到这个地步, 我就故意比他们懒惰一点 让他们第一第二 我第三好了 所以他有时候就问我 你读到第几章啊 我说还是第一章 你这样聪明慢慢读不要紧的 他已经读完了一遍了 从第一章到二十几章都读完了 再重头再度,我说你读到几章啊? 我说我读到第三章。 啊,你不要紧,没问题,没问题。 只要你输他,他就很高兴。 要使他快乐,你一定要常常输才好的。 那么七点半考书的时候, 七点到七点十分祷告的时候, 全部同学进到礼堂, 祷告十分钟,然后大家再温习二十分钟就考试了。 每一次轮到他带领祷告的时候, 他七点祷告的七点二十六分, 因为他已经全部读完了,让别人没有温习的可能。 这种动机没有讲出来,但是大家心里早就明白了。 所以很多人很气他。 但我心里想,主啊,他有这种需要,可怜他,如果他不这样,可能会病更可怜,对不对? 那你就用自眠。如果你所做的事情没有错, 而别人没有办法容纳你做的事情,你只能怜悯他,你不必生气他。 但是呢,因为妒忌,产生不必要的仇恨,常常会发生的事情。 我是不是犯罪,我今天还不知道。 就是我故意懒惰一点,我故意分数低一点,让他们快乐一点。 我那个时候决定,因为知道那件事, 我变成在实验室里面了解什么叫人的心理学。 后来毕业了,他上工厂,做工的时候, 常常发生不如意的事情。 最有意思的是他对我讲话。 他说我这个教会太不对了。 我说为什么? 根据章程做传道两年,就按你牧师。 我今天已经八年了,他们还不按我做牧师。 后来我很想知道到底为什么? 他们的自私在耳边告诉我, 他是个太自私的人, 太计较的人, 太对自己为中心的人, 所以这个教会让他做传道, 因为他的孩子很多,他的生活如果离开这个教会很困难。 但是绝对不安利他做牧师。 我也不能对他讲这个坏。 我很怕他心受伤。 但是我看见了,一个错误的,一个不健康的妒忌,害人多深。 后来他闷闷不啰,几年以后就死了。 终追究到底了。 不过从在度神学的时候,心太窄。 我不知道我那个时候比较懒惰一点,让他比我更好, 免得他妒忌我,是不是犯罪我不知道。 我知道应当做的我会努力做。 不应当争的我不争, 神就这样赐福我的工作,直到今天这个时候。 有一个时候,我得到很多的钱, 我已经到他的家里把一半分给他, 因为他有很多的孩子。 那个时候我还没有结婚,我试着给他洗脑, 试着给他侍奉更轻松, 试着让他为主工作更甘心, 但是我发现小人很难服侍的, 实在很难服侍的,实在是困难的。 亲爱的弟兄姊妹,圣经的教训我们好好记住, 我必须得有像上帝那样圣洁的肚子 我绝对不把我的荣耀归给假神 我绝对要追讨你们 你爱我 守我的 诱惑 我要赐福给你的子孙千代 你把荣耀归给假神的 你背叛我的 这一套你追,这到三世代。 这个三世代跟千代怎么比呢? 我直接解释,千代就等于永永远远。 三世代就本来,主父对父亲的影响,父亲对孩子的影响, 是人格、措辞带来的,没有办法挽回的,对后代的影响。 因为我你的上帝 是一个忌邪的上帝 亲爱的弟兄姐妹 你妒忌那些比你更热心的人吗 那么真正应该做的就是 你比他更热心的好不好 你妒忌那些比你更多结果子的人吗 那么真正应该做的 你比他更努力传福音好不好 你妒忌很多人尊重我某人吗 要么你就是像他一样 做一些死人可尊敬的事情好不好 我及时会对我的同工说 你应该赚取你的尊荣 你不要站在我的影子的下面 你的人尊重我 你碰到人家同样尊重你是不可能的 他们尊重我 因为我有几十年 侍奉的记录 他们感觉到应当尊重这样的人 他就把尊重送来 请你注意一句话 我们很用力用钱 用权使人恭维我们 不是尊敬,公为就是一种虚假的奉承。 但是你只能用真正的品德,让人心服口服,从内心把尊敬给你。 公为是礼貌。 公为不是恭敬。 Countessy is not respect, respect is not countessy 真正的恭敬是从内心出来的 True respect comes from the heart 所以我对我的同工说 You, everybody should earn your own respect 每一个人应该赚取自己的尊敬 Only because you deserve to be respected 因为你配得这一种的荣耀 如果你不配得尊敬 If it's not unworthy 你千万不要求人尊敬 Do not demand that from others 你这种妒忌是没有用的 但你在德性的范围,做到你应当做的, 发挥到你应当发挥的, 比他更有牺牲的精神, 更有舍己的精神, 更有奋斗的精神, 那种深入的妒忌是你应该有的。 当你真正做到的时候, 恭敬会送来, 恭敬不能抢来,只能送来。 我们大家讲这句好不好 恭敬不能抢来 只能受来 我是传道人 有另外一个传道人 对一个他很信任的人说 为什么大家这么尊重唐冲荣 我跟他一样的嘛 我们都在一样做功 为什么人家要尊重他 他们应该用同样的尊重来尊重我 那一个人对他讲一句话 你知道他讲什么吗 你们不同的地方 就是唐冲雍从来不要求人尊重他 你认为人应当像尊重他一样来尊重他 所以不一样 怪不得人不尊重你尊重他 他听了更气 他说 连你也不尊重我 后来他们的感觉越来越不好 是这样的事情 会越来越恶化 恶性损坏的 所以你用妒忌解决事情 没办法解决 你用品德 证悔 用你的伟大来得罪人 对你应当的尊敬 怎么样去得罪呢 做当做的 发挥当发挥 尽当尽的 受当受的 你做什么呢 做照你所得的恩赐 应当做的工作 你受什么呢 受你的名分 当受的羞辱跟痛苦 你尽什么呢 你尽你尽心尽力 所当做的工作 成全神的美意 为什么呢 发挥你潜在能里面 所可能达到的最后的成就 从这里去度计 如果他能做到这个地步 为什么我不能 我今天早上在我的教会讲到的时候 我提到了几个公事 我提到了几个东西,第一个是日产汽车公司, 日产的意思就是日产的意思, 这是全亚洲第一个汽车公司, 比Toyota更早几十年, 他们做这个汽车的时候, 日本货在全世界的市场是给人家看不起的 运用外怎么这样坏坏 日本做的 一提到日本货人家就看不起了 是有自信心 我们的汽车用日本产品 告诉人我们的产品是好的 这种奋斗比妒忌更好。 你不要怪人不尊重你, 你不要怪人不信任你, 怪你自己没有资格给人信任你。 后来日产的汽车, 真的达到了曾经一部车开了28万, 还没有重新组它的机器。 所以就像原来这个公司做的机器很稳的 他们再用石油来出名 变得全世界买了本车了 当这个TOYOTA公司起来的时候 一定要超过人热产 他们想要超越尼桑 到什么程度呢? 他们大概十多年前 他们决定继续研究研究 研究到德国的车 美国的车还没有研究到的地步 他们甚至把整年的盈利 百分之二十四投资 做研究更新更好的机器的工作 他们花了24%的投资在研究 我今天不是Toyota的领导 我没有拿到一块钱的批准 我告诉你他们的车是全世界最少毛病的汽车 但我告诉你他们有世界上最好的汽车 最无问题的 你永远不能否定这个事情 除非别的车能超过他的车 除非有更好的车 Toyota为什么在香港变成出名 有全世界都公认呢 为什么他们有这样的信誉? 从前香港的Taxi一定是用Mercedes。 后来第一家的Taxi公司换成Toyota的时候, 他们发现很奇怪的一件事情,很少人要做, 他们等着Mercedes来才做,做Taxi就是做Mercedes,同样价钱嘛。 但是等到没有车子来,不得不做Toyota的时候, 他们发现一件事情, 太平山一直上一直下,一直上一直下, 这个水箱不会热的。 Mercedes箱上山上几次,就慢慢热起来了。 但是Toyota总是在80度以下, 80度,85度以下, 从来没有超过那个人 所以大家就开始注意这个车 后来再一种车叫做Honda出来了 Honda出来的时候呢 你知道Honda起先的本钱多少钱 谁知道记住 Honda公司是1949年开始的 本钱3000块美金 他们在其间很穷,只有做什么?电风扇。 电风扇就需要一个dynamo,对不对? 所以这个motor做了以后,研究这个扇的极度,极度,风会多,冷度会减少多少, 所以他这样的就慢慢,风扇做的很好。 然后再用这个motor再放在一个机器里面,可以打风, 你汽车轮胎扁了就可以把它崩塌起来了 因为单单做这些没有什么意思 后来做的很成功的 这个摩托就把它放在轿车上 轿车变成摩托赛克 Honda就变成最好的汽车厂之一 机器的耐用度一点不输给Mercedes 但是它的这个冷却的系统好得不得了 不但如此它的力量可能是同样气质的差不多一倍半到两倍那么多 非常非常的省油 California有一个美国人 他是一个机器工程师 他就把一个Toyota Honda Civic的机器拿下来, 做翅膀做机件,结果就飞上天了。 有人曾经用这个Honda Civic的机器做小飞机。 哇,Honda公司高兴得不得了, 我去把这个当作广告,我千年看过一次广告,以后找不到的。 那一次的广告登出来的时候, 这个飞机是用Honda Civic的引擎做的。 下面有一个计划,Warning! Do not try yourself. No guarantee for your safety. 没有安全的保证。 这个公司起来是很不容易的。 我相信这些公司, 都隐藏着日本色的妒忌。 1905年的时候,日本用小船围攻苏联的大航空母舰,把它继承下来。 到了第二次世界大战的时候,他们用自杀性的小飞机冲到烟囱里面,把美国很多大船炸成了。 法州有这种精神,虽然是很凶的,但是也是应当被佩服的。 为什么什么都英国、美国,什么都外国人,为什么都是白种人,我们黄种人,起来不要输。 这种妒忌是奋发图强的妒忌。 闷闷不落的妒忌,有机会去杀人,那个没有用。 那光明正大的妒忌,拼命做得比人好,那种妒忌是好的。 两个礼拜以前,我看到一篇文章,我吓了一跳, 韩国妒忌日本,像从前日本妒忌英国一样。 这几年韩国的汽车越做越好,所以连洋长老都买韩国的汽车。 没有了,现在是Toyota。 哦,他换回日本汽车了。 表示他的经济越来越好了。 韩国的这个Hyundai,现代公司, 去年一年卖车卖多少你知道吗? 330万辆。 历史上第一次超过Honda。 所以已经变成了全世界第七大汽车公司 对不起,第八大 那么Honda退到第九 你看,事情会改变 你不必埋怨 你不必妒忌 你要奋发图强 好不好 前途是无量的 对付自己 功课己身 消除你的懒惰 努力奋斗 与最前进的人 来相比 超越他们 不要怕他们 那你的前途就很好了 求主帮助我们 给我们这个真正努力 向上进的人 华邪恶的妒忌 变成济邪的妒忌 化害人的妒忌 变成改救自己的妒忌 化不甘心人进步的妒忌 变成奋发图强的妒忌 那上帝一定赐福给我们 愿主赐福我们每个人 我们大家站起来祷告