感謝主清晨使我們起來領受新的一天、新的恩典。 祢的信實何其廣大,祢的愛永遠長存。 我們把今天早上這張聚會交託給祢。 願主祢的恩、祢的愛隨著我們。 願祢的道、祢的靈感動我們。 願祢的聖手托住我們。 祢給我們幾顆目的心。 你给我们受教的灵 你与我们同在 奉祝耶稣基督的名求灵 阿们 我们现在要开始今天的讲座 今天早上的讲座叫做 副教学的原理 每一次谈的原理 都是大的不大了的事情 那我要先问几个问题 你们有个人步道的经验 有令人归主的这种事物 请举手看看 有传福音的人与人谈到 那么有这种 心愿有这样做的 请去守 感谢上帝 所以你们是天国的精兵 你们是在前哨 前锋侍奉的人 在经教 如果没有这样的人呢 那就是变成保守的团体 有这样的人 就变成进取的团体 有传福音的人 那么教会的侍奉 就有其他两者可能 今天晚上会提到的 所以传福音救灵魂 是很重要的一件事情 第二个问题 哪一个人 你在传福音 与人谈到的时候 给人家拨得皮无完肤 给人家抗拒抵挡 轻看绩效 你曾经受过这种经验 你曾经受人辩论 辩驳 反对 有这样的经验的情绪是什么 那么那些没有的人 那么你就比较有福气了 因为你们受不了 所以上帝怜悯你 给你遇不到仇敌 但是这些为了真理 被人家批驳的人 你就要感谢上帝 因为这样你就不得不要深深思想 到底我为什么要这样信 到底他们为什么这样不信 那为什么把这个信的 抢给不信的人 会遇到这些的反对 这些的批判 当然当你受人反对 批驳的时候 你会很气 这个气有两种 一种是气 因为你个人自尊心受损 他对你没有礼貌 第二 你气因为神的真理 受人见大受人轻看 世界上有四件事情是没有用的 要不要记下来 第一 惧怕 第二 焦急 第三 挂利 第四 生气 这四件事从来没有用 这都是犯罪以后才产生出来的事情 惧怕不是敬畏 敬畏上帝是很有用的 惧怕困难来到 没有用 焦急 挂虑 也没有用 还有呢 生气 特别是你为不应当生气的生气 那就更没有用 所以如果在这次事件事情上 你真正知道 没有多大建设性的帮助的话 你可以减少这四方面 感情的应用 那你就会朝练自己 变得更成熟 跟树林的人 所以不必怕 不必挂离 不必焦急 不必生气 大家说 不必怕 红灯在那里 你一直要快快过去 它一直红灯 你气得要命 你再气 它会不会因为你生气 就变成绿灯呢 不会 所以没有用 你激得不得了 有没有用呢 只有花汽油 对不对 所以挂利 惧怕 是没有什么用 那么在做主的工作上 我们常常有一种血气冲动 那种没有用的生气表现出来 那是什么 就像彼得 看见他的主 被人出卖的时候 他大发脾气 犹大抱着耶稣 亲一个嘴 就把耶稣卖定了 因为记号显明 拿撒冷耶稣是这个 你不要搞错 免得在黑夜中间 拿着火把认出人 抓不到耶稣给他漏掉了 所以犹大就亲出看见是这个 亲一下 一句话都不讲 犹大对耶稣讲的最后一句话 是那比之我吗 耶稣对犹大讲的最后一句话是 你以亲嘴来出卖人子吗 那么这样呢 彼得看见这样的情形 他很戏很情 因为他所爱的 他所敬拜的 他所侍奉的主 被人这样出卖 所以最讨厌的是 那个人的走狗 仆人 马勒古 竟然作威作福 助纣尊严 竟然胡家胡为 也来搞一番 彼得一刀就把他耳朵砍下来 耶稣有没有说 谢谢你这样爱我 像你这样的门徒 我真的受感动 在我犯难的时候你帮助我 再砍另外一个 让他的耳朵不但不是stereo 连mono都没有 有没有啊 耶稣说什么呢 彼得把刀手勾出镜头里面 因为用刀的必死在刀下 这是复位修的第一个原理 什么原理呢 不凭血气做事情 不凭怒气复位争理 不为了自己的感情冲动 随便行动 这是很要紧的事情 我们今天要复位争理 我们今天为神做工 我们是在血气中行事 但是不凭着血气争战 那叫做在血气中行事 不凭血气征战 我们那是在上帝面前有能力 所以这里呢 一个很重要的原因 我们要做主公 我们要传福音给人 我们一定要记得几件事情 第一 我们的真理根本是人 无论怎样反对都不不倒 所以你不必怕 不必挂利 不必做忌 为什么呢 因为我们所信的真理 是绝对的 永远的 本体性的 是神自己的真理 不必挂念 阿弥陀佛 我们的真理 一定是人的理性 人的文化 完全不一样 人不能接受 你要预备心 预备心 My truth which I am going to speak to proclaim is the absolute eternal is the perfect truth of God My truth is from God So it is supra or transcends All cultural or human understanding In the truth, in religion and in tradition 所以他们在宗教里面 在他们的环境里 在文化里面 所明白的真理一定跟我的真理不一样 因为我的真理超过他们的真理 上帝说 我的道路高过你们的道路 我的意念高过你们的意念 所以一定是神的真理 是超越他们 你不必拒绝 但是因为高过他们 他们一定是不喜欢的 他们一定是反对的 所以传福音受到反对是正常的 传福音一生一世顺利是反常的 你要预备 所以你要预备做重低之事 你要预备给人反对 给人侵害 给人辱骂 这是预备心的第二点 第三点 他们反对你的时候 你不应当气 因为他们所需要的 不是你的生气性 罪性的回应 如果他反对你 你大发脾气就跟他打 那怎么样呢 你的灵性跟他一样 需要听复应 你明白吗 因为他是罪人 所以罪人的工作就是犯罪 罪人的工作就是犯罪 传婚给罪人的 就是要不犯罪 而帮助犯罪 传婚给别人的 他一生气 你就喊到大发脾气 打斗一场 这叫做罪人不能救罪人 罪人不能救罪人 所以这是第三个很重要的原因 当他反对你的时候 那你要知道 他真的表演他的罪性 他真的介绍他的自己 就因为这样 所以他需要福音吗 懂吗 他就反对你 那你就觉得你看 怪不得需要耶稣 那你说 你也是要耶稣 那么罪人传非 这是最不可能的事情 所以这个是第三个原则 就是你不要因为他反对 而有所罪性的回应 所以你如果懂得这一点 你一生会受很大的负分 就是当人在困难中间的时候 他需要的不是审判 他需要的是怜悯 他需要的不是你的生气 他需要的是上帝的恩典 所以呢 很多很多侍奉主的失败在这里 就一道反抗的时候 马上灰心 失望 反击 然后以为说 我说为神来奋斗 我说为神来征战的 怪不得我气得要命 主啊 你明白我的事是这样 主说你乱来还要讲什么话 你根本不懂这些原理 明白吗 所以当罪人生气 反对上帝的时候 他是正常的 当传福音的人生气 骂罪人 大发脾气 或者对他 用同样的态度来对付的时候 你是反常的 你说那这样 不信主的就有特权 对我乱来一场是吗 我要公义对付他 因为耶稣以后也是要审判 用公义来对付他 请你注意 时间还没有到 当时间还没有到以前 耶稣是用慈爱带罪的 时间到了才用公义代罪 那这个先后问题 次序问题 是大智慧 所以当罪人还是罪人的时候 你不可以马上用公义 作为借口 来随便对待他 小孩子犯法 你应当怎样审判他呢 应当用小孩子的法律 来对待小孩子 当他长大成人犯法 你要用成人的法律 来审判成人 国家的宪法是不是这样 太小的孩子犯错的时候 马上进监牢 跟大人一样 不能 你要等到他到一个阶段的时候 用成人的法律来对付他 所以那些不信主的人 如果他是常常这样 而且是从过去几十年 对基督徒这样没有礼貌 那么他又明白了上帝的恩典 用神的话语 对上帝的道好像很疏敛来对付 那你的辩论法 你的附教法 那就不一样了 那个就变成了 这个正面的理论性的交锋了 理论性的交锋呢 那就变成一种宗教比较学 或者成为这个宗教对话里面的一方 但是当然对话的本身 产生福音的正面的果效 所以圣经基辅 没有用对话式的方法来传福音 这是另外一点很重要的事情 他如果生气 你不应该用罪人的方法对付罪人 因为你已经是被拯救的一个圣徒 所以你的办法不一样 有一个基督徒在兵营里面 因为整营里面都是非基督徒 所以他是基督徒 所以他晚上睡觉先跪下祷告 他们就笑他 每次他祷告的时候 就踢他的屁 那么看他要不要 主耶稣啊 求求你 如果主耶稣啊 变成最主耶稣说 所以他就祷告祷告完了 才对他们 为什么你们踢我 为什么你这样的 他说哎呀 反正那个时候 你真的忙着别的事 不能顾后吗 你顾前不能过 我们就作弄你了 常常这样对待他 那么呢他怎么样呢 他总是用爱心对待他 他们怎么反对他 后来他想一个办法 人怎么反对他 他就有一句话回答 但是上帝爱你 什么上帝爱你 根本没有上帝 他就说但是上帝爱你 不可能的 那些人捉弄他几个月 结果什么都忘记 只记得但是上帝爱你 辩论有用 这句话就打进他们的心里 后来兵营里面有几个人病了 他就一个一个就为他祷告 一个一个去照顾他跟他谈 那些人就一面给他祷告 有的不必不必 有的不要不要不要 但是呢不要紧 如果你不要 我自己在房间为你祷告 对他讲这些真理的恩典的话 那些人慢慢就失去 你很不好意思 我替他 我作弄他 他爱我 他关心我 所以里面的就是 良心一种感受上的转变 转变到一个地步 变成感觉到 我做人怎么这样坏呢 怎么可以人家对我好 我对他坏呢 那这些话呢 就比你讲到 用的很多的词句 更有力量来改变 原来每一个人里面 都有良知功用 每一个人里面 都有神赐下的 普遍启示的功能 所以每一个人心灵的神主 都已经有神的恩典在他身上 每一个人心里面 都有基本的真理在他身上 但是他们压制压制 你不是用生机的办法 帮助他更有理由的压制 你那是用神超过他 罪人的身份那些方法 更高超的灵性 来帮助他懂得 他应当也顺服里面的真理 严格地说起来 当我们传明有果效的 不是我们厉害 是神使他 在人里面已经隐藏的恩典 从头产生效用 是上帝放在他里面的 良心的功用 对真理的刻目 重新产生效用 所以我们算不得什么 我们没有什么功劳 我们不过是帮助他们 把这个盖打开 帮助他们认真的思想 他应当对真理有正面的反应 这是我们的责任 另外一件事情 就是你要忍耐 坚持 你要坚守 你所传的道 那这个是很重要的 因为只有真经不怕火 所以一次烧 两次烧 三次烧 四次烧 烧到结果呢 只有把渣仔 把这渣子烧掉 把真正的瞬间的表现出来 所以你对人的关心 你对人的关怀 不是一两次做做样子 很多人传给你 传了就走了 让他死让他活 主自己照顾 我不管 不是的 如果你锁定几个人 好好对他谈 好好带领 直到有一天他真的信了 然后你把这个精神 再放在别人身上 那么那个时候又帮助他说 你既然蒙恩了 你也关心别人 甚至带他一同去传 那这个果效是大过 你到处杀种 没有好好忍耐 看他有什么果效 更大 这是很要紧的 我们许多传福音的人 你问他为什么传 因为我不传有祸了 为了怕灾祸所以我传 为什么你不传 因为我很久没有侍奉了 所以填满我良心的这个控告 我传传就自己平安一点 这些人都是还是自私的 自私的人不能救人 因为他的动机是为自己的好处 那这样呢 你看见许多的基督徒工作没有果效 因为他不够耐心 我相信在许多事情上 我是很不耐心的 我个性太极太极了 但是在传讲福音 讲解真理的事情上 我要尽量忍耐 尽量仔细 尽量分析 尽量把人所不能懂的那些东西 一样一样讲讲讲解到最后 都解开了 那我才感觉到 我是好好做的主 所以我们第一要忍耐 第二要坚持我们所信的 然后呢 不要因为人家的反驳 人家的这个攻击 你就随便动摇 你要坚持 那当然你要坚守你的心智 忍耐等对方的回应 以及坚持 你是传的真理 其中有一个很重要的因素 就是你真正了解 你为什么这样信 你真正了解 为什么你要传 真正了解 为什么你这样信 真正明白 为什么你要这样传 原因也就是因为 神争你的可信度 神争你的准确度 神争你的有效 神争你的永恒性 这样的 每一个副教去传道 每一个为主领人 归向上帝的人 他应当自己先好好研究神的话语 因为如果你只有凭着热心 像很多灵恩派的教会 要他的会员快快侍奉 快快小组带领 但那些人自己都没有说严格的训练 没有真正明白自己的道理 我很怕当这些热心有余 智慧不足的年轻人 遇到强敌 被攻破他自己的信仰的时候 连自己的动摇的时候 就很难再叫他再信 你明白我的意思 有很多很多基督徒 当他面对强敌的时候 结果他乱了 乱了以后 是啊 他讲的也有道理 比我的牧师讲的更有道理 比我所信的更有道理 那到底是他的理 或者我的理 好了好了 我就不传给你 你也不传给我 反正公说公有理 婆说婆有理 大家都认为 别人岂有此理 那就是了 那这种的情形 就使他以后 不敢对强敌了 以后可能每见一个人 都怕可能这个是强敌 结果呢很想有一天 好好研究双方的道理 糟糕可能我自信的都不对 那怎么办 所以很危险 那有很多好几代的基督徒 他们坚信他们所信的是对的 他们深知他们所信的是对 不是因为个人研究 因为传统这么久 难道我老祖宗到现在会臭吗 当然我祖父爸爸传下来一定是对的 因为他们这么厉害 他们几代有修文的人 所以这些人的信仰的姿势 是建立在传统的权威上面 不是建立在个别明白上帝真理的研讨上面 这个还是不稳定 所以你不奇怪 在过去中国历史中间 很多有名的牧师 孩子都变成反基督教的人士 有很多基督教学校毕业的 变成最讨厌基督教的人 在中国三十年代到五十年代 那些反基督教同盟里面的人 有一些是基督教学校毕业出来 因为教会办学校 没有搞清楚为什么要办 办学校为什么 是为了传福音 不是啦 因为教会的钱 如果拿去办学校呢 那又可以做好事 又好听 又可以使人有机会接触基督教 所以这样呢就变成了 与其不做不如做 结果办了学校以后怎么样 两个可能性 好好办 人家进学校看见上帝的荣耀 随便办 人家进学校看见基督教的羞辱 那些非基督徒的子弟 跑到基督教学校 他看 原来基督教的老师是这样的 原来他的个性是这样的 原来教授是这样糊涂 常常上过祠道 常常不负责任 这样的老师教的基督徒 那我信这种教育有什么用 所以如果你办一间基督教学校 你的动机要搞清楚 基督教教育 基督教教育真正的定义是什么 是培养基督徒人格 培养基督徒人格里面的三大点 认识圣父的全能同照顾 接受基督的救恩 补真理 第三 投靠顺服圣灵的引导 和带领 那如果这种人格建立起来以后 那么基督教学校 所产生出来的人 一生一世无人在哪里 他是在神的大能的照顾之下 他是在基督的救恩的 恩典的真理之下 他的圣灵的引导之下 这个人格就很好 但是如果基督教学校的老师自己呢 是一个不顺服上帝 不明白真理 随便为自己的血气行事 随便刑罚 随便赏赐 宠爱一些 轻看另外一些 欺世不同种族的人 就使听众轻看基督教 看破教会的软弱 变成反基督教的人士 是这个原因 所以你为什么传导 你为什么办学校 你为什么复教 你真正明白真理才去传 或者你为了别的动机传 耶和华见证人很努力传他们的道 你们见过这样的人吗 耶和华见证人 为什么 因为他们相信他们越努力 越多结果子 他们就会列入四万四千人 启示录第七章所讲的那个数目里 所以他的动机是自私的 实际在台湾 办尽好事 帮助地震 帮助海啸 帮助受风灾 受困难的人 他们的热心远远超过基督徒 这是我们的修路 但从另外一个角度来看 你不要忘记 他们是将功补过的心理 立功得到得救的心理 来作为他们侍奉的动机 这与我们是完全不一样 我们基督徒就不应当如此 我传福音 因为我传了以后 我在天堂房子大一点 那我就能够呢 最多的事 不是 我传福音是因为 要别人与我同的 什么 福音的好处 就别人与我同的福音的好处 那我本身一定要先明白 福音的好处在哪 在传福音的时候 生命的分享是很要紧 生命的分享 常常被曲解为 对某种特别恩典的见证 哇感谢上帝 我病好了 本来要死的 现在你看上帝有能力 所以你要信耶稣 你病好了 可能他病会死 每一个人不一样 所以你不要把你经历的分享 当作就是福音的分享 因为你经历是个人不一样 真理是每一个人是一样 所以这样的许多人 做见证传福音 所谓的见证 都是经历自己特别猛恩等等 那么如果你 因为大病不死 叫人信耶稣 他反过来说 他因为拜观音 也大病不死 叫你拜观音 怎么办呢 你懂吗 所以那种传福音 不是圣经的原则 好 现在我把这个前面 这个全部讲了 一段告断我了 我要同你谈 四件事的关系 第一就是神修 第二就是哲学 第三就是副教 第四就是步道 我再讲一次 神修 哲学 副教 步道 大家说神修 哲学 副教 步道 有可能把它写下来 因为你过两天就忘记了 你这样听听听就忘记 因为你不必考书 所以你随便听 我如果下一次来的时候 给你考书 你就好好听 神修 哲学 副教 悟道 我这里讲的神修是什么 对上帝真理的认识 我这里讲的哲学是什么 每一个人固有的人生观 我这里的副教是这样是什么 就是把比世界各种文化更强的 上帝的道的这一种原理传讲出来 我这里讲的步道是什么 就是把人从他的人身上 带到上帝的福音里面 这个叫做步道 这四件事有没有关联呢 很有关联 所以借用孙子兵法的一句话 知己知彼 百战不逮 或者用现代的话 百战 必胜 是不是呢 每一次你战 你都会得胜 认识自己 认识别人 所以副教修 你就要真正知道 你自己的信仰是什么 你更要知道 他们不信的男主同原因是什么 这个呢 知道自己的信仰是什么 这个叫做神修 知道别人不信的原因是什么 这个叫做明白他的自修 我不是叫你研究全世界的自修 才可以步道 我是告诉你 每一个人都有基本的自己的自修 每一个人都有自己的一套人生观念 同他的这个思想架构 这样我们就知道 没有一个人的生活 是没有固定的人生观念 作为他行动思想的支柱 每一个人都有 第三样 这个知己知彼呢 就是把你所知道的 甚至你明白是超越 他们所知道的 当着你很勇敢 很有自信 很有把握的心态 站在他面前 请注意 当第一世纪的时候 耶稣基督跟保罗的时代 当然保罗是耶稣更迟一点 整个希腊哲学 已经进到一个 相对的怀疑论的哲学里面 翻译句话说 人研究真理 研究宇宙大自然的奥秘 过了以后 感到这个不是最重要的 所以苏格拉就讲一句话 你不认识自己 你什么都认识 有什么用 你什么都要探讨 但你自己是什么 你不知道 所以 Knoti Seauton 希腊文的意思就是 Know yourself 你要先认识你自己 然后你才可以认识宇宙万物 因为苏格拉底前期的哲学家 所写的书呢 多半只有两个题目 一个叫做On Nature 第二个叫做on principle 探讨大自然 或者是寻求一切的原理 所以这个意思就是 beyond human beings 在人之外 beyond myself I want to know everything I myself is a subject to know everything outside of myself is object to be known 所以我就变成知色的主体 要知道我以外一切的课题 大自然不过是我想知道的课题 我是知道一切的主体 我怎么能知道呢 他们认为我当然能知道了 因为我是理性的货物 所以Prodagoras就讲一句话 Man is the measure of all things 人是万物的衡量 人可知道一切的一切 人本身就是知识本体的追求者 就把人带到太骄傲的地步 所以苏格拉底说 所以希腊哲学到了苏格拉底 转变一个方向 这个方向转变还不太成功的时候 有两个他的修生转移一点点 所以又回头 那两个修生 一个就是巴拉图 巴拉图就把认识自己 再改成形象讨论 Metaphysics 那么阿里斯多德 把形象讨论再转回 脱修的世界逻辑 结果呢 当阿里斯多德跟巴拉图死了以后 苏格拉底的影响继续下去 人生哲学的探讨 到底做人什么意思 人应当有什么伦理 人生死到底什么意义 人死得到哪里去 人能知什么 人应当行什么 就是人生哲学 所以这个就变成 人自我的探讨问题 那耶稣基督的时代 最后一次 跟最重要的人谈话 那是彼拉多跟耶稣的对话 比拉多跟耶稣的对话 最重要的一句话 是比拉多承认 他没有办法明白真理 因为耶稣说 我生是为真理做见证 比拉多说 真理是什么 他听都不要听耶稣的 他把自己的结论讲出来 就让耶稣被钉死了家 他就走了 永远不知道到哪里去的道路 没办法知道 那么怎么走呢 所以这个是什么 相对主义怀疑论的不达制造 分析这段圣经的时候 我认为当耶稣受彼拉多审判的时候 是神在最低的地步谦卑自己 受人最高的地步骄傲自大的审判 所以人自傲自大的时候 审判谦卑自己的上帝 那么上帝对人的见证说 我为真理做见证 我就是真理 我因此而被上 做犹太人王 人对真理的怀念是什么 我不相信有真理 什么叫做真理 原来这句话正是 在希腊哲学最后期的 产生了一个叫做skeptics 什么都不信 什么都怀疑 所以到了保罗的时代 他虽然在亚六八国 对以比古罗 对斯多瓦派的哲学家辩论 但当时的人对真理是没有把握的 所以基督徒是占优势 非基督徒是占在劣势上 你明白我的意思吗 基督徒是以绝对信仰 真理的传扬 面对那些走投无路 不知道真理是什么的知识分子 所以这样你就看见 无论彼得 无论保罗 无论约翰 所有的使徒站起来的时候 他们勇敢把真理交代清楚 叫他们知道神给了的判断 为什么基督教在三百年里面 虚捡整个欧洲 为什么传递呢 把整个欧洲的人 都全部吸收到基督教来 在耶稣基督降生的时候 基督教势力一点都没有 所有的是犹太人的传统 不是基督教的信仰 而犹太人的传统 是永不下耶稣基督 所以耶稣基督是被钉在十字架上 是犹太人的主意 他们借用罗马人的手和法力 来钉耶稣的死罪 那他们就把他钉在十字架上 他们以为这样消除后犯 消灭大敌 那耶稣死了以后 战潮不出根 春风吹又生 所以基督教不因为耶稣死 就消灭掉 相反的 因为耶稣基督的死 和复活 是蔓延了 整个当时的 罗马帝国的世界 因为罗马帝国 外强中干 从形态来看 是世界最大的帝国 从精神来看 没有办法支持下去 因为他们没有信念 没有绝对的证明 基督教呢 是外面弱 里面强 我们是受逼迫 受鞭打 受监禁 受遗弃 受杀害 我们终日被杀 罗马书第八章 保罗讲的 但是呢 生命呼的大能 在教会里面 所以教会不怕没有大礼拜堂 教会不怕没有伟大的主则 教会不怕没有很多的金钱 教会不怕没有拆船的基金 教会只怕 没有信仰的坚决 统绝对的力量在里面 所以当时的教会 跟今天不一样的地方 耶稣有没有说来 你们到普天下去传福音 多玛到印度 彼得你到欧洲 保罗到全世界 那我们每一个人 就给你三百万美金 做传道基金 有没有 我们可以买飞机票 一百二十五张 你可以住旅馆三百二十五次 那你去传福音 遇到困难的时候 给人家打上医药费 保险在这里 没有的 那种基督教是堕落以后才有的 真正的基督教 什么都没有你还要做 才是真正的基督教 所以我看现在的传道人 毕业了看有汽车 有洋房 有冷气材料做传道人 我很看不起他 但是从起初毕业出来 什么都苦干的 我尊重他 这个表示你的教会没有组织 没有基金 没有保险 不管 等到以后 事奉到最后 神一样一样会给你 起初就精神变弱 因为真基督教是这样开始的 耶稣没有不到基金 那么这些人去传的时候很勇敢 因为他们面对的世界都是当时不同文化 而他们受的什么 一个马上能死 定在释迦生耶稣的吩咐去传福音的 所以他们去的时候是勇敢的去 但是初代基督徒是以绝对信仰的精神 面对摇晃相对的世界 为什么现在传福音这样难 因为现在的基督徒 自己是什么信都不知道 自己到底有什么价值都不知道 所以就以自己动动摇摇的相对精神 给牧师说要传福音 不然有灾祸就去传 那传的是面对强敌 那我们没办法 共产主义把基督教的精神带去 存在主义把基督教的精神带去 新儒家把基督教的精神带去 他们都认为 他们强到一个地步 可以反对基督教 所以呢从前第一世纪 基督徒以绝对信仰的基础 向世纪宣布盼望 就在两三百年里面 一面受逼迫 一面出状成长 现在的基督徒呢 贪图安逸 贪图享受 不知自己信的是什么 面对强敌的时候 自己摇摇晃晃 当强敌把这个重要的理论 有很坚决的精神播出来的时候 你马上体无完肤 所以这是今天传遍困难的地方 那么你说 这个跟刚才讲的事件 是有什么不同呢 我刚才讲的 神修就是传的人 对自己真理的了解 这修就是传的人 对那些反对我们的道理的了解 布教就是你心 爱真理的心到什么地步 宣教布道 就是你有什么能力 把它们带来 好 有一个很著名的教授 叫Cornelio Fantio 他讲一件事情 基督徒要救人 好像什么 好像看见一列的火车 很坏的 他要怎么样 跑到地那里去 而基督徒呢 是在这一列的火车里面 要跑到天堂去 那么现在你 在很长的 这个共有的时间里面 你要做什么 你到底要跑到那边去 告诉他这个车不对 把它拉下来 或者你要 趁着它过去的时候 快快把它拉过来 到这边跟你一同上天堂 你明白这个意思吗 那么这个很不容易 因为这个 像那边 像这里 那么有几个办法 一个办法 你就跳到它那边去了 那么跳到那边去的时候 你是走灭亡的路 所以你就再到第一的车里面 跟它在一起 在那边 这个车是到底 整车是整车的人来打你 怎么办 就很紧张的 那耶稣基督好像有这个意思 你说哪里耶稣有看火车 那时候都没有火车 耶稣我猜你们进到他们中间 如同什么 羊在财羊的中间 很像基督徒跑到那个列车 里面去的时候 这个车不对 这个车下地狱 这个车不好 当然你再多讲话 我们打死你 整个车来 你就变成一只羊 他们就变成豺狼 好像这样 那么这种做法 到底容易不用 很难 这种做法有没有果效 不是没有果效 但你的能力要大到一个地步 能够说服他们 然后把其中一些人拉下车 拉下车以后 你就变成很孤单的人 没有车座 在旷野等另外一辆车来 所以你把这个比喻 来明白传福音的困难 你看到了 那么你说把他从那边拉过来 跑到这边来 这个差不多不可能的 因为一拉可能拉破他鼻子 拉破他身体 因为车正在走嘛 所以很困难 所以是不是你一天 跳到他的车上去呢 许多时候好像是这样 保罗有这个意思呢 有 保罗用什么话表达这个意思呢 你猜 有时候 保禄有哪一句话表达这个意思 对啦 我在犹太人中 我做犹太人 做犹太人 我们 你说是不是变色龙啊 变色龙英文叫做boomlon 我不知道马来文叫什么 你在犹太人 在心理人中 有一次我在印尼 萨迪亚瓦扎纳大学讲到 有一个人问 保罗是不是精神分裂症 保罗是不是多重人格症 schizophrenia 我说念什么的 他说我念心理学 我说糟糕了 你用你的心理学 把保罗当成疯人来医 你用你的心理学理论来看 这个心理病在哪 彼得病在哪 你错了 保罗不是人格分裂 保罗不是双重人格精神分裂的人 保罗是一种懂得怎么样呢 先了解别人 在他们的世界中间体会他们 用他们的名词传达更高一层的意义 把他们带到上帝面前 这个叫做道成肉身的精神 大家说道成肉身的精神 所以副教者要有道成肉身的精神 耶稣基督是不是在天上 来啊来 你说我不能去啊 我给你绳子啊 天上一个绳子 把你拉上 一个一个拉上去 耶稣自己来到世界 对不对呢 他进到我们的中间 他成为人 这个道成路生的精神 是父教 一个很重要的步骤 所以你进到他的车上 然后你跟他们谈话的时候 不是说 我是跟你完全不一样的 你们跟整个车子下地的 你用他的语言 用他的话 你们现在我们一同到哪里去啊 要我们真的走一个漫长的道路 到一个后来不知道可能什么地方的 那么如果那地方不好怎么办 再说咯 反正今天你用他的语言跟他谈 跟他谈谈谈的时候 就变成他感到你是他的一个朋友 所以耶稣基督用什么话表达这一点 人只是 税吏同罪人的什么 朋友 罪人同税吏的朋友 那你这样的 抚教传训的时候 你不但要 道成肉身的精神 你要有对罪人的 友爱的这种生活 You live among them You treat them as your friend You must be friendly You understand them You really sympathize them 你真正了解他 同情他 活在他们的中间 在你跟他谈话的时候 现在一个很重要的点 到底副教学里面有没有common ground common ground是什么呢 就同样的基地上面 在同样的这个基础上 谈一些可以谈得来的话语 当然Vandil是不相信common ground 就是很深入副教学的大师 Vandil是有史以来尊重圣经 造作圣经的权力 完全不妥协的一个副教师 他的影响在Richard Pratt 还有许多其他John Frame 在我们中国人中间 我是相当走这条路的一个神学家 那么这个呢 到底common ground在不在呢 什么叫做common ground呢 common ground就是 我跟你谈的你懂 你跟我谈的我懂 在同样的基础上 来发展研究不同的论点 到底是什么 反正不相信 有common ground 因为罪人谈的一套 是他思想中间 喊神要给他明白的道理 完全不同的另外一套 那我们所讲的一套 也是罪人根本没有办法了解的另外一套 所以这个叫做什么 好像台湾跟中国 各自表述 各自了解 各自定义 各自看法 结果变成说个话 你讲你的 我讲你的 我不明白你在讲什么 你不明白我在讲什么 那为什么要讲 因为好过没有讲 所以不得不就讲 是不是这样呢 在这里 我很弯掉的思想 有一个比较不同的地方 就是我们就盼望 在一个已经基本有的 神所造的人性上 找到一些基点 而我已弯掉相同的地方 我们在工作的中间 神会给我们产生 基本的共同性 所以也有的共同性 是我相信 人有上帝的形象样式 我有 你也有 我今天是基督徒 我是人 你非基督徒 你也是人 我在人已经有的 神的形象样式上 跟你在人性中间 已经有的形象样式上 我们一同交谈 那交谈的时候呢 原来我也接受 根本没有共同性 共同性是人性 都有神的形象样式 那共同性的谈论基点是没有的 因为当你讲的时候 你的词句背后是罪人的解释 我的词句背后 是圣经的解释 我的神学跟你的教育一定冲突的 所以没有common ground 但是呢在谈论的中间 那个神的爱 神的能力 使圣灵呢在我们中间 制造一个共同性的可能 那就是副教学要达到的一点 当我们传福音救灵魂 为上帝的真理征战的时候 我们一定要恳切祷告 求主给他内心 能明白我们所讲的是什么 求主给他能够打开心来接受 因为许多人呢 他的杯子不能满 原因不是因为 他们的杯子不在水的下面 它的杯子就已经放在水头的下面 可以满的 但还是没有办法满 因为它这个杯子本来可以满的 但是它呢 盖住 所以在泼布下面 怎么样喷也不会满 你不要看到 你看这个 那个等一下擦一擦就好了 最多我换一个新的东西就是 好注意这个真理跟料情 那你在泼布下面 怎么倒怎么倒 它永远不会满 因为他的盖没有打开 所以所谓common ground 我们求主在他内心深处 给他产生一个刻目真理的心 给他打开那个盖 那这个神怎样这样做工呢 我们不知道 所以有一些人听到听了几百次 变成犹大 有的从来没有听过到 一次听马上变成保留 有没有呢 所以归正什么叫reformed theology 或者长老会原先的真正的神学 是相信一定论 相信神的主权 相信神的感动 人才能接受 如果上帝不开恩 心窍不会通 如果上帝不开通 什么话都听不进去 如果什么话都听不进去 信仰不能建立起来 所以共同的基础是可以做到的 只有神的恩赐 在信仰中做到的 所以当我们正在做出名工作的时候 我们求主打开他的心 给他预备领受真理 这是很重要 所以在这方面上归纳起来 圣灵的能力 圣灵的引导 上帝的赐恩是很要紧 我们千万不要靠自己的聪明智慧去传导 不要靠读过神学一些的知识 就以为可能去传导 不要看自己过去 领了很多人归属 有一些的经验 这些经验好像万应良有一样 一次做一定通的 每一次做一定有果效 这是不可能的事情 你刚把最大的业力过程打下去 马上就在小城 哀城面前 你就失败了 经验拍不上用场 能力 自己的能力拍不上用场 恩赐拍不上用场 要每一个有神亲自的同在 在每一次有神亲自的恩典 每一次谨慎敬畏 依靠上帝开人的心窍 你每一次听我讲到 你知道我每一次是勇敢站起来 就以为自己很会讲 就在那里 故弄虚弦 搬弄我的修文 我每一次全心全力依靠上帝 每一句话 愿神赐下恩高的高谋 赐下听众的看我 每一场的道理 都用挣烂的心情 来侍奉上帝 你领人归主 也是如此 你就坚信一件事情 无论如何 一定有果效 我们遇到多大困难 都不要紧 罪人的反对是正常的 我们的忍耐是应该的 我们长期施工有果效 是神的应兴 所以这尘 有我许多的百姓 你不必怕 你不要闭口 你只管讲 因为我与你同在 这句话谁讲的 耶稣基督 对保罗讲的 在哪里 在哥林多 因为保罗传得到没有人信 他灰心了 那天晚上 主耶稣用预定论来兼顾他 这里有我的百姓 因为有我的百姓 你传遍才有国家 那这些百姓是我预定的 有一天一定会信主的 你只要努力传 就把它彰显出来 所以传福音 是把上帝的选民显出来 传福音不是自己有果效 是上帝已经有的选民 我们借着福音的工作呢 把它一个一个彰显起来 这个叫做传福音 所以我们传福音 如果暂时没有果效 不要回信 好 那接下去呢 我要谈四个方法论的问题 谈完了 我就结束今天的讲论 在人认识我们的真理的时候 他们通常要求这四个方法 能够行出来他就接受 所以这个是罪人 所能表现出来的愚昧 但是他们认为是人间的智慧 所以上帝说 世上的智慧人在哪里 世界的这世在哪里 Where are the wise men among people 这是上帝的挑战 那么世界上的智慧人 他们以为我这样就一定对了 好 你表现给我看 通常很多基督徒掉在他的坑里面 而这个坑是神反对的 第一就是 如果你把你的上帝给我看 我就信 这个叫做因见而信 我自己看我就信 这是罪人的要求 罪人的要求已经跑到门徒的范围里面 所以代表这种人的门徒是多吗 我不信他会活 所以我亲眼看见 我手挖到他的洞里面 看看他的兵衡到底多深 那我就信 这是罪人犯罪以后第一个要求 这个是根本不可能产生common ground的原因 这个人之所以罪性暴露以后 所能想的只有这个办法 If you let me see myself with my own eyes I see myself then I believe 这是第一个 因信 因见而信 这是人的要求 因经历而信 我亲自经验了上帝 我就会相信 因经历而行 你给我经验吧 我自己亲身经验上帝 我就相信他 这是第二个罪人的要求 我没有经历 我怎么会相信呢 我没有经过这些事 所以我除非自己亲自经历以后 我是不会相信的 这是罪人的第二个原理 第二个要求 第三个要求 是不但我见 我经历 我明白了我就会信 因之而信 如果真正讲究我 你真正讲的我明白 这是第三个理论 如果我不明白 我怎么信呢 这个很有道理 但是这个道理 还是罪人犯罪以后 要求出来的第三条 第四 就是因正而信 如果你能证明 You prove it Then I believe Please try to prove it 如果你真的有evidence 你真的有证据的话 我就相信 那么许多基督徒 就掉在这四个坑里面 因为这四个坑里面的定义 是每一个人不同的 什么叫做看见 什么叫做证据 什么叫做经历 什么叫做明白 怎样你能明白 所以圣经呢 整个副教学的原理 是从这四样刚好反过来 第一是什么 因施舍而信 因证据而信 那么圣经的原理是什么 圣经的副教学言语刚好反过来 圣经说 因信而见 因信而立 因信而知 因信而证 你说真的吗 真的圣经连这些都讲了吗 为什么我读圣经读不到这些呢 很奇怪 你们读圣经读到什么我不知道 我每次读到的你们都没读到 因为你们平常看小说 所以看圣经的时候 看到没有什么小说 可以看 你就看不下去 圣经是上帝的话 你用神的原则 用神自己的生命的方式 去看神讲话的原理 你会看出很多东西出来 圣经什么地方说呢 当耶稣对马大说 神的荣耀彰显的时候 人要护活 我就是护活 我就是圣灵 马大说什么呢 当然啦 谁不知道 等到末日的时候 大家都要护活 表示他有信仰 他信人会护活 但是他信的护活 是莫斯论的护活 耶稣说不是的 你若信 你就必看见上帝的荣耀 就必看见谁 信跟见哪一个先呢 你就得见上帝的荣耀 这句话呢 是耶稣提出来的 信跟见之间的关系的一个总原则 这个总原则 把它应用在多玛的事情上的时候 耶稣说 你因为看见了才信 所以那些没有看见就信了 夫妻就比你大了 所以耶稣是consistent 耶稣基督整个 抚教的原理 他整个对真理的赐讯 从来不乱 但是我们因为常常看耶稣的事情 看故事看神迹 你看不见那原理的主原则是什么 所以耶稣基督对马大讲的 跟对多马讲的 这个马很大 那个马很多 所以对马的大 对多的马 这两匹马很麻烦 耶稣对马大说 你不要跟我辩论 现在如果你看见 那是因为你信 你先信 你就看见上帝的荣耀 这个马是盲马 多马也是盲马 他明明有荣耀看不见 因为他是用眼睛见 不是用心里见 所以耶稣基督说 你心里信 那么马大不相信 但是那个时候 神就把他的能力显明出来 要证明他没有信心 因为他的弟弟那天呼唤了 所以不是等末日 是现在 哎呀我是没有信心的 他明白了 他就知道耶稣讲的一句话 是针对他 你就必得见上帝的荣耀 那你今天的先见才信 你是走错路了 所以多马 这一匹马又来了 耶稣就对他说 你看见了才信 有没有人看见才信 谁啊 你嘛 是不是啊 多玛嘛 我不信 除非自己看见 你挖挖挖挖 我才信 耶稣说好多玛 来挖 吓死他了 你敢挖吗 耶稣在你面前 你来 伸出你的手挖挖挖 我在里面挖 敢不敢 我的主 我的神 我相信你了 他的看见才信 耶稣抓到他了 多马跟马大 这两匹马不一样 马大 不要信不能看见 你呢 看见了才信 我怜悯你真的给你看 所以有人要看见才信 这些人不是伟大 这些人是低级 我亲自见过耶稣 我梦过他三次 摸过他的胡须 如果有那种基督徒他比别人骄傲 你不要上他的当 你要对他说你是四等基督徒 Second Class Christian 你是比较不蒙恩的 因为耶稣对多玛说 你看见才信 那些没有看见就信 比你更有福气 耶稣基督不会弄乱秩序的 那么你因为一定要看见才信 上帝有时候可怜就给你看 有一些人一定要看神就 哇 新神迹给我看吧 我就信你了 上帝怜悯他 那些人就骄傲 所以许多灵恩派的人 以为他们看过神迹 他们有过一些特别的经验 他们比平常的基督更高级 错的 那是低级的 没有看见就信的 跟着复兴 你不要弄倒 颠倒上帝的次序 你不要弄乱上帝原则 这是很重要的事情 所以不是因见而信 相反的是什么 第二因为信而经历 不是因为因经历而信 我们有现被造的灵魂 怎么去经历那无限的上帝呢 所以我们要信上帝 那都是一步一步经历 他所应许的 这是亚伯拉罕给我们看的原则 亚伯拉罕信上帝 这就成为他的义 那请你注意呢 亚伯拉罕每次上帝讲什么话 他的回应就是信 这是很伟大的人 当然他没有弄错的第一个原理 就是他信的对象是可信的 如果你说好好我也学他 无论你能讲什么我都信 先信先信 那你就傻瓜了 因为那些不可信的你也信 你就是作倦自拨了 你就是自投莫入了 你就是自己出卖自己了 所以要不然最大的智慧 就是先明白谁是可信的 然后对他绝对信 可信的是我绝对信的基础 因为他可信 所以我他的话什么话都信 因为他是可信 所以上帝的可信度 上帝是可信之和 成为我们信仰的基础 成为我们信仰的真理 那你说呢 这怎么可能呢 因为这位上帝的可信度 我要怎么去证明他呢 如果我没有经历上帝的可信 我怎么去证明他本来就是可信呢 这就是信心之父 与我们不同的地方 亚伯拉罕是信心之父 因为他相信有一位多义的上帝 永恒的上帝 公义的上帝 诚信真实的上帝 不改变的上帝 绝对不偏执的上帝 所以这种信仰到底哪里来的 我相信是神放在每一个人心里 那这个就变成很重要的句话了 那么那些不信耶稣的人 心里也知道有这件事 这个叫做什么 叫基本真理 叫做初步真理 叫做原本的 在人心中的 这就是你的普遍启示的真理 你的圣经有记在这个事 在哪里呢 就是人内心都知道神存在 人内心都知道公义是必要的 人内心都知道 诚实是基本的要素 人类心中知道 真正的道德 人要醒出来 而这个道德 如果我要醒出来 而我醒不出来 就变成我不知道的本体了 我如果不知道的本体 那因为道德本体 一定是存在的 所以我们每个人都 穷即什么 福天 痛即什么 你们都不知道 一个人太穷的时候 天啊救我 太痛的时候 妈啊我痛了 中国人说穷寄夫天 痛寄夫娘 这句话我从前以为是成语 是开玩笑的 等到有一天我在床上撞车 25天在医院里面 第23天的时候 我旁边那个人死了 死在我旁边 那你想怕不怕 那晚上好不好睡 你敢不敢 他死以前呢 我知道他很痛苦 他大概五十八六十岁 我脑整动不能动的 我知道他需要福音 所以我就从床上不能动的头脑 我慢慢爬起来 爬起来好像刀割一样的 我勉强地跑到他的床边 抓住他的床 跪在那边 我对他说上帝爱你 你要信耶稣 你需要信耶稣 因为他整个晚上一直叫妈 妈 妈 好像小孩子一样 我问他的太太说 为什么她妈妈不来 她说她六岁都没有妈妈了 那妈妈会来 这个人已经没有母亲几十年了 但是痛的时候 快要死那一天 她叫妈妈 我就想原来真的有这样事 痛击一夫娘 我不知道你最后一次叫妈呀 什么时候 可能你死的前一天会叫的 好像那个人一样 那么她小的时候有困难就叫妈妈 死一天她叫妈妈 妈呀 我对待他 你要信你说 因为真正爱你 真正救你的是上帝 他点点头 后来我上床去睡觉 分得不得了 我躺下去 不久以后呢 他就死了 我相信他那一天 很可能上帝怜悯他 所以为了救这个人 上帝使我脑震动 可以跑到他房间 睡在他旁边 为了救这个人 上帝要救哪个人 用各样的办法 所以许多时候 我们遇到困难 你不要怕 因为有神的旨意 在里面懂 总要欢喜快乐来感谢上帝 那亲爱的弟兄姊妹 痛击福娘 穷击福田 这句话是真的事情 换句话说 在人心灵深处里面 有个最后的要求 昨天我讲到一句话 如果世界的法官判断不公义的时候 你听到了没有 如果这世界许多不白之言 永远没办法解决 如果人冤枉你到死的时候 都没办法解决 所以我们良心神主到最后 你不信法官 不信总统 不信王帝 不信朋友 不信丈夫 你只知道最后有一位 那一位就是真正的上帝 是可信的 其实这个东西 神已经放在每一个人心里 但他们每天正在玩股票 就不顾这个 他们每天正在玩美金 不懂这个 到他病得快要死了 这个就出来了 所以这个叫做基本真理 这个叫最基本的信仰 每一个人都有的 但每一个人忙着 别人把他压压压压压压压 有一个人不压 那个人叫亚伯拉罕 所以他是信心之父 亚伯拉罕伟大在这里 因为他马上忠于内心神的启示 知道犹豫为上帝 他是全世界不一的一个智能 当全世界都压制真理 只有一个没有的 所以圣经说亚伯拉罕 独自一人的时候 我就复发他出来 离开你的富家 你的本族 你的本地 往我所要指示你的地方去 他就成了全世界信仰的人的父亲 我们的信心有一个这样的榜样 他是信心之父 亚伯拉罕 所有信的人的父亲 我们的样本 这就成为他的 所以你不要怕 你传福音的时候 不是因为你口才好 他信主 你是求主给你有能力 把他被压制在里面的那个信仰拿出来 那个信仰不是旧书信仰 不是saving grace 是common grace 是普遍恩典 这是归正神学才有的 许多神学的学生 读到毕业什么都不懂 所以最重要的 你全部不懂 因为没办法 把这个事情交代清楚 每一个人都有这个东西 所以你这个人 把它表彰出来 你觉得神的恩典 传福奴隶 他最后表现出来 他知道有这样一位上帝 因为上帝是可信的 所以对上帝的 每一件事情的信仰 不是你信 因为上帝是可信 谁对可信的上帝 所信的每一件事 你说不能 我要全部明白了才信 那你不必结婚 你们结婚的时候 是不是你知道 你丈夫一生一世 什么事情都没有做错 一定爱你到底才结婚 回答 你结婚的时候 因为年龄到了不结婚 等下拿蜡箍怎么办 因为到了成熟年龄 不结婚不可以 我需要 所以是这样吗 你说我查 查他的生死 十八代 有没有麻风病 有没有AIDS 他的祖宗 有没有什么糖尿病 我要查查查查 你怎么查 你查的时候 是查他的过去 跟他的过去结婚 跟他的未来结婚 未来结婚 你能查他的未来吗 不能嘛 所以你结婚的时候 到底是知识或者信心 先知后信 还是先信后知 其有此理 你对人先信后知 对上帝要先知后信 你就是罪人 你把这个比喻 讲给罪人听 原来如此 我是其有此理 你把它公道没有办法 你就知道 他对上帝不公义 我们连对人 都不能够先知后信 怎么可以对上帝 你是谁 你怎么先经历后信 因为神太大了 你有限的一生 怎么去经历它呢 所以感谢上帝 先信后经历 如果我先信后经历 后来错了怎么办 那就是结婚 很多人结婚才知道 错了 结错了 一生一世错了 如果再有一生 一定不要这个 还是结婚 先信后经历会错 因为对人 先信后经历不会错 因为对神 因为神是可信的 对一位不会做的可信的神 先信后经历是对的 跟我说一二三 对一位可信的神 不会做的神 是不会错的 哇你今天上这个课 修了我几十年的经验 把它拿去了 先信后什么 第三什么 先信后知 保罗说 我深知我所信 那么哪一个先 先信啊先知 先信 我深知我所已经信 我信了以后我去知他 你不要先知后信 还没有结婚 不要知道你太太的一切 不要去开她的衣服 结婚才开 你懂不懂 你要先知才信 不对的 你要先信才知 你真正找到一个很好的 上帝的恩典 信的好 你慢慢知道他 认识他 从头到脚 明白他 那你的自由 那照样我们在神面前也是这样 神的真理是在信的总结里面 保障的给我们的 很有保的给我们 assured in our faith 那在里面的你 越知的时候 也感到奇妙 今天很多人为什么离婚 因为还没有结婚 什么都知道了 所以已经没有兴趣了 就离婚 最好的分明是什么 到死的时候 还是继续不断发现 你太太多好多好 还没有知完全 还有更多东西可以知 一直探求 一直知 一直享受 还是很难 这个神就是这样 有人问我 我们到天堂有什么事情做 保姆斯到天堂做什么事 牧羊羊群 很多人都回家了 不必找他了 见状他的灵性 他已经信主 已经完全了 到天堂没有事情做 阴阴不逃路 苦死了 到天上去 曾经说 昼夜敬拜 这道永永 腰酸背痛 这道永永延延 不要永延 给你弄三天三夜 看你受不了 可怜不可怜 上天堂好不好 好不好 你现在不敢讲了 那么你不必去好了 昼夜不断 敬拜 就有个物理学家 问了个问题 唐牧师 有你上天堂 不停之风 这道永永远远 这种人生有什么意义 你告诉我 哇 这个人来势汹汹 问题很尖锐 我就问他说你结婚了没有 他奇怪 我问你上天堂 你问我结婚了没有 他说结婚了 他太太就在旁边 我故意弄他 你满意你的太太吗 他说不说 就是不当满意对不对 满意一定说满意的嘛 所以年轻人不到物理学过世 我心理学比他厉害 满意不满意 不说 我说那这样好了 有两种可能 如果你还没有结婚以前 你爱到色流情下 看到很美阿玛多姿 非常吸引人 你就对他 我要跟你做朋友 判断一生一世跟你在一起 但是结婚以后 发现糟糕 结婚以前早在里面 结婚以后早出来了 这个是法国人的成语 他的狮子结婚以前 早是在里面的 所以跟你摸来摸去很好 结婚以后 早出来了 你来不及逃之给他抓死的 所以如果你结婚以后 你不满意 那怎么办呢 你去的要命 会不当初 为什么那个时候跟她结婚 第二个可能性 你结婚以后 你每天发现 我才知道 我太太这么聪明 从前没有结婚的时候 没有看到 你再佩服一次 刚佩服完了 抬起头来 又发现 原来她这么温柔 刚刚佩服完了 眼睛开起来 又看见她这么美丽 那永远发现他的好处 发现不完 就一直佩服一直佩服 那就是天堂 好不好啊 永永远的发现 你不要说拜来拜去很疲倦 你要问为什么要下拜 因为发现伟大的地方 真的敬拜 所以你敬拜 一发现一敬拜 永永远的发现不完 所以我们对神也是同时 你一信他的时候 你不要说什么 因为你以后知他的时候 永远永远知不完 永远永远认识不完他的好处 永远永远继续发展 你说我从哪里知道这个原则呢 我从哪里看到这个原理呢 刚才保罗讲的 我深知我所信的时候 耶稣基督说 你立志遵行上帝的旨意 就必知道 中国人说先知后行 或者先行后知 是知难行义的 或者知义行难 那么中国哲学就分两派 到了孙中山的时候 他说什么 知难行义 行 行更容易 那么 耶稣基督徒也不在这派 也不在那派 那耶稣哪一派 我告诉你好不好 耶稣不是说 你先知后行 也不是说先行后知 先立志后行之 所以我们每次看见 足的话一定超过所有的哲学 你立志专行就必知道 所以把这一句 再比较中国哲学的话 你就看见中国的哲学很浅了 因为行呢 知呢 两个都在后面 第一个 自 你立自尊行 立自尊行的意思是什么 就是对神的信仰 所以你信了以后 你就必知 这是原理 不但如此 希伯来书说 我们因信就知道 诸世界是上帝的话所造成的 所以因信就知道 see understand is contained within the principle of faith 在心里面隐藏着知识的原理 所以这很奇妙的事情 信仰里面有知识 知识规定产生信仰 我做一个最简单的例子 我们都知道抽烟不好 那些抽烟的人知道不知道不好 抽不抽 他知道他不能变成信仰 知道不好还去做 这是罪性的问题 所以你不要用罪性的问题 讨论副教的问题 因为副教要把神的真理提出来的时候 跟罪性是相反的 多数的人说我知道了我就信 我知道了我就明白 我就明白了我就信 我信是因为我先明白 这不可能的 因为你没有资格完全明白神的真理 你信就领受 领受的是神的启示就给你知道 那是超越人的理性 最后一样 因为证而相信 证明了我就信 真的吗 事实有很多事情已经证明了 你没办法接受 你清清楚楚知道 现在我们呢 用各样科学的成就 破坏了大自然 是不对的 已经证明出来 你还照样在那里做 你根本不是用信心接触那些真理 你是用自己厉害关系 去应付那些真理 所以你的政策没有发生事件 所以圣经翻译这个事情 你要先信 然后就证明 这个又隐藏在哪里 隐藏在西伯来书十二章第二节 我们的古先 古老的祖先 他们因信得了名证 所以因信变成证明 因信就得了名证 证实上帝是真的 因为你信 所以证实就来了 像我从前很不明白 为什么外国人 你跟他讲 这样事情是这样这样 他明白 哦OK I see I see 外国人是不是讲 你去问他 What do you see 你跟他讲以前 跟他讲以后 所有东西都没有什么可以见的 但是他 See something different See the true trouble See the reason is there 那个see是眼睛看的 那个叫做信仰 所以信是知识的基础 信是证据的基础 信是看见的基础 信是经历的基础 我们因信 所以在神的真理里面 认识祂的启示 认识宇宙的价值 认识目的 你知没有办法 你要知道宇宙的目的在哪里 所有的科学家做到死找不到 你信神 你就从神的启示看到 原来大自然被创造 是要把上帝的荣耀彰显出来 那这是原理中的原理 方法论的问题 今天我就讲到这个地方 我相信你们再听下去 可能也消化不了 可能也吸收不来 因为你们不是平常受这种 严格训练理性教育的人 甚至你们读物理读科学读化学的 也不是对这个逻辑的严谨性 做过消化经历的人 所以我今天就讲到这个地方