如果我們不但知道他前後所有的永恆計畫曾經向人顯現的話是什麼： 在裡面找到忠原哲的智慧： 找到各方面的啟示： 所要求的是什麼： 找到你生活所能經歷的各種可能性： 你繼續不斷把神的話 豐豐富富 藏在你的心裡面。 你看見 保羅寫《以父所書》、寫《哥羅西書》的時候 有七十多次差不多相同的词句 为什么呢 因为这个教会书信里面 在那一个时期中间 神感动他对不同的教会讲 许多相同的话语 是很奇妙的 要教会同知同心 使人与众圣徒一同明白 上帝的爱在基督律上何等常过高生 但是呢 有一件好像不同 却是相同的 在以父所书保罗说的 你们要被圣灵充满 接下来用诗章 诵词 灵歌 彼此对唱 口唱行喉赞美荣耀上 同样的一节圣经 在哥罗西书出现的时候 变成完全不同的一句话 你们要有各样的智慧 把基督的道 丰丰富富藏在心里 接下去用诗歌 诵词 灵歌 口唱心和 荣耀归给上帝 赞美上帝 所以这样来说呢 从代名词的关系来说呢 这个被圣灵充满 同把上帝的道 基督的教训 丰丰富富 用各样的智慧藏在心中 是同一件事情 你明白了 一个被圣灵充满的人 是被神的真理充满的人 大家说 是个被圣灵充满的人 一个对圣灵充满的人 一定把神的话 丰丰富富隐藏在神 所以当上帝的话 隐藏在他心里 丰丰富富的时候 当他有一件事 要做错的时候 圣灵马上引导 圣灵怎么引导 用启示的道引导 引导什么人 引导那些 把这些道隐藏在心里的人 那你会发现 这个原则清楚 如果你说 我相信圣经 相信圣经 就会从来不去看 遇到什么事情的时候 圣经里面好像有一节 不知道在哪里 所以从头翻到底 第一番到头翻不到 结果翻不到你再去做了 为什么 因为上帝要用启示道 启示你的时候 你心中没有隐藏 启示的道的真理的了解 所以圣灵 你要办法再继续广造 因为圣灵留一些责任 让你去做的时候 祂不要抢夺你的权利 不是祂无能 不是祂没有无所不能的权利 乃是祂要你尽当尽的责任 所以圣灵充满谁 圣灵充满那些 愿你把真理丰丰富富 隐藏在心中 顺服祂 我将你的话藏在心里 免得我的罪 少年人用什么 接近他的行为呢 是要遵行你的道 少女人用什么借尽她的行为呢 需要遵行你的道 遵行 follow 一行的时候 灵引导你 你顺服他 你就过圣洁的生活了 你把这四天的道理 听得完整的时候 你知道 这是一个journey 一个process 一个follow the responsibility follow him 跟随他 因为他有永生之道 所以跟随他 主的灵是引导这种人 你懂吗 今天的教会 今天的福音派 今天的灵恩派 只注重传福音 除了传福音以外 就别的东西浮现了 所以很多传福音的人 无论是修身工作 无论是个人步道 无论是群众步道 传来传去就是传那个福音 福音是中心 但除了中心 还有许多丰丰富富四周的东西 你完全没有 我是福音派 我赞成传福音 但除了福音派以外 我告诉你 你对神丰丰富富的奥秘 用了多少的丰丰富富 充充足足的智慧 隐藏在你心中 耶稣说 你要向文士 从新旧库中间 拿出东西来 彼得说 人问你的时候 你把你盼望的应由 马上回答出来 里面有上帝所启示的道 丰丰富富的宝藏 在你心里面 那么圣灵引导你的时候 你就清楚了 你有个动力的生活 丰富的生活 因为那丰富的灵 正在引导你 今天的教会不是如此 很多布道家讲道的时候 讲得很熟 因为来来去去讲那纸篇 所以到每个城市去讲那纸篇 七篇道理走遍天下 尼托生说 求主保守 不要沦落变成那些不道家 这句话很有道理 但尼托生自己还有很多事情 还需要再批判 但我告诉你 当我小的时候 我看大不道家我很佩服 但我说主啊求你帮助我 给我除了不道以外 给我更深的了解你真理 更丰富更正确的了解你的真理 好像我可以继续不断供应 我活在这个时代的人 感谢上帝 求祂帮助我们 如果今天教会不回头 严谨解经 灵活解经 应用所知的经 然后靠圣灵的大能 带来动力生活的话 教会的呼吸 一下子再衰微下去 如果今天的教会 只有搞福音运动 步道花样一大堆 不久后搞的人也不热 被搞得更不热 為什麼 因為一下子就完了 但如果你有禍水前沿 像耶穌所說的 以著永永 永到永生 大家來唱這首詩歌做結束好不好 追我出去 禍水進來 藉著豐富恩典 越勇 什麼 越奇妙 以著永到永生 沒有在你詩歌裡面沒有的 你跟著我唱好了 大家唱 水我出去 火水盡然 皆作風浮 恩典堂 火水月湧 月絕其妙堂 以這擁抱 永生長 我唱啊 一 二 唱 借作丰富恩典 火水远涌 别觉奇妙 以这用刀用身 一二唱 水哦出去 火水进来 阿们 主的道 圣灵的工作 像火水越涌 越奇妙 这道永生 我们低头祷告 主啊 感谢你 你带领我们知道 今天晚上 在第二个讲座中间 你再一次光照我们 你再一次引导 引导我们的思想 引导我们的情感 引导我们的意志 使我们归向你 使我们顺从你 主啊 你永生知道 我還歸向誰 我把你順從誰呢 我願意在你的順從中間順從 在你的受苦中間 主啊 與主一同忍受 主啊 使我們在你的孤獨裡面 在你的忍耐 在你的苦難裡面有份 我們與主一同死 我們與主一同復活 我們與主一同享受那豐盛的生命 主啊 人的聖靈會停止 求主真理聖靈繼續 把永生的道的聖靈放在裡面 永不停止 繼續影響 繼續光照 繼續帶領我們 主啊 求主幫助我們 求你損負我們 使我們那個反抗性抵擋你 遠遠的離開你 以自己虛假的自由 代替真理的順服 以自己走自殺道路的那個錯誤的樹林觀 求主憐憫我們 給我們今天回過頭來 對主啊 祢是我的主 我請祢在我心中 聚在我的寶座上 祢管理我 我們大家開神祢求主做主 求主引導我們以立志也好研究聖經 讓聖靈用真理來引導我們進入祂的風聲 大家恳切開神禱告 主啊 我們感謝我們在每年 祢的祝祢自己的恩 祢自己的愛 叫我們在祢的面前奉祷 主啊 我們把自己的生命教祖給祂 我們再一次求主祢自己 真理的靈在我們心中做工 所以祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 祢捆綁撒旦的周圍 吩咐他離開我們 求主祢自己在寶座上 發源 祢自己在我們中間做祢奇妙的工作 我們把一些榮耀歸給祢 願主祢思念 願主祢賜福 替我們禱告 主啊 我們願祢順服 我們願祢跟隨祢 我們願祢走在祢的道路中間 求主帶領 求主引導我們 叫我們在祢的面前 进入更丰盛的地步 我们立志把你的道 丰丰富富藏在心中 让你带领我们 感谢赞美 求主垂听 奉主耶稣基督的圣名 求你 拥有归主名 主宝贝悬然毕竟 我心拥有归主名 请坐 我们大家再一念 昨天所读的那一节圣经 已经背了 就把它背起来 罗马书第几章 第几节 第十四节 一同来念 一二三 反对上帝的灵 引导的都是上帝的儿女 我们所领受的 不是奴仆的灵 我们是领受了 乃是上帝的儿子的灵 因此我们就呼召 呼叫说 我们的阿爸 我们的父啊 这样呢 圣灵与我们的灵 一同见证 我们是上帝的儿女 在原文里面那里 不像中文圣经翻译成 圣灵与我们的心 是圣灵与我们的灵 一个人顺服圣灵 这个人就不顺服自己 他就不顺服肉体的邪情私欲 因为圣灵与情欲相争 情欲与圣灵相争 要使我们没有办法 做我们愿意做的事情 要我们做主要我们做的 所以我们靠着圣灵的引导 我们就能制服 我们心思情感 意念中间违背神的地方 在过去的思想里面 有许多人认为 把基督徒分成三种人 一种是属肉体的 一种是属魂的 一种是属灵的 在去年的解答问题里面 我曾经提到这一点 就是把基督把人类 分成这三种人 最先的不是这一个 这个尼托生 最先的也不是许多弟兄位的 那些三人的人 乃是基督教初期的异端邪说 当然保罗在哥林多前书里面 曾经提到我有输血气的 有输灵的人 有输肉体的人 那么从那里就被发挥成三言论的看法 输肉体 输魂 那么输灵 那么再把一些不是圣经的思想 硬硬加在那些自以为是 已经解经的这种思想的里面 所以他们常常就把人的感情 人的理智 人的意志 放在魂的这一方面 以这样定性规定 魂里面有什么 魂里面有理智 有感情 有意志 灵里面有什么 有对神存在的自觉 同良心的道德功用 那么很多人就受这种神学的影响 就以为这是圣经的道理 其实圣经从来没有这样教导 没有一阶的圣经支持 理智 情感 同意志是在魂里面 谁能找出一些圣经告诉我们 上帝说魂里面有理智 有感情 有意志 那么灵里面什么 就没有理智 没有感情 没有意志 找一些另外的东西放在灵里面 免得这个灵太孤单了 那么把什么放在灵里面呢 就是这个consciousness of the existence of God and the consciousness of the responsibility of morality 那么这个就把灵性同德性 神存在的救放在树林的那一方面 在对神的交通 对神存在的救放在灵那里 那么这是另外一个层次 那么我们在这个魂的层次里面读书 在层次里面研究文化 在这个思想魂的层次里面 我們有邏輯的功用 我們有推理的這個責任 我們研究哲學 我們研究思想 結果呢 許多走三言論的人 一定不可避免的 慢慢掉到一個 反文化 反姿色的城市裡面 這一種人呢 尤其是教會裡面建立一種 與世隔絕 對世無貢獻 對文化無責任 的象牙 他的自我逃避 的那一種樹林觀 在这个树林观的中间 就是造居自闭 然后把自己关闭 在这个自我陶醉的树林的 这个象牙塔的里面 与世人好像没有关系 就把基督教变成了一个 是出世的宗教 而不是一个弱世的宗教 耶稣基督道成肉身 就是对一些出世宗教观念 一个大大的根正 的这个历史事件 就是举所有对人群脱离 只求自己安乐 与人类直接的关系 完全断绝的那种自我陶醉 自我输灵的输灵观 相挑战的对他宣战的一种举动 所以神把这儿子耶稣吃下来 来告诉我们 我们进到人群的里面 我们进到社会的里面 我们的圣洁观 我们的树林观 乃是从神的宝座出来 去影响别人的圣洁观 乃是透过丰盛的生命流露出去 叫别人与我们一同得着天上福分 同福音的好处的那一种树林观 这种分享的 这种剧情不断 从我们的生命放射出神的恩惠 叫别人与我们一同享受天上的光 天上的福气的 这种分享舌的 这个树林观 才是圣经里面 真正的树林观 你看见了吗 为什么有许多的基督徒 在江台上的时候 在教会里面 所讲的是那么树林的话语 但一到这个其他的范围里面 马上脱下树林的衣服 过一个不大像基督徒 也不大像非基督徒 怪人的生活 因为他们把自己的分隔 我有魂的一部分 有灵的一部分 再有体的一部分 当他回到灵的一部分的时候 他就记得什么叫敬拜 赞美 这个颂扬 上帝 见证等等 当他回到灵的一部分 魂的一部分的时候 他才好好去读书 那么他就把思想功用 从树林的功用呢 就做了一个脱节的这个举动 再把这个肉体的生活 从魂的工作 再做一个脱节的举动 这样他过三言论的生活 灵魂体之间的关系是什么 你可以用很好的名字把它串联起来 让我们的魂管理我们的身体吧 让我们的灵管理我们的魂吧 因为树体的人 让身体同肉体的情谊 做他生活的中心 树魂的人 以思想 以理智 感情 意志 树灵的人 就以他的灵与神的关系 坐在整个生活的中心 这是圣经原来的意思 叫做树林 树魂 树梯之间的分别吗 不是的 圣经里面所讲的树林人 是全人被圣灵引导的人 全人在圣灵引导之下 因为根本圣经没有讲过一次 灵魂梯的分别 乃是用理智感情意志 是束缓的 这一种这样硬性的分化 来把人分成三区 再把基督徒分成三类 那基督徒就过了一个 自我分裂的一种 支离破碎的 整个不完整的 树林观的生活 这是很可怕的事情 如果你没有发现 这其中的困难 从可能产生的副作用 是什么 你以为这是最容易分辨 最容易听的 然后再加上了 神造人的时候 是因为造自自己的形象造的 所以人就成了有灵的活人 那人与动物之间不同的地方在哪里呢 动物就有身体有魂 人有身体有魂又有灵 所以人是万物之灵 这样再把中国的这几个字 把圣经的观念再连起来 就产生了非圣经性的 这不伦不类的所谓总言者 那个总言者不是圣经的总言者 是自己乱串乱调和的中原则 所以人有灵有魂有体 而动物呢 有魂有体没有灵 那你这样看啊 好像圣经也很支持的 因为我们在圣经至少可以找到一节 把灵魂体并列三个东西一同提出来 保罗在帖撒罗尼加第五章里面说 愿主保守你们灵魂身体 那么这样的不是等于三个部分吗 就从这里呢 就产生了三言论 所谓的圣经的根基 那我再说一次 圣经提到三言 提到这三个字的时候 不等于是说 这是三个部分 我如果说 你的动机如何 你的目的如何 你的用意如何 那么你的心里面 也有三个部分 是不是呢 如果我提到的是呢 是表一个观念 用三种名词提出来 或者呢 三种功用提出来 不等于是分成三个部分 比如说 耶稣基督说 你要尽心尽性尽义尽力 来爱你上帝的时候 那我有力的一部分 我有义的一部分 我有信的一部分 我有心的部分 那么人也可以用那一节圣经 就产生四言论的人类观的生修 你明白吗 所以你用一节圣经 产生三言论的生修 我可以从另外一节圣经 产生四言论的人论的生修 這樣說來的話 我們都可以以為自己是引經據典 有神啟示 作為我們理性論資功能的一個根據同典故 為這個這樣研究呢 我們的解經呢 需要再從總原則來整個性的處理 這一方面呢 我希望在以後過後 有許多的青年人繼續在引經的事情上 更嚴謹的去了解這個事情 親愛的弟兄姊妹們 聖經沒有說 你的理性 你的感性 和你的意志的功能 是在魂裡面 從來沒有就這樣講 如果是這樣的話 那麼我請問 神是不是真理呢 神是不是理性的創造者 神是不是真理的源頭呢 神不是啟示真理的主題呢 是不是 如果是的話 神是不是有理性的 神是不是爱呢 神是不是把爱浇灌在教会里面 用爱充满了我们 使我们成为被圣灵充满的人 祂是不是有感情的呢 神是感情的源头 神是神圣感情的本体 神就是爱 神有感情吗 是不是 是的 神用祂的意志 独行其事 祂所定的 在永恒中间所定的旨意 在历史中间一定要成全耶和华的热心 必要成就这事 神有意志吗 有 祂定义行事 我们要定义 要凭着祂所定的意义 去做的时候 我们的意念与神的意念相配合的时候 那个叫做一生而已 那个叫做舍己归从主 那么请问神有意志吗 有 神有意志 神有理智 神有感情 神是魂吗 不是的 神是灵吗 是的 谁告诉你 理智 情感 意志在魂里面 你们可能在听十次神就讲座 那你的信仰就更坚固了 我相信你们有很多像我过去一样 混乱的不得了的思想 这里听听那里听听 所有聚会都听 无论什么人讲到都听 什么团聚都去 因为有时间嘛 特别那些有钱人的太太 没有事情做 忙得空闲得不得了 到处团聚都去 什么聚会都去 好像很热心 你越听越明白嘛 你越听越乱 你不相信多听到一下 如果那些没有真正 照着圣经总原则解经的人 带领很多的聚会 你越参加聚会 越多参加聚会 越听到你越乱 除非那些人真正 按神的总原则 圣经的教训 来分析上帝的道 把你的思想带到更清晰 更严谨 更准确的地步来 这样的复兴的运动 在中国人的教会里面 非常需要 非常非常的需要 因为我们看见许多 只有有热心的人就可以做事 所以呢热心的人教会兴旺起来 结果那些所谓兴旺的教会的基督徒 你把他带到我面前来 我同他谈两个钟头 马上可以把他许多许多乱七八的观念 全部把它呈现出来 你就知道 做了那么久的基督徒 他对圣经的认识是那么脆弱 那样热心的基督徒 他对教义是那样不负责任 那样热心侍奉的基督徒 他对神的真理所认知的是那么肤浅 这是很可怜的现象 相反的我要反过来说 如果我们对神学的研究很正确 结果我们变成一个很无情和冷酷的 以人际之间的关系 是没有神的爱同活着去调浪的话 我们的教会还是很危险的 所以我要给你们当场现在提到 三句话 理性归回真理的时候 那个理性就变成灵性了 当你的感性归回神的圣爱的时候 你的感情就是灵性了 归回圣爱的时候 你的感情就变成灵性了 当你的意志降伏在神的旨意之下的时候 那个意志的本身就是灵性 当你的意志归顺降伏在神的旨意之下的时候 你的意志就是一个灵性 所以你不能说理智情感意志是魂的一部分 魂里面又有这三个功用 一分三 三分九 三三九 这个我 但是我告诉你,圣经的思想不是如此 圣经告诉我们,当我们的理性归将主的灵 让祂的真理光照引导我们 当祂真理真理的原则带领我们的思想的时候 我们那一个顺服真理的理性就是一个灵性 当我们的爱、我们的恨是照着神的爱情 恨神所恨的时候,那个圣化的感情就是一个灵性 当我们的意志所定的一切是舍己 是归顺主 是不为自己 为自己为忠心 为神的荣耀 以神的旨意为忠心的时候 这个意志的归向就是一个灵性 照样的 当我们的身体成为神的殿的时候 我们身体里面的六情其余都是灵性 因为这是神的殿 我的爱是为了神 我的余裕是为了神 情同余 当你把它 离开神的感情 从神的旨意的时候 那就变成邪情失忆 正情正义不是罪 邪情失忆才是罪 不结婚就跟神结嘛 不结婚 天天胡思乱想的人 比结婚了好好爱太太的人 更远远离开上 你结了婚 你好好享受神所给你的信 给你的爱 给你与之间的那个享受 那个喜乐 这是正常的 这不是不属灵的事情 所以当教会把这个三言论 发展到一个有副作用的地步的时候 而不自觉的时候 就变成一个以人的遗传 代替上帝的教训来教导人 你不结婚 你是圣品人 我告诉你许多圣品人 只有当他穿上圣袍的时候 好像圣品人 在圣袍的后面 多么多邪恶的事情发生 你不结婚就圣洁吗 许多结婚的人是圣洁的人 圣经没有拦住人结婚 因为神就遭难遭你 他说那人度居不好 上帝说那人度居不好 你敢说那人度居更好 你还以为你属灵 你正违背圣经的总原则 那么你说为什么耶稣来的时候不结婚 你不必问这个问题 这是道成肉身唯一的例外 至于那些后来因为没有机会而不结婚 又靠着神的引导 从圣灵给他的能力 能够以度生的生活 更自由更伟大的贡献给人类 那些度生者 我们要为他们感谢上帝 但是 总原则一样的 无论你结婚 无论你照圣灵的引导不结婚 结婚不结婚的人 都在神的旨意里面 总原则 都要过圣洁的生活 求主帮助我们 如果一个人把魂和体分开 灵与魂分开 过三部分的生活 难道有时候在这里生活 在那里生活 没有让圣灵在主管的主权的地位上 来统治他整个的生命的话 这个人在危险的中间 如果我今天用各样的学问读了 结果不是为了荣耀上帝的话 我的理性就不是灵性 但是我如果为了神的荣耀 研究这些 研究儒家 研究易经 研究所有思想界里面的东西的时候 为主的缘故研究 我的思想虽然多的是这些 我的动机是要把这些东西 放在神的光 神的道审判之下 来让神在宝座上显出祂的荣耀的时候 我对这些学问的研究同志 不是恕恨的 因为我们所谓的树林 就是完全不管这些事迹 不管这些常识 只有躲在教会里面为主发光 結果你光我 我光你 光來光去 一出去又是暗了 這是很可憐的現象 求主憐憫我們 聖靈引導我們的時候 祂乃是引導我們整個全人 祂不是先透過你的靈做中保去管你的魂 再透過你的魂做中保去管理你的體 那聖靈管的是general manager general manager管的是manager Manager在管理一個這個Sector的這個Director 那麼這樣的你整個身體受你的魂所控制 你的魂受你的靈所控制 那你的靈受聖靈所控制 不是如此 聖靈要我們全人順服祂 然而我把我的思想交在真理的範圍下面 我的感情放在神的深愛的下面 我的意志放在神的旨意的下面 我的行動放在聖靈引導的方向下面 這樣我整個人在神管理 聖靈引導之下 我就過了一個屬靈的生活 感謝上帝 歸向真理的理性是靈性 歸向深愛的感情是靈性 歸向神旨意的意志是靈性 歸向神所指定的方向的這個行為是靈性 歸向神擁有的整個身體 讓神做寶座的 我的正情正義是靈性 這樣基督徒就不會過一個 支離破搥 片斷舌 自我欺騙 而以為比別人更高一級的樹林生活 而那一種虛假的宗教面具 同那一種自我分割很可怕的 宗教人格分裂症 那个叫做religious schizophrenic 你念过心理学 你知道什么叫schizophrenic 宗教精神分裂症 就是说在精神分裂的中间 他不自救 还套上宗教的名义 我常常讲 我再讲 有一个三言论的 这个很重要的领袖对我说 我不要我的孩子 我的孙子看报纸的时候 有那些肮脏的色情的东西 所以我把我的报纸还没给孩子看以前 先把那些东西先剪掉 然后称一下比较好的给他看 我说你老人家很忙 你的剪刀也很重 每天做好多工作 你的报纸很多洞 他说是啊 但是你没有剪以前你先看到了 你没有给他看以前你先看 他一定要问那洞里面的是什么 爸爸 我不知道洞裡面的是什麼 你以為你剪掉了它就看不見 那個洞已經提醒他 叫他到戈壁去看洞裡面那些是什麼 你以為你的報紙很聖潔了 你的報紙有色情的 有暴力的 有那些不倫不類的邪惡的 淫亂的東西 你都剪掉 你很聖潔了 就叫做Holy Newspaper Holy 為什麼叫Holy呢 H-O-L-I 是many many holes 所以叫做holy 有洞的报纸啊 你只有暗中提醒你的孩子 我一定受好奇心的趋势 我要去四周看看 我爸爸到底捡起的东西是什么 你整个放在那边 让他看 但是你给他总原则 你要懂得取舍 你要懂得怎样去了解 照神的旨意选择 你应当看他 你如果不这样教导他 以后他长大了 人就做一个精神分裂症的基督徒 做个树林的心理分裂 精神分裂的生活 你还不知道 这是很可怜的事情 今天早上我对几个同工说 让我们好好思想三言论 与那些比较容易分裂 同犯奸淫的原因之间有什么关系 做一个神学题目来研究 三言论的思想已经普及全中国了 在中国大陆有许多人认为 不走三言论就是异端 三言论才是圣经 三言论最先曲解圣经意义的 不是尼托生 不是弟兄会 不是那些树林 那些很特别的神秘主义者 乃是基督教第一世纪的大异端 就是Gnosticism Gnosticism 他们认为道是圣树降在人间 而对道的认知是最高的智慧 而这种智慧只有给一种人 叫做Gnostic Gnostic既然有了这种知道 所以他们因知圣术同救赎 他们成为有生命的人 他们的救赎是从生命认知 神道的元素而来的 他们的生命救赎 不是基督在司律家 为他们的食而呼和而来的 所以Gnosticist 他们就认为他们是全世界真正独一的一种树林人 基督徒虽然很好 基督徒不过是属魂人 而犹太人把耶稣钉在石头架上 来满足他们的邪情私欲 满足他们自己意念中间所钉的 所以他们是完全属体人 诺克斯蒂克斯医生把人分成三类 把人分为属魂的 属体的 属灵的 他们这种分发 完全是以圣经的教训相悖的 所以如果你把三言论 当作是希腊的哲修 希腊的哲修走三言论的时候 是跟着柏拉图的思想来的 而柏拉图所讲的是 思想管制感情 感情管制你的意志 而他所讲的意志呢 是用性的行为 性的冲动做记号的 所以理性 以脑为整个人类的一个代表 而心性感性 以心作为感情的代表 而意志是用性 用性的冲动来做意志的代表 它按照人体的部位来看 为什么自然把人的脑放在心的上面 为什么自然把心放在性的 欲念的上面 所以我們的性的衝動是在腰間 腰是意志的中枢 心是感情的中枢 腦是這個理性的中枢 所以呢 一個真正偉大的人 真正快樂的人 真正智慧的人 是一個真正幸福的人 這個人就是以理智管感情 在以理智管的感情 去管理他的性慾的人 他的信誉的人,这个人是最高的人。 这个希腊的classical,古典的正统思想, 没有办法把真正的答案提出来。 为什么呢? 讲了这里这种三言论,就没有道理可以讲了。 谁管你的理性呢?他没有讲。 所以有一些人就感觉到,这样应当有另外一个思想出来了。 基督教的圣经提出来的是伟大的不得了的。 所以当罗马书说 你们的心意跟心而变化 你们不要照着世界的思想 去肯定的那些观念 乃是要继续不断 在引导中间跟心变化 not to be confirmed with the world 不要以世界来一同肯定 或者中文圣经翻译 你们不要效法这世界 乃是由心理根性的变化 那一节的圣经真正的意思 是把基督徒带到一个 以希腊对身体的错误观念 从希腊对理性的错误观念中间 拯救出来 让基督徒站在一个超过苏格拉底 超过柏拉图 超过阿里斯多德 用神的道 神的灵 引导我们生命当中最高的 是人生的认识观 人生哲学 所以罗马书第12章第一节 常常成为我们退休会 最后一天的最高潮 其实那一节是最基础 最低的不是最高潮 我讲罗马书的时候才发现 圣经还有这么多 这么伟大的道理 是过去我完全不太明白的 我越讲圣经 越感到自己不传讲圣经 我越研究圣经 又发现历史历代许多解经家 所知道的还是太少 但是今天的教会 也不要解经 也不要好好研究圣经 也不要注重圣经 注重感性的 哦 教人什么 教人怎么敬拜 教人怎么感谢 教人怎么赞美 赞美要叫出来的 敬拜要叫出来的 但是圣经不必叫 解经没有人叫 叫的时候 神修不必教 对神的认识不必教 保罗说你要教导人 你要劝勉人 你要责备人 你要敬戒人 这些教导人的恩赐 现在我们做了多少 求主可怜我们 亲爱的弟兄姊妹们 我们继续讲下去 保罗在罗马书第十二章第一节讲什么呢 祂說呢 將身體獻上當作活祭 死祭結束了 摩西所有的五個祭都是死祭 都是死而沒有復活的祭 就是死了就完了的祭 那個死祭到最後呢 不過是預表一個為我們死而復活的耶穌基督 那個死祭是影子 耶稣基督是那个因子所代表的实体 耶稣基督是真正有价值有意义 在神旨意所定中间的实 所以只有基督的实是神的旨意 其他的实是罪的公家 大家说只有基督的实是神的旨意 The only death which is plant which is the eternal will of God and which is planned for the salvation in the eternal degree of the creator our savior is the death of Jesus Christ the death of Jesus Christ is the only death which put death to death 将死自自以死地的唯一的死 也就是神旨意中间 所定的所压伤的生命 基督的死是对的死 这个死是神的旨意 其他的死是罪的公家 接下去 这个死祭的结束 因为废除了死 所以基督死了就活过来 从此以后没有死祭 只有活祭 谁活祭的 有那些把身体献上 为主而活的人 他们真正知道 因为基督为我死 我就应当为这位为我死而活的基督 来活在这个世界上 从此以后 我是向义活 我是向罪死 我是看自己如同已死的人 从死里面用活的大能 把自己再献给上帝 神的灵拯救了我 我这个生命 我这个身体 我里面的情感 意志 我的理智 我的灵魂 我的身体 整个都属于主的 不是透过思想 做真理与感情的宗保 不是用感情 做理性与意志的宗保 不是用这个意志 做我感情与肉身的宗保 那是基督是独一的宗保 圣灵是我与神之间 那个真正荣耀上帝 成圣生活的那一个宗保 基督是救赎我的宗保 圣灵是使我成圣的那个宗保 上帝就是神之拯救了我 上帝就是圣灵引导我 使我成圣 我整个人顺服圣灵 整个人在圣灵的引导之下 我拥有上帝的圣佛 我的真情真意没有得罪上帝 我尽量享受 我以我太太之间的爱情 神很喜悦 因为祂援照我 使我享受 神给我的正情正义的这个权利 我尽量享受理性功能 发挥精致思想各样的问题 只要我记得 我所想的都是为主的缘故 我尽量做我应当做的事情 只要记得凡我所做的 都是为福音的缘故 我尽量爱 我应当爱的 我可以爱的 只要我的爱 是在圣洁和真理的范围里面 圣灵就引导你 给你理智圣化 Sanctified Intelligence Sanctified Reasoning Power 这样第二样 上帝把你的感性 带到圣洁的地步 Sanctified Emotion Sanctified Will Sanctified Lust Sanctified Desire Sanctified Human Body And Physical Functions 我整个身体的运用 都是为了祖 我为主活在世界上 我为主思想一切的事情 我可以牵涉各样的学问 但没有一样是为了我自己 我可以读各种不同的主义学说 所读的都是为了要 叫神的荣耀 显出神的道高过 我研究共产主义 没有错 我要证明神的道高过共产主义 我研究存在主义 因为我要证明神的道高过存在主义 我研究逻辑设定主义 因为我最后要证明 神的道高过逻辑式正主义 我研究新世纪运动 我要证明神的道高过新世纪运动 一切的思想形态 我没有错 因为我不是一个崇拜理性 以理性为上帝的人 我也不是崇拜理性 学者中间所有的成就 所加的结论 有罪的理性所产生的 已经堕落的头脑 产生出来的产品 不能成为我的上帝 我要把他带到 我真理的启示者 圣经的主面前 让他的光照耀 显出 堕落理性 败坏的人 有罪的人 所产生出来的东西 不过是何等的矛盾 何等的不对 我们基督徒 就在真的自由中间享受 主引导你 主可以引导你研究 那些以基督教相悖的东西 去吧 好好研究吧 但是当你去应用这个自由的时候 千万不要忘记 是主的灵要用你去学了 来帮助光照那些还在受困境中的人 请不吝点赞 订阅 转发 打赏支持明镜与点点栏目