我們上個禮拜在這裡講到﹐人有懼怕﹐這是正常的。 但是怎樣的信則的懼怕﹐以及怎樣聖界的懼怕﹐又怎樣得勝了不應該有的懼怕﹐這才是超常的﹐才是超常的。 当我们提到人间平常的惧怕的时候, 我们提到七大惧怕。 这个七大的惧怕是什么呢? 我们惧怕环境突然间改变, 我们惧怕那些我们没有办法控制的事情, 我们惧怕超越我们经验我们从来没有经历过的事情, 我们惧怕对生命构成威胁和毁灭的能力 我们惧怕我们与失去我们原有的有个新的改变 我们惧怕灾祸天灾人祸的临到 我们惧怕那邪恶的人给我们的诡计 我们更惧怕不但是这些事情,就是重大的责任临到我们的时候,我们不知道怎么样应付。 那么这些范围的惧怕是人都有的。 但是神允许我们说,你们不要怕。 如果这一切是神给我们的重任, 如果这些的苦难是神所许可的, 神从来没有试炼一个人没有给他好的结果的, 如果这是神使我们经过一个从来没有的经验在死因幽故里面, 神从来撇下他的子民没有与他们同在 这就是圣经说你们不要怕 只要信我与你同在的这些话的根据 神是不变的神 是信者的神 是出言必行的神 所以祂的诚信真实成了祂应许的基础跟保障 那么神的应许什么意思呢 就是预先把异象告诉我们 在使命之先给我们保证 所以promise这个字在拉丁文就是 pre the mission的意思 the mission没有给你以前 pre就是还没有以前 他把应许给我们 这样的上帝不会撇下我们 他不会丢弃我们 他不会让我们孤孤荡荡走死因的幽谷 所以谁能说过谁能行过死因的幽谷 也不怕遭害 因为你与我同在 你的杖 你的杆都安慰我 杖在牧人的手中 是什么呢 杖在牧人手中 又是什么呢 杖是保护 引回 舍败 流利的羊的一个工具 牧人手中的杖是圆形的,然后遮下来。 当运着羊走迷的时候,他就用这个杖把它勾回来了。 你明白吗? 所以这个圆形的上面这个地方就是勾引, 把它带回来,把它牵回羊圈,牵回牧人保护的范围的这个力量。 那么肝是什么呢? 干是一个比较短的东西,上面像榴莲一样,很多的很尖的刺在上面。 所以干跟杖是不一样的。 杖表示牧羊人的保护。 干表示牧羊人的生气。 杖表示牧羊人的引导。 干表示牧羊人的管教。 当你走错路,祂把你带回来, 此神爱说把你牵引回到祂的祭坛里, 当你悲怜不听话的时候,祂就赐你,祂就管教你, 所以神用祂的管教使我们不孤单, 神用祂的引导使我们不流离世俗, 所以说我虽然行过死因的幽孤,我也不怕遭害。 因为你与我同在。 你的杖,你的杆都是什么? 安慰我。 当你把我牵引回来的时候,我的安慰。 当你使我受苦,受鞭炸,管教的时候,我还是受安慰。 你注意看没有宗教这样讲的。 只有基督教说上帝用犯难安慰人, 上帝用管教安慰人, 因为你不可轻看全能者的管教, 受祂管教的必得平安。 这些词迹不是乱写的, 不是有信徒来随便写一个词填上去的 因为这是神的真理 这是神的启示 所以每一个词背后的真正意义 就是神要我们明白的真理 感谢上帝 我已经对你们说全本圣经 不要怕 但弯强 我与你们同在 只要信 这种话有几次啊 你记得吗?有几次啊? 三百六十五次 所以刚好正月一到少月三十一每天用一次 从岁数到年终 主的应许成为我们的力量 我们已经思想了 什么惧怕是常有的 那我们靠着主可以得胜这些的惧怕 今天我们的题目转过来 什么惧怕是应当有的 我们求主保守我们有这些的惧怕 这样当怕应当怕 不当怕的不当怕 自从我们犯罪以后 亚当堕落以后,人常当怕不怕,不当怕乱怕, 所以我们的感情错乱了, 当感情圣化的程序在进行中的时候, 我们慢慢认定我们应当怕的,我们就应当怕, 我们的道过求主保守我们这些伟大的怕 美国人我告诉你 你唯一需要记怕的就是记怕 你能够把怕除掉 什么都不必怕 你怕保留,什么都怕。 所以你应当怕的就是怕这个东西,你怕它,把它丢掉,你什么都不怕。 那这句话对不对呢?有对的地方。 但是圣经告诉我们有一些怕是不可丢掉的。 这句惧怕跟神永远的旨意有关系。 这就是圣洁的惧怕 这是每一个人都应当有的 现在我们直接就谈到这个圣洁的惧怕的问题 基督徒应当怕什么呢 基督徒应当敬畏上帝 对上帝的敬畏跟这种圣洁的惧怕是永远不可丢失的 敬畏上帝是智慧的开端 敬畏上帝 是不是等于对他产生惧怕 不敢亲近他 不需要 乃是使我们怕 我们不能亲近他 所以为了继续亲近他 就要敬畏他 所以这是很反核心的一个感觉 我们应当敬畏上帝 一个人如果对上帝连惧怕的心都没有的话 他就成为一个令人感到很可怕的人物 你对上帝的怕 死人对你不必怕 你对上帝什么都不怕 人人都会怕你 所以这种对上帝的圣洁的惧怕叫做敬畏 敬畏不但不使我们 与上帝之间没有交通跟团契 但是这个敬畏使我们用圣洁的态度 亲近祂 到祂的面前享受祂 所以敬畏上帝 这种圣洁的惧怕 是我们都应当有的 一个人敬畏神 他就尊重神的主权 他就顺从神的威严 一个人顺敬畏神 他就看重神的命令 神为什么把利利 法规 所有的这个规条 吩咐一条一条赐给我们 上帝把这些的命令赐给人 是不是又输人 限制人 使人没有自由呢 如果是这样的话 我们就感到上帝 你真是太威严 太苛刻了 我因为你 我没有得到自由 我讨厌你 但事情刚好相反过来 所以当你说 I am now riding on the freeway 我就问你 How come this is called freeway 问题是为什么这个叫做公路 是不是因为没有这个摩托车 Freeway is free of bicycles 是不是没有这个电单车跟脚踏车 Freeway is free of those ox or carriages or马车牛车 是不是因为没有马车牛车 所以我是very free 没有轿车出来 没有商人车出来 我就自由了 所以so-called freeway is not free for bicycles 但是公路对这个脚踏车来说不是自由的 你的自由就是变得不自由 你的自由使你不自由, 所以你用什么样的角度去明白律法跟命令呢? 上帝赐下律法, 到底是不是要限制我们呢? 到底是不是禁止限制我们的自由呢? 你说是啊,如果路上没有红灯,我就更自由了。 如果路上没有警察,我就更自由了。 如果考场没有人见考,我就更自由了。 如果医生不给我那些吃的单,我什么都可以吃,那就更自由了。 医生说你不可以吃太多糖,因为你有糖尿病。 医生说你不可以吃太多盐,因为你有血压高。 医生说你不可以吃太多油,因为你有心脏的病。 所以这些限定不可不可不可,原来医生妒忌我,不喜欢我吃糖。 他故意害我,知道糖很好吃。 所以用这种医生的命令这样骄傲,就限制我这个不可不可,这样没有良心的人。 医生给你限定,给你禁止,给你范围的时候,动机是为了爱你或者为了恨你呢? 你自己想想看,如果没有红灯我就自由了。 如果没有红灯你就自杀了。 不是自由了 你自起灾难了 你是自造危险了 所以这样的圣经用一个很特别的字描写律法为什么赐下来 这是从雅各书里面告诉我们的 死人自由的律法 大家说一二三 死人自由的律法 这跟耶稣所讲的话是一样的, 耶稣说你们要晓得真理,真理就是你们自由。 真理怎么样使人自由呢? 我想保罗是唯一最明白这句话的意思, 所以保罗说你们用真理赎邀啊, 真理给你自由怎么自由,先把你有数你才有自由。 所以男孩子跟女孩子不同的地方在哪里? 男孩子用皮带,用等于没有用。 女孩子用皮带,没有用,等于用。 男孩子看见皮带,看等于看不见。 女孩子不用皮带,她眼睛看见,看不见的也有皮带。 为什么呢?因为当男孩子看到东西要好吃的时候,他有皮带,就一个洞一个洞一直放松。 所以他就越来越自由,越自由。 自由到最后变成大胖子,以后在走路不自由。 这个叫做自由的不自由。 那么女孩子看到东西很好吃,她不再吃了。 你不要客气,再吃再吃。她说,不不,谢谢谢谢,饱了饱了。 为什么?她真的饱了吗?女孩子常常说谎话。 她不是真的饱了,是她自己对自己说,不能再吃下去,再吃下去,我一胖了,我的衣服都瘦了。 要有一个看不见的腰带继续忧恕自己 对男人来说是自由产生了不自由 对女人来说是因为不自由才有走路的自由 这样你就明白了圣经所讲的意思了 你们要晓得真理 真理就使你们自由 要怎样才有自由呢 要用真理要输自己的腰 所以借着不自由才达到自由 这是圣经奥妙的地方 耶稣同一个时代有另外一个人叫做Sinica 这是罗马的一个思想家 这个人是斯多瓦派的哲学家 他讲差不多相同的话 他说,Truth never make you rich, 真理不会给你发财, 在新年讲发财比较容易明白, 但真理使你得到自由, Truth will never make you rich, but truth will surely set you free, 所以圣经讲的是没有错的, 死人自由的律法, 当一个人惧怕上帝,敬畏上帝的时候,他一定尊重神给他的佑书, 他一定佩服神赐下律法,也甘心用真理的佑书来维护自己的自由, 这样他就对上帝的敬畏产生了继续不断对自由的享受 这是我们应当有的第一样的惧怕 基督徒不但有敬畏上帝的惧怕 基督徒也应当有怕犯罪的惧怕 一个人在过圣洁生活的过程中间 他会自爱,但他不愿意这些犯罪的肮脏污秘的事情玷污他自己, 这就是中国人说这样的戒身自耗的事情。 一个新娘等新郎来的时候, 会不会忘记了就跑去跟小孩子玩泥巴呢? 晚到一半新郎车来了 快快上车 你糟糕了 我要换衣服 因为脏得不得了 一个新郎很不自由 因为他一穿上新郎衣以后 他动也不动 跑也不跑 随便坐都不敢歪来歪去 他就保持整洁 保持工整 保持完全没有玷污 我们用这种惧怕的心不要犯罪 我们就等候我们的主在来 所以基督徒有对神的敬畏 对律法的尊重 对上帝的诫命带来我们的圣洁跟自由的这个信仰 这种惧怕是圣洁的 基督徒第二样对犯罪的惧怕 为什么我们怕犯罪呢 是不是我们信主的变成胆子小得不得了的 这个不敢犯 那个不敢犯 不敢做呢 因为我们爱惜我们圣洁的地位 因为我们尊重为我们流出宝血的耶稣基督的恩典 所以这个惧怕犯罪不是出于对罪怕以至于变成弱夫 不是的 对罪的惧怕是产生于对圣洁的爱好而来的 对罪的惧怕是产生于对神的恩典的宝贵而来的 我们以宝贵主给我们的恩典 我们的回向,为我们所做的牺牲, 我们更爱惜我们主的恩典, 从这个基督徒想我们对罪恶玷污我们所应当有的惧怕, 感谢上帝。 当一个基督徒对犯罪有这种惧怕的时候, 持守在圣洁地位中间所应当保守的圣洁生活。 当我年轻的时候,我思想到耶稣讲的一句话, 那能杀身体不能杀灵魂的人,你不要怕他。 那么这一句教文不要怕,不要怕逼迫, 不要怕犯案,不要怕仇敌的攻击, 不要怕我们为主要受的苦 不要怕啊 不要怕 但这其中隐藏另一句话 那个能杀你灵魂的你要怕他 对不对呢 那么我就问自己谁是能杀我们灵魂的 用刀把你身体刺死 这个人人都可以做到 但是能刺死 能够杀灭 毁灭你灵魂的到底是谁 能够毁灭我灵魂的人,是不是魔鬼呢? 我告诉你,魔鬼没有这么大的力量。 所以当你以为魔鬼可怕到这个地步的时候, 你是无意之中太过分地尊重他了。 我们不需要为了怕魔鬼不但不把他尊重到这个地步, 根本没有办法害你损好你的一丝一毛, 在这个本人约翰的这个天路历程里面, 有一个很好的比喻, 当你要走过那条路的时候, 两只狮子就来了, 那么你怕得不得了, 但是后来你发现了, 这两只狮子多凶都没有用, 因为他们的铁链把他绑住,他怎么冲到中间,还有一条路可以跟你走,他抓不到你。 他怎么样抓也抓不到你,怎么样咬也咬不到你,他怎么冲也不能够脱离那个锁链的距离。 所以你就平平安安走过去。 你不但可以平安走过去,还可以骂他两句。 你回答说 有什么好问我的 我一点不怕你 所以圣经说呢 撒旦如同后教的狮子 在地上走来走去 下面一句很伟大 很好 你知道讲什么呢 寻找什么 可吞吃的人 那么可吞车的请举手 如果你是可吞车的 那么你怕他 如果你是不可吞车 那么你不必怕他 就这么简单 所以我在想一个问题 那个时候我大概十七八岁 我不应当怕能杀我身体 不能杀我灵魂的人 那么这句话岂不等于说我印章帕纳能杀我灵魂的人? 但是谁是能杀我灵魂的人? 上帝吗?上帝这么爱我,怎么要杀我的灵魂? 魔鬼吗?魔鬼又不是全能的,他有能力杀我的灵魂嘛。 所以我在想那个到底是讲谁呢? 谁可以杀我的灵魂呢? 好,现在给你们一分钟彼此讨论, 现在大家讨论, 反正你不讲话的话,我请你上来, 快快跟旁边的人讲讲, 跟后面的人讲讲, 到底谁是可以杀我们灵魂的? 你不讨论就上来啦, 我要叫几个人上来啦, 快快跟旁边的人讲, 不要讲今天天气好不好 谁是可以杀我们灵魂的 谁要回答 谁可以杀灵魂的 谁 自己 他们两个人相差三公尺 讨论的结果都一样的 谁能杀你的灵魂的 就是不敬畏上帝 我顺从神 随自己的情谊 以自由 来走自杀道路的自己 这是圣经给我们看的 很重大的原则 是我 自由 结果是自杀 没有别人可以杀害你 没有别人可以毁灭你 你自己可以毁灭你自己 所以人最大的仇敌不是外界的 是在里面的 人最大的仇敌甚至不是魔鬼撒旦 是你自己 虽然撒旦比你有更大的属灵的能力 他怕他是有大能的 但是圣经说你不可毁谤有能的 不可毁谤这些输灵界里面有能的。 你说什么叫做毁谤有灵,有输灵能力的人? 就是基督徒常常嫁祸于魔鬼,常常哀怨魔鬼做苦。 这是今天教会其中很可怕的一个失败。 当我们乱的时候呢,我们为了不使对方上见, 不要紧,不要紧,都是魔鬼做工,都是魔鬼做工,意思就是说不是你做工,不是我们都很好,要悔改的是他,你不必悔改,我又不悔改。 你以为这样讲话,那么大家感情就没有伤害了,还有一些传道人很不负责任, 他说你要悔改 那你问他什么叫做悔改 其实你很好 不过里面有赢赌博鬼 里面有奸淫鬼 还有懒惰鬼 从小就唱一首诗歌 叫人做礼拜有三个鬼 有懒惰鬼 有批评鬼 还有打瞌睡的鬼 所以你一到礼拜长你去打瞌睡 因为有打瞌睡的鬼在你里面 所以这种传道人说什么呢 你要求主赶掉你的赌博鬼 安心鬼 喝酒鬼 抽烟鬼 整饭煎银的鬼 赌博的鬼 说谎的鬼 把这些人赶出去,那你就好了。 哇!这个道理很好听,但是完全不是圣经的教训。 圣经说赌博的不是鬼,是你。 万劫赢的不是鬼,是你。 人认赌博鬼的罪,他就得到赦免,没有这样的圣经。 人认认自己的罪,你不要认魔鬼的罪啊, 你不要认他有能的那些大能的天使的罪, 你要认你自己的罪, 因为犯罪的不是鬼,是你。 所以我们许多时候罪上加罪, 已经犯罪再加上毁谤魔鬼的罪。 有一个故事说,一个天使走路的时候,发现路边有一堆黑黑的东西,一直哭一直哭。 所以这个天使就停下来了。 你是谁呀?你为什么在这里哭啊? 我是鬼。 鬼还会伤心到这个地步吗? 你哭什么呢? 他说,我受毁谤。 我受毁谤。 所以人家一路毁谤我,我太伤心了。 别人毁谤还有上帝的恩典,我被毁谤,上帝没有给我恩典。 先知就问道:"谁毁谤你?" 他说:"只有一种人常常毁谤我,就是那种人,每次觉得他们毁谤我,今天毁谤我很厉害很厉害。 因此那种人毁谤你,基督徒专毁谤我。 因为他们记得大家在魔鬼的工作,魔鬼的工作, 我常常工作,但是老实讲,今天我没有工作。 他们一有错就怪在我身上, 那么我受毁谤很痛苦,耶稣又没有赦罪的恩典给我, 所以我就苦上加苦了,你看见没有呢? 我不是听魔鬼讲话 我要你为自己认罪祷告 你的人最大的仇敌不是外面来的 是里面的 真正毁灭你的灵魂的是你自己 当旧约的圣经用一个真正的事则来教导我们一个比喻的时候 以色列人蒙上帝的恩典 哦 巴勒很不甘愿 因为有这个民族的存在 我做王就没有安心了 上帝都这样赐福给他 还要留下什么给我呢 所以他知道 找一个办法 用政治的手段来毁灭这个民族 他叫人载着整车的黄金去耶和华的先知巴勒那里 这个先知是不是神父造作的先知 我不知道 这个先知是有文凭 有修书 是神学院毕业的 证实的这一位先知 他有学会 他被人承认 是懂得怎样讲上帝的话 所以大家要找先知 一定找这个人 因为他是公认而且政府注册的 所以巴勒叫人去找他的时候 巴勒阿翰巴兰 你是上帝的先知 我请你咒诅上帝的百姓 如果你为我咒诅他们 你的祷告上帝会听着 把上帝真的咒诅他们以后呢 我整车的黄金都给你 巴勒一边做先知,一边想做先知,在几十年也没有这么多黄金。 主啊,你竟然裁判他来, 给我穷了一辈子的先知有发财的一次机会, 我感谢主,因为你的恩典是超过所想所求的。 好,我要咒诛他们, 他因为看到这些金子,他就左右他自己的心智,他就动摇他的侍奉,你注意听这些话,然后他就开口召救以色列,只要巴勒听见他召救以色列,黄金就出台他的, 当他一开口的时候,上帝的灵控制了他的身后, 上帝的灵转变了他的话语, 他就祝福以色列, 他咒诅不成反成祝福, 所以把他在旁边看, 他想你这个人又要黄金又发神经, 你今天开口一直为以色列人求恩,你不是咒诅以色列,你正在祝福以色列,大发脾气, 这个黄金不给他了,心里想,这个我告诉你,做生意的人想来想去都是利害关系, 怎么会开口这个祝福不咒诅呢?一定是黄金不够, 所以他想来想去想他自己的,他没有办法悔改的。 连人真正悔改也只有上帝的恩典。 这更多的黄金,更多的车,再去引诱他。 例如是我第一次已经进到门口而不成, 眼巴巴看见那些黄金再带回去。 主啊,做你的仆人真苦,你永远给我这么穷。 我一面做牧师,一面买财票,发一次也不要紧。 我一面祝传道,一面贪污一次也不要紧, 反正你的名也没有受到羞辱。 所以他第二次来的时候, 感谢主,主的恩典实在有第二次的机会。 那一天大概伤风嘴巴不清楚讲不出来, 他再咒诅的时候,上帝又转变,变成祝福, 又转变,变成祝福,这样一而再,一而三。 结果巴勒大发脾气,就不跟他来往了。 但是他呢?巴勒,你不要我,我还要你啊, 因为我的文凭是传道人,我的姿色是神炫别的, 我的这份是上帝的先知,我的心意是想赚钱, 我不管以色列不以色列,我不管他们死不死, 最重要的是我,则是故宫,则不是牧人。 他想一个办法,圣洁的上帝,公义的上帝, 济邪的上帝,他一定不能忍受他的百姓犯罪, 这样公义的上帝一定不偏待人的, 如果他自己的百姓也犯罪,他一定会刑罚他, 等到神的刑罚来到的时候,许多的黄金就是我的了, 我现在不必祝福,我也不必咒诅, 我只要施行诡计,然后把我的诡计依靠给巴勒王, 我有办法了,一下子他们总受刑罚了, 黄金预备好,你知道他用什么办法吗? 输出基尼, 让基尼进到以色列人营的中间去, 打开自己挑选, 臂子这么高才可以进去, 身材这么好的才可以进去, 又老又胖的停在家里, 年轻润白的送过去。 所以这些基尼一直源源不绝地印到以色列中 以色列人住在旷野很久了 以色列人看见这些美丽的迦南的女子 他们就动了饮料 上帝的百姓还是人 上帝拯救的人还在地上 灵魂拯救的人还有身体 这些以色列人看见美丽的女子 他们就动了一面了,他们忘记了什么这条诫命, 什么叫敬畏也合法,他们就犯起奸淫来了。 那奸淫一犯出去的时候,圣洁的上帝, 就从天上降下刑罚给他们,噢,可怕了。 你传染传染传染不停 在这样的痛苦的环境中间 神照样刑罚祂的百姓 为什么呢 因为神是圣洁的 你不要以为你是基督徒 你可以逃避上帝的审判 因为圣洁的审判要从上帝的家开始 阿兰队把你看见没有 你看见了没有?巴勒说我看见了。 亲爱的弟兄姊妹,所以从这个教训告诉我们, 我们最大的仇敌不是谋,最大的仇敌是自己跟外面沟通。 如果你们没有内奸, 你没有办法跟外地串通 这一个后来在雅各书里面讲得最清楚的 你们不要说我是受试探 雅各书人受试的时候 自己里面的私意所试探 私意怀胎就生出罪来 罪长成就生出死来 是这样在耶稣的教训里面 更清楚的一个表示出来的 人若不舍己 就不能做我的门徒 你要舍己 这就是遵行上帝旨意的第一步 就是跟随耶稣的总原则 就是成为耶稣的门徒的 最基要的这个条件 这是没有一个宗教 比基督教讲得更清楚的 仇敌在哪里 在你里面 那能杀身体 不能杀人的 不要怕他 罗马帝国算什么 共产主义算什么 回教祈祷团算什么 那些炸弹自杀的那些恐怖分子算什么 他们只能杀你的身体 不能杀你的灵魂 那能杀你们灵魂的你要怕啥 谁是能杀你们灵魂的 就是你自己的犯罪 你自己不怕犯罪 这是最可怕的事情 这是最可怕的 第一 对神的敬畏 对神的命令的敬爱 因为律法里面是从神爱的东西释下来的 而律法的诫命的总规就是爱 而律法中所隐藏的就是上帝的圣洁公义跟良善的三大本性 一个敬畏神的人 一个尊重神的命令 一个爱神的人 一个遵守神的命令 因为他清楚从敬畏看见 命令给我们的范围 限制就是命令对我自由的保障 一个真正有这样惧怕的人 具怕是圣化的感觉 第二你具怕犯罪 这是圣化的感觉 第三你应当具怕的是什么呢 你具怕使圣灵担忧 你不要使圣灵担忧 因为你原是受了他印记 等候得赎的日子来到 一个好的孩子 很怕他的妈妈为他痛苦 一个好的修生 很怕老师对他奢望 一个好的基督徒 怕圣灵在我们里面耽误 圣灵如同伟大的母亲 把婴孩生下来以后 婴孩的幸福才是他的幸福 婴孩的健康是他喜乐的原因 婴孩正常的发展是他的盼望 但婴孩在重病的时候 但婴孩不能长大的时候 母亲就天天忧愁 天天伤心 神的灵就像这样 所以保罗说 你们不要叫上帝的圣灵担忧 你们也是得了他的印记 等候救赎的日子来到 现在我们做基督徒的 我们天怕 地不怕 我们怕神的话言 我们怕神的威严 我们怕得罪灭亡。 我们怕自己毁灭自己。 我们怕叫上帝的灵耽误。 这是第三种的惧怕。 第四种圣洁的惧怕是什么? 我们惧怕别人因我们绊倒。 你说我不是有自由吗? 我不是在记录你们享受的自由吗? 当你的自由是别人绊倒的时候, 请问你爱他的良心到底有没有产生忧伤? 如果有人的灵性因为你跌倒, 有人的信仰因为你失去, 有人的信心因为你变成软弱, 有的人因为你错误的言行代表使他们失去他们的道德 你没有责任吗 保罗说有谁软弱 我不会软弱 有谁跌倒 我不焦急呢 这种人与人之间的很严肃的责任感 惟恐别人从我的灾祸 惟恐别人因我被绊倒 这种的惧怕是圣徒应当有的圣洁的欲望 亲爱的弟兄姊妹 我们可以完全不顾别人 受我们怎么坏的影响 但今天的很多的基督徒是这样 正像一个医生,很怕放错药给人医死了, 会反思谨慎, 不随便不对症而下药, 他要非常注意侦查的对不对, 非常注意自己的开刀是不是正式,好好照顾他们, 这些的态度,隐藏着某一种圣殿的惧怕,这是我们每一个人都应当有的。 有一次在西班牙的天路里面,火车厢里有一个很老的人,八十多岁, 他被一个年轻的人说,我要在某一站,请你提醒我,免得我睡觉跑不起来,站到了,你一定要叫我,告诉我是哪一站,我才下去不走错站。 我很明白这个,因为我已经年纪比较大了,好几次车到了我还在睡觉。 前两个月就在吉隆坡有一次。 车快要到了,我一没事情的时候,眼睛一闭就睡去了。 等车到的时候,稍微一个人都没有,不知道在哪里。 右边左边都不是车站,一个人都没有,静静在那边。 那我怎么办呢?我就走去开门,又不能开哦。 那我已经到了吉隆坡或者跑到什么坡去,我都不知道。 不久有一个人远远走过来,在车里面,在扫车的。 原来这个车到了站了,要从头弄清街,肮脏的垃圾都堆掉,全部上好了,喷了毒油,然后再走回去。 人都没有了,这里喷毒油的时候,我就是被喷的一个。 我说我到吉隆坡现在在哪里啊? 他说刚刚过不久,我们回去,你到那边再出去。 所以我体会那个老人家。 到的时候告诉我,提醒我,免得我睡觉过了站。 那些事实我一定告诉你。 他说大概有13站,一站过去,一站过去,一站过去。 到了第12站过的时候,这个年轻人真的很注意,再停一次就是他下去了。 所以在这个冰天雪地的黑夜中间一直走。 第三次停的时候,他就说:"老伴们啊,第13站你下去了,你下去了。老伴们谢谢你,谢谢你。 实在是,我算也是第十三,他拿了一些东西,就从车上下去了,停不久有这个车站着。 在走的时候,大概过了二十公里,再停一次的时候,这些年轻人看,糟糕了,这个才是那个站。 你不要笑,因为那已经20公里了,那个站根本不是站,是铁轨不好,火车停一下。 这个年轻人说,下去吧,这是第13次的站了,老人家下去, 之前一直走20公里,他就发现糟糕了,我讲错了,但是已经20公里了。 在那个城跟这个城中间是没有小镇的, 是半路过路停一下罢了, 他才注意看, 温度是零下二十度, 那个七十多岁的老人家, 就停在冰天歇地的半路中间, 可能要再等五六个钟头才有别的火车来, 他一直想,一直想,我车回去吧,我车不能回去, 有没有车跑到那边去的?一天只有两次,他在那边很难过, 所以从那一天开始,到他死的一天,他有一个不平安在心里, 那个老人家死在血里,不过因为我讲错话, 我指错地点,我以为是对的不对的。 这件事我读过了以后,几十年我没有忘记。 后来就提醒我,唐崇勇你讲到的时候, 如果你讲错,人家不上天堂下地狱怎么办? 你指错了,你截错了圣经。 人动死了,为了你怎么办啊? 所以我从年轻,谨慎好好解决,谨慎好好讲道, 主啊,不让我讲错,害死别人的人生。 做老师的随便教,害死别人生的孩子。 做医生的随便下药,害死别人以后的生命,做传道人随便解经,使人的信仰走错路,我们的责任多么大。 请你应该有这样的惧怕,一生一世要有这样的惧怕。 主啊,我敬畏祢,主啊,我怕犯罪,主啊,我尊重祢的律法,主啊,我爱祢的命令,主啊,我遵守祢的诫命, 主啊我怕叫你的士林耽误,还有什么呢? 主啊我怕无意中害了别人, 半导别人, 耶稣基督说, 半导人的事是难免的, 感谢主你这么了解我, 我当然软弱会半导人,因为你也知道半导人是难免的, 难免的对吗?是!难免的! 不过耶稣说,那绊倒人的人有灾祸了, 宁可有个大石头绑在他的颈项上,让他一同死在海里。 犹大犹大 你宁可没有生在世界上更好 这句话是创造犹大的耶稣基督亲口讲的话 绊倒人的事是不能免疫 但是绊倒的人有灾祸 你惧怕吗 主啊帮助我 给我喝醉的一天,对人有帮助。 给我喝醉的一天,我讲的话造就人。 一言兴邦,一言丧国。 有时候我们不小心讲一些批判的话,人就因此死了。 有些时候我们随便解释圣经,人的信仰就破产了。 基督徒应该有惧怕吗?有,应该。 什么惧怕呢?怕人因我绊倒, 怕我无意伤人。 中国人说我随意不杀百人,百人却因我而死。 我无意以害别人,但别人真的给我害了, 就这样害了,你随便扔一个香蕉皮,你丢得很好姿势。 线条好像,这个非常流线的线条。 那你走了,过两分钟以后,一个八十岁的老人走过去一哗叨,送进医院就死了。 我虽不杀白人, 白人因我而死, 台北有个青年人, 开一辆车,高兴得不得了, 刚刚从成功大学,他刚刚毕业几天, 后面一辆车开很快,砰,把他一撞,就把他撞死。 报纸登出来,撞死他的那个人, 是喝了烈酒以后开车的人, 当他醒过来的时候, 看见他撞的已经死了, 他的爸爸在那个孩子的旁边, 我只有一个儿子, 从小辛苦养大, 他是我真正的盼望 他刚刚大学毕业两天 考全校第一名 就给这个酒鬼撞死 我的命啊我的命啊 他大哭垂胸 报纸登出来 我看了我的眼睛也红起来 我感到很难过 就是不测风影 这是西单户户 这怎么拒绝呢? 可以的。 只要那个人不要酒后开车就可以了。 青年人,你很讲究你的自由吗? 你知道不知道你一不小心有多少的英明被你害死吗? 从今天开始, 你需要这种圣洁的感情。 你需要这样的聖性感觉, 惧怕对人不利, 惧怕毁害社会, 惧怕你会被人骗, 为了你赚钱, 你卖毒品, 多少人的家庭因为你破裂,你知道吗? 为了你自己的安全, 随便讲一句骗话, 别人为你做监牢,你知道吗? 许多罪类的事 盘罗你们聪明的人 出类盘通 极欲反三 我们应当有一些惧怕 为别人的缘故 好好做人 为别人受造就缘故 谨慎自己言行 这世界上有两种人 一种所到之处,一定使人受灾殃。 他要另外一种人, 无论他见什么人跟什么人讲话,一定叫别人得到益处。 请问你是哪一种基督? 求主帮助我们, 我既然敢挂教会的招牌 我既然称自己为基督徒 要叫别人从我们的身上看见上帝的荣耀 让别人从我们身上得到福音的好处 为了担保这一点 你需要一种圣洁的惧怕 主啊,我怕得罪,我也怕伤害自己, 我更怕别人使我受灾, 最后一样, 惧怕建立错误的形象跟不好的传统, 许多时候我们不小心的时候, 我们以为这个可以,那个可以, 别人就照样学样, 在历史上也没办法再清白了。 一个金赛博士, Kinsey, 在美国产生了性革命, 一个罗素博士Bertrand Russell 在英国的刺刑四分制度 使全世界教训以前性行为的泛滥 成了二十世纪最重要的道德部落的内容之一 这些人是真正历史的罪人 这些人把性这样圣洁,把婚姻这样尊贵的事,把它见大,把它当作玩耍的事情。 现在在西方,甚至在这样进步的新加坡,除了敬畏神,跟有神特别保守的,这个自然恩惠的人, 可能百分之八十的人,结婚的时候已经不是处女,已经不是处男了。 不管你是在意或者不在意,你是文化的制造者。 我们无心中在制造文化,你怎么讲话, 会影响别人讲话的态度, 你讲哪种话,会影响别人造你有一个新的传统出来。 我们应当怕什么? 应当怕错误的传统, 从我开始, 不顺从真理的态度 从我开始 爱坏的青年 尊我为师 我应当怕什么 怕我带来一个不对的运动 该由历史中间最伟大的传统变成异端邪说 请问年轻人从你学到什么 你的朋友从你身上学到什么? 你的儿女从你身上看到什么? 最近我越来越发现一件事情很重要, 我是没有受过苦的父母教孩子的时候没有材料, 他所有的教义的材料都是从书本搬过来的, 没有办法从心里面挤出来 真正受苦的人 叫他的孩子要奋斗 那个精神没有办法从学校取来的 所以如果神给你有受苦的经验 你感谢上帝 神正在预备你 成为一个可以教导孩子 有资格的教育工作者 神许可我们说很多事临你要感受出 没有受过苦恋的传道人 上台的时候 就是从书里的知识 搬到别人的耳朵里 真正的内容 教导的实质 出于生命 更多于出于生活 出于生活 多过出于头脑 出于资深的真理 过于出于空想的理论 远上你赐福给我们 我现在还有许多可以谈的 但今天我已经把很重要的经典提出来 其他的方面 我相信圣灵会光照你 教导你 启发你 带领你 使你更深深地明白圣经对我们的要求是什么 愿上帝赐福给我们 我们大家站起来 十字架