愿上帝赐福給你們。 我們一同打開一節的聖經, 優伯記第十四章第一節。 優伯記第十四章第一節, 翻到了每一個人開聲來讀。 一、二、三。 人为妇女所生,日子短少,多有犯难。 我们只读14章第一节罢了,再念一次好不好? 1、2、3 人为妇人所生,日子短少,多有犯难。 日子短少,多有犯难。 我们上一次最后讲的题目是挫折与失败。 无论我们四周有多少天灾人祸, 无论我们的环境有多少困难, 在我们个人的经验中间, 都不会比起我们自己亲身经历的挫折跟我们的失败那样的严重。 因为许多的犯案是人人共有的, 但是失败是个人所拥有的, 许多的事是人可以经历的, 但是挫折是我自己经历的, 这一个挫折跟失败,就变成个人性的烦恼。 经历诸多挫折的人,更难爬起来好好过前面的生活。 所以失败多的人, 因为他有很强的心志, 去胜过这些的奥恋, 许多人会在无意之中妥协, 就放弃生存的价值观。 没有一个人是没有失败过的, 没有一个人是不可能有挫折感的, 但当失败或者这些东西来到的时候, 我们应当怎么样面对呢? 如果我们有一个很健全的心理来面对这些事, 我们以后的日子就比以前更妥协,更气馁,更没有力量。 我常常思想到底苦难是一个实际或者一个感受呢? 如果苦难是一个客观的实际, 那我们主观的感受跟客观的实际之间的关系到底是什么呢? 为什么同样的苦难,临到不同的人? 为什么是这样,当同样的苦苦出现在不同的人身上, 有不同的果效, 有不同的生活方式, 有不同的结果。 所以这样主观性的感受占有很重要的地位。 痛苦临到一个人的时候, 人在主观的经历中间一定要有所回应。 而每一个人预备的心都不一样。 有的人像身经百战的老练的战士, 再多的困难来到,他都预警预备好了。 有一些人像那些没有经历过战场的人, 大的声音就是他们可以吓跑了。 所以这样的感受和回应是很重要的 是不是我们要失败的次数多到一个地步 使我们对失败完全麻木才叫做得胜呢 不一定是如此 是不是只有几次的失败就使我们非常的惧怕 所以我们就有一个锻炼自己面对这些惊吓而变成振作起来呢? 也不一定,所以次数的多寡 不能真正决定我们的回应是怎样的 但是每一次我们感到受这种困难以后 我们靠着什么力量来面对这个事迹 这是很重要的 在伦敦有一个旅馆里面有一句话这么写 苦难来叩门 信心回答说 这里没有你所要找的人 我年轻的时候读过这一段的话语 我有很深很深的印象 I was deeply impressed. 你到底是可吞吃的人,或者是不可吞吃的人? Are you a person that can be swallowed up? 你到底是一个可被击败的人,或者是一个不可能被击败的人? Are you a person that can be defeated? 你到底是不是一个常常妥协的人,或者是永远站立,不肯弯着你的膝盖的人? Are you a person that will compromise, or would you never bend your knees? 所以问题不在乎困难来了,我要怎样逃避 问题在乎我们有办法逃避困难的时候,我有怎样刚强的力量来面对它 为什么我们会感到我们失败呢 为什么我们常常会遇到错的事情呢 今天我们比较注重的方面就是挫折和失败的原因。 如果挫折和失败是一定要有的, 那么哪一种挫折,哪一种失败才是有价值的? 有没有真正有意义的失败是不可避免的? 又有没有一些是不需要有的失败,是我们太多遇到不需要有的能 所以我相信今天要谈的就是那些不必要的失败 可预防的失败 不需要遇到的挫折 和我们可以预先预备心可以防止的这些挫折 那这样的力量是一个智慧的力量。 我们今天许多时候明明知道我们没有办法去面对一些的事情, 我们又从来没有想怎样去逃避会面对这样的事情, 而在我们失败又失败的中间, 我们好像就继续不断让这些失败重复又重复,最后把我们制胜,以至于我们完全垮下去。 这些都是获胜生的事实, 是我们每一个人都会遇到的事情。 有谁愿意失败呢? 有谁愿意挫折呢? 难道有一些错误的心理,我们一面失败,一面欣赏自己的失败吗? 难道有一些挫折感,什么感到我做人是有意义,因为我有了挫折了? 而挫折终究不是最后的目的, 失败绝对不是我们最后要达到的这个成果, 因为这些只能是一个过段中间、次序过程中间的一些训练的BCP而已。 透过挫折,我们学到什么? 透过失败,我们感到什么? 透过受挫折、受折磨、受失败的经历以后,我们练成怎样的个性? 那才是要紧的事情 所以如果有一些的失败是一定要来的 是肯定有价值的 特别是神所许可的 让我们勇敢地迎接他们的来到吧 但那些不需要来到的 不需要经历的失败 我们求主给我们智慧跟能力去谨防去抗拒不要发生那些事情 这样我们才不会在冤枉的受苦中间失去我们奋斗的意志 什么东西使人产生不需要的失败呢 第一样 就是我们有那些错误的梦想, 错误的雄心大志, 是过分的, 是不合神旨意的, 甚至不合人的常情的, 那是过分的梦想, 太高的标准, 不切合实际的雄心 那是非常危险的事情 而许多的年轻人就常常有这样的一个感情 他们一定要有一个像求全心理的人 绝对不放松地把他们的理想放得太高 这样就使自己一直感到自己 是永远不能达到目的的失败者 所以做父母的在教导孩子的时候也有这种错误。 好像天下所有的孩子都是虫,只有自己的孩子才是龙。 所以不是给孩子特别受苦的训练, 乃是给孩子最虚伪的、没有真正根基的那种错误的梦想。 但给他们一种悲伤的梦想, 当口渴的事迹使我们没有达到我们盼望达到的成果的时候, 我们就不需要而又不能避免的有诸多挫折感这么自己, 这些失败是没有意义的 这些失败是可以避免的 这些失败是没有价值的 这些失败是没有智慧在其中 我们一定要一生一世逃避这些不需要的失败 没有意义,没有价值的挫折 这样我就奉献我们每个人需要一个比较实际的想象 所以我对所有人的建议是,我们要有一个比较合理的梦想, 不是我们自己被自己那个没有根基的梦想来左右。 因为那是很危险的事情。 我认识一个人,这一个人好几次失败,痛苦得不得了。 在什么事情上呢?在恋爱的事情上。 因为他自己虽然长得不太好, 但是他每一次所爱的人都是最漂亮最漂亮的那个。 而且无论如何,一定要最到时候他才感情。 结果每一次追不到他就苦得不得了。 苦得不得了,又不悔改,又再找更漂亮的。 找得更漂亮的,再给她摔了一次,就苦得更不得了。 所以就经常不断在这种不必要的舍败中间,过一个没有赏赐的奢侈价的生活。 我很可怜她,但又不能帮助她。 我遇过几个这样的人 有一个他甚至讲这样的话 当然要娶最漂亮的 那么我们这样侍奉主 设施价就比较轻一点了 这个是一个传道人 他说 我已经做得半死了 回来再看见一个难看的 不是设施价太重吗 所以他总是要想盼望起到最漂亮的婚姻 那问题是他去看的时候有最高的标准, 但是他没有照镜子看自己到底哪一种 我们也不好意思说你自己照照镜子吧 我相信我如果说你自己照照镜子看自己吧,他一定说我看了很久了,很不错。 所以像我这样的,还不配得他,谁才配得他,你看我这么好。 所以这就是痛苦的来源,这就是不必要的失败的原因。 希腊神话里面有一个很美的故事, 故事不是根据物理跟科学, 也不是根据事实,因为它是神话。 神话是神话,所以神话就是神话, 甚至有时候像神经病人的说话, 叫你神话, 但是神话包含的意义是很有价值的。 神话有宗教性的奥秘, 神话有最难解决的四色的一种超生的解释法, 神话又隐藏着道德的教训, 所以神话不需要用科学去推翻它的不合理性, 神话永远对很多人的心灵是一种启发, 这个我要讲的神话是什么呢? 有一个少年叫做Icarus,他对天上的神说, 我盼望可以升到高的地方,飞上天空。 飞天之梦自古就有了,在达宾奇的时候就有飞天之梦, 在中国古代就有飞天之梦 否则怎么有这个嫦娥跟这个牛郎震驭的故事 这些都是飞天故事 都是飞天的梦想 所以希腊人在两三千年前就有这个神话了 尼卡罗对天神说,我要飞天。 所以天神说,我给你翅膀, 使你可以升天, 但是你要注意,你不要飞太高, 为什么? 因为我给你一个限度就好了, 一超过你就危险了。 为什么危险呢? 因为越高就越热,因为太阳在天上。 当然这句话是乱讲,因为我们越高就越冷。 你坐星航到三万五千公尺的时候, 三万五千英尺的时候, 那么在你外面的空气可能是零下五十五度到六十度。 希腊人对天文对这些不懂,他用神的话就是越高越靠近太阳就很热了。 所以你飞飞飞飞,你不要忘记我给你的翅膀是用蜡做的。 因为是蜡做的。 水越高呢,就越靠近太阳,越靠近太阳,它就越容易融化。 所以你只能飞到某种高度,它不会融化,你就一直飞,一直飞。 你过的那高度,他慢慢涌,你就很危险了。 你肯听话,我就给你翅膀。 所以尼卡罗说:"好,你给我翅膀。 我会听话的。 所以两个辣的翅膀装在他身上以后,他就开始飞了。 他翱翔升空,在天上飞翔,他看大地美得不得了。 后来他发现了在高一点的时候看得更远 他就忘记了他就再高一点了 再高一点看得更清楚 大地这么美所以他再高一点 结果当他忘记掉那一个境界他的预言的时候 他就飞过了界线 就靠近太阳 所以没有科学的越来越热越热 热到一个地步呢 突然间呢他的两个脂肪就融化掉了 融化掉了他大力再撑 没有办法已经融了 他的脂肪就缩小了 其他的一滴一滴就掉下去了 他又没有办法把那一滴一滴再补回去 所以就这样摔下来 就摔到整个身体骨头全部跌烂跌破 就这样灭亡了 这个预言是说什么 不要飞太高 飞太高你会跌死的 飞太高你会跌得很惨死 飞太高你的翅膀会融化 大家说一二三 飞太高翅膀会融化 这不是圣经是希腊神话 但里面隐藏着很重要的意义在里面。 你的理想合理不合理? 你的要求合理不合理? 你今天在这个人生的过程中间, 是谁害你常有失败的感受呢? 是谁给你诸多挫折的经历呢? 可能不是别人, 所以你自己成为自己的仇敌, 自己成为自己的杀手, 自己把过高的理想, 把不合理的梦, 作为你人生的目标, 这些过高的思想使你看不起别人, 你夜懒自大,目中无人。 结果不但达不到你所得到的, 当你失败的时候引来了人对你的嘲笑, 人家看你是获盖的, 所以你的失败没有价值, 你的挫折没有带来真正的意义, 因为那是建立在你过分的梦想、太高的目标上面。 这是第一点。 第二样,一个人的不应当有的失败怎么会发生呢? 一个人的没有意义的挫折怎么会重现呢? 因为你错误的神观 错误的信仰造成你的失败 你对错误的神学的吸收 你对神错误的观念的建立 都成为你失败的原因 有许多人相信上帝是全能的 因为上帝是全能的 所以我信他 而你信上帝的全能是怎样信法呢? 你是借着你的信判断上帝的全能成为服侍你,成为克服你需要的一个帮助者 按你的知识来说,上帝是无所不能力 而按你的心里面的动机来说,你要利用祂的全能 但在你心里,你的目的就是用上祂的大义心 这是许多极端灵恩派致命伤的信仰 我们说,神啊,我相信祢,祢万次都能 神啊,祢一定会医我的命 当你的信仰建立在这些事情上 因为这种信仰,你彻底失败 你的心就垮了 你的信心为什么会垮呢 因为从起初就不是真正的信心 从起初就是还没有垮的空架子 当你把泡沫吹到越大的时候 距离它爆炸的时间是一块的 当你虚假的信心也膨胀的时候, 你的失败就即刻快要来到, 今天有许多人口里说:"神啊,祢是全能的!" 心里说:"当祢的全能在我的权柄下面受我控制,我就爱祢了!" 你知道我为什么信你? 因为我相信你是全能的,为什么信你? 如果你是全能的,献出给我看 医我的病 解决我的困难 给我发财 让我成功 我要万代兴隆 我要万事如意 我要生意发达 我要犯罪不受罚 因为我依靠祢 祢既然是全能的上帝 请表演祢的全能给我看 我叫祢表演 祢就要表演 表演什么? 我要祢表演的 因为祢是全能的 所以全能的主啊 我用一能抓住祢的全能 祢的全能 服务我所要的 这种基督徒有没有啊? 很多,为什么我说很多呢? 因为已经很多牧师正在制造这种基督徒了 所以你说这个适合我 这个教会才是我要的 我不要再到那种什么被施之嫁舍己的教会,啰啰嗦嗦 为什么?为主受苦啦,被施之嫁啦 我二十岁进到礼拜堂变成八十岁 我跑到这种礼拜堂来,宽大的路可以走, 牧师娘可以开鹿胸的衣服, 哇!做牧师娘做歌星差不多一样的, 这样现代化,这样自由,这才是我要的! 上帝是爱嘛,上帝很宽恕的嘛,这种上帝是我心中想象的上帝, 而且我病,祂就帮助我,我一累,祂变成富士, 我一穷,祂变成圣诞老人,我一病,祂变成医生, 我一软弱,他变成保护者。 我一迷路,他变成指南针。 这种万能万变的上帝,是最好的上帝。 所以我信上帝,全能的主, 照我意识,为我服务的上帝。 这样的信仰呢, 就使你有一天失败的时候, 没有办法重展。 根基的坏坏,一人还能做什么? 有一次我在加卡达,要上飞机前,有一个人说:"你是唐牧师吗?" 我就停下来,是的,我就是唐崇荣。 你见过我吗? 我十多年前听过你讲道。 那么你现在在哪里做礼拜啊? 我不做礼拜了。 你也没到教会去啊,我永远不去教会。 我说为什么呢?因为我太奢望了。 我说是不是我让你奢望的? 不是,不是。 是不是某某基督徒撤离你的钱给你奢望? 是不是某某这次长老令你奢望的? 不是,不是,不是。 是不是有什么牧师令你奢望的? 那么我可以问到底为什么奢望吗? 是谁给你奢望的? 我说上帝给我奢望 我说上帝给你奢望 上帝什么事情给你奢望? 我正在问他的时候 最后的电话来到 快快上飞机了 我就对他对不起 我要上飞机了 我再问你为什么死亡, 上帝给我死亡, 你们重新说上帝是全能的, 无论奉主的名求什么都给, 我现在求什么都没有得到, 你们的上帝是骗人的, 你们的圣经是假的, 你牧师所讲的话是不可靠的, 哎呀,我听了难过得不得了。 我说我为你祷告,他说不必不必不必,反正我已经不信了。 我对上帝太失望了。 我好像含着眼泪离开他。 在飞机上我一直想,一直想, 天赐万物以四人, 人无一物以报天 杀杀杀杀杀杀杀 人还要怪上帝 他说我不信上帝 我对上帝奢望 他信的时候就是上帝给他的氧气 连他的生气都是神供应他氧气才能继续生气的 怎么有人对上帝奢望呢? 是谁使他变成对上帝奢望呢? 没有别人,错误的神学,错误的教导, 错误的讲台,所以那一天我就一直想这个问题, 神使人奢望吗? 我就开始讲很多很多的事情, 几乎可以成为一个一个钟头的讲章来讲那个题目 飞机到了另外一个城市 那天晚上我就讲这个题目 神死人奢望吗 圣经说上帝是死人缠身盼望的上帝 神绝对不是死人奢望的上帝 你圣经上一个人仰望上帝的 并不抱愧蒙羞 你要专心仰赖耶和华 不要依靠自己的聪明 你把你一切的事都交在他的手中 他必指引你的路 为什么这节的圣经他不知道呢 知道的就是对全能上帝无耻、无仔细的追讨呢? 为什么他忽然间看到自己完全失败呢? 他感到上帝是他挫折的人, 他觉得上帝是他的拦阻, 因为他求的都达不到, 当一个人凭着自己的野心, 凭着对上帝的错误, 当你提出了无限度的要求的时候 你就可能有无限度的失败 这些失败是不需要有的 这些失败是你自己自己取的 所以错误的信仰 错误的神学 错误的讲台信息 这条信息从宣告中, 害人多深, 没有人可以衡量出来的。 这是第二个原因。 第三个原因, 为什么我们失败呢? 为什么有许许多多挫折感的对我们的侵犯呢? 因为我们太过相信人。 第三个原因是因为我们太过相信人,可能是我一生最大的毛病之一。 每一个人我一看他,我就先想他有什么好处。 神透过他彰显什么荣耀? 因为连最大的强盗还是按照上帝的形象样式造的。 我相信每一个人在某些时刻都可以把上帝的形象样式把它反照出来 后来我受骗很多次了 一次再一次再一次 我就明白了 太过相信人是我们失败的原因之一 做人要不要好啊?要好 做人是不是够好就够了吗? 做人不可以太好, 太好什么叫做太好, 连好都有太了吗? 就是不当太好的时候你太好。 中国人说, 防人之心不可。 在中国的意义中,我们应该有一个小心的心. 但我们应该不要有一个心,会伤害别人的心. 我们应该不想伤害别人。 这样的动机,这样的心志,这样的态度,是不可以的。 我们盼望一生没有害人,没有亏人,没有骗人,没有利用人, 没有剥削人,没有玩弄人,为什么呢? 因为人是一个对象,人不是一个目标,人不是一个手段。 你用一个东西去杀人的时候,这个东西是你的手段, 东西是你的一个工具。 但是很多人利用人达到他的目的, 连人都变成他的工具,这就错误了。 人是个目标,不是一个工具。 我们不能把人当做工具来使用, 把人当做人来尊重。 这是很深的哲学 当天主教反对改教运动的时候 曾经出了一派的天主教人 叫作耶稣会 耶稣是历史上最伟大的宣教团体之一 他们的刻苦精神 他们的深思了解 他们的学术的高深,是举世没有人可以相比或者可以否定的。 但耶稣为早期犯下一个最大的错误, 为了达到神圣伟大的目的,可以不择手段。 这个是基督教的伦理,绝对不能接受的事。 他们为了达到神圣崇高的目的是指什么呢? 就是保护天主教的存在 所以,这手段是什么呢? 可以做假见证,可以说谎,可以杀死反基督教、天主教的人 现在的弟兄姊妹们 当我们把手段跟目的分开来 当我们不着手段指着目的的时候, 我们就是成功,我们还是失败。 因为我们无形中已经变成撒旦手中的工具,而不自救。 今天我们许多时候为什么失败呢? 因为我们敢做坏事。 为什么许多时候我们不做坏事,失败呢? 因为做人太好了,做人太好会失败, 太相信人会受骗, 这几年受人骗了多少我不告诉你, 因为我总以为他是好人,总会相信他。 上个月在离开吉隆坡旅馆的那一天, 我发现我要付到南美洲飞机票的五千块美金,全部被人家偷了。 那我不能付票了。 那我太太还没有上飞机,还在加卡塔。 我说你带一些钱来,否则我们不知道怎么办, 因为晚上要上飞机了。 那么后来旅馆就查出是谁的钥匙进去的。 到最后你要不要告警察,要把他抓进监牢,我的心太软了。 我不要断他的前途,我想最好是不必报,不必报好了。 这样就白白损失了,不知怎么回来了,因为报了也不一定会回来。 特别在印尼,你钱不见了,报警察,结果你还要给警察钱一大堆,结果还没有弄清楚。 所以我想不要,我现在要走了,如果警察叫我多问几个钟头,麻烦得不得了。 有时候我们做人很好,我们不侵害人,不等于说人不侵害, 我们不利用人,不等于人也不利用你。 你没有诡诈在人,不等于人不用诡诈在。 所以这是第三个可能失败的原因。 太相信人了。 我问你们受过骗、受过欺负的请举手。 受过骗的举手,哎呦好多,所以我不太孤单就是了。 我们常常骗人的举手,感谢主一个都没有, 所以我的听众是很好的,这样我就可能受你骗了, 因为做人太信任你,你们今天一定也骗过人的。 你不会说我骗过人,你不会好到这个地步。 做人太好,有一些不必要的失败跟词汇一定会来到。 这是第三样。 第四样,我们为什么有一些不必要的失败会来临呢? 因为我们自信心太高。 我们相信我一定会做到 我相信我的能力可能达到 对自己有自信心是好的 对自己有过分的自信心是不好的 我对我的男孩子大概三次说 你的自信太强 在他十四岁 十八岁 二十几岁 我三次对他讲过这个话 为什么有一些人会自信心很强? 因为他很早失败, 所以他就感觉到,我是不会失败的。 因为他很有头脑, 所以他想,我一定有办法的。 因为他有经验,他有恩赐, 所以他说,我过来了,我不怕。 这样的事是很简单解决的 所以过分的自信是很危险的 英国有一个百年老店 一个大银行 就是给一个过分自信的青年 一天高款 不过是十年前的事情 经济基础强到一个地步 有百多年经验 是英国最稳定的一个银行 请了一个很聪明的人做他们里面重要的人 这个人以为他一定算对的 结果他的估计全部错了 因为他过分自信 百年老店会一旦 百年经验的这个银行,一天你们破产。 所以青年人,让我奉劝你, 如果你有智慧,有恩赐,有才干,有经验, 千万不要靠自己的聪明, 不要太过自信, 因为自信是很危险的事情。 许多人因为自信而失败, 为什么自信呢? 因为从前没有失败, 没有失败的人一失败就很难再起来了。 有一个人说我从来没有生病, 还有另外一个人说我常常病, 结果没有病的,一病就死了, 那个常常病,每次病就好了。 上个月我回到苏拉巴雅去, 我在那个城市住了几十年, 我也在那个城市做了15年的传道人。 所以我问,这个城市我认识的老人还有几个? 算来算去,有四个, 从前我在那边做传道的时候, 有的这四已经八十岁, 有的已经70岁,那是20多年前, 所以这一次回去看了,他已经100多岁,没有啦, 这个死,那个死,那个死,那个死,那个死, 全部死了,结果我还没有死。 那我还在的,从前我坐船到那些,这次还在, 结果算出来有两个,还有一个姐妹, 还有另外一个我认识的人的妈妈, 我认识的剩下四个人, 所以你一定不要太老就可以死了, 如果你老到全世界没有人认识你, 做人没有意义的, 那么这四个人我就去找了, 时间来不及,有两个没有找到, 这两个里面有一个是特别的不得了, 因为他最瘦最瘦,三十天一个月,他大概二十天生病, 从四十多年前就是一个病人,大家都知道,他就病到现在还在, 我奇怪的不得了 我相信全世界的血 很难比他的血 他里面什么菌都有,什么抗体都有 什么病来了,他就抗抗,结果他就好了 再来,再抗,再来,再来,再来 变得很难死的人 我很奇怪 我要问一个问题 为什么健康的人一病就死了? 为什么常病的人永远病不死? 为什么医生的寿命不会比病人更多? 这句话是一个医生对我说的 我们医生的寿命不比你们更长的 我说医生为什么你讲这句话呢? 他说有一个老人家来问我说,医生啊,我怕死,请你帮助给我秘诀,你是医生,我怎么会更老,更老,更老。 那医生说,老爸爸,我告诉你,我能不能活你这么老,我都不知道,我很羡慕你能活到这么老。 老实讲,医生的寿命不一定比病人更老的。 哎哟,我想真的事情,我告诉你, overconfident 的人很容易死的, 那些沾沾津津什么都不敢的人很长命, 我们太大胆,不要紧,大胆要心细, 许多时候我们是出资大业 所以我们最强的地方 最优的地方 常常就是我们最弱 最略的地方 游泳选手比普通人更容易死在水里 塞车的跑手比我们更容易死在水里 这是他们的强处吗 也成为他们的弱点 所以你自信心越高 你的失败率就越大 那是谨慎感到自己不够信心的人 不等于他们没有信心 做事非常细心 如履不冰,如临深淵。 所以他们的脚步就比平常更稳当。 我有时候骑马在山里走的时候, 我会把身体靠这边一边,因为那边是深淵嘛, 这样帮助马平衡一点点, 当我的身体这样的时候,马就那边一点点。 因为它以为我是半生不睡,它要平衡一点点。 所以我就发现一件事情了,我们骑马的时候不必太怕,因为马也要它的命的。 你以为只有你要你的命,马也要它的命的。 他有注意地看三边,慢慢走 我有时候拍照的时候 有一些人怕拍进去,拍不进去 所以他就这样一点点 好像镜头的线度就在这里一样 照相拍出来才看见只有他一个人身体歪 好像地心心地对他产生了特别的作用一样 还有人在汽车里面 当车进到比赛载的人他会这样一下, 先碰就碰到车架,怎么会碰到他的头呢? 过分谨慎不必要, 粗心大意一定要防止, 过分自信很危险, 所以如果你以自信过分, 来走你的人生道路, 你是注定要失败的, 这是没有价值的失败, 这是不必要的失败, 这是没有意义的失败, 第五样,最后一样, 为什么我们有一些不必要的失败会发生, 因为有许多的基督徒存着侥幸心理来信上, 什么叫侥幸心理呢? Fortune mentality 好像买彩票一样的 每一个买彩票的人 都存着我可能胜,我可能胜,我可能胜 特别是他看见上一届仲裁的人得了几百万 他就想象这一次我买,下个月就轮到我 有这种侥幸心理的人,买彩票的心理,有几十万的人买彩票,仲裁的人只有一个。 你用时间的比例来看,如果每一期有一个,那几百万轮到世界末日都不一定轮到你。 那么这些人不是没有读过算术的, 他们不是不懂得估计这些系统的问题。 为什么每个月还有几十万、几百万的人去赌博、去买彩票呢? 这个叫做侥幸心理, 侥幸心理的人, 有这个代替应当有的信仰, 就会产生不必要的失败。 我认为这一点是每一个人都以自私, 用命运来决定自己有何盼望。 所以我们不去解释太多了, 不是说没有人会中财, 有人会中财, 但是你要思想到如果是你中财的话, 你的钱来得太容易,可能你的失败就更大了 而从长期来说,不可能轮到你的 所以每次你盼望、你奢望、你盼望、再奢望、盼望、再奢望 小心心理的人,常常有一个过分失败的挫折感 我们今天不走这条路 我们要很稳定地把你拉到神的旨意,圣经的原则跟应当付代价的道路上。 让我们做一个按部就班,四平八稳,好好跟随主的道路的一个健全的人。 我们何必要为这些不必要的事而失败呢? 过高的梦 不切实际的雄心 对神的权能错误的信仰 对别人过分幼稚的信仰 对自己太过坚强的自信 盼望侥幸的胜利可以达到不应当有的虚荣中间的这一种福分 这些都是错误的原因 求主帮助我们 不因为这些的错误而哭 不因为这些的失败而哭 但是我们要为因达到这些失败的错误而回归,回到上帝面前。 愿上帝赐福给我们, 重建我们的人生, 重整我们的心理, 重建我们的信仰, 重建我们正确的思想, 以后的路程,是坐在神为我们预备的,正路,窄路,稳定的路,神引导的路, 一定只有在上帝引导的,旨意的路的中间,你才不在黑暗中间, 因为祂的话是我脚前的灯,是我路上的光, 祂必指引我的路, 如果主许可, 那么下个礼拜我会讲怎样从失败中间起来, 现在我们站起来祷告, 我们一同开声祷告,