主啊,我們恭敬把今天晚上、明天晚上的聚會、講座、講的內容、恭敬交在祢手裏面。 願主祢真理的光照耀我們的心,願祢至聖的道建立我們的信。 願主祢啟示聖經的聖靈光照引導我們的思想與生活,使我們不但明白,使我們不但堅信, 跟我们力行 我们是知 我们是信的道 感谢赞美 奉主耶稣基督的圣名求你 有关于上帝过渡的事情 许多的基督徒 好像知道 却好像很模糊的事情 当我们谈到教会的事情的时候 很多基督徒 自以为一定是已经明白了 谈到侍奉的时候 我们又变成魔父 不知道这与我有什么关系 为什么对这三件事 有不同的这种反应和认识 为什么好像对教会 比较容易明白呢 因为教会比较容易看得见 国度比较不容易看见 侍奉也比较不容易琢磨 那为什么教会比较容易看见呢 因为教会就是圣徒聚集敬拜上帝 需要一个地方 地方一建起来的时候 就变成一个礼拜堂 这礼拜堂的形式 就有许多不同的建筑的格式 所以我们就看礼拜堂 好像就是教会 所以我许多人以为 教会就是礼拜堂 那礼拜堂是不是教会呢 礼拜堂不是教会 教会不是礼拜堂 当我们以为 我们已经明白 什么教会的时候 其实我们受一个 有形的建筑物所影响 那么我们看一个建筑 像礼拜堂 因为礼拜堂 有一些建造的歌诗 那我如果问你 礼拜堂建造的歌诗 是谁规定的呢 你就没有办法 回答这个问题 因为全本圣经 从来没有讲 教会要怎样建起来 建成一个 有形的礼拜堂 并当多长 多宽多高 屋顶应当是斜的或者平的 前面是用柱子或者不用柱子 讲台应当在中间或在旁边 走道应当有几个 里面有多少 又既是钢琴风琴或者是提琴弧琴 新约圣经完全就没有提琴 所以这样的建礼拜堂的歌诗 其实是许多建筑师 他们的构想把它建立起来 大小是一个重要的事情 有多少人在这个城市里面 要敬拜上帝 所以我们去定大小的事情 那么因为礼拜堂要讲道 所以讲台是个比较高的地方 使大家可以看清楚 这些都不是圣经讲的 这些都是为了需要而设立的 但是礼拜堂的形状 是这方面圣经完全没有讲 为什么 先祖教的圣经 没有提到礼拜堂的事情 不但没有提到礼拜堂的事情 也没有提到崇拜据为长短的事情 更没有定要唱哪一首诗歌 歌词的内容应当有怎样严格的限制 连受洗的样式是怎么样也没有讲 讲道应当有多长的时间也没有讲 所以这样你说 基督教在这一方面 为什么这么模糊呢 最大的原因是什么呢 教会真正的 本质是无形的 教会不是有形的 但是每一个时代 教会都有一些会友 这些会友都是 有一个有形的身体 所以我们应当从 有形的观念 进到无形的 独一的教会 的这种实际 里面才明白 如果我们还是 把礼拜堂 当作是教会的话 耶稣基督在 世界上的时候 他说我要建立 我的教会在地上 到他死的时候 他没有建过一个礼拜堂 如果礼拜堂就是教会的话 那么耶稣从来没有建教会 这样的 我信圣而公的教会 这就是呢 Holy and Catholic Church 这就是使徒信经里面 唯一的一句 有关于教会的词句 这一句的圣经里面 给我们看见了两个重要的字 第一 是圣的 第二 是公的 所以教会是圣教会 教会是大公教会 所以你说 我是圣而公的教会 你说我懂了 那就是圣公会是吗 不是的 这里的圣什么意思呢 表示耶稣保持救赎以后 我们成圣 我们得了圣徒的地位 所以叫做圣的教会 那公的教会是什么呢 你说公就是中文 公教会男人去的 母教会女人去的 这里的公的教会 是大公性的意思 所以这句话原来 拉丁文叫Catholic Catholic什么意思呢 就是英文的universal 或者呢 这个叫普世性的教会 所以当你讲 我信圣而公的教会的时候 你是相信一个教会 不论它是卫理公会 是进行会 是长老会 是圣公会 它这些都是有形的教会 当你说 那是一个教会 在原文是单数的 不是多数的 当你说这个地方有几个教会 你在提的思想里面是 宗派有几个 礼拜堂有几间 这不是耶稣的意思 耶稣说我要在地上建立我的教会 那是单数的 独一的 无论他在什么地方 在欧洲 在非洲 在南美洲 北美洲 全世界只有一个教会 这个教会是什么教会呢 是圣而公的教会 圣什么意思呢 就是这个教会的本质 是成圣的 是宝学洗净的 是属于主的 是圣洁的见证 公的什么意思呢 是出世性的 是不分种族的 不分语言的 不分国别的 不分民族的 不分传统的 所有的人 所有的民族 都可以在里面的一个教会 这个是圣而公的教会 当我介绍这一个地方的时候 你就知道我们普通的国度观念是魔府的 我们的侍奉观念是魔府的 连我们的教会观念也是魔府 那么我们什么时候 才从这些魔府的观念中间澄清出来呢 我们什么时候才能够 从头规划 从头整顿我们的思想 是我们符合于圣经的原则 这就是办这些讲座的原因 是每一个城市我们到的地方 无论你是哪一个宗派 无论你哪一个教会 你都可以回到圣经原先 要我们明白的观念 那这些观念 建立了我们 纯真的信仰 我们就可以 好好地侍奉上 愿上帝赐福给我们 现在我把这些事 讲完了以后 去把我们拉回到 我们必须谦卑承认 我们三样都是魔父的 所以你不再说 我国度不大明白 侍奉我不大有份 教会我明白 因为我们每个礼拜到教会 我们今天要重头思想 教会的意义是什么 那好 现在我们先从第一个名词来讲 是上帝的 教会是谁的 是上帝 是神 是否是对谁发出 对上帝发出祭 我们在神的国度里面 在神的教会里面 我们侍奉敬拜 赞扬上 我们侍奉主 国度是主的 教会是主的 这样我们是上帝国里面的子民 那么圣经里面提到 国度到底多不多呢 在旧约里面有很不大清楚的 或者比较没有很显明的提到 上帝的国的这个教训 为什么这么讲呢 因为人所知道的 就是他所处的社会 他所在的民族 他所应当顺服的政府 这个是他建立国度的关系 所以当我们知道我们有个政府的时候 这个政府就为这个国来做领导 统治 审判 保卫的这四大工作 所以这个就叫一个国 有国君 有国政等等 但是圣经告诉我们在国之上有国 在政之上有政 在法之上有法 在宝座之上有宝座 在君王之上有君王 所以基督教的观念 圣经的思想 整个人类历史中间 第一个超越 所有政权 所有国度 所有宝座的信仰的开始 感谢上帝 每一次我们谈到 我们信仰的特点 和信仰的超越性的时候 每当你到过有宁能的传承信仰 你的心会很严肃的对上帝产生敬畏 非常严肃地向上帝祷告 原来如此 这样的事情 古代中国有秦始皇 在过去的中国有秦皇 西方有这个查理曼 还有中国有哈利巴 还有这个杜里斯希瑟 与蒙古有陈吉士汉 这些都曾经建过大的帝国 他们的军事天才 他们实在是伟大得不得了 让他们权柄大到一个地步 使许多的小国都怕得不得了 他们就更勇敢征服 他们有生之年所能征服的国家 这些帝王就有了最大的权力 那么当这些帝王做错事的时候 当这些帝王审判错的时候 当这些帝王随心所欲 随便杀害百姓的时候怎么办 这个人间没有好好思想这个问题 神的启示 就把一个更超越的过渡降出来 更超越的权柄降出来 前几年有一个中国很著名的 这个后博士班的教授来上我们的课 他的学生都是 博士以后来上课 那么他跑到 归正学院来上课 到了第三个礼拜的时候 我说请你做见证 他就站起来了 他说呢 我虽然还没有 真正接受耶稣基督 但是我是以 修者的身份来 研究基督教 到这个修校来 我深深感到 中国需要上天 他接下来就讲一句话 为什么呢 因为从秦始皇到毛泽东 这些人登上宝座以后 就随意杀了 没有人可以过问 没有人可以审判他们 因为他们成立 一国之君 一人在万人之上 而他背后呢 没有别的东西 那么许多做王的人 当他们统治的时候 用铁掌 用铁蹄 他们都用一句话 来为自己安慰 我是奉行天命 因为我归为天职 因为我是天子 所以天子看得见 天看不见 一天大王讲天子的话 但是天子没有奉行天父的话 所以共产党建党一直到1961年的时候 根据莫斯科电台的宣布 毛泽东下面那三十多年误杀的人一共有三千五百万。 北京也用广播点的宣布苏联从列宁革命到那个时候误杀了两千七百多万。 北京也宣布连任后他们都杀了三千五百万。 到了66到76年 这个文化大革命的时候 又另外害死 差不多4千万人 所以这样的 中国共产党到现在 至少中国人死在 共产党下面有7、8千万人 那这个杀人 是建立威望的 其中一个原因 所以世界的 所以国国国 一定要有尊贵 尊贵就建立在权威上面 权威就建立在你对他的害怕上面 你对他的害怕就决定在他要杀你的事情上 所以会杀人的就变成有权威的人 有权威的人就会统治别人 这是世上的国度 当这些人做王的时候 他们就不可一世 圣经告诉我们 天上的上帝 他要审判世界上的人 包括当时做君王有权柄的人 因为主啊国度是你的 因为主的国家是属于你们的 永永远远 那所以这一本圣经告诉我们 国上之国 权上之权 宝座 至上的宝座 法力上面的法力 那当这些的话显明出来的时候 就显出了先知们 以普现世界上 所有的文人 这些叫不同的地方 就是他们敢向世上的国 世上的君王的权柄挑战 今天的许多的牧师 看见有地位有权柄的人 马上就低下头摇尾巴 圣经里面神的先知不是如此 他们是向权位 向君王挑战的 当大卫放奸淫的时候 现在拿当 奉耶和的名来责备他 他心里说你不要以为你是王 神才是万人的王 所以大卫啊 因为你放了奸淫 你杀了别人 你娶了别人的妻子 刀剑必不离开你的家 这些像世界上 最有地位 最高权位的人 挑战的先知 是听说什么呢 因为他们活在 神的国度里面 就看世界的国度 算不得什么 这样你看 当摩西在世界上的时候 他向法老王挑战 当拿南在世界上的时候 向大魏王挑战 当伊利在世界上的时候 向尼布加尼撒的尽力挑战 尼布加尼撒 他不顺从王命 所以他要被丢在狮子坑里面 无论是主动性的挑战 无论是非动性的挑战 你就看见这些人相信另外一个国度 那个国度是超过世上的国度 所以川崎记真正的主题是什么呢 所以,法老王在神的权柄之下,没有办法抵挡上帝的旨。 在《丹利利书》里面的主题是什么? 就是上帝在人的国中掌权, 这样当基督徒遇到困难的时候, 你不必去怕。 基督徒遇到逼迫的时候, 你不必双胆 基督都面对强权的时候 耶稣基督说 那能杀你身体 不能杀你灵魂 你不要怕他 这样我们会真理受逼迫 为信仰受杀害 为了主的知义留学 这些都不成为 我们整个生命 最重要的计较 同我们惧怕的原因 因为我们祷告你们 说主啊 国度是你的 荣耀是你的 权柄也是你的 这都永永远远 你明白吗 所以当你现在听见 这个讲座以后呢 你的国度观念 就开始清楚过来 我们在世上 是暂时寄居几生 暂时寄居几生年的身体 是什么 圣年的生活在人的国度里面做国民 我做你的国民 我做你的公民 是几生年而已 你不要这样想 你反过来想 你做我的总统 做我的王也是几生年 不但几十年的 可能几年罢了 所以这种观念使你的信仰就不妥协 这是很重要的 一个基督徒的国度观念清楚的话 他整个信仰的见证的力量就很清楚 你的基督徒的国度观念不清楚的话 他就糊里糊涂 出卖他的信仰 一岁哦 头无留何物 不但没有立场 没有方向 没有原则 整个人也没有标准 这是很可怜很可怜的事 有一次我在菲律宾讲到 那是1984年的时候 他们借了一个 两万人的礼堂 请我讲到 我直接用英文讲到 那么那天来了两万两千人 所以有几千个人不能进到大礼堂来 我那个时候知道菲律宾很危险了 我就奉主的名讲很大声的话 我说菲律宾在危机的中间 要信靠撒族 你们要离开罪恶 你悔改 上帝会赐福你的国家 你们的总统到你们的百姓 你们的总统到最普通的平民 每一个人都要悔改 很多人受感动 那天走到前头 相信接受主的 有两千一百六十四个人 那天晚上,二千一万六十四人接受了耶稣 许多人到我前面来流泪 讲完道以后呢 一个筹委会的人到我前面来 他说,Dr. Tong,我们要把你所讲的有两句话唱掉 我说,哪两句话呢 他说,你说总统要悔改 我说你在神的面前 从总统到百姓都要悔改 他说我问他说 我讲错了吗 他说没有错 那为什么要擦掉呢 是为你的好处 我说我有什么好处 需要你关心的吗 他说你下次再来 讲到比较方便 因为如果下次你再来 他生气你 你就不能进来了 我就讲一句话了 下次当我来的时候 可能他不再是这个总统了 他不再是总统了 那个筹委会的是美国人 他说 他在那在位已经二十年了 我回答说 我说神在宝座上超过千年 如果你要擦掉那两句话 你要对神负责 我所讲的我不要改变 我就坐飞机离开了 他们把它擦掉了 因为我走了 他不能走 麻烦 所以他依然有责任的缘故 因为有这种感受的责任 要把它擦掉 有那个录音就向全菲律宾整个国家广播出来 那一年户口街的时候 全国就听我那篇讲道 我不知道马尔科斯有没有听 如果听的话也没有用 因为那一句已经没有了 如果那一句有 从上到这个总统 到那些百姓 如果他悔改的话 那可能菲律宾会好一点 像个又另外一个 Extrada总统 又是乱来的 所以你不要说 因为他总统 我怕他 基督教的信仰 向政权挑战 向罪恶挑战 把神的道勇敢传讲出来 两年以后 我到菲律宾去的时候 马克思已经不在了 他已经在华为了 因为我的神比他更大 基督徒我问你 你对上帝的国度明白多少 就有这个观念很清楚 神是创造万有 神是统治万有 神是要审判万有 神是要干预人间不义的一些政党 神要在人间掌权 所以但以书里面 有一天有一块大石头从天而降 不是人手所找的 他就要到这个世界上来 击破一切 掉在他身上就必吸烂 压在谁身上就把他压垂 掉在有一天世上的国 都要成为我主 从基督的国 当Hendel写弥赛亚 哈利利亚大合唱的时候 照着查理斯·詹姆斯的词迹引用的启示录第49章把它放进去 照着查理斯·詹姆斯的词迹引用第49章把它放进去 这个世界的国度一定要成为基督的国度 感觉上 耶稣基督再来的时候 神的国度要成就 现在我要把国度 做一个小小的归纳 为什么神的国 比世界更大 因为神是万有的创造者 因为神是万有的保固者 第三 神是万有的统管者 第四 神是万有的赐福者 第五 神是万有的咒诅的神探者 神是万有最后 神探定罪的最高权位 所以过渡有一天 都是处于丧失 这样咎由的时候 以色列人就为这个国度 等候神的恩典临到 那么以色列人 对上帝的国度明白多少 他们还是误会的 因为他们以为 上帝的国 就是以色列国 有看得见的以色列的宝座 就是上帝在地上的宝座 是吗 圣经是这样讲吗 不是 正像今天我们基督徒的错误 看到见到礼拜堂就是上帝的教会 如果上帝的国就等于以色列国的话 如果上帝永恒的殿就是所罗门所建的殿的话 如果上帝的宝座就是大卫的宝座的话 那为什么当乌兹亚亡死的那一年 以赛亚看见耶和华在圣殿里面 在最高之处在天上做宝座 所以地上的王死不死 以神的宝座没有关系 以赛亚不是在王宫里面 看见上帝的宝座 以赛亚是在圣殿里面 看见上帝天上的宝座 所以这样呢 以色列国就一定不是等于上帝的国 大卫的皇宫里面的宝珠 一定不等于上帝永远的宝珠 所罗门所建的殿 一定不等于上帝永恒的殿 所以以赛亚书第六章第一节 乌兹亚王崩的那一年 我进到耶和华的殿里面 我看见耶和华在至高之处 在天上的宝座上 沙拉夫围绕着他 彼此复翰说 圣在圣在圣在 这一段的真经很清楚地告诉我们 神的宝座不是大卫的宝座 神的国不是以色列国 天上的侍奉不是地上的圣地 地上的侍奉 不过是天上侍奉的一个样式 一个形象样式的表达 地上的宝座 不过是神天上永远宝座的一个象征 只有耶稣的永恒的神的神秘的象征 耶稣有真正神国民的眼光 他看见了超国度的国度 他看见了超宝座的宝座 他看见了超圣殿的四方 他超过了世界看得见的一切 这样就为那真正认识神的人 留下一个信仰 什么信仰呢 当以色列人的神殿被烧去的时候 你不必太伤心 以色列国的宝座被消灭的时候 你不必太舍弃信仰 因为以色列国消灭 不等于上帝的国消灭 圣殿被焚烧 不等于神的工作结束 这十年 在印尼被烧掉的礼拜上 一共有七百一十九件 上帝死了吗 教会消灭了吗 神的恩典不能敬拜了吗 保罗说 你们就是上帝的殿 上帝的殿就是你们 不是礼拜堂 不是看得见的建筑 所以当你清楚知道 圣经的原则的时候 那你的眼光就放大了 其实我们在礼拜堂里面 斗心斗脚分门别类 我们妒忌纷争 相咬相吞 因为我们没有看见神的过渡 我们没有看见神的宝座 是看到什么时候我在教会里面 做长老 做宝座 我最重要 你这样侍奉到死都不蒙上天 见主的还给他挨打 求主可怜我们 现在我们回到主题来 所以旧约里面 隐藏着神国度神权并神荣耀的圣经 但是最后完全失望 荣耀的殿被尼布加尼撒毁掉 耶利弥早就宣布 以色列阿里们不要心里说 这是耶和华的殿 耶和华对我说 圣殿要被烧掉 你们要被掳去七十年 那些人大发脾气 就把耶利弥抓起来 把他绑起来 把他丢在 已经枯干没有用的井里 而把他丢到干净的沙 因为什么呢 他不讲好话只讲坏话 像卖国者一样 像奸细一样 像对方的间谍在我们中间 消化民心 使军兵疲弱 他没有鼓励伊斯兰打仗 他还没有打仙说 我们一定被掳 礼拜他会被烧 所以耶利弥就受苦 但是耶利弥说 讲的是上帝的话 上帝说 耶利弥 你告诉他们 圣地上被烧 以色列人被掳 七十年才回来 从来没有一个先知 讲上帝的命令 以色列人受苦受审判 连年热多少都讲出来 亲爱的弟兄姐妹 那是耶利弥的话呢 或者是上帝的话呢 那是等事实来证明 后来真的以色列失败了 耶利弥死了 尼布加尼斯烧了神殿 把他们撸起来 他们想耶利米讲的话是真的 那不可能是人的话 那是上帝的 那个时候耶利米死了 他们很可怜 很英俊 很健壮的亲人 一个一个被他们抓去 离开他们的家 大逆利被抓到巴比伦 就永远不回来了 因为七十年以后 当他们回来的时候 丹尼利已经死了 所以一次立香 永不回家 如果丹尼利 二十多岁被抓去 七十年以后 丹尼利九十多岁 死了 那时代的就想起 从前上帝 借着先知讲的都是真的 那么他们现在知道 国度不是地上的国 宝座不是大卫的宝座 圣殿不是地上的殿 上帝的国在哪里 他们还模糊 他们还在等 等什么呢 上帝要降下基督吧 四下弥赛亚来 为我们学词 为我们报仇 为我们打退外军 使以色列的国建立起来 旧有的先知又有预言 我要重新建立大卫的帐篷 我要重新建立大卫的宝座 所以他们就把这些 当作可以吸收的先知的话 这个叫有选择性的概念 所以他们就把这些东西当作他们祷告的目标了 主啊 复兴以色列国 主啊 打败以色列的土地 因为他们的观念还是一样 以色列国就是上帝的国 在复兴的时候 是比以前更好 因为以前不听上帝的话 主啊我们现在要听你的话 你来复兴你的国吧 复兴大卫的宝珠法 复兴以色列民族 求主的国降临 主的国降临 主的国是什么降临 怎样降临 当主的国降临的时候 我们怎么知道是已经降临 用什么记号去知道 用什么象征去明白 这就变成旧有跟新有中间 一个很重要的祈祷的课题 以色列人求的是什么 当上帝国没有来的时候 地上的国尽量猖獗 嚣张 无视放肆 所以他们看见巴比伦兴起 马代波斯兴起 看见还有吉达的王兴起 希腊的王兴起 到耶稣的时代 罗马帝国的强权横霸天下 他看见罗马帝国在用假的动机 借着虚立王以东的后裔来统治他们的宗教 这是历史上最黑暗的一段时间 以色列人心中有数 他们手中无力 没有办法抵抗 只能乖乖顺服在 罗马帝国的强权下 但是他们知道 罗马的国是地上邪恶的国 所以他们更肯定到 上帝啊你的国来 他们也知道 虚立王根本不是犹大支派生下 也不是其他支派的后代 希律王根本不是犹太人 希律王是以东人 以少的后代 是以色列人的仇敌 怎么可以让他在我们的耶路撒冷 做王呢 他们的心有一力不准 他们撤黄连 有苦说不出 他们没有办法 抵挡罗马帝国的强权 所以他们祷告 祷告 上帝的国将领 打败这些外邦 打败这些地上的国 上帝的国什么时候将领 什么时候将领 如果你问他说 上帝的帝国将领 大概怎么样 他要这样回答 上帝的国将临的时候 弥赛亚做王 希腊王下台 弥赛亚上台 大卫的宝座复兴 以色列国要得到 过去的荣耀 和圣事的那种强 使他们昼夜等上帝的国 就在这个时候 有一个年轻的 在旷野 穿露头毛的衣服 是黄种衣服 大圣父啊 上帝的国祭里 是谁啊 所以你读经的时候 你没有看到 我所讲的这些背景 你不知道对以色列心 整份的地步到什么 当他们听见旷野的呼声的时候 他们根本不计较 这个讲道的人是穿西装啊 穿中山装 这个讲道的人 到底是用大礼堂或者小礼拜 施主约翰 穿的是骆驼毛的衣服 吃的是黄虫烟 不站在讲台后面讲道 不住礼堂来讲道 只有圣灵充满 同勇敢对时代 预言同挑战 上帝的国际了 里面的悔改 这句话可能 招来他杀生之祸 这句话可能使 罗马的兵丁 把他当作叹国 的这种走狗 或者这个抵挡 罗马帝国的臭地 因为罗马帝国是天下第一大国 你竟然说上帝都会要来到的 所以在罗马帝国统治之下 犹太人他们许多都离开他们的家 他们就千千万的人 跑到旷野去找世袭约翰 所以当时在约翰教帝的权力下 很多的诸佛人都离开了他们的家 想要随着他去追求约翰教帝 约翰教帝问:"你知天国近了吗?" 约翰教帝问:"你欢迎他来吗?" 这样是第一次把上帝的国度 跟悔改作为进入国度的条件 接连在一起的信息 所以 最先锋 那是聖经的传言 连接着 罪惯和入圣的神的国 但是罪惯是 绝对的条件 和质量 进入到神的国 会改成为 成今的神的国里面 上帝的国尽了 神就说 汉尼文 应该悔改 你们应该悔改 他们就悔改认罪 所以他们就悔改 在约旦后受洗 然后他们被赐亡 约翰传福音半年以后 因为他以过度的这种精神 向虚礼在挑战 虚礼王你有罪了 因为你强调你兄弟的妻子 你是奉剑淫 有一个做王的人有两个老婆算什么 很多做生意的人两三个 Is he a king with two wives? What's that to be? 但是在先知的口中 他不管你是王不是王 But with the prophet he doesn't care whether the king or not 所以他一宣布出来的时候 So when they make this announcement 全国的人啊 西里王被骂了 The whole nation said now King Ahruz has been judged 我们最讨厌的王先生给人家骂得半死了 And this King Ahruz has been judged 该死该死 应该骂该骂该骂 不过这个叙利王老羞成怒 那么要抓谁呢 全国都在骂他了 他说你怎么知道的 约翰讲的吗 他说你犯贱人 你缺了你兄弟的妻子 所以你该受罪 你应当悔改 他就把约翰抓起来 就叙利王勇敢得不得了 因为约翰的下面有千千万个人他还敢抓 许多警察容易抓那些 没手舞寸铁 笑舞随从的人 看看这个大概下面没有多少人会跟着他 抓他 如果很多人会跟着他就不大敢抓他 但是当希腊王抓了他以后 把他放在监牢 心里不平安 有时候又想听他讲道 把他放出来 讲道给我听 不讲 现在不讲 你不讲 再放进去 我心里想还是要听他讲道 这个叫做private pastor 私人的牧师 要提亲你讲道给你妈 你给我抓来讲这些问题 你就不敢骂 结果呢 时时约翰 头被砍下 当被砍下以后 他的责任完了 因为他应当讲的话 都讲了 天国的信息 救赎的信息 顺灵要来的信息 基督是主耶稣 都讲完了。 施洗悦汉讲的道的内容好像很少。 施洗悦汉的基督论的丰富超过所有旧有所有先知的基督论的总和。 这节点出来 上帝的羔羊 除去世人的罪人 就是这一位 其他的先知 只要说有一位要来 有一位在哪一位 不知道 约翰说就是这位 看了上帝的羔羊 除去世人罪人 约翰的简洁 老练 他的对整个真理的 独到的见解 和直觉了当的传讲 是为天国的君王 耶稣基督做了 最后的 最重要的预备 约翰死了以后 没有人讲天国的道吗 有耶稣基督说 天国尽了 你们应当回开 现在有一句话 我要交代清楚 耶稣在世界上的时候 所讲的道 最重要的是什么 灵恩派的人 早来早起 找几节圣经 讲灵恩的重要性 一直讲神迹的问题 不应派人讲上帝爱世人 但我要告诉你 耶稣的世界讲道中间 最重要的主题 是上帝的国 你再回去读圣经 是耶稣基督继续不断传讲的主题 当整个民族被滚起来 是喜欢讲天国尽了 他们整个心情兴奋起来 后来他们就 他就只做耶稣 看哪上帝的告语 他们就跟着耶稣了 但他们没有听清楚 诗句 约翰不是说看啊 天国的君王 当然 赐愿是这个意思 但他口里很清楚是上帝的羔羊 什么意思呢 就是要被杀的 就是要受死的 就是要流血的 就是要代替的 以色列人听不清楚 跟着耶稣去做 所以耶稣的门徒 跟着耶稣的时候 各个都有个心情 这个要做王了 上帝的国要来了 耶稣就是上帝国的王 上帝的国来到以后 耶稣做了天国的王呢 那我要做什么呢 彼得说口才这么好 外交部长 因为到时候我很会管财 财政部长 这个安德烈很会同别人交际 领人归主 这个叫做社会部长 有的人就盼望在那个里面做部长 不要笑 所以那个时候的以色列人很可怜 因为他们实在是 国家受羞耻的死了 真心诚意 等上帝会来到 那么他们问耶稣 主啊 我们怎么祷告 耶稣说你们祷告的时候 你们要这样说 我们在天上的父 愿人都尊你的名为神 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上 如同行在天上 等等等等等等 最后呢 因为国度全并荣耀 全是你的 直到永远 阿们 我相信我今天讲的很多 你过去在道里都听过 但你第一次把它重整 整理起来的时候 有一个架构起来 我现在明白了 就有你们有神国度的隐藏 整理的暗室 但犹太的完全失败了 误解了 地上的锅 地上的宝珠 地上的殿都被烧掉了 他们才等 他们加上悔改就可以得到上帝 他们还是照样的 在耶稣面前他说了 那么愿你的国降临 纽太人怎么解释呢 直到耶稣基督升天以前 他们最后对耶稣的一句话是什么 你复兴以色列国 就是这个时候吗 我们等你做王 你去死 我们做部长 后来给人家赶走了 你没有反抗 死在狮子架上 我们跟随你三年半 结果什么都得不到 跟随主太奢望了 后来你活了 死了还会活 我们再死回复燃一下 还有一点盼望 你现在要升天了 你要走啦 你真的要走啦 那我们呢 你叫我们去传道 但是呢 飞机票没有给我们 你叫我们到全世界传福音 没有布道基金 你今天走啦 还有一件事还没有 你复兴以色列国还没有做 犹太人的信仰到那时候 破产到这个地 主耶稣啊 你还没有建立你的宝座 你不要走 你不要升天 你复兴你的国 这个时候最后的时候吗 什么时候复兴以色列国 父知道 你们不必知道 只有耶路撒冷知道,我会在哪里保护耶稣 但是你们在耶路撒冷等候,不要走 不要走 我去了 我走了 你们要祷告 你祷告 直到圣灵降临在你们身上 直到耶路撒冷给你们 就比得准能力 那你会有能力 做什么 做圣经 做神积 灵恩派讲的 那是神积的教会 全能事奉 就是讲圣经 耶稣不是这样讲的 耶稣知道圣灵降临在你们身上 做我的见证 不是赶鬼异病行圣经 当然赶鬼异病行圣经 是神的能力 但是耶稣讲圣灵能力 在你们身上 最重要的目的 不是赶鬼行神迹 是到铺天下 以后耶稣就升天了 他们抬头望 一边望 一边失去就失望 因为不见了嘛 越望越小 越望越看不清楚 后来失去了 望而色所望 天使出现了 伽利利人 无力无知的伽利利人 你们看什么 我告诉你 他怎样上去 怎样下来 他们现在知道了 这个国度是天上的 但是教会是要在地上建的 我们需要侍奉的 我们需要圣灵的 所以现在我要讲第二个题目 从国度进到教会 那个国度有一天要来 什么时候呢 以后 现在呢 教会是什么 我们在地上祷告 主啊感谢你给我们把一个重要的题目交代过去 我们如今要把第二题目开始 我们仰望你 求主带领我们 你的灵引导我们的思想 你加添我们的力量 赐给我们智慧 好叫我们这几十年做基督徒的信仰 今天重整 今天重建 今天调节过来 今天可以有架构的建立在你已经启示的真理上 奉耶稣基督的名 当我讲到这个地方的时候 我要先称赞一个人 这个人是比所有耶稣的门徒 先明白什么叫做过渡的 因为当门徒是主啊 你复兴以色列国就是今天吗 当他讲这个话的时候 那个人已经死了 那个人根本没有机会听到他们门徒对耶稣问这个问题 门徒是误会的 他们以为耶稣在地上离过 但是那个门徒 另外一个人 那个人在耶稣死以前就知道 耶稣一定有一天得到国 你看一个死人会得国 你看这个要死的人会上宝座吗 不可能的 但那个人说 耶稣啊 你得国降临的时候 求你纪念我 那是谁啊 所以我告诉你 强盗比神修身 更明白基督论 你看到没有 今天许多呢 反对主的人 到最后一明白的时候 整本圣经明白 许多做长老的还不明白 耶稣十字架上死 那个强盗就看 这个以后会德国降临的 我永远不明白 这个强盗从哪里看到的 他怎么会有这样的信心 准确到这个地 在一个必死的人身上 看见他一定是做王 怎么可能 因为钱不久他 喊另外一个强盗 一同骂耶稣的 一同讥笑耶稣的 怎么知道呢 圣经说 所以说这两个强盗就来讥笑耶稣 两个一同讥笑 突然间他转过来 因为耶稣讲一句话 父啊 赦免他们 因为他们所做的他们不知道 他明白了 怎么可能一个要死的人 有这么伟大的爱 来替仇敌代求呢 如果这个钉在死的架上的不是上帝的儿子 他是谁 突然间他伸出信仰 这是真正的弥赛亚 真正的基督 所以他就说 耶稣啊 你德国降临的时候 求祢记念我 耶稣说,我现在还很痛,不回答你的问。 你又再来。 是吗? 耶稣知道这个人的信仰是损成的。 耶稣说,我实实在在告诉你。 耶稣在地上一共讲实实在在二十五次。 这是离开世界以前最后一次 是对强盗讲的 我实实在在告诉你 今天 你与我一同在诺言 伟大的救赎 伟大的答应 伟大的祷告的垂听 那天以后 如果你等我降临了 你不要忘记我 那一天 你们说 祢和我一同在洛言 阿们 感谢上帝 我们的祖乎是这样子 这些都不是偶然的 这些全本圣经的奥秘 一次再一次连串起来给我们看见 天下有这本奇妙的书 神的话没有差错的 神永恒的心意一步一步解明出来 感谢神 那么请你注意 这个国度到底来了没有 国度是不是还要等再来呢 因为我们还在祷告愿你的国降临 愿你的过降临 就表示还没有来 对不对 我问你 你们有没有祷告 有没有啊 有没有 有 那么愿过降临 表示过临了没有啊 还没有来 耶稣在开始传道说 天不尽了 你们要悔改 马太福音的天国 就是马可路加约翰福音的上帝的国 那么这样上帝的国已经尽了 尽了到底多近啊 尽了到底多久啊 耶稣没有说更近更近了 现在很近很近很近 他讲尽了后来就不讲了 耶稣死的时候也没有说进了 到了没有 但是耶稣曾经讲过 上帝的国就在你们心里 所以上帝的国来了没有 来了没有 来了 来了为什么还在祷告愿你的国降临 还没有 还没有为什么耶稣说上帝的国就在你心里 你们这里的一直笑一直笑什么的 我问你啊 到底上帝的国来了没有 来了就不必再祷告 所以从今天开始 你这样祷告 我们在天上的福 愿人都尊你的国 你为神 感谢主你的国早就来了 你的自一心的地上如同停在天上 你不敢对不对呢 你还是照样那样祷告 愿你的国这样子 但那国又好像已经临了 临在哪里 宝座又看不见 那个国里面兵队在哪里 我的国民是谁 所以你一定也需要知道 第二个题目 所以你必须要明白第二个 神国度的子民 都在真教会里 他们在真教会里 大家说一 二 三 教会里面真正的救的人 不但是教会的会友 也是上帝国的子民 那教会里面每一个人都是上帝国的子民吗 上帝国的子民都在教会里面吗 也没有 那么你说唐牧师请你解释更清楚一点好不好 好不好啊 因为你们会乱的 教会里面为什么不是每一个人都是上帝国的子民 你若不重生 就不能进上帝的国 教会里面有没有重生的人 教会里面有没有 没有重生的人 你太快回答就错了 你应该回答说 什么教会 是有形教会 或者无形教会 无形教会就是耶稣基督独一的真教会 里面每一个会员都是重生的救人 有形教会的会员不是每一个都是重生的救人 所以改教时期 教文马丁路德 他们都用了一个名词 有形教会 也用无形教会 什么叫做看不见的教会 无形的教会 超过民族的界限 时代的不同 语言的发分 男女之间的分别 以及种族肤色的其余 所有这些不同 全部被超越了 那个万族 万方 万国 万民 万世万代 真信主的人 所建立的独一的教会 所以优型的教会 没有办法包含 所有无形教会的会员 我们看得见的全世界的教会是大公教会 本质上是圣教的教会 这一代所有教会的总和 还没有办法包含上一代死去 从下一代还没有来的 无形教会比有形教会更大 所以无形教会比无形教会更大 因为包括过去以后万代所有的基督徒当然更大 因为包括过去的所有基督徒当然更大 但是有形教会里面会有 比有形教会里面上帝的光明更大 因为有形教会里面 不是每一个都重生得救 所以你在有形教会里面 如果你只懂得以色 懂得洗礼 懂得背经 懂得履行基督教 一些基督徒的教规 里面所定的东西 但是 如果你没有真正重生的救 你真正没有悔改归主 你没有真正领受 圣灵所给你的新生命 你不能进上你的国 你不是上你的国民 我再做一次归纳 上帝国度里面的百姓 都是重生得救的人 这些人是在上帝的真教会 独一的教会里面 真教会的会有包括了 历世历代万国万族万方万民 重生得救的人 无形教会是独一的 无形教会是大多有形的教会 真正独一的无形教会 真基督徒都是上帝的国民 清楚了吗 所以我问你一个问题 我刚才说了 上帝的国不等于以色列国 以色列国不等于上帝的国 但是我问你 上帝的国等于真教会吗 等于吗 哎呀 你们越听越哑巴 那我以为我懂的 跟你讲的全部不懂 后面那一句话是真的 你越听越感到不懂是真的 前面那一句话是假的 我本来懂的 跟你讲的变不懂 你本来不懂 你好意思以为自己懂 我不好意思告诉你 你不懂 你现在开始要懂了 我再问你一个案问 因为我知道许多基督徒 几十年 给人家真正一问 他就什么都懂了 还有的牧师 也没有好好去研究 又不肯来听 所以这个会有听懂的 问牧师 牧师不懂更糟糕了 所有上帝国度的子民 一定都在真教会里面 就是独一看不见圣而公的教会 我问一件问题 这样教会里面的真正的子民 都在上帝国度里面 那请问 上帝的国就等于那独一的真教会吗 我们是不是上帝的国民呢 是 我是不是与所有的圣徒同一个国呢 我们是不是进到上帝的国里面 是不是 重生的人 见上帝的国又进上帝的国 上帝国度里面的子民 都是重生得救的 教会里面重生得救的人 都是上帝国的子民 那些没有重生得救的不是 现在我们要得一个结论 教会等于上帝的国吗 很好 我告诉你不是 你说为什么呢 上帝的国的子民就是教会里面真的就的人 当然教会不能等于就是上帝的国 我问的是 真教会呢 独一的教会就等于上帝的国 对不对呢 不对 你们刚才好像对又不对了 我以为你懂 还是半懂不懂 注意听啊 下面这句话很重要 因为上帝的国 大过真教会 你的真教会已经 历世历代 万邦万国万民万族了 为什么还有上帝的国 大过呢 全并有两方面 第一方面就是统治他子民的权柄 第二就是审判非他子民的权柄 那一部分还是神国度的权柄 那些人不在教会里 所以国度权柄荣耀都是你的 称我们的主为主的人 有两大范围 第一个范围 真的救的基督徒 成耶稣为主 那么你说除了这些人 还有什么人成耶稣为主 有没有非基督徒 成耶稣为主的 主啊 我圣命的主啊 现在没有 Now known 有以前要有 But one day there will be Why 因为那一天呢 Because that day 无论什么人 No matter who 所有的膝盖都要跪在耶稣面前 All the people will kneel with their knees 所有的口都称耶稣为主 And the lips will confess His Lord 那么那是什么时候呢 When will that time be 那是审判的时候 That will be judgment 所以上帝的国 And the kingdom of God 不但权柄在教会中间 His power known is within the church 他的权柄也在万方万族万国中间,包括不信的人都要受他的同管。 那他们不能成为神的子民, 他们成为神所审判的罪人。 所以我从前不懂为什么每一个口都称耶稣为主, 每一个口,那不信主的人称耶稣为主呢? 有一些极端灵恩派的人 就约尔第二章 菲律宾书第二章 他们的盼望传福音,以后所有的人都信主 所有的人都归向主 所有的人都口称为主 都要说一言 最异梦 最异象 最大 的事情一定产生 真的吗 耶稣说 末世的时候 当他再来的时候 你们中间有信的 的人是很少的 耶稣是降临前 加取的事增加 放尖利的事增加 人要放许多的罪恶 末后的人自才来到 不发色自证度 那么到那个时候 谁称耶稣为主呢 万许都有跪向他 万口都要送他 都要称他为主 那么这个怎么可能呢 对基督徒来说 耶稣是我们的救赎主 对不信的人来说 他们要说 你是公义的 耶稣是他们的审判主 大家说 The Lord of Judgment The Lord of Salvation The Lord is my Redeemer The Lord is the Supreme Judge 所以大家应该说 in different way 都是主 但是不同的这个内容 所以当你看到 圣经里面讲的话 当耶稣基督再来的时候 所有的国 地上的国 都成为我主的国了 因为那些反抗的人 都要在他的控制 在他的审判之下 去臣服于他 而教会 真教会 里面的人 真正重生得救 救了他整个国度里面 真正的子民 这样神的权柄 在我们中间 是管理我们 用意义来引导我们 用灵来充满我们 用爱来感化我们 但是上帝的权柄 主耶稣的权柄 在那不信的人身上 是通管的权柄 审判的权柄 是刑罚的审柄 这样他还是主 对我们来说 他是救赎主 对抵挡他们来说 他是审判主 所以有一天全世界所有的口都以称耶稣为主 他们一方面受审判 一方面说主啊 你这样的审判是意在 成在 我是应该受审判 大人谢上帝 我们把整个国度的关系弄好了 和教会的关系也讲清楚了 现在我请大家去注意刚才讲的一个调点 有形的教会 不等于无形的教会 那么教会是无形的 所以你说我不必去做礼拜 反正我是无形教会的会员 无形的教会是真的 有形的很多假冒伪善的人 注意听 无形教会的会友 活的时候都有一个有形的身体 大家说一二三 活的时候 我讲活的时候 我不讲死了以后 我再讲一二三 都有一个有形的身体 所以都要加入有形的教会 全部就会在高雄 有一个姐妹写信给我 她说唐牧师啊 我的丈夫现在不到教会 因为她看有形的教会都有毛病 她既然属于无形的教会 她就不必参加有形的教会 那我问他你有毛病吗 他笑叫他有是有毛病 但是呢别人不但毛病 小病大病一大堆 所以我不要到教会去 对不对啊 有一个人对Billy Clem说 我正在找教会 找到最好的完全没有毛病的 我要在里面做会友 每一间教会都有毛病 我都看错了 所以我不要进去做会友 等到有一天我找到 完全没有毛病的 我进去 我就做会友 B.G. Graham 请问你的意见如何 问了他的问题 他说你真是有很好的目标 我盼望你找到这个教会 那你就可以找一个教会做会友了 我要告诉你 如果你真的能找到这样的教会的话呢 你一进去 那个教会就不好了 因为是你把不好带进去 你找到很好的教会 你以为你多好啊 你也不好 所以呢 有病的人才需要医生 你说我要找一个医院 一点细菌都没有 我才进去 医院的细菌 比医院外面一定更多的 都是病人集中在那里 细菌都带进去了 那为什么在家里 还要跑到医院 更多细菌的地方 医院里面有细菌的 所有的办法 是你家里没有的 是教会不是圣人组成的 教会是罪人需要救恩集合的 明白吗 但是教会里面有耶稣救赎的恩典 传讲出来的 是我们属于上帝的家 是上帝的教会 那么教会的定义是什么 什么叫做教会 教会里面的人是什么人 谁是教会里面的人 谁是真基督徒 真基督徒经过怎么样的工作 我们来看一段圣经好吗 彼得前书第一章第二节 好 我先读第一节 你们读第二节 耶稣基督的使徒彼得 写信给那分散的本都加拉开 就是 找父上帝的先见被拣选 借着圣灵对于成圣 以至于顺服耶稣基督 用蒙他血所杀的 愿恩惠平安多多加给你们 教会是谁 教会里面的人是谁 是父上帝所拣选的 是圣灵所成圣的 是顺服耶稣基督的 是蒙大宝血所杀尽的人 这是全本圣经 最好的真基督徒的定义 如果人家问什么叫基督徒 你就是叫教徒咯 教徒教徒 什么叫教徒呢 这叫做糊涂 这叫做教徒 很多人是礼拜堂 堂徒 某某会会徒 某某宗派派徒 结果是狐狸糊涂 谁是真基督徒呢 上帝所拣选 圣灵感动成为圣洁 信服耶稣基督 弄他宝血洗净 这一节圣经很重要 这一节圣经 把教会的本质 教会的经历 从神永恒的旨意连在一起 我们怎么做基督徒 因为我要信 因为我选礼拜堂 我不显富妙嘛 是我做基督徒嘛 圣经都不是 因为父造着他的先见 拣选 不是你们拣选 我是我拣选你们 在你们还没有认识我以前 我已经爱你 已经拣选你 在我们还不认识他的人 还做罪的人 他已经按着定的日期 为我们死了 是拣选的道理 预定的道理 是超过时间 没有被造 万有以前上帝已经定 是这样的 拣选的道理 不是单单保罗讲 彼得很清楚交代 那么为什么讲了 圣父又不讲圣子 突然就讲圣灵了 父所拣选的人 就吸引他到耶稣基督面前来 耶稣说若不是父吸引人 没有人能到我这里来 到我这里来的 我一个也不撇下 连一个也不切下 因为到我这里来 这是阿弥陵派最喜欢用的事情 如果你来 你就被拯救 耶稣要接受你 如果你有信心 你就被医治 这种道理 完全把人当作主体 耶稣说什么呢 如果你到我这里了 我一个不配下的 对耶稣讲了这句话 这句话前面讲什么呢 若不是父吸引人 没有人能到我这里 没有人能到耶稣面前 那么父拣选 父吸引 像磁铁一样 他们就到耶稣面前来 我们怎么来到耶稣面前 有的人因为胜利失败才来的 有的人大病一场才来的 有的车祸不死才来的 有的色恋哭得半死才来找耶稣 我不知道你为什么来的 但神有时候用很美的方法吸引你来 有的时候神又很痛苦的经历使你来 有的人因为要一个基督徒的太太 所以他来信耶稣 有的人因为有一些基督徒生活 才没得太吸引人 他信耶稣 但我告诉你 这是父吸引你 没有人到耶稣面前 那真正把人带到耶稣面前的是谁呢 是第三个位格 圣父拣选 圣灵感动人 然后叫他顺服耶稣基督 所以圣灵的工作很重要 虽然上帝已经预定了 上帝已经拣选了 但圣灵在人传遍的时候与人同工 给人能力感动听到的人 是他们跪向耶稣基督 但是圣灵的教会是神的神的神 所以这里呢,圣父摆第一位, 让圣灵摆第二位, 等你受圣灵感动以后, 你就顺服耶稣基督, 你就说,主啊,我相信你, 我接受你, 求你赦免我的罪, 你顺从耶稣基督的时候, 耶稣的宝血去洗净, 所以这里这么编排, 照着父上帝的先见被坚决 被圣灵感动成为圣洁 顺从耶稣 由他所杀尽的人 这件事好不好 大家打开来 彼得前述第一章第二节 一二三 就是照父上帝的先见被坚决 借着圣灵的成圣节 以致顺服耶稣基督 用蒙他血所洒的 连恩惠与平安 多多加给他们 那这些人 一个一个一个一个 就从罪恶的中间 被复造出来 所以蒙造出来的这一群 这个叫做教会 有的人又把它改成 召会 应该是说被召之会 那就是神所召并且来祭会的 所以教会这个字 Ecclesia X是出来 就是被召出来 刚才李博士讲的 那么这些人顺服基督 所以基督成为教会的头 基督成为教会的头 教会成为基督的身体 像刚才一个弟兄讲的 基督是教会的头 教会成为耶稣基督的身体 那么这些重生得救人 要怎么样呢 他们要常常有肢体的生活 肢体的生活什么意思呢 就是不恃肚子自善其身 而是彼此相关照相扶持 彼此相扶相助 当你的右手给蚊子摇痒得不得了的时候 左手会说 感谢主 右手不是我左手 他痒痒痒 给他一直痒 以后他变成信仰的 我要睡觉 不管他 不能的 当你睡到最舒的时候 右手痒得不得了的时候 你的左手会自己 慢慢走 他去帮忙他 去帮忙他 他不会睡的 因为你不睡我也不能睡 你有肢体软弱我就焦急 有谁软弱我不软弱 有谁跌倒我不焦急 所以你 还会自己跑去 这叫做肢体生活 你知道吗 所以圣徒聚集一同敬拜上 兄弟兄弟 圣徒积极一同 一同照顾 一同关心 一同负担 一同劝勉 一同祝福 接下来请您再写 教会是上帝的家 教会是真理的注射 同根基 大家说教会是上帝的家 是真理的注射和根基 好请你注意 教会是上帝所拣选 圣灵所承受 基督保护所洗净的一批的人 这批人是从最终被宣造出来 归成一群的 这些人是以基督为元首 成为顺服基督的身体的 这些人是因为同样的 浮躁 一恐过肢体生活 好现在 我们不要说 你是不是我教会的人 你的这句话有毛病 你到哪里聚会 我到唐崇荣的教会去 这句话不对的 教会不是唐崇荣 教会是耶稣基督 我去熊国华的教会 我去李建南的教会 我去唐崇荣的教会 这个都是讲错了 你的教会好不好 我的教会差不多 虽然差但是不多 你的教会 我的教会 耶稣基督的教会 多余的教会 是树林的 是永恒的 这是神自己的教会 上帝的家 真理的注射同根基 我们今天在上帝家里面 我们是一家人了 我们都是以耶稣为主的 我们是父为弟兄弟 基督是长兄 我们是上帝的儿子 你恩派的人说 我们是耶稣的儿子 这句话错了 圣经从来没有说 耶稣有儿子的 我们不是耶稣的儿子 我们是父的儿子 是耶稣的弟弟 耶稣的弟兄 基督是我们的长兄 我们是他的弟兄 他要领众多的儿女 一同进到上帝的国庭 不是他的儿女 他要领上帝众多的儿女 以长子的身份 把他们带到上帝的国庭 所以我们今天教会 是上帝在地上的代表 我们在上帝的国 上帝的家里面 所以我们有双重国度的身份 我们住在马来西亚的 我们是马来西亚国的公民 第二个身份是什么 我们也是天国的子民 所以我对地上的政府要忠心 对天上的国也要忠心 我们有自己肉身的家 我们在树林的上帝的家里面 有一个上帝的家 那么明天 我就要讲 这个上帝的家里面的 是否是怎样的事 明天我有一段时间 讲教会和基督的关系 讲清楚了 有基督给教会的 事奉是怎样的事 我相信这两天 你所听的 有部分 在一些的书里面 可以看到 但有部分 你没办法看到 特别明天 我要讲很多 很重要的总原则的问题 你们听清楚了 你们真明白了 你们真顺从了 你一生一世不会随便动