請坐 現在我們帶你一同打開聖經羅馬書第八章 我們從第14節讀到第16節 因為凡被上帝的靈引導的 都是上帝的兒子 你們所受的 不是奴仆的心 人就害怕 所受的 乃是兒子的心 因此我們的符叫 阿爸父 第16節 圣灵以我们的心 同证我们是上帝的儿女 第十七节 我用中文读 李博士用英文翻译 即使儿女 便是后世 就是上帝的后世 和基督同做后世 如果我们与他一同受苦 也必和他一同的荣耀 我们再一次低头祷告 主啊我们已经打开你的圣书 我们打开你的话语 恳求如今打开我们的思想 打开我们的心 奉主耶稣基督的圣名求你 阿们 我们在过去两天的时间 提到了圣灵的位格 圣灵在三位提神中间 所做的工作 圣灵与我们的关系 圣父 圣子 圣灵 圣经 圣徒 圣灵要拥有基督 圣灵把圣父 圣子 要我们明白的真理 启示给使徒从先 所以圣灵是圣经的真正的作者 圣灵借着圣经的道 使我们被生在神的国度里面 圣灵赐给我们新的生命 使我们成为神的儿女 因为人若不是从圣灵生的 就不能进上帝的国 只要我们因为圣灵的工作 我们明白神的话语 因为我们圣灵的工作 我们成为神的儿女 因为圣灵的工作 我们从罪人变成圣徒 我们信圣父圣子 圣灵三位一体的上帝 我们透过圣经 唯独圣经 我们持守神教 我们持守的真理 同信仰 我们也与全世界 万国万族万民中间 一同被重生的人 以圣徒建立了神的国 一同来敬拜 侍奉我们的主 昨天晚上 我们特别加重 启示论的重要 撒旦怎样动摇教会呢 撒旦怎样混乱圣徒呢 就是从启示论的错误 开始来动摇我们 上帝是使人安静 不是教人混乱 今天教会乱到这个地步 是从对启示论的错误认识开始 我们提到几种错误的 启示论的认识 第一 不信圣经是上帝的基督 第二 是信圣经之外有其他那些的启示 第三 是以随意断章起义 解释圣经 误解上帝的启示 今天如果许多人在这三种中间掉下错误里面 用这种的错误来教导教会的话 那么教会前途是黑暗的 我们一定是混乱的 很可惜的这些人 还是以基督徒的名义自居 挂上教会的招牌 自称教会的领袖 他们说将你以神所启示的道 是相违背的 他们要人经历一些 不是圣灵启示 在圣经里面 这是很可怜的事情 有一个人对我说 唐牧师你喜欢讲教义 但是很多的教会 喜欢讲那些适用的道理 你知道有很多的 实际的事情 我们需要知道的 但你常常讲教义的问题 他们以为这样可以改变我 我问他说什么叫做实际的东西 就是日常生活啊 真的他们讲实际的 日常生活的事情吗 如果真是讲实际日常生活的事情 又是照着圣经的原则来讲定 我去为他感谢上帝 但是今天的许多的东西 根本也不是神的话所应许的 更不是圣经所记载的 更不是圣灵所引导的事情 但是好像像圣经所讲的 圣经什么时候教我们倒在地上 圣经什么时候告诉我们 圣灵会杀人的 人会神志不清的 所以说不但不是实际的 更不是神的道所教导的 所以我大声寄付 这个不是圣经的教导 也不是基督的教导 我们要回到上帝的面前 圣经的教导很清楚地告诉我们 神永恒的旨意 以及在地上的成全 以后在他所捡捡的身上的施行 历史上的成全 所有每一个时代的施行 我们大家再讲一次 一二三 及每一个时代的施行 The will of God in eternity The accomplishment of salvation in history and application in every generation 这是父子圣灵真正做的工作 从旧书论来说 圣父预备救恩 圣子什么 完成就恩 圣灵是什么 实行就恩 所以什么叫做实际的 从圣经的原则 从我规正神学的看法 任何圣经里面所应习的 是我们基督徒能够知习的 就是实际的 我可以经历的 神应许的 神旨意中间的道 那些可经历的 都应当是实际的 我们可以得救吗 可以吗 我们可以有信仰吗 我们可以领受圣灵吗 我们可以过圣洁的生活吗 可以不可以 这些都是实际的 你离开神的应许 不愿意照圣经的真理 去经历神 你所有的实际 都是以神的国 没有关系的 感谢上帝 当我们用这些的原则 来讲道的时候 虽然起初听的时候 好像很艰难 许多人听进去了以后 他发现他可以经历掉 在树林的生命里面 伟大的神 丰富的奥秘 当我们用这些树林的原则 装备自己 再回到社会去生活的时候 我们可以为主发光 我们可以传出 神永恒之意的信息 我们昨天提到启示论 错误的认识影响教会是何等可怕的事 最后我们就提到圣灵怎么样引导一个罪人变成圣徒 圣灵不先告诉你你有罪你有罪不是这样 圣灵是高举耶稣基督 圣灵以基督为人死而活活的见证同见证 那么一个人为基督做见证的时候 为什么圣灵要与他同工呢 因为这个见证的人顺从上帝 所以上帝差遣圣灵与他同工 因为那些证明 他对神的信任 所以神派了神的精神 与他一起工作 彼得说我们为这事做见证 上帝所赐给 孙从之人的圣灵 也为这事做见证 所以教会不要怕 神不同工 教会不要怕 如果不派人到韩国 不会复兴 不要怕不派人到新加坡 不要怕不走阿根廷的路线 如果教会尊信神的旨意 好好把主的福音的道传开 一个人真心实在传扬 基督实而护华的福音 圣灵不能不做工 为什么呢 因为圣灵被赐下来 就是要拥有受苦的基督 感谢上 当一个人听见 这个见证又顺从的时候 圣灵也被赐给 这个顺从的人 是一个做见证顺从的人 圣灵与他的见证同工 照样 一个听见证顺从的人 圣灵就与他同住 保罗在罗马书第八章第九节告诉我们 人若没有基督的灵 就不是属基督的 圣灵怎么记住在一个人的心里面 他先借着荣耀的基督 为你死的福音来感动你 当你看见基督的荣耀的时候 你就发现自己的羞辱 当看见基督的圣洁的时候 你就救自己的罪恶 看见基督的爱的时候 你发现你火灯远远地离开你的神 看见基督拯救的大能的时候 你就开始知道你是需要的 这样圣灵来了 教人为罪为义为审判 自己责备自己 这一句话是全本约翰福音 你们最难解释 最难明白的一段话 我看许多的圣经注释 在这里的时候 都没有很完整的 给我们看见整体性的内容 所以我们要从 全本圣经的总原则 来明白这几句话的意思 耶稣说 当圣灵来了以后 人就为罪责备自己 因为放监狱吗 因为杀人放火吗 因为做了错事吗 不是 因为他们不信耶稣基督 所以重罪之根 又是对神的抗拒 重罪的不能被解决 就是因为没有接受神所提供的救恩 所以只有圣灵来了 才能纠正罪人与圣子之间的那个关系的错误 当圣灵感动你 使你从不信变成信的时候 你醉就可以得出圣灵 我做一个很简单的例子 你犯病犯得很重 现在有最好的药可以医治你 你因为不信 所以你把这个药丢掉了 结果你又是死在病中了 所以你死是因为病吗 是 你说这个病的力量太大 使你死了 但医生说不死 你可以不死的 这个药可以医治你 你最大的自死的原因 是你把这个药丢掉 你明白这个道理吗 所以畏罪是因为 他们不信我 这是罪人 与圣子之间关系的错误 需要调整 圣灵来了 教人违罪这辈子及 因为他们不信基督 唯一教人自己这辈子及 因为基督往复那里去 这是罪人对基督 与圣父之间关系 错误的调整 这就是人与神的关系, 和人与神与神的关系。 这是神父和神父之间的关系, 和神和神之间的关系。 所以,圣父与圣子的关系, 我们有错误的观念需要调整。 所以叫做, 委抑自己这辈子。 为什么呢? 因为基督往父那里去 在约翰福音里面 往父那里去是很重要的一个特殊的名词 十六章二十八节告诉我们 耶稣说我重复出来 我到了世界 我又离开世界 往父那里去 这四句话 我曾经有六个钟头解释 这四计划是基督教 与所有宗教 最重要的不同的宗研 所有的宗教是罪人 要离开世界 盼望可以到上帝那里 这是单程路 是不成立的 不能够成功的 因为罪人没有办法回到神圣的上帝来 所以基督说什么呢 我重复出来 到了世界 这不是其他的宗教教主可以讲的话 圣父与圣子的关系 我们一定要重展 否则我们不能得救 如果这样的话 我们不能被救了 为义自己责备自己 我才知道 因为基督是义者 祂原不是从罪恶世界出来的 祂是从义的上帝拆来的 祂是以义者的身份被定罪的 祂虽然死了 祂呼呼回复那里 证明祂是义 为义我责备自己 因为我曾经把祂当作是罪 因为他往父那里去 表示他是义者的身份 被神所接纳 所以世人把基督当作罪人 来审判的时候 是完全错误的 我们没有得救以前 我们也认为基督是受上帝所鞭打 正像以赛亚书五十三章所讲的话 这种对基督与圣父之间关系的错误 谁能调整呢 只有圣灵才能调整 圣灵丑头调调整宇宙关系 第三样 甚至与撒旦的关系 甚至到这个世界上来 以受审判者的地位 受了痛苦刑罚而死 而罪人站在审判者的地位 来批判耶稣基督 耶稣基督 耶稣受了希律王的审判 耶稣受了毕拉多的审判 耶稣受了该亚法的审判 耶稣受了群众的审判 他们声音啊 就得胜了 他们复翰说 定祂是人家 定祂是人家 耶稣就被交给罪人 定死在各个塔 所以基督在世上是受审判者 罪人审判义者 而罪人的背后是撒旦 这世界都覆世了 那看不见的邪恶的王 当圣灵来的时候 要把这个错误的认识转过来 使一个人知道 原来这世界所有的人 都要受基督的审判 基督在十字架上的时候 得了最大的荣耀 因为撒旦就已经受他的审判 没有人能明白这个奥秘 直到圣灵来把这宇宙关系 总调节的时候 你才清醒过来 耶稣基督说 圣灵没有来以前 你以自己是一者 以基督是罪人 受了击打 你以为神丢弃了耶稣 所以基督受世人审判 你以为神已经解释他 所以他被世界判断 你看邪恶的力量是得胜的 正义的力量是受死的 你看到邪恶的力量是得胜的 而神的力量是得胜的 但是神的聖霊来了 所以我们要为罪为义为审判 自己责备自己的身份 宇宙为国 为各自的关系 总调整 这样你开始 你对神的看法不一样 你对基督的看法不一样 你对己的看法不一样 你对圣灵的看法不一样 你对撒旦的看法不一样 这都是圣灵的工作 所以当圣灵感动一个人的时候 罪人第一次为自己的罪的地位痛苦羞涩 所以人第一次为基督使以义者的身份 带死而感谢上帝 打开他的心接受基督 所以人第一次看见 这个嚣张的世界 在魔鬼手中不过是暂时的 因为这世界的王已经被审判了 罪人第一次明白有一天耶稣要审判全世界 这个叫做传福 这个叫做教会的见证 因为圣灵就这样改变人的感动 我很难过的对你说 今天许多专讲圣灵的人 是最不懂圣灵教育的人 今天好像广传福音教会 增长很厉害的 许多极端灵恩派的教会 里面讲的福音 和圣经里面 基督的死与活 这个死罪人改变的力量 是完全不一样 所以圣灵做什么 圣灵使受苦时而获得基督的尊 圣灵做什么工作 使我不为这位基督所成就的救恩 自己感到羞愧 为罪悔改 求主赦免 当你真正认识基督 为了爱你而死而护活的时候 你就受圣灵感动 你成也主 主啊 你是我的主 我一生一世做你的奴仆 我相信你 我跟随你 甚至为你要死 我也甘愿 你开始做基督徒 今天许多教会的福音工作 教会的增长 达到的是这样的一个 叫福音的果效吗 我们吸引千千万万的人 因为他要 上帝医他的病来 不医他就不来 上帝啊如果是你潜能的 你医我的病 否则我不信你 这样的人是相信神的全能, 不过全能的神要听他的话, 受他指挥,他才甘愿。 这个是以耶稣为主的人吗? 当他们说神是全能的, 他只不过用这句话来用神成为他的仆人 而从来没有把自己扶在 这个耶稣基督是主 这样的主性的意味上 那么教会今天是这样的发展 我们的前景是非常可怜的 很可怜的 我们今天需要从圣灵的能力 降服自己 在耶稣基督的主权之下说 我一生一世属于你 接下去 圣灵就住在这个 称耶稣为主的人心里面 因为人若没有基督的灵 就不是属基督的灵 你还记得第一天三个如果吗 如果不是上帝的灵 没有人认识上帝的神 第二个如果 如果不是圣灵感动 没有人称耶稣为主 第三个如果 如果没有基督的灵 住在你心里面 你就不是属基督 圣灵论是很重要的 我们要从圣经的正义 一起明白圣灵的工作 圣灵使你认识主耶 圣灵使你称耶稣为主 甚至为祂死你的感恩 圣灵住在你里面 证明你是属于上帝 所以今天我们所读的圣经 罗马书第八章第十六节 圣灵与我们的灵 一同证明 我们是上帝的儿子 这样以后呢 你里面有圣灵的印记 你说我受圣灵了 我问你谁受圣灵了 圣灵赐给谁呢 我在这个心上 讲得很清楚 在这里我只把 三节的圣经写下来 你记下来 我不解释了 使徒行传二章三十九节 彼得啊 我们要做什么呢 我们要怎么行呢 彼得回答说 你们个人要悔改 奉主的名受洗 是你们的罪得主赦免 所以你的心灵被赐偿 你们就必领受所应许的圣灵 谁会领受圣灵 谁是那个圣灵 谁接受圣灵 那是那些悔改的人 那些已经受洗 并且追求圣灵的人 就能够接受那被应许的圣灵 所以五旬节圣灵降临的时候 一百二十个人领受了圣灵 那一天他们做见证 另外三千人领受圣灵 但五孙节那一天的时候 这是教会的圣日 那天只有三千一百二十人 接受了圣灵 3120个 比一次120个人领受的时候 他们讲出别国的话来 把福音十四五种的民族的人都听见 那些十五种不同方语的人 我们还得听了并且明白 讲其他的方言 在这个信念里面 这个glossa这个方言呢 是用了五十次 那么从来没有一次讲到 我们口里面所说的 那么有意义的这个声音 每一次当这个glossa 但是你们被诱的时候, 知道这个语言。 这是第一次。 当圣灵来的时候, 一百二十人就领受了圣灵。 那同一天, 他们传讲福音, 三千人就同时领受了圣灵。 那三千人并没有讲方言, 第二个地方 是使徒行传五章三十二节 上帝赐给顺从之人的灵 也一同做见证 所以上帝的灵是赐给顺从的人的神 悔改的人 领受圣人 顺从的人 领受圣灵 圣灵是个谁 圣灵是个悔改的人 是个顺从基督实乎或见证的人 第三个地方 加拿大书三章十四节 圣灵是个信耶稣基督 是让地而至的 以父所属 第一章十三十四节 我们因信 就领受了圣灵 为印记 这到我们得赎的日子 现在我已经给你 五节的圣经了 十读新传二章三十九 十读新传五章三十二 还有我们看见 另外还有三节的圣经 加拿大三章十四节 以福所诸一章十三节 以福所诸一章十四节 所以你说我有没有圣灵啊 有没有啊 我问你你有没有悔改 有没有 你有没有顺服圣灵 你有没有顺从上帝 你有没有信耶稣是上帝的儿子 你承受他做你的救主 你就有啊 你不必害怕 你已经领受圣灵了 因为上帝是不说谎的上帝 上帝是向人应许的上帝 你说没有啊 我没有圣灵的 因为我不会这样 我不会讲谎言 谁告诉你 没有讲谎言的人没有圣灵 讲这样的话的人有灾祸 因为他不照着圣经欺骗圣徒 实力混乱 所以我告诉你 保罗说 岂都是说谎言的吗 什么意思呢 不是所有的人说谎言 亲爱的弟兄姊妹 现在不但不是所有的人 不都是谎言 人已经制造一个假的教义 反不说谎言的都没有圣灵 人们有四个主意 如果你不说话 你不会接受神的福音 为什么他们敢这样说呢 因为灵恩派的人 把说谎言分成两种 因为神的福音 分成两种 第一种是圣灵恩赐的谎言 那就是说话是神的福音 说话是神的福音 那是圣灵所赐的恩赐的其中一种 第二种 就是当一个人 被圣灵的洗的这个时候呢 这能够讲放 也是唯一的见证 所以你既然没有谎言 就没有证明 你受圣灵的洗 这个结论 不是圣经而来的 就是他们观察 起初的圣经 他们做了一个 勉强的结论 但他们在看几个圣经的经文时, 他们自己也有结论。 为什么? 因为当圣灵降临的时候, 因为他们说当神的祭奉时, 领受的人就讲谎言了, 所以这种谎言不是恩赐之一。 这是圣灵的祭奉, 这是受圣灵洗的记号。 他们把它绝对化了, 他们绝对化了。 所以今天我特别要告诉你, 圣灵的洗到底是什么 请大家再注意这种原则 圣灵是圣洁的灵 大家说 洗就是要洁净的意思 接受圣灵的洗 就是圣洁的灵 使人成为圣徒的意思 所以被圣洁的洗 就是你收到圣灵的洗 使我们能够被洗 圣灵可以洗我们 才能够被圣洁 好 现在问你 耶稣基督讲圣灵的洗 他怎么讲 圣灵的洗 到底圣经怎么讲 全本圣经这个词 一共只有出现七次 你不要乱 这七次 四次 记载在四本福音 第五次 记载在《使徒行传》第一章 第六次 记载在《使徒行传》第十一章 但是这六次都没有解释 所以虽然我们知道 受圣灵的洗 但我不知道到底是什么意思 第七次的时候 是记载在 哥林多前书十二章 那里就给我们解释了 现在我把这七次的数目写下来 你们可以抄下来 只有七次 第一次 马太福音三章十一节 第二次 马可福音第一章第八节 第三次 路加福音三章十六节 第四次 约翰福音第一章 三十一到三十三节 我要你读三节 你就明白里面的意义 使徒行传十一章第十六节 最后一次 哥林多前书十二章第十三节 请你注意 马太福音 马克福音 路加福音 约翰福音 讲什么呢 讲一件事情 施洗约翰说 我是用水给你们施洗 以后那个要来的 我就是给他携带 我也不配 他要用圣灵给你们施洗 那圣灵降在谁的身上 谁就是用圣灵施洗的 好 大家看这里 马太夫音 马克夫音 路加夫音 约翰夫音 这四次记载 记载一个人 讲一句话 谁啊 约翰 约翰说 耶稣要用圣灵给你们施洗 那以后来的 就是耶稣基督 他要用圣灵给你施洗 所以四次 这四次 哪一个人讲的 几个人讲的 这个人讲几次 我再问 四本福音 记载四次 谁讲的 几个人 约翰讲四次 或者约翰讲一次 然后四个福音 记载下来 很重要的 因为一件事 四个福音都写下来 一定很重要 约翰说什么 你们要受圣灵的使命 是吗 是不是 你们这样容易乱 哪里会信心坚固 我在问约翰说 圣灵要来洗你们 我现在给你施洗 以后圣灵来了 他要给你施洗 约翰不说圣灵来洗你们 耶稣要来 我 约翰 用水洗你们 他用圣灵洗你们 你明白吗 所以我问你 是圣灵洗我们 或者耶稣洗我们 你今天晚上要弄清楚啊 耶稣是那个施洗者 那么施洗耶汉也是个施洗者 那么施洗耶汉呢 他是用水来给人施洗 他是耶稣基督 他是用圣灵给人施洗 所以耶稣是施洗者 我再说 耶稣是施洗者 祂用圣灵来洗净门徒 所以不是受圣灵来洗我们 是受耶稣基督 借着圣灵来接近他的教会 这个事实很清楚了 第五次的时候 是耶稣讲的 不多举了 你们要受圣灵的洗 你们是借着圣灵来洗 以致你们被这个洁净 耶稣讲那一句话的意思 什么意思 耶稣在一次的 确定呢 这个施洗一环 所讲的那个应急 约翰在众先知里面 是最伟大的一个 因为夫人生出来 新起来的 没有大过施洗一环 这句话不是我讲的 因为众先知预言耶稣基督, 约翰亲自见到耶稣基督。 众先知预言耶稣基督, 也有先知预言约翰。 众先知是受圣灵的感动, 说预言。 约翰从母亲的怀里面, 就被圣灵感动,一声一声。 众先知是基督的仆人 约翰是新郎的朋友 众先知讲基督要来 却没有办法看见他 约翰不当为 耶稣基督所预言 他亲自成了耶稣基督的开路先祖 耶稣基督说先知所预言到约翰为止 这个同保罗在哥林多前述说 你们要做先知讲道是不一样的 因为保罗说这样的propheteer这个字就是做讲道者的意思 耶稣说先知所预言到约翰为止 事实就要领受启示 预言到上帝的救主弥赛亚来到 这些的预备到约翰以后没有了 今天你们很严肃地思想这个事情 约翰与众先知 有一个很大的不同 他们知道有一位救主要来 但是思学玉翰 直接指出就是这个 看啊 上帝的高地 出去 替世人罪名 先知们如同看见影子一样 耶稣基督来的时候 约翰就具体的指出 这就是上帝的福音 先知们预备耶稣基督 只有用愿意预备 约翰预备耶稣的到来 是为他道路的预备 所以先知在旷野赴汉 旷野有声音赴汉说 以赛要事实上 所讲的那一位 就是实行约翰 不但如此 先知们讲到 耶稣要用宝血洗净人 等约翰看得更清楚 他说耶稣要用圣灵 接近我们 他是上帝的羔羊 羔羊要流血 要用血洗净人的罪 耶稣是用圣灵 来给你们施洗的 约翰的基督论 圣灵论 都是超越许多的现实 约翰这样讲 是没有人讲过的 以后来的 要用圣灵给你们施洗 他们听了也听不懂 我用水给你洗 他用圣灵给你洗 听懂了 我明白 这个什么意思呢 因为约翰先生没有这样讲过 因为约翰是第一个这样讲的 讲不久他被杀头 他死了 那么他讲的话是真的吗 他的讲话是什么意思 我告诉你 我们应当在圣经 你们很清楚明白这个重要性 今天许多灵恩派的人 没有这样解经 我要你注意 施洗耶汉 看来是浴瓢 用水来给我们施洗 但是水不能够洗尽我们 水不够是浴瓢 那真正能够 洁净我们的 是神 耶稣是神 耶稣用祂的宝血能够洗净我们 还有 耶稣基督把自己接到圣灵 把他自己献上 所以请你注意 是圣灵 是神的神 成为基督献祭的献祭人 基督把自己献上 借着圣灵 永远的灵把自己献上 所以圣灵 就成为接近人的上帝 那基督借着圣灵来接近人 圣灵是真理的灵 圣灵是基督的灵 所以圣灵借着真理 同基督的宝血接近人 这里面的关系是非常奥妙的 耶稣借着圣灵 献上圣洁的主 耶稣在身体里面 流出了圣者的血 圣灵把基督使而护的真理 作为一个见证 使人可以领受救赎 因为祂祈祀的真理 他感应玛利亚 把道 带到肉身的世界来 启示圣经 赐圣灵的工作 感应道成肉身 讲肉身 为了留学 我们的罪才的圣灵 真理 使我们认识 神的道 成为圣洁 将全本圣经里面 使人圣洁的 只有三样 你要注意听 没有第四样 圣灵使人圣洁 宝血使人圣洁 上帝的道是人生之主 真理的接近力量 道学的接近力量 圣灵的接近力量 这就是上帝借着基督 来接近我们三大的这一个方向 三个能够接近我们的 就是保血 就是在真理里面 在圣灵里面 圣灵 是圣洁的灵 今天如果一些 专讲圣灵的教会 他们领袖 常常过不圣洁的生活 你就知道 问题发生出来 如果一个人 尊重追求恩赐 过于追求神 自己这个人发生问题了 请注意下面几句话 圣灵的恩赐 可以冒充 因为只要是人的灵 或者撒旦的灵 他愿意冒充的时候 可能有圣灵恩赐的现象会产生出 但是 神的本性 圣洁 是不能忘存的 是耶稣基督 用圣灵给你们死死 圣灵不是施洗者 耶稣基督是施洗者 所以施洗约翰到底要讲什么呢 他说你们要知道 我算不得什么 我不过是用水给你们洗 洗什么呢 洗水怎么会洗尽你的灵魂呢 水怎么能使你变成圣徒呢 我不过是用水给你洗 那因为在我以后来的 他要用圣灵以火给你们洗 那你们就真正接近了 你们就变成圣徒了 你们就变成基督的身体了 基督变成你们的心腹了 你们的新郎了 你们变成基督圣教的心腹了 我不算什么 我不过是新郎的朋友 所以他们就明白了 他们等候的不是约翰 我们等的就是你嘛 你的能力这么大 你的听众这么多 你是一个这么大的群众 施洗约翰 从母父被圣灵充满 从来没有行过一次神迹 没有讲过一次谎言 没有医治过一次病 施洗约翰没有赶过一次鬼 这些都是你们从前不大注意的事情 你从来没有在过去这方面注意到这一点。 他从来没有做过任何的神奇。 他从来没有医治过任何的疾病。 从来没有说过谎言。 从来没有说过唐人。 但耶稣是从母妇被圣灵充满的。 从母妇被圣灵充满。 所以这个人和所有先祖不一样。 圣经在他们 出生的时候 他要以圣洁公义 一生一世 侍奉耶和华 以圣洁侍奉上帝 以公义侍奉上帝 当他看见 虚拟王犯罪的时候 他不管 这个人是王 不是王 他以公义 圣洁侍奉上帝 去责备王 最后被放进监牢 最后被杀头 他是这样 侍奉上帝的人 但他知道不是他 我们等候的就是你吗 不是我 我老老实实告诉你 我不会用水给你们施肿 那以后来的才是 所以你看见没有呢 所以,圣灵所充满的人,不是拥有自己,不是拥有圣灵的工作,是借着圣灵拥有基督。 例如说施洗万字耶稣以前 五行戒指耶稣以后 一样的 因为耶稣基督说 祂要荣耀我 所以耶稣基督 才是真正使我们被解禁的那一位主 祂是真正的施洗者 祂是用圣灵给我们死心的主 我们才成为圣徒 什么叫圣灵的心 一个人真正接受耶稣基督 领受祂的道 顺从祂死而复活的见证 接受基督做你亲主 而祢的主 祢在他的生命里面 得到洁净 祢离开罪人的身份 祢成为圣徒 就是基督用圣灵洗祢的 所以《诗图行传》第二章 就是教会当神的那一天 就是圣徒成为圣徒的那一天 圣而公的教会 就在那一天被成立了 那你说圣灵降临 使徒行传二章的时候 我还没有出生怎么办 请你注意下面的话 当耶稣为你死的时候 你生了没有 生了没有 还没有 那么你说我要一组 同死同活才是基督徒 你一组 同死同活 是什么时候呢 是你生下在世界 某一段时间 听了道以后 才发生的事情 等你那一天 遗嘱同死 是不是表示 耶稣在那一天 再死一死呢 不是的 耶稣一次死 成就救恩 这道永永远远 所以圣经没有说基督在替你死 在替你死 在替你死 在替你死 没有 一次永远的一次照样的 圣灵接近历世历代的教会是一次成全这道永远的 那么你说我还没有生啊 当你领受圣灵的时候, 圣灵就把你接近成为圣徒, 归入那永恒的教会里面。 也就是在五旬节大乐的时候, 历史历代所有各民族各方的人都成为地位上, 被主拣选归入圣教会。 所以在彼得堂的那天, 全宇宙的选民都被淘汰。 这里我不要讲太清楚, 因为我们还有一大段的东西要讲, 你们可以听别的地方的录音带, 好,现在继续讲下去。 所以当我十七岁接受主的时候, 我是与主同死, 是与主在十字架上同死, 怎么可能呢? 耶稣死的时候,我还没有圣徒。 我这边一嘴疼死, 是圣灵把我带进基督的死中, 呼唤了我进去。 当我17岁那一天, 成为圣徒的时候, 我开始说, 是圣灵把我洗进基督的教会里。 然后叫我成为圣徒。 因为接近了 那么你说为什么这么讲呢 因为保罗 在哥林托第十二章十三节说 我们从一位的圣灵受洗 进入了耶稣基督的身体 这是最后一次讲圣灵同洗的问题 在这里的师父是说圣灵洗我们 其实并没有违背 使基督借着圣灵 接近教会的这一件总原则 是基督的宝血 基督就是神的道 在圣灵的工作之下 那么我们就成为 基督身体的一部分 所以大家看 哥林多前书十二章十三经 翻到一通来读 我们不具是犹太人 是希腊人 是为奴的 是自主的 都从一位圣灵受洗 成了一个身体 引以一位圣灵 这个身体是谁 谁的身体 大家回答 基督的身体 我们都从一位圣灵受死 希腊文这句话什么意思呢 大家看这里 希腊文跟马来文不一样 昨天呢 明天呢 I will be eating 所以I ate, I eat I will eat, I will be eating 你看看英文很露出的 中文一样 昨天我吃,今天我吃 明天我吃 你不要昨天我吃,今天我吃的 明天我吃定 没有这个事情 那么这个希腊文不一样 在英文里面 有过去式 现在是将来是 现在进行是 过去进行是 将来进行是 过去完全是多种 那么在这个希腊文呢 六十四种 六十四种时代 上帝启示他的道的时候 因为神要准确到一个地步 你不能随便接近 这一件事你怎么讲呢 我们都从一位圣灵受洗 归入一个身体 言文是已经完成的 过去完成时 什么事呢 已经成全了 基督的身体已经成全了 请你注意啊 保罗在哥林多前书里面 提到圣灵的恩赐的问题 他以后呢 在哥林多后书 加拉太书 以夫所书 哥罗西书 瑞利门书 提摩太前书 提摩太后书 有西布莱书的作者 彼得 雅根 启示录 从来再没有讲 你们要受圣灵的邪 你们要受 也没有再讲谎言的事情 如果受圣灵的邪 是像今天这样的解释法 如果没有讲谎言 就没有受圣灵的使徒 那为什么彼得 保罗 雅各 这些使徒 不每一封信 就很要紧很要紧 要受圣灵 要讲谎言 受圣灵 为什么不讲呢 你要清醒过来 保罗在这里 是用 past participle tense 一次就完成了 就完成了 把我们的 接近 因为耶稣呢 是那个唯一的 用圣灵给我们施洗的 圣徒成为基督的圣徒 那么你说 我得救的时候是怎么样的 圣灵降在你身上 不等于圣灵 从天上再到地上来 是表示 已经应许的灵 个别的进到你心中 圣灵接近你 不表示圣灵再洗 聖灵使你有份你承上的工作 使你致敬了 把你带进 那个圣洁的基督的身体里 所以那个基督的身体是一个 是圣洁的 是基督用圣灵所洗的 是约翰所预言的 是基督所印证的 祂们圣灵降临的那一天 是神在基督里 成就的救恩 施行洗 有圣灵接近我们的 这个成全 像《师徒行传》第二章 就是圣灵 使教会成立 在这个地上 这是圣而公的教会 教会有几个 只有一个 宗派有很多 堂会有很多 布道所有很多 有不同语言 不同派系 不同地区的教会 真正圣而公的教会 就是领受所应许的圣灵 基督用圣灵 接近所有他所拣选的人 这些人是谁呢 这是教会里面的人 谁是教会里面的人 是神所预定的人 谁是教会的人呢 是基督所接近的人 神是教会的人呢 是圣灵使我们成圣的人 大家打开彼得前述第一章 彼得前述第一章 第二节 彼得前述第一章第二节是全本圣经 给基督徒所下的最好 最完全的定义 Who is Christian? The definition is here 谁是基督徒? 我们大家一同来读 彼得前述一章第二节 就是照父上帝的先见被检选 借着圣灵的成圣见 以此顺服耶稣基督 用梦他学所杀的人 愿恩惠平安多多加给你 再读一次好不好 好 可能把它背起来 谁是基督徒 就是 造父的先见被拣选 借着圣灵的成圣节 以至顺服耶稣基督 又蒙他血所杀的人 愿恩惠平安 多多讲一遍 圣父预定 圣灵重生 圣子保血洗净的人 圣父的先见被拣选 因为圣灵成为圣洁 因为耶稣用圣灵洗我们 以后我们顺服耶稣基督 耶稣的血洒在我们身上 耶稣的死运行在我们身上 祂的能力拯救我们 我们现在在救他 我们在哪里 我们在主里面 主在我们里面 我们怎么在主里面 使圣灵把我们洗到基督的身体 主怎么在我里面 使主借着圣灵住在我里面 那么我在主里面 我如果在主里面 一定我更小主更大的 如果主在我里面 是我更大他更小的 怎么可以我又在他里面,他又在我里面呢? 我小的时候想来想去想不懂。 我在主里面, 他主在我里面, 我又在主里面, 后来那个时候在中国有一种巧克力,就是一个女孩子抱着一瓶的巧克力。 那个巧克力里面的图就是一个女孩子抱着巧克力。 那么那个巧克力就是一个女孩子抱着巧克力。 我去讲大概就是这样 在中国有一个巧克力 在那里有个女人 她们带着巧克力的瓶子 在那瓶子里面还有一个照片 在那里有个女人带着巧克力的瓶子 然后还有一个照片 所以我就一直想 想想想想 里面都是这些小的 不得了 我在主里面 这么明白呢 我问你 你现在就是这样的 你有没有在空气里面 空气有没有在你里面 你明白了 我在空气里面 空气在我里面 因为主的身体就是教会 我怎么能进去呢 因为我成为圣徒 上帝的殿是圣洁的 这殿就是你们 你们就是上帝的身体 这就是又圣又公的教会 圣灵洗尽我们 使我们归入主的教会 所以我在主里面 但是主 圣灵居住在我里面 所以主在我里面 那么我是不是一个人呢 我是不是一个人 是不是我很孤单呢 没有 基督徒最孤单的时候,是有主同在的时候。 大家说,一二三。 你说,我很孤单,因为不会讲谎言,没有圣灵。 好,你不要再回到那错误的思想里面去。 你信主了,你得救了,圣灵重生你了。 基督用圣灵洗尽你 你就在上帝的 而基督的教会的身体里面 然后呢 上帝的灵就住在你里面 你说我没有感觉 圣经没有说圣灵来 你感觉什么的 这是神的应许 神在你里面 结果圣灵在你里面 若没有基督的灵就不是属基督 圣灵在你里面做什么呢 圣灵要见证 你是上帝的儿子 与谁同见证 圣灵与我们的心一同见证 圣灵要常常光照感动 所以你不要消灭圣灵 英文直接讲消灭圣灵 当然用中文翻译成消灭 很不好 因为圣灵怎么会消灭掉呢 所以中文这个翻译 引起的误会是很大的 所以做翻译的人 就把它不要消灭 圣灵的感动 这个词就加上去 是必要的 因为神是永恒的 这个英文就好像 不要灭火一样的 所以就说 圣灵的火热的感动 你不要消灭它 那么圣灵在你里面 就感动你 这个感动你 同起先感动你 口称耶稣为主 不一样 那个感动是地位上的 是一次的 这个是每时每刻 当需要的时候 你会感动 应当怎么做 应当顺从 应当有爱心 应当当主人 应当为真理争辩 应当做见证 应当好好归谦别人 圣灵就感动你了 圣灵光照你 所以你读经的时候呢 有一些话就放大光明 在你心中照射你 你读经的时候知道自己有罪 你读经的时候知道 自己不够体贴上的意思 圣灵就敢动你 圣灵要引导你 圣灵怎么引导你呢 现在我要用一段的时间 讲圣灵的引导 其实这个题目 应该从现在开始的 所以我们讲了两天半了 才真正讲到正题 那也好 当你们买香港台湾的 录音带的时候 你就听得很清楚了 你们这里讲的 他们没有听那么多 他们是在另外一个题目里面 听到这些的 而且又没有这么清楚 所以这样你们就得到 另外一部分的神的恩典了 圣灵引导 引导什么意思呢 他主动的 你被动的 但是你是主动的被动 你甘愿被他引导的 你说什么叫做主动的被动 因为不是被动的被动 被动的被动 和主动的被动是不一样的 一个男的对你的时候 我爱你 就女的说去死了 不要理 所以这个男的主动求情 这个女的主动抗拒 后来这个男的很难过 这个女的说不要死 先讲出来 为什么你要爱我 因为我很尊重你的人格 你是很好的女士 所以我爱你 我不要嫁给你 你的样子不像样 我有别人了 难得问你 你有什么人了 我有某某大财主 对不起 他是借债度日的财主 他欠的美金 从前是一对二 他借了一个 现在是一对三点八 他现在已经不能付那个债了 你不要以为你嫁给财主 就是你 无论我的男朋友 我不是的 因为我是查账的人 我知道他的钱 走走走 反正我不要你 回去的时候 你就想,真的吗? 可能哦 借三百万 三百万你只要还六百万就够了 现在他三百万变成马币 赚钱赚钱 现在变成八百万赚了钱 但他还的是一千两百万 糟糕了 我嫁给他以后变成嫁给穷光蛋怎么办 后来你就叫别人查这个多少钱 这个没有太多钱 他是做教授 所以越教越瘦 但是呢他从来没有欠债 而且他是原子能专家 所以你心里想来想去 嫁给那个 过三年做监牢怎么办 所以你开始动摇了 后来第二次他再来 我盼望你做我的太太 你现在不是说去死哦 你说等两个月我考虑考虑一下 两个月以后 他再来了 我要你做我的太太 我实在是有考虑了 从前以为他很可爱 你很不可爱 想来想去你也很可爱 再两个月 两个月他再来 看那个人真的进监牢了 一点也不可爱 这个给我赶走了再来 好了 就下嫁给你了 这个人怎么样 Marry down to you 不是下嫁 好了我就嫁给你了 这个人就对你说 随便如此 你要做我的太太 我还要训练你 岂有此理还要训练我 我要嫁给你还要训练我 训练什么 你的脾气不大 你有很多不懂人情的 我要教导你 好了好了 一边补习一边谈恋爱 所以现在他引导你了 你愿意不愿意呢? 愿意 被引导的时候你知道吗? 知道 你明白吗? 明白他在引导你 这个叫做被动的主动 因为你被引导 所以你是被动的 但是你是甘愿的 所以你是主动的 明白了吗? 那你的妹妹呢? 另外一个人来追求你妹妹的时候 谁要你 姐妹同脾气的 那是不要这样啦 那我请你喝东西 请你吃饭 那个可以 年来不必 你的妹妹要的就是酒入朋友 所以那个的时候 我请你喝好酒 里面放米饭药 所以你的妹妹喝了 因为她请我吃饭很好啊 喝了以后就神志不清,倒到后面去了。 不省人事的。 那个人就强奸他了。 那个叫做被动的被动。 因为完全没有办法反抗。 你明白我的意思吗? 这个是实际的情形,很多这样的事情。 你千万要注意。 不但你的身体先给你麻醉了, 然后使你走错路, 连灵魂也是如此。 圣经说什么呢? 为你圣灵的缘故, 你苏醒我的灵魂, 引导我走义路。 所以我奉主名对你说 唐崇荣活着的一天 要好好讲道 苏醒你的灵魂 因为神工作的原则是这样 你不愿意 不要紧 主的道讲解 讲到最后你慢慢明白 你说主啊 我愿意顺服你 我希望要服侍人。 一二三。 神的灵是在引导你,不是在拦你。 全本圣经没有讲神的灵辅在人身上。 圣经说邪灵辅在人身上。 但邪灵辅在人身上。 神的灵辅在人身上。 从来没有讲圣灵伏在我们身上 圣灵充满 圣灵浇灌 圣灵光照 圣灵感动 圣灵接近 圣灵教导 圣灵印证 圣灵光照我们 圣灵模式 从来没有讲圣灵伏在人 所以凡是一个人神志不清 那种超自然现象 就不是圣灵的故事 那我引导你的时候 你跟我走 你知道的 圣灵引导的时候 那么你就知道 你是跟从他走的 当圣灵引导谁呢 当圣灵引导上帝的儿女 所以你得救以后 你得了生命以后 你就可以受圣灵引导 不单如此 圣灵引导你 跟随耶稣的脚踪 所以刚才这一段 圣经接下去怎么讲呢 凡被圣灵引导的 就是上帝的儿子 圣灵与我们同证 接下去怎么样呢 我们若一主一同受苦 就一主一同得永恒 圣灵引导我们 可以在苦难中间得胜 被死人家跟随耶稣基督 舍己成为耶稣基督 我们今天就讲到这个地方 有关的圣灵引导 你们再买另外一套的录音带 那里要讲到 这个反面的引导 再讲到正面的引导 我们大家站起来 我奉务主人问你 有哪一个人 能够感谢上帝 今天给我清楚明白 圣灵的洗的事情 求主真的引导我 不是勉强的 不是麻醉的 不是神志不清明 乃是清楚顺服主的 你引导我一生 有这样的人 请你把手举起来 我问第二个很严肃的问题 有哪一个青年人 你的主啊 如果你引导我 我要一生一世 好好把真理传给别人 我要做见证 我要传福音 如果你辅导我做传道 我顺服你 我相信超过两百个青年 现在我们大家开声祷告 我们一同开声祷告 主啊我们感谢我们赞美你 因为你的恩你的爱 帮助我们在你们前面 我恭敬把自己放在你的手中 求主你恩待师父 我们顺领受的真理 我们不但明白你的话 我们照着你的话来遵守 求主你圣灵引导我 给我们在你面前领受你的恩 领受你的爱 在你真理的光照之下 走顺天 顺服在你面前蒙你悦耐的道路 求主听我们的祷告 求主与我们同在 我们感谢赞美你 我们把一切荣耀归给你 求主你赐福你的教会 使你的教会在你圣灵的引导之下 可以过蒙你悦耐 讨你喜悦的生活 你听我们的祷告 奉主耶稣基督得胜的尊名求你