我們已經來到這次講座的最後一堂的聚會了。 感謝上帝祂是動善功、成全善功的主。 祂是創始成終的主。 祂是一直到底用祂的愛隨著我們的主。 我們大家說感謝主。 明天還有對教母同聖公人的聚會。 所以如果你愿意听得更完美 你可以抽出时间来参加明天的聚会 而对大会今天要传讲的信息 我们从内心的深处仰望上帝 给我们可以在今天听到一些 我们要听 我们需要听 神要我们听的信息 我们大家先来看一段圣经 我们一同打开 哥林多前书第四章第一第二节 翻到我先念一遍 有你们大家一同开声来念 人应当以我们为基督的这事 为上帝奥秘式的管家 所求于管家的是要他有忠心 大家说 所求于管家的 是要他有忠心 我们再次低头祷告 主啊感谢你 愿意把我们放在你永世计划里面 感谢赞美你 愿意把你心中所定的美意 就是超万代那永恒的工作 永恒的旨意 向我们显明 对我们分享 我们更感谢你 愿意亲口从你内心的深处 发出呼召 使我们回到你的面前来 所以我们感谢在美你 愿你把我们这为不住道的 你所造的 有罪的 被玷污的 不配的人 带到你的祭坛上 用你自己的宝血接近我们 用你的灵圣化我们 用你的圣手引导我们 用你圣洁天上的符照 招呼我们出来侍奉你 我们感谢你 你愿意把你重大的责任 放在我们这些卑微的人的肩膀上 给我们有份 可以在忠心的侍奉中间 讨你的愿啊 我们恳求你继续用你的灵引导我们 给我们越清楚越明白 你心中所定的美意 也明白你在时代中间 所带领我们要做的事情 主啊我们感谢赞美你 我们恭敬把你无用的仆人教徒给你 求主你施恩赐福 给他讲出当讲的话语 使众弟兄姊妹 被你的爱吸引 在这个聚会中间 可以领受 明白你对我们所定的旨意 感谢赞美 求主确定 奉主耶稣基督 得胜的名求定 阿们 我们已经讲了三堂 有关于异象与符照 甚至谈到了关于使命的问题 我相信这些三大题目 里面的关联 跟总原则的问题 你们一定有一个概括性 有一个清楚的概念 我们盼望这些的概念 可以影响我们的一生 以至于我们不会用许多 好像是却不是的苏灵的词迹 弄昏自己的思想 也搞昏我们所要引导的人 因为这些所谓苏灵的词迹的背后 藏着许多曲解所带来的那些不必要的错误 以至于使许多的人 在好像明白这些词迹的时候 他们掉到撒旦的网络中间 甚至羞辱主的名 叫外邦人 因为我们错误的了解 错误的侍奉 都做了亵渎上帝 轻看上帝用宝血 就是基督耶稣在死地下上 所流出的血 所拯救出来 上帝自己圣洁的教会 愿主恩待赐福 给我们在执行 祂的命令 在带出祂给我们的使命的事情上 可以遵照他所给我们的意向 跟他给我们的呼召 愿上帝赐福我们每一个人 刚才我们所读的圣经告诉我们 人应当以我们为基督的知识 所求一管家的 就是要他有忠心 感谢上帝 保罗讲这些话 是以以身作则的这件事实来讲 因为他清楚知道 他这一生到底做的是什么 他有一个180度的转变 他有一个与从前完全不相同的生活方式 因为他清楚神的意向 终身不违背 他清楚顺遂神的呼召 终身不受毁 他清楚他所做的工作 是遵循神给他的使命 终身不代谢 所以这样的一个榜样 这样一个圣徒成为历史历代 我们每一个人应当效法的一个模范 我们感谢上帝 历史上这些圣徒 这些顺服神的人 都清楚看见神所给他们的意向 都清楚听见神给他们的呼召 都清楚做了神要他们做的事 完成他们的使命 我们今天在每个世代中间 叛亡有这样的人 我刚才大家思想到 这个异象的展现 就成为救恩历史的启示 所以上帝与人交往 上帝把自己启示的时候 是出于他的乐意 因为上帝乐意把自己启示给我们 他也乐意我们明白他的信念 所以我们这位上帝 跟所有其他假宗教 外邦信仰系统中间 的神明是不一样的 他们的神明是他们堕落的理性 堕落的心灵 猜想出来 想象出来 制造出来 那个超然力量的一种邪道 所以他们就把自己有罪堕落的本性 投影在他们假想的绝对化观念中 以至于他们的神明 就彰显了他们 愚昧中间 败坏中间 本性的性质 在他们的生活 跟他们的行为中间 如果你注意看看希腊的神话 你就发现他们中间的神明 有妒忌 有纷争 有邪恶 有淫乱 有欺骗 有假冒 这些所有人性中间最败坏的行为 都在他们的神明中间被表现出来的 所以希腊的神明 虽然产生了许多伟大的 很有寓意 非常吸引人 感动人的场面 那些神与神明 与神明之间那些事迹 但这些事迹 不过是人性败坏的放大 这些事迹是 堕落头脑的想象 这些神明不过是人格中间 弱点中间的一个描写 把它神格化 有更大的力量去行出来 在圣经里面你看见 神真正的 本性就是 圣洁公义 良善爱的表现 这样在神里面 绝对没有阴暗的一面 绝对没有那些邪恶的仇恨的那些东西 在神里面有对罪恶的仇恨 但是他没有恨恶那些不当恨的事情 神的深切慈爱 公义 良善 光明的本性 就是他是真正的神的真正的记号 这样真正的神 把真正的神性 启发出来的时候 我们看见 不但透过他的启示 我们可以认识他是谁 更透过他的计划 可以看见他在救赎人类上 定了怎样的心意 救赎这两个字 救的这个工作 是在真神的计划里面的 所以造物者 用爱的延伸 创造了他以外的 其他的位格 造物者要用救赎 就是爱的延伸 加上爱的成全 其实堕落的人 可回到 可以结合于他自己的生命 达到更高超 更永恒的价值 所以上帝爱的延伸 就产生了创造的行动 上帝爱的成全 就产生了救赎的行为 这样爱产生的创造 就使被造者可以享受 以上帝爱的本体之间的交流 而爱的成全就产生堕落者 回到创造的完全计划中间 以他可以有交通 以他可以永恒在一起的权利 这样约翰告诉我们 我们乃是与他相交的 正如我们的主在光明中间 我们也在光明中间 光与光的相交 使我们不在黑暗里面 使我们与神永远在一起 这都是外邦宗教 人为的信仰系统 堕落的理性想象出来 堕落的心灵所绝对化的那些神明 被办法扎造的事情 所以当上帝把祂的整个救赎的计划 祂永世所定的旨意 所要成全的是 像我们的分享的时候 我们就从这一个分享中间看见异象 我们看见了神要我们看见的计划 我们看见了神不但救赎 而且要成全祂所拯救的这伟大的作为 这样从创造到成全的整个过程 就是时空中间最完美的事情 因为上帝创造时间开始 因为上帝成全 时间结束 叫永恒者在时空的中间 把被造者带到可以完全有再进到永恒中 与神永永远远 而为一 一同居住 这叫永世无间 这是何等伟大的事情 这样历史上所发生的 以人的意志 以人的计划所产生的事件 这永恒中间就变成围不住道了 我们一定要用这样的看见 来明白什么叫做异象 用这样的听见来明白什么叫做福造 用这样的顺从来明白什么叫做执行 神给我们的使命 你看见众先知众使徒 他们看见宝座之上的宝座 他们看见权柄之上的权柄 他们看见宪法之上的宪法 他們看見榮耀之上的榮耀 所以他們就不屈服 就不妥協於世界的政權 世界暫時的利害關係 世界所有的威武 對他們要屈服要妥協 要完全順服在人的全命之下 的這種逼迫 對這些先知 對這些使徒來說是毫無意義的 因為他們看見了世人所沒有看見的 他们听见了,世人说没有听见了,所以他们可以获得一个世人没有办法获出的生活。 神的异象,神的呼召,所以他们使命同责任感真正的基础。 感谢上帝,我们今天这么活,我们今天为什么活,我们今天做什么,我们怎么做,我们做成什么地步,就根据我们看到什么,我们听见什么。 当我们看到比价值更高的永恒价值的时候 我们一切的牺牲就没有什么可介意的事情 当我们看见最大的荣耀是超过一切人为的 人世间的荣耀更高的荣耀的时候 我们所受的羞辱就不足介意了 当我们看见最大的工作最大的使命 在世界暂时的历史中间要成就永恒的计划的时候 我们所有的劳力 所有的牺牲 我们所有的困境 所有的物体上 身体上 生理上的付出 都不足介意的 这就是使徒传道的精神 这就是先知受苦的心智 这就是地上挽战的人 把这自战自清的痛苦 比起将来几重无比的荣耀 所带出来的不妥协 不放弃 不愿意随便在威武中间起伏 那种奋斗的精神 当教会失去这个力量的时候 教会就不像神儿女的形象 当教会没有这种实在的毅力 来奋斗到底 以罪恶相争的时候 我们就不像跟随耶稣基督的人 当我很年轻的时候 读到尼采的哲学 他提到的will to power 欲全力的意志的时候 然后他把基督教当作是奴才的宗教 他把基督的伦理当作奴才的伦理 所以他认为基督徒所最宝贵的 原来就是一个顺从 顺从无限无止息的对基督的顺从 岂不是因为信仰基督 就把人当作一个入弱无力 只懂得唯命是听的这种奴才的美德 所以他说 为什么我比所有的哲学家更聪明呢 因为我发现了 没有哲学家所发现的 基督教的弱点 就是基督徒是被逼成为一个奴才的人 因为基督徒是这种人 所以基督教带来的人类的入落 为这个缘故 尼采就提倡有超人的出现 而超人的出现 是用权力的意志来决定将来人等的一种未来的生活 人要追求权力 人要用意志追求权力 当我看到这些作业的时候 我从头思想 尼采所认识的基督教是真正的基督教 尼采所讲的权力在基督教里面是没有的 尼采所讲的基督徒伦理是奴才的伦理 是圣经的教书 结果我把他所讲的一切的一切 全盘否定掉 重新在圣经里面找到 神的宝座 神的全能 神的荣耀 神永远的计划 原来是比任何 哲学家想象中间所能造出来的 地上的王国更永恒的 而我个人就在 所谓的权力意志的放弃 所谓顺从的奴隶道德中间 我发现只有在神最高的真理下面的顺从 才是真正永恒的权柄的开始 就是上帝绝对的 在牺牲的基督的榜样中间 效发祂的人才有真正的得胜 最近你们知道美国有一篇电影 《红洞世界》 还没研究引起了很多的纷争 是一个独排众议 引起冲突非常可怕的反应的电影 叫The Passion of Christ 基督的苦难 基督的受苦 从拉丁文来说 耶稣基督是受的苦难 也就是这篇电影要描写的 在耶稣定十字架以前 十二个钟头所遭遇的一切事情 耶稣基督进科西玛尼亚 一直到第二天早上 九点钟的时候 被定在十字架 在这十二个钟头中 发生了什么 他受尽了人类最大的羞辱 最深的痛苦 最可怕 最下贱人的批判 逼迫审判 六次审判 鞭打 侮辱 出卖 甚至被无公义的法官 收了贿赂 下了路迹 把他钉在死的架上 这样耶稣基督的失败 耶稣就是在私家上的这个牺牲 耶稣在各个他山上 彻生被钉流血受难 就是人类最大的羞辱 所以是不是这个电影的制片人 目的是告诉我们 耶稣是世界上真正失败的人 耶稣是世界上 最后没有一个势力 他能胜过的人 在宗教的强的逼迫的下面 他失败了 在政治的出卖中间 在法律的不正行公义的原则 在权重大声的复汉之下 耶稣在自然的力量中间 被关进地窟里面 他是一个在坟墓中间死的人 所以他完全失败了 但是我不从这个救度看他的失败 我不从这个救度看 他是入弱无能力的 为什么呢 因为基督生命所发生的 一切事就是神在祂启示的中间所能达到的最高峰 在耶稣基督身上所发生的一切事 就是神对全世界被造的万方万国万族万民最顶尖的启示 在耶稣基督身上所曾经发生过的每一件事情 就是圣徒教会历史历代蒙旧书的选民所要修昔的对象 耶穌基督一生所成就的,所發生的一些事情 就是我們勇武仔細對這一位至聖者 這位上帝而來的聖者 至高上帝的兒子 道成肉身的偉人 所能給我們最大的啟發 我們誠實默想,勇武仔細的源頭 這樣一位基督,這樣一位救主 就像希伯來書第三章所講的 你们的思想,你们认为大祭司,你认为那大使者的耶稣基督 如果他是绝对失败的,那我们可以说那是现象 在思路架上你看见什么? 你看见一个最好的人受到最坏的遭遇 你看见最善的人受到最恶的病罪 你看见最公义的人受到最不义的制裁 你看到最充满怜悯的人 到了完全最残忍的对付 你看见一个最降卑的人 被人高级在最可怕的羞辱的思路架上 你看见生命之主被带到死亡之地 是失败吗 如果那一篇电影的目的 是要描写耶稣在世界各样的 法律 政治 群众 运动 金 财经的系统中间 是一个彻底完全失败者 我要告诉你 在斯德加上的第四句话 是一个反核性的宣告 耶稣不是说失败了 他说什么 成了 是的 耶稣被钉斯德加的那一天 是人类历史中间最黑暗的一天 就是在那一天正午的时候 太阳破例 不敢露面 因为他很害羞 看见自然界有这样不公义的事情发生 所以他湮面不敢看 因为他连自己是太阳都不好意思 就在这样的时刻中间 大声祭福说 我的上帝 为什么你利弃我 第四计划接下去的一计 耶稣第五计说 成就了 这就是最大的异象 这就是最大的符咒 这就是可能成全最大使命 的一把钥匙 一个人不在基督里 找到上帝永恒的旨意 他没有地方再看到 一个人不在十字架上 看到最大的异象 其他的异象黯然失色 一个人在十字架各个他山上 没有听见真正的符咒 他所听见的什么怪异的声音 都完全没有用 一个人在各个他山上 没有看见神在地上 又执行的真正的任务 和使命是什么 他没有信息可传 他没有办法遵行上帝的旨意 所以神在宇宙中间 他把他的心力破开来 他把计划分享出来 所以我们的异象的时候 我们看见从伊甸园 一直到科西玛尼 最后在哥克塔山上 在加略山的耶稣十日架上 达到了启示的顶峰 达到了神心破解到最深层的一部分 都完全翻出来给你看的 十字架是最大的生机 因为十字架上没有生机 十字架是最大的异象 因为十字架上没有异象 十字架是最大的能力 因为十字架上没有能力 十字架是最大的得胜 因为十字架上没有得胜 这样反恶性的道理 这样好像死是而非 而竟然是死非而是的道理 是世界的哲学家 永远用理性想不通的 用堕落的本性没有办法明白 是世界的宗教家 用神是大能的 甚至拯救者的要求永远看不出来 所以那些在求神迹的人身上 看不见各个他上有神迹 他们就吃笑 他们就轻看 他们就因为轻看耶稣基督 就把自己永远的命运出卖掉 那些要用理性了解一切 可思考才能产生信仰的理性主义者 在私人教永远想不清楚 上帝的儿子怎样会这样死 上帝的儿子怎样会这样受不义的制裁 他们理性的要求 到不得答案的时候 他们就因为轻看这个不合理的事情 把自己的理性也丢弃了 就因为轻看神 把自己的命运也永远丢掉了 上帝的智慧就在这个奥秘的反核心中间 产生到最大的过效 Always a paradox. The cross of Christ is the greatest paradox in the history. 你说他失败吗?是的,没有人比耶稣更失败。 但是他在最失败的时刻,他说成功了,奥秘就在这里,基督教的信息就在这里, 我们的信仰就在这里,神的异象就在这里,神的福造就在这里, 我們的信息 我們的使命 就在這個奧米的手中 感謝上帝 保羅說 我什麼都不知道 只知道基督病他定生 保羅講這句話是說謊嗎 他是加瑪列門下的高材生 他是最嚴謹法律賽派裡面受訓練 從小在律法在嚴謹的這個法律中間 被長成起來的人 這個當代最重要的知識分子 在歷史歷代最偉大的宗教哲學 同這個文化配合在一生中間的最高級的知識分子 竟然說我什麼都不知道 我只知道耶穌基督病死的家 什麼意思呢 把所有的智慧 所有的思想 所有文化最高的結晶放在哥科他山上 全部變成世上的小熊 這些人到底他的智慧在哪裡 這些哲學家討論的在哪裡 希臘人所講的不外兩大題 在耶穌基督以前 特別在蘇格拉底以前 整个希腊哲学只有两本书的题目是最广泛也是最深奥 更是最被认为有修书性纤维的 第一个题目叫做论自然 第二个题目就是论原则 On nature and on principles You observe the nature and you conclude some principles That is what you see in the created realm. 在被造范围里面,你所见到的意象是什么? 你所看见的是什么? 你是看见自然现象,观察自然中间的物理, 把这些原则带出来,这就是希腊整个的意象, 成为整个世界后世后代, 看所有现象中间最高的权威,停在这里而已。 但是当苏格拉底以后,人不但思想到我以外的自然, 苏格拉底说你什么都知道,却从而不知道你自己, 那你的知识有什么意义? 这个一提醒,把整个希腊哲学从向外求知, 转回变成向内求知。 那我自自然,我不知道自己什么意思呢? 所以反过来问,我要知道我自己, CW是know yourself before you want to know everything outside of yourself in the nature please turn and you know yourself first 认识大自然是宇宙之色的开始 认识你自己是人生之宿的开始 而认识自己是根据什么 他竟然没有给答案 所以你回到圣经里面来 认识上帝是智慧的开端 苏格拉底说认识自己是知识的开端 你就看见神用各样超过多伦理性 人所能产生的各样的思想跟智慧 把那最高的道向我们显明出来 希腊的哲学指自自然 结果又盼望自自己 但是没有办法 西班牙的文化以为认知上帝的礼法 结果变成骄傲恣意 定罪别人 轻看外主 把自己当作是人 把别人当作是狗 使自己没有办法脱离 与外邦人一样被称为 全世界都犯了罪 是同党同类的 无谓灭亡的人 的这种角色 所以保罗说 希腊人你求智慧是吗 犹太人你求神迹是吗 我告诉你 当人在文化和宗教里面盼望 透过理性认识上帝 透过神迹认识上帝 你说透过理性认识上帝是人本的 透过神迹认识上帝是神本的 主啊 我如果用理性 够不到你 像希腊 求你行神迹 给我认识你 是透过你自己 是神本的 那不好吗 耶稣基督说 这时代求神迹 我实实在在告你 没有神迹给你看 你真正要看着神迹 你真正要明白的智慧 就是只有在基督的十字架上 你在看见上帝超智慧的智慧 上帝超神迹的神迹 有那一个人明白到这个地方 有那一个教会看到这样的重点 那这个教会就醒在神的旨意中间 今天有许多的教会 不要只 只要量 今天的许多的教会 不要神的心意成就 只要自己的雄心大志成就 不按照上帝所定的原理 去发展上帝的圣功 只照着人间的行政方法 去发展自己的雄心 甚至自己的野心 上帝如果说 好 让你在量的方面大有成就 却你永远摸不到我的心 明白不到我的心意 也没有办法遵循我旨意的时候 那这个教会就是很可怜 很可怜的教会 当先知们一步一步看出 原来神的计划是这样 原来神显出的意向是这样的时候 他就听见符咒 谁可以为我们去呢 以赛亚说我在这里 请猜测我 那我去传 我去讲 但是当他还没有要传 要讲上帝 要他讲的真理的话的时候 上帝先给他发现 我是嘴唇不接近 我有住在嘴唇不接近的人中间 我是有灾祸的人 先知就悟到自己 没有办法传上帝的话 他还怎样做成先知呢 先知既然是上帝的代言人 The spokesman of God 他水中有物味的地位 无畏的本质 没有办法传上帝的圣言的时候 怎么办呢 上帝说 你要传我的话吗 你还没有奉献 还没有顺从我的呼召 还没有委身 遵行我的使命以前 我要先接近你的口 所以有天使在祭坛那里 拿了烧做的火炭 接近他的口 然后才差遣他去 到外邦的中间 传他们不能接受 他们不容易明白得到 我从圣经看见这些伟大的事 跟我们普遍的观念何等的不同 所以到了以赛亚书五十三章 要把这位受苦的仆人传出去的时候 他先讲一句话 我们所传的有谁信呢 我们既能传真理 信的人一定不多 所以你如果妥协 不传真理 只传人爱听的道理 那私下讨厌的地方就没有了 你好像见了异象 却不是神的计划 你好像听见符咒 却不是神宝座的声音 你好像忙忙碌碌做你的工作 却不是神给你的使命 这样上帝就让你 以欺骗自己的办法 用虚假的灵代替圣灵 用虚假的道代替圣道 用虚假的吩咐代替上帝的扶照 用虚假的责任代替神给你的舍命 所以上帝在生命纪里面提到一件事情 你们从你们的灵舍那里偷去我的话语 我没有拍你 我没有扶照你 我没有拆迁你 你们所传的道是偷来的 我告诉你今天有多少人 是好好研究圣经明白神的话 成为他的信息传来的 今天很多很多的人 这里看书那里看书 超超别人的成就 讲一些的道理 好像他也是传上帝的道理一样的 耶和华说 你已经违背了我 因为你从灵色偷袭他的话语 然后以为你传讲的话 我没有符照 亲爱的弟兄姊妹 要把真意象跟假意象分开来 要把真符照跟假符照分开来 要把真信息跟假信息分开来 要把真使命跟假使命分开来 当保罗传道的时候 他们不接受 他们脚上的一组躲起来 罷了從今以後 我到外邦人那裡去 他要離開哥林多 耶和華上帝 晚上在夢中 藉著耶穌基督站在他旁邊 對他說不可避言 你只管講 不要懼怕 因為在這城裡 有我許多的鮮明 所以這位忠於神的意向 忠於神的符招 忠于神的真道 绝对不妥协 看不到果效的使徒 基督耶稣用预定 用拣选的理论 来兼顾他 坚持侍奉下去 在艰难中间传道的敬意 请你注意这些话 今天真心传道的人 好像看不到果效 今天大发红土 教会增长的人 常常不遵照上帝正统的真理 来传道 然后他套上你看神与我同在 不然我怎么会这么兴旺 你就是没有圣灵的能力 所以他不到果孝 如果上帝的道是这么容易传的 如果不比讲基督的死与死的家 以及为主被死的家 可以达到教会增长百倍的果孝的 是真正可以达到的话 为什么我们看见真先知们都被杀 为什么看见真使徒们都受苦 这是表示在量与正中间起到真正的平衡 两样艰巨不是容易的事情 虽然如此 我们一定要从真意向真夫造中间 去得到真正的能力 执行真正的使命 让神的过渡可以继续传下去 在中流砥柱的工作中间 要抵挡许多错误的现象 抵挡错误的成绩 来把那真正的 有真正分量 真正本质的教会 延续直到耶稣基督再来 主耶稣清楚说 祂再来的时候 可以见到有信德的人了 主耶稣清楚告诉我们 当那儿有许多的人 他们已经因为爱心减少 不发的事增多 有许多人已经被经历到了 今天的教会有两种默示观 一种的默示观 就是耶稣再来一圈 春雨秋雨降临 那么所有的人见异象 青年人少年见异梦 都说一言 好像全世界都归耶稣基督 耶稣才再来 但另外一些人清楚看见 默示的时候 真正持守信仰的人很少 在默示的时候 有许多人只论分价 坚硬到最败坏的时候 耶稣基督就再来 今天的灵恩派走的是量的增加 成为末世既好 他来讲道理 在归正上就看见 在最后的时刻 连普遍恩惠都要缩小 这是Cornelius Vandell的思想 就末世的时候 上帝要把他恩典收回 连普遍恩惠收回 结果就越来越多人 越大胆犯罪 也大胆犯罪的结果 邪恶淫乱的事情就充满世界 那耶稣基督就回到世界上来 你今天看着台湾是一个怎样的社会 你说很多人信主 这就是耶稣再来的记号 你知道今天台湾的同性恋 是任何一个时代不能比的 你看到今天台大的学生 没有结婚就上床的比例 是超过什么时代的 你看到今天 连许多不按正统教义传道的传道人 都是犯奸淫一面上讲台的人 你今天走哪一条路 来执行神的使命 我越讲心中越痛苦 因为我知道今天有许多虚假的现象 正在欺骗圣徒 我也知道耶稣基督讲的末世的时候 连选民都要受迷惑 我也知道耶稣基督是那忠心到底的 甚至为主而死的 必得到生命的冠冕 我清楚在这些矛盾的中间 我应当照着神给我的异象 神给我的符照 来执行神交托给我的使命 我再说 异象不是神奇怪异的现象 异象是上帝永恒的旨意 对真正他要交托侍奉的人的分享 你看见神心中所定的悲悦 你看见上帝永世的计划 你听见上帝在时代中间对你的吩咐 而这个意象所总结合 这一个浮躁的种类录归纳起来 就是基督并他定时的家 当这一片基督的受难的这个信息 如果是按照人的理论 是要讲到耶稣的失败的时候 基督徒不要忘记 十字架上耶稣不是说失败了 他是说成了 所以基督死的时候 世界的法律 世界的政治 世界的宗教 世界的群众 世界的自然力量 世界的金石 这些六大力量都压在耶稣的身上 他完全失败 但是就因为他在线上上的失败 不肯被那些虚假的教育 同那些成功神学所接受 我们真正的基督徒 就像以赛亚所讲的 加上谁知道 他是为我们的过犯而被教育的 谁知道祂是担当我们的刑罚 谁知道我们各扬 各人如羊走迷 耶和华把我们的罪都归在祂的身上 接下来我们更看见 耶稣从死里复活 就证明祂的失败是假的 世界的得胜也是假的 因为耶稣从死里复活 所以比拉多 盖亚法 犹太人 虚拟网 群众的胜利 政治的压迫 都因为基督的护活 全部给他一臂勾锁了 感谢上帝 这个基督的死以护活 就成了神向世人宣布的最大的异象 有神迹吗 没有 有理性的了解吗 没有 有智慧吗 没有 有能力吗 没有 但是保罗说上帝你看他是义美吗 我宣布上帝的义美比人智慧 上帝你看他是软弱吗 我宣布上帝的软弱比人更刚强 所以基督在私家上的失败就成为最大的成功 基督在私家上的软弱变成最大的能力 基督在私家上的这个羞愧 变成最大的荣耀 基督在私家上的玉镯 变成最大的智慧 那是暴露大声翻覆佛 世界上的勇士在哪里 世界上的哲士在哪里 世界上的智慧人在哪里 当耶稣基督再来的时候 那些将军 富富 君王 臣宰 那些大有能力的人 都要说石头啊 压在我们身上吧 我们惧怕那羔羊的愤怒 因为羔羊的愤怒将要发作 那坐在宝座上的 他的怒气将要发作 我告诉你真正的得胜 不是战死的世界 是上帝永世所定的被杀的羔羊 所以如果你能够抓到 这些重心 你能清楚明白 上帝的异象是这样慢慢摆开来 再把它收缩到十字架上 上帝的呼召在无声之中吩咐你 叫你背起十字架跟随主 叫你舍己效法耶稣基督 叫你高举基督传扬祂的十字架 那你就执行了祂的使命 这样在宇宙的中间 在万事的中间 那些真正有使命和服神心意的人 就是那些高举基督 传扬基督 把别人带到上帝面前 透过基督 使他们认识神 这个神而已 那些传道的人 那些做见证的人 那些令人归属的人 那些以撒旦征战的人 所以圣经说 美在大在身高阳 又说何等美丽 何等佳美的教徒 就是那些传扬耶稣基督的人 他们的教宗何等佳美 他们走在神的旨意 遵从神命令的中间 这些人是谁呢 是奥密斯的管家 这些人是什么 是真理的传扬者 这些人是谁 是在神仪人中间 把基督带到人间 使人认识被杀的羔羊 以把人带到上帝面前 透过互惠的基督 使他们得救的人 这些的人真正见了异象 这些的人真正听见浮躁 这些人真正执行神给他们的使命 亲爱的弟兄姐妹 你不要轻看那些真心奉献 自死忠心 传扬耶稣基督救恩的人 因为这些人是全宇宙历史中间 人类几千年历史中间 神水所最尊贵的人 不是百万佛 不是总统府里面的总统 不是王宫里面的皇帝皇后 不是将军在军事中间的地位 而是那些用他们的骄傲 走遍了地海洋 到各乡各镇 传扬耶稣基督复印的人 因为他们真正看见了异象 他们真正听到了符咒 他们真正拜上 献上 做了神要门 他们做了使命 这些人是圣民 这些人领人归圣的神的仆人 这些人是神所差遣的使者 这些人是代神团圆的人 这些人是神心中的宝贝 所以这些人被杀的时候 上帝说圣民的死在神的眼中是非常宝贵的 他们可以受难 他们可以寻到 他们可以被留在祭坛下面 好像没有人替他们圣言 甚至他们等不及的时候 说主啊 你不为我们圣言 到几时呢 上帝说你们在等片刻 在等什么 等更多人与你一同死 一同受害 一同被侮辱 被侵害 被藐视 被杀害 在这数目满足以后 我的日子就要来到 在圣经里面 数目满足有几次的出现 第一次的出现 也就是得救的数目满足 罗马书里面提到这个事情 第二次的出现 就是在启示录里面 寻到的人的数目满足 历史正面向最后的一天 也就是得救的外邦人束缚满足 得救的人满足 另外一样寻找的人满足 求主帮助我们从这些救度 来看上帝永远的职业 从这些救度来看见神永世的计划 从这些救度来看见 神在历史上展开的事实 展开的意象 在这些事情上 我們聽見神在時代中間發出的呼召 在這些事情上看見信徒忠心遵行上帝的誡命 上帝給他們使命所作成的工作 我們是基督的知識 我們是上帝奧密士的管家 所求於管家的就是要他們有忠心 所以我要用两件事来把所有的讲述做一个最后的总结 第一件事就是我们到底在怎么样的事情上来做成神的工作 第二样我们怎么知道神扶照我做这些的工作 我们到底在怎样的事情上做成这些工作 我从两方面来谈 第一方面我们的持守信仰 在奥秘式的这些事情上 坚守到底 当教会脱离这个奥秘 当教会没有看清这个奥秘 跟上帝整个计划的中心 乃是受苦受死 始终祸祸的基督 成了我们信仰的中心 成了我们传扬的信息的时候 我们没有办法 做一个忠心遵守神命令的人 今天的教会的第一个责任 就是坚守使徒所传下来的信仰 当教会没有抓到这一点 没有抓到这一点的时候 这个教会一定从来不明白上帝的意向 这个教会从来不明白上帝的呼召 这个教会从来没有行上帝旨意中间 所定的使命 他们是一个挂台挂名 以社会以世界生意人的眼光 来做一些宗教活动的团体 牧师教会 教会的真正的记号 就是忠心于神的奥秘的道理 这都永永远远 所有听过神学讲座的人 请你们很注意 很真心 很细心的思想 这十多年 所有的神学讲座 没有脱离这个信者 就是回到正统的信仰 持守奥秘真道的真理 因为教会是永生上帝的家 真理的注射同根基 你们做监督的 你们做浙世的 你们是上帝奥秘式的管家 所以你要持守信仰 持守真理 永不退了 永不妥协 这是第一样 第二样 我们应当为了持守信仰有所行动 就是为真道建立真变 不能放松 当人说你这样真这样变 你不是没有爱心 你不是论断弟兄 让那些曲解圣经的人 用他们无知羞耻的口 随便侮辱圣徒吧 他们要担当自己的羞辱 他们要担当自己的义美 因为他们不能把为真道真变 跟什么教的爱心同和义分别出来 什么教的和义 是在真道里面和义 在基督的名下和义 在宝血里面 我们因为所领受的救赎 同真正的生命 我们和义 不是无论你称自己是基督徒 你怎么样信怎么传 怎么样误解圣经 我都有责任跟你和义 这不是圣经的教训 所以有人认为唐崇荣不相信合一 愿上帝赦免他们的罪 我相信圣经原则中间的合一 在真道里面的合一 我不相信合并 我不相信同流合物 那叫做合一 合物合并同流随便的联合 不是合一 所以真正的合一是Unity 其他的是Union Union is not unity Unity is not union Union without unity is useless 我再讲一次 仇敌可以穿相同的衣服 不等于合一 弟兄可以穿不同的衣服 不等于不合一 我们有不同的主则 不同的宗派 但我们应当有相同的信仰 我们有不同的人 有不同的形色 我们有不同的传统 但有相同的信仰精粹 就是相信实而复活的基督 是唯一的救助 相信就透过祂的宝血 与神和好 相信圣灵重生 乃是叫人归于基督 过圣教的生活 而且遵照圣经的教训 使我们永远顺服神 在祂的道中间合一 这些东西如果没有了 你不相信神 借着基督造成的路程 不相信三位一体 不相信圣灵死人重生 死人从罪的地位成为圣徒的地位 你不相信耶稣基督从死里活活 不相信祂在死日这样流血赦免了我们的罪 也不传这些 你只传那些外围的 传那些现象的 传那些讨人喜悦的道理 而把这个被杀的羔羊 从死里活活的救主 是多余的盼望 是多余神与人之间的宗保 把它丢弃的时候 我不能跟你合一 我不需要跟你合一 我不要跟你合一 亲爱的弟兄姊妹们 凡是有同样信仰不同宗派的人 都是我们的弟兄 凡是同样名称 不同信仰的人 都可能是我们的仇敌 我们应当在这样的严谨中 同样看见释迦 同样看见呼和 同样看见这位主 是真正忠宝 赦罪流血洗净人 使人回到上帝面前 路易中保在这个事情里面合一 你说是啊 他们这些都信 我相信他们中间有一些人 这些都相信 但是这些相信的这一些人 竟然是比较上一代的人 而他们认为上一代有这些 还是可以的 就加上了其他许多次要的东西 在第二代中间 把次要的变成重要的 把重要的变成次要的 因为常常教导的不是重要的 所以就从正统的传流中间 慢慢偏疏到边围的 那些不重要的教训 到了第三代的时候 第一代还有这种 相信的传动的某些人 就离开世界 第二代不传这些 第三代连这些都没有的时候 教会就在两代以后变质 我不知道你们中间 几个人听懂这句话 在几十年前 纪智文、赵思光、王明道、尼托森 他们都有非常坚守纯正的信仰 所以他们有许多不同的地方 这些信仰都是从始祖传下来 真正的福音 但是这一代所传的不是那些 这一代以许多沉寂这些人的教诲 所传的东西 是以原先的福音的正统的主流思想 已经慢慢偏离了 他们所听的是成功神学 是神机启示 是异梦异想 是医病 是那些 而基督使人回到上帝面前 赦免罪恶与神和好的道理 慢慢偏离 如果没有敬忠 如果没有先知性的预言 如果没有人出来敬戒 把教会带回正轨的话 那么第三代以后 教会就在我们这一代的手中 变责了 让我们回到上帝的面前来 固守真道 持守使徒所传下来的教训 我们在这个重要的环节里面 我们要为真道接力真变 那些在基督的福音之外 加上一些不必要的吃药的东西 把他等量习惯 你非得本质的那些教徒 都要一概拒绝 为什么保罗跟那些 从耶路撒冷来 说外邦人信主不够 外邦人得救不够 还要受割离 否则不能真正的得救 保罗说不要紧啦 割离就去割吧 反正花一点钱 两天就好了 保罗不是说 有差人都受割离 外邦人也受割离 这样比较同等嘛 不然有差人不是痛了几天吗 保罗算了啦 这样呢免得犹太人有一个最大的痛苦 把外邦人免去这一条 太束缚了他们 保罗算了要哥就哥不哥不哥 你们自由吧 反正基督是我们自由 我们彼此合一 我们都是弟兄 保罗与他们大大纷争辩论 请问保罗不爱他们吗 保罗不合一吗 为什么保罗要与他们纷争辩论 今天我这种争辩的精神 到底是不是不合一 如果是的话 請問保羅有沒有合意 為什麼保羅與他們大大紛爭辯論 你告訴我 你回答我 他們結果沒有辦法相持不下 就派他們全部去耶路撒冷去找彼得 當保羅去找彼得的時候 彼得有沒有心裡想 我是老大哥 我講的話是權威 你這個年輕人這麼勇敢 講這些政變的話 我把你壓下去 沒得你比我厲害 我是教区长 我是区会的主席 我是老前辈 你这个年轻人这么勇敢证辩 所以我现在压你下去 彼得不是这样的 彼得尊重上帝 他看出保罗的证辩是对的 保罗的证辩不是分裂教会 保罗的证辩不是不合一 保罗的证辩不是没有爱心 保罗的证辩是持守正道 所以彼得就站起来 讲最后的结论的话 是什么呢?外邦人不必割离。 哈?我们犹太人不必割离,你站在保罗那边说外邦人不必割离。 他们尊重彼得是最高的权利,彼得说外邦人不必割离。 为什么?彼得站在保罗这边,以他们争辩。 因为如果外邦人还要再加上割离才割救的话, 但耶穌所留的宝血功劳不够完美 你明白吗 这样真道就受亏损 因为耶穌留的宝血不够完美 所以耶穌留的血你再留一点点 两种血使你得救 因为耶穌赐人家的救恩不够 加上你受个理 救恩加上律法 这也好了 借道还稀 不必争 不必争 大家可以 没有 耶穌的宝血是最完美的救赎 耶稣死而复活之外 没有其他的功劳 人不可以用别的东西加上去 来使你得救 今天如果有一个人对你说 没有讲方言就是没有圣灵 你说不要紧不要紧就讲吧 这样更好 我告诉你你就开始违背圣经 因为圣经没有说过一句 没有讲方言就没有圣灵 没有讲方言就不是圣灵的事 你看见为什么我们这样争辩吗 因为真理的完美性 不必加上其他非真理的因素 真理的完美性是绝对的范围 不必加上相对的范围 所以你看这四次圣灵降临 有几次提到他们讲谎言 但不是每一次都提到 而且没有一句话 你们一定要讲谎言 才表示你们圣灵 那是人的智慧 人错误的思想 加上去不必要的结论 我们一定要让福音的完整性 独立的绝对不受相对事情的影响 来保持他的完美性 所以保罗的这个争辩 就成为使徒留下的模范 在不是真理的范围里面的 凡是不是真正绝对的 我们就不必要争 凡是真正绝对的 我们就不可让 在这个传统下来 成為上帝奧秘式的管轄 持守保守固守上帝奧秘 成為上帝家裡中心的知識 那我們應當為真道見面 不但如此 我們要以外教 從世界墮落的理性 所產生的哲修對教會對聖經福音的攻擊 產生的附會的作用 今天我們看見21世紀 所以政變的事情沒有20世紀那麼激烈 在20世紀中間無神論共產主義 就辯證唯物的秀說 對基督教的攻擊 對教會的逼迫 對基督徒跟傳道人家的監牢裡面 侮辱羞恥各樣的敗壞的辱罵 我們產生了許多許多的痛苦 但是感謝上帝 我们看见上帝为中国保留了全世界最勇敢的传导人 像王明道先生这样的 至死忠心 这些人是神异象 夫造跟神所托付的使命中间最忠心的人 虽然他们最后的几十年之间监牢度过 但他们对整个世界心灵的振奋 对圣徒坚守真理所给我们带来的榜样 给我们产生的力量 没有输过那些 布道家带领很多人归主的功劳 今天我看见 在上帝的国度里面 有两种人是神特别重要 一种是固守真理奥秘 却被不妥协 用他们的生命 用他们的死亡 来证明他们所传的道是真的 第二种是不顾自己的劳苦 不顾自己的安危 尽力把福音传开 叫更多人从黑暗归向光明 那些的人 一个是守卫者 一个是进攻者 今天神的福兆临到你的时候 你要在这两样中间 看见异象 福兆跟使命之间的接连 你在神的福兆中间 是做一个守门大将 防卫所有地基都来的火箭 所有错误的思想来的攻击 所有异端来的诱惑 所有假基督来的假冒 这种复位工作 或者你是在正面 与撒旦 与仇敌 与错误的教训 正面交锋 传福音 把人的心力夺回 的那种勇士 在这两样中间 你要成全其中的一样 所以我们要固守真道的奥秘 我们要为真道建立政变 我们的父为真道所受来的文化 这时候的攻击 我们的保守 神教徒给我们的群养 这样在这些的事情上 做保护保守坚守的工作 这才是基督的知识 上帝奥密斯的管辖 是为真道建立真变的勇士 是持守神在我们教会中间 要我们保守 真道连一个也不失落 属于上帝的执念 这是第一方面 第二方面 我们要看出仇敌所有的计谋 我们要攻破敌人所有的城垒 我们要把那骄傲的死人 拦阻人论治上帝的事情 都打下来 把人的心意归回 拨回归向上帝 我相信这是中国教会最少的事 我们今天对不修武术的人 用几件见证带领他 使得对基督教有信息的人大有人在 我们在最高警城的哲学界里面 文化 句子 那些教授团 那些抵挡基督教的最高知识分子中间 用上帝的脑批判他们 光照他们 把他们的头脑抓回来跪向上帝的这种传统 少而又少 所以你说主啊 我要顺服你 我要被你扶照 我要遵行你的命令 我要在我的生命中间执行你的使命 你知道神要你做什么吗 当我们几十年前 主啊 打开大陆的门 我听台湾的人祷告 热切到一个地步 声泪俱下 祷告完了 在台中 我说如果今天 让你真的把大陆的门打开了 你怎么样传道 你对那些 每一天都是受共产党影响的 那些左派分子 你怎么传道 我相信你只会哭 一打仗你就跑走了 他们说 我要问更清楚 你到底讲什么 我说这些从来 成为你们所恨的共匪 来到你面前的时候 你先恨他 你怎么传福音给他 你能传福音给土匪吗 你恨他到骨头的地步 你还能传道给他吗 所以你说主啊 打开福音的门 打开大陆的门 真的吗 当大陆的门打开来的时候 你预备好了没有 你传道的兵器够尖锐吗 你对他们讲话的那些理论 足够能够批驳他们受的思想吗 事实证明没有 所以我们的祷告留在空想 留在理想的错误中间 我们真正出证 在战地里面拿起武器跟他们对斗的时候 我们根本没有受任何的训练 所以当时有许多人就是祷告祷告 结果1979年以后 邓小平的孩子到美国读书 有高干的分子到美国读书 这些人一去再去 有80年90年 就有差不多几十万 甚至超过百万的大陆的知识分子 到英国到美国到法国到德国到日本 到澳洲去留学的时候 教会没有办法传讯给他们 只能爱心请他们吃饭 叫他们参加聚会 他们在孤单 在非常痛苦的中间 看着基督徒的爱心 跟男的不一样 他们就很喜欢到教会 他們就聽到 但是他聽來聽去 聽了幾年以後 所講的道沒有辦法解決 他們共產思想 他們的這個無神理論 他們的進化架構 跟他們的這個 這個文則主義的那種思想訓練 沒有辦法打破他們 他吃了飯 再聽聽 聽了再吃飯 結果他說 我現在在美國 已經找到職業了 我現在也可以賺錢了 我可以不必吃教会的饭,你也没有办法打破我的头脑,就一去永远不回头。 这是事实。你在美国哪几个神修波士,竟然没有办法对一个从共产领受他们的教义出来的人, 受过无神论训练的思想来传福音。你到底遵循了上帝的使命吗? 我講這些話不是單單批評寧恩派 批評新派 我批評福音派的膚淺 多少台灣東南亞傳道 相信到美國南南你可博士就變成上帝重要的仆人了 但還看不見異想 看不見符照 看不見使命 結果上帝把中國大陸的知識分子帶到你面前 你的博士沒有辦法叫一個人信主 你所有的知识 没有办法攻破祂的眼神 保罗说 我们在上帝面前的征战 是求主给我们能力 能够打破仇敌的引雷 把各样拦阻人认识上帝的至高的事 都一项一概打破了 将他们的心意夺回 归向上帝 今天请问有多少的青年人 多少的基督徒正预备自己做这种工作的人 我刚才说要守住真道 固守奥秘 为真道争辩 而且抵抗所有一端 所有哲学文化对基督教的攻击 一方面 守的 公的 把所有抵挡上帝的那些至高的事 哲学的东西 整个世界的架构完全崩溃下来 把他们的心堕回归向上 这是功德 熟的和功德 两个都做好 你才能说 我现在在树林的战场上 遵行你的命令 我听见你的呼召 我正在执行 我应当执行的使命 这样的人在哪里 我不要用感情的冲动来刺激你 我不要用人性的软弱 使你掉在宗教跟群众的心理中间 我要很严肃地用上帝的道的总原则 来启发你 刺激你 来挑战你 来光照你的心 老师对你说 你愿意不愿意对主说 主啊 把你永世计划的分享 成为我的意向 使我看见你 要我看见你 把你在死代中间你的命令 教給我 給我聽見 你要我聽見 你吩咐我做什麼 把你在我身上 要我做的工作 教給我 信奉我 使我從今以後 可以在戰場上 真正把自己奉獻給神 願意向 呼召 使命 真正成全在你的身上 好叫你對主說 主 我在這裡 请用我 以赛亚在他的年代 做了那时代 神要他做的工作 司机约翰在他的时代 他应当做的工作 保罗在那时代 做了当时 他可以做到最好的工作 彼得在他的时代 做了他当做的工作 今天在二十一世纪的 这个时代中间 我相信我可能最后五年 我可能最后十年 我现在六十四岁 这次我有很大的感触 照天的牧师不在这里 每次我讲他都在 他一定飞来陪我 来记录反应线的话 他给我的支持 对我的鼓励 把神学讲座搞好 要成为整个中国教会 信仰的规正 跟整个中国侍奉的 这个最大的挑战 给我很大的鼓励 现在他没有了 我也不知道我还有几年可以这样做 我已经每年来19年了 最后这四年每个礼拜来 已经四年了 我对你们 我可以说主啊 我做了你要我做 对台湾这样做的工作 可以不可以让我问你 有谁说 我也是 我也在这里 我愿意照神的吩咐 听见神的呼召 看见神给我印象 做神要我做的工作 执行 神在我身上 有谁说主啊 我在这里 请差一些 你愿意吗 最后 我用一句境界的话告诉你 欧洲 有两代 缺乏这种人 现在已经变成 后基督教旗 欧洲在两代过去的时间 所以整个欧洲 变成后基督教旗 我相信 宋博士在1940年代死了 上帝还带领王明到 彌陀神祭祀我到七十年代到八十年代才死 带领我到了2004年 超越了21世纪还没有死 就因为每20年有这样的人继续不断地做下去 所以这些人是少数的 但这些人是世代所需要的 我现在以六十多岁的年龄 我求主扶照你 我挑战你看上帝的异象 不是像那些肤浅的人所看见的亮的 是看见神心意中间所定的智 我求主给你听见他的呼召 不是那些照着世人的主则 宗派的吩咐 侍奉主 而是照着上帝宝座的权威 所呼召出来 我盼望主给你执行 祂要你执行真正的使命 使这一代可以继续继承 使徒传下来纯正的信仰 坚守真道 真变到底 抵断潮流 成为神时代的工人 你不准回答我 你回答主 在十日间 为你死 为你复活的得胜者 现在 对他说 我们地图 我们大家