主啊感謝祢,祢先愛我們,祢在我們不認識祢的時候已經愛我們了,當我們犯罪的時候,祢已經為我們死了,當我們做仇敵的時候,祢已經按照所定的為我們死了,我們軟弱的時候,祢已經用祢的愛吸引我們了。 今天晚上求祢赐福我们传讲的信息 赐福我们领受真理 给我们用刻目的心 用谦卑的心 用受教的心 用追求的心 向祢大大张狗 祢就给我们充满 给祢的仆人当讲的话语 感谢赞美 奉祝耶稣基督的生命 阿们 我们祖先讲什么你还记得吗 讲什么呢 以色列国不等于上帝的国 以色列人的错误在哪里 他们以为外邦的神不是他们的神 外邦的国不是他们的国 上帝是他们的上帝 所以他们的国就是上帝的国 这个错误使他们没有办法真正明白上帝的意思 这一切都会使他们不明白真正的主耶稣 所以当撕洗约翰来的时候 天不尽了你们应当悔改 他们以为时间就到了 上帝的国就要来临了 那主耶稣基督死了 所以当主耶稣死了 主死了 和活的时候 照样没有改变 罗马人还照样统治犹太人 希腊的儿子照样坐在宝座上 他们失望了 上帝的国进了 进到哪里呢 上帝的国来在哪里呢 上帝的国没有复兴 以色列百姓没有得到拯救 还是照样在罗马的铁蹄的下面 随后耶稣升天以前 门徒问他的主啊 你复兴以色列的国 就是这个时候 耶稣说 以色列国复兴的时候 不是你们现在可以知道 但是 当神灵降临在你们身上 你们就必得准能力 做我的见证 亲爱的弟兄姊妹们 所以我们清楚知道 那么当耶稣到世界上来的时候 他说天国尽了 你们有悔改 但是他讲 我要在地上设立我的教会 所以基督徒又问 在心有你们 教会就等于上帝的国 如果教会是等于上帝的国 教会的元首是耶稣基督 基督是教会的君王 我们知道 他是教会的元首 我知道他是我们的王 那么教会就等于就是上帝的国 还不是 那么照道理讲 上帝的国到底是什么呢 上帝的国都权柄在哪里 上帝的国的疆界是什么范围 上帝的国的宝座在哪里 如果说上帝的国还没有来到 为什么信友说上帝的国尽了呢 如果上帝的国还没有来到 为什么耶稣基督说 上帝的国就在你们心里 那么如果上帝的国 已经在我们心里面 你祷告的时候 愿你的国降临 如果愿你的国降临 表示还没有降临 在你心中 已经有了上帝的国 但你口又祷告说 已经来的还需要降临吗 如果还有降临 到底来过没有 你们做基督徒 有没有感到肚筋很乱 你说我从来不乱 因为我从来不读 有些人我从来没有做错事情 因为我从来没有做事情 所以有一些人 从来没有问题 因为他从来没有好好思想上 有些人充满问题 你不要因为他什么都不懂 因为他发问题的人 常常比没有发问题的人更懂 他不但懂了一部分 他可以懂的 他也懂了他有许多事情 是实在不懂 所以他真正懂发问的人 对真理已经明白一半以上 所以那些没有问过问题的人 不要轻看那发问题的人 发问题的人不要自卑感 也不要骄傲 因为你比不发问题的人更懂很多 我们一生一世做基督徒 一生一世做真理的学生 因为我们一生都想要成为信徒 一生一世研究圣经 我们一生都要学习耶稣 我们需要明白里面的道理 上帝的国来临了吗 上帝的国来临 耶稣基督说 神的权柄在你们中间 神的能力在你们的身上 你们可以赶鬼 行神迹 异病 这上帝的国已经来到你们 但是为什么说还要祷告, 因为你的国降临? 因为隋人已经来了, 但是还没有成全, 所以这还在过程当中, 这样已经来, 又还没有成全, 在神的学里面有个名称, 叫做already and not yet, 已经来了 但是还没有成 Already not yet 你做爸爸了吗 Have you been a parent? 你说做爸爸了 Yes I am one 那么孩子在哪里呢 Where is the child? 还没有生出来 Is not born yet 就叫做already and not yet It's called already not yet 你怎么没有生出来 只说你做爸爸了 You don't have a son yet How can you say you are a parent? 你说我太太肚子这么大了 You say my wife been pregnant 这表示我做爸爸了吗 You say I am now a father 还有多久呢 How long 还有两个礼拜生出来 Two more weeks 但是来了没有呢 Has he come? 还没有来 Not yet 已经来了没有呢? 来了 在哪里? 在里面 看得见? 看不见 伸出来 什么? 那盼望他快快来 他早就来了 And he has come 早就来了还没有来 Yes come but you know come 你盼望他快快来 You hope that you come soon 摸着你太太的肚子说 愿你快快来 So you hope that you come Congratulations 你已经来了但是还要出来 Yes come but he has come out 这叫做already and not yet 你明白吗? 过程中的实现 所以我这样一讲你马上明白了 So now you understand now 明白什么呢? 上帝的国已经来了吗? 已经来了 上帝的国还来到了吗? already and not yet 明白了吗? 那这个already and not yet 中间是什么呢? 过程 是一个次序 是一段一段要经历的事情 神要教会 为上帝的国度忍耐 你注意看 约翰在巴摩海岛里面 被冲进到哪里去 为什么呢 因为他太老了 约翰是门徒里面 每一个被杀的人中间 唯一没有被杀的例外 他是耶稣门徒里面 最后一个活在世界上 耶稣最先被杀的门徒是谁呢 是他的兄弟雅各 随着西比泰的两个儿子 他的母亲盼望一个做耶稣的左相 一个做耶稣的右相 是他的母亲说 主啊 给我的两个儿子 一个右相一个左相 我做妈妈的高兴都不得了 所有的门徒 12个排队 第一个做左相,最后一个做右相,两个都是在向,最重要的,耶稣叫他排队,不是做在向,是做什么呢? 第一个先死 另外一个最后死 对不对 所以一个就死 所以真的不是左右向 左右死 所以雅各最先死 最后约翰死 约翰怎么死的 雅各是砍头死的 所以约翰这个头还保留很久 他的兄弟先死了 他等很久 等了几十年 可诺约翰比雅各更迟五十年 他呢死的时候 要怎么样被杀你知道吗 他们要把约翰放在油里面来煎像油炸粿一样 所以这个油已经煮滚了 约翰丢在大锅里面来煮 煎成一个铺干的 一个煎到烧焦的一个人 后来有一个人说 不要了他太老了 为什么把老人放在里面煎呢 把他丢到巴摩海岛去 干协上 丢一个人的口 阻止一些人行凶 所以结果他没有被煎死 他被丢到海岛去 在海岛上的时候 他看见天开了 上帝把天地要怎么接受 基督要怎么再来 世界要怎么受审判 末后的事情要怎么发生 一一告诉他 所以他就写了启示录那本书 所以要把这本圣经成全 这是唯一一本 你可以看见人从那里来 人以后怎么结束的一本 人怎么堕落 以后怎么样被救赎成 神怎么应许 吃掉女人的后裔 最后基督怎么样 完全统治万物 这是历史中间 唯一的一本书 把神的记载 完完全全吃下来 神要我们明白的 真理一一记在这里 感谢上帝 之前约翰的启示里面 讲什么 我是为了国度 一同忍耐 他说国度里面有份 忍耐里面有份 所以这个已经来 却还要再来的国度 中间这个过程呢 我们要忍耐 神接受这个过程 教导教会忍耐 忍耐到底 显明我们是得救的人 这是我们所盼望的 感觉神的得胜 是在苦难中间 怎样赐下恩典 所以基督徒顺利的时候 我们很喜乐 基督徒受苦的时候 我们在忍耐中间 仍然有喜乐 教会在地上 或者过一个丰盛 丰富 充足 顺利 完全享乐的时候 我们没有在地上受苦受逼受许多厌恶的事情 因为神要我们为他的国度过一个忍耐程序的生活 这样苦难对教会是需要的 逼迫对我们信心的操练是需要的 犯经历十字架的教会都发展得很快 犯没有十字架经历的教会都沉睡都失败 所以我们有时候祷告是以上你的信念相反的 主啊给我们平安 给我们顺利 给我们没有遇到苦难 给我们没有什么难处 没有什么逼迫 圣经不是这样讲的 你们进入上帝的国 必须经历许多的艰难 你们立志敬虔度热 必然要受逼迫 当你们受苦的时候 你们为义受逼迫的时候 你们要一味大欢喜 因为你们在天上的赏赐是大的 因为你们在天上受到大义 在你们以前的先知也受过这样的大义 今天的教会差不多没有讲这样的道理 我们讲信耶稣就会发财 我们说信耶稣就会顺利 我们喜欢听的丰富神学 你不必好好读经 你不必怎么样过圣洁的圣论 那个圣灵来充满你 只要我给你按一个手 吹一个气 你就倒下 圣灵就充满了 我不知道有哪一种教训 是比教会更利经利徒 求主可怜我们 若是我们把这些圣经的道理 这样苦口婆心 任劳任怨的一句一句教导你 使你们有根有基 建立在上帝至圣的真道的上帝 你们就不要随便受那些花园巧语 那些非常跑捷径 太多阴行的人用的办法 来欺骗蒙蔽 求主帮助我们 给我们在真道上深更接触 现在请你注意下面几件事情 比上帝的国有一个治理的原则 就是上帝的义 我再讲一次 神的治理乃是神的义 从天上显明的义 神的义是治理神百姓的主原则 所以上帝的国跟上帝的义是不能分开的 你说主啊我要求你的国降临吗 耶稣说你要求上帝的国义什么 上帝的义 上帝的国民 都是因信称义的 我们追求神的义的人 都是奉献自己的肢体 作为义的器具的人 主啊 我们怎么祷告呢 耶稣说你们先求上帝的国和祂什么 祂的义 你们所需要的就必加给你们 不是吃给你们 是加给你们的 是比你需要的 更多的加给 你要求他的国 与他的义 讲上帝的国 跟上帝的义 为什么连在一起 这个国是义 所治理的国 这国的光明是 因信被称为义的人 这国里面的百姓 是饥渴莫义的百姓 义的反面是什么 你告诉我 是什么 是罪 我来不是造义人 乃是造罪人 不知道他们悔改 罪人悔改就变成义人 世界上有没有不是罪人的 有没有 世界上有没有 一个不是罪人的 没有 除了耶稣基督以外 我们都是罪人 那么耶稣说 我来不是找义人 义人来是找罪人回答 耶稣那一句话的义人是谁呢 世界没有义人嘛 为什么耶稣要把人分成两种 我是来找罪人 我不是来找义人 根本没有不是罪人的 全世界都是罪人 那耶稣这句话什么意思呢 那些自以为义的人有灾祸呢 那些人是自以为义的呢 那些人是有灾祸的呢 就是那些自以为有了摩西的律法 自己已经一定蒙上帝耶稣 那些法利塞人 他们是假的义人 那些法律者 说他们是正义者 非道的 所以耶稣说 我不是造义人 我是造罪人 罪人悔改以后 变成义人 这叫 因信称义 那些有义 却不悔改的人 自以为有义的人 他们的自义 都要使他们灭亡 你们的义 如果没有超过 法利赛人 断不能进天国 这些经文 与经文之间的关系 是串联在一起的 感谢上 我们今天是义人 或者我们是罪人 回答 我们是义人 我们为什么是义人 是因为我们承认自己的罪 那如果耶稣基督报谢洗尽我们 使我们诚意 把义赐给我们 使基督徒的义是两方面 第一方面是诚意的地位的方面 第二方面是领受基督成为我们的义的积极的方面 我们认罪的时候 我们是消极地丢掉我们一切错误 我们被称义的时候 是神不再把我们当作罪人 但是这方面还不够 神在基督里 把祂自己的义再赐给我们 所以我们不但有 称为义人的地位 我们还有上帝的义家 在我们身上 而格林多前处 一章最后一节告诉我们 上帝使基督成为我们的救赎 我们的智慧 我们的公义 所以神的儿子成为我们的义 那我们是顺从义的人 我们称义 我们献给义 顺从义 所以上帝国度的治理原则 就是用义来治理 如果今天你的内心没有义来治理你 你不是上帝国里面的人 现在我问第二个问题 所以你就明白 撒旦的国度 以罪做治理原则 所以你知不知, 这些神的国家的主要是信仰 主要的主要在这些神的国家是信仰 主要的主要在神的国家是赐罪 撒旦的国和神的国 他们的这个原则来治理的 乃是一个是用罪, 用义 你去分辨出是神过度的子民 或者不是神过度的子民 到底怎么分辨出来 所以你知不知, 如何去决定 谁是神的国家 当基督徒做事的时候 如果不义 内心就受责备 因为他是诚义 他是宣给义 他求上帝的国土 他望天国降临 有义居在其中 义自理他 义管制他 支配他 影响他 做的 那些非真正 重生的基督徒 他们所做的 是用罪的原则 罪的原则 罪的方法 只要他要发财 犯什么罪 他都不管 他在罪中快乐 他玩弄自己 玩弄自己 换弄他的太太 换弄女人 读博 犯罪 因为罪的原则在治理你 那你明白了 上帝的国 有义作治理的原则 撒旦的国 有罪作治理的原则 那么我们说上帝的国在哪里呢 上帝的国部分在教会 那么撒旦的国在哪里呢 撒旦的国部分在社会里 那教会里面没有得救的人是在哪里呢 他们还在撒旦的手下 那么社会里面那些还不认识耶稣基督 有一天会得救的人在哪里呢 未来的基督徒 所以当你看见那些不信主的人 一信的时候他们明白真理 所以那些不基督徒,现在变成了基督徒,他们现在明白真实的事了 而且他们突然也明白了很深入的事 那些自以为是基督徒家里的孩子,或者自以为做了这事就从来没有重生的主 他们在犯罪的时候,又说必废基督徒更大 所以教会不等于上帝的国 你明白了吗? 教会你们真基督徒是属于上帝的国 教会你们假基督徒不属于上帝的国 社会里面许多不得救的人 有一部分是撒旦的 有一些还是上帝的羊 我有另外一些羊 在圈外 我要把他带进来成为一群 你记得吗 所以我们有一个心 自己持守圣洁 执行公义 彰显神的义 不但如此 要把那些神在教会外面的人带进养全 这样使神的国大过我所看见的教会 因为教会不等于就是上帝的国 上帝的国不等于就是教会 有一天所有真正的救的人都聚集到处的面前 万邦万国万民万族都归向主的时候 你说这就是上帝的国的成全吗 还不是绝对的 因为基督在宝座上 还有神探列祖外邦外国 那些还没有信他的人 都在他权柄的 统治同权柄的审判之下 为这个缘故呢 我们就知道了 什么原则呢 神的国度大过 看得见的教 神的国庭比不上显明的教会大 到那个时候世上的国都要成为基督的国 所以我们做一个结论 什么叫做上帝的国呢 这是上帝的权柄的所在 上帝的意志形的范围 基督绝对的完全所统管的一切 这是神的国度的所有 因为今天我们在教会里面 看见还有许多人不遵行义的 今天我们看见许多教外的 社会里面的人 行不义还没有受审判 不义的人也有力发达 义的人受逼迫 所以我们看见 神的统治的原则 还没有完全表现出 神的公义 还没有完全彰显出 祂的义要片满全 祂的道 愿你的国降 让基督徒明白这些道理 我们就继续思想 他们在教会里面的 每一次我谈到教会 这两个字 我的心里面就严肃起来 因为这个名字太尊贵了 这个名字太严肃了 上帝的教会 教会是什么 教会是上帝的家 这是上帝真理的注射同根基 耶稣基督的身体 所以教会是上帝旨意中的旨意 教会是上帝计划中的计划 教会是神的永恒中间所要成全的心意 这样我们在教会你们侍奉上 我们若不明白神的心意 我们没有办法 做一个真正的侍奉 教会就是神要在世界上 告诉世界的罪人说 我的心意就是这些人 当社会看见教会的存在 就看见神的存在 当社会看见教会里面有上帝的义 就看见神的义 当社会看见教会遵行上帝的旨意 就知道神的旨意 当你明白这几点的时候 你就发现我们太多时候叫诸事忘了 我们太多时候使世人的眼睛更模糊了 因为他看不见 我们把神的义彰显在哪里 他们看不见 我们把神的旨意遵行出来在哪里 所以侍奉 不是开玩笑 是奉上帝的 教会与侍奉是不能分开的 当耶和华对摩西说 我是自由拥有的上帝 如今我差点你到王宫里面见法了 对他说 让我的百姓去 让我的民族走 好久他们在荒野里面 是否我 这是什么意思呢 他们在杀 弹的权柄之下 他们在法老的统治之下 绝对没有办法是否我 所以我要把他们 扶造出来 使他们分别为圣 让他们成为我的子民 让他们过一个讳莫的生活 在荒野的地方 他们侍奉永生的上帝 所以以色列人出埃及 这一表教会是从最后中间 被解救出来 分别伪圣称义的一群人 他们离开罪恶 如同以色列离开法老 他们成为圣洁的子民 如同以色列人 被分别委身 他们在会幕里面 举起敬拜 像我们在教会中间 成为新的团 成为无教的团 在会幕里面 有祭坛 是进到会幕里面 第一件事看到的事情 我们在教会里面看见 第一件事 基督为我们的食 我们才进到 祂的圣会里面 在会幕里面看到的 第二件事是洗作棚 不但耶稣基督 洗尽我们的罪 为我们的食 圣灵使我们得到 圣洁的生活 神灵至上浇灌下来 我们得到宝血的洗净 我们得到神灵的成圣 我们才能在圣所 至圣所里面 以祭司同大祭司的身份 来服事永生的上 今天我们也谈到 教会与侍奉的问题 当我们提教会的时候 我们不是提看得见的教会 我们是提看不见的教会 当我们提到教会的时候 我们看见耶稣基督树林的圣地 不是宗派 不是公会 不是堂会 不是你的礼拜堂 所以我最后一生这几年 我要为整个上帝的家 就是无形的教会 做神要我做的工作 这样如果我再到 一个城市去讲道道 我以布道团的身份 要所有信主的人 一同来参加聚会 这是为国度 又为教会 不是为宗派 为公会 有一些公会 如果请我去 他就叫大家来听 如果不是他请的 我去讲他去不要来听 表示他爱教会 爱看得见的宗派 过于爱上帝的过度 很奇怪的 有些教会是我堂会主办 我就热情 不是我堂会主办 管都不管 他们的侍奉还停留在 堂会的侍奉城市 停在宗派的侍奉城市 停在看得见的教会的侍奉城市 我们要升华到一个 看不见的教会 基督的身体 神的国度在地上 有形的这个侍奉 我相信你已经开始明白我的意思 接下去 我们有诗讲什么叫做侍奉 侍奉是什么呢 是不是在台上讲道叫做侍奉 侍奉的人会在台上讲道 在台上讲道不等于是侍奉 但教会是不等于台上讲道的 因为教会是一个心派的传道人 因为在台上讲违背圣经的道理的时候 没有信奉上 如果一个人唱诗的时候 乃是要出名,不是要人明白上帝的名,乃是要人认识他,是他出名的 他不是侍奉上 唱诗不等于侍奉 侍奉不等于是唱诗 讲道不等于是侍奉 侍奉不等于是讲道 做这事不等于是侍奉 侍奉不等于要做这事 有一些人还没有做这事 以前很热心 侍奉一做了这事 就没有再好好侍奉 那么你说侍奉是什么 一个人在教会里面没有地位 没有声望 真正照着圣经的原则 帮助别人荣耀上帝 他是在侍奉 但如果一人有宗教、有团体、有主教里面的正式的地位 如果一人有宗教、有团体、有主教里面的正式的地位 他所做的是拦阻上帝的工作,没有拥有上帝,也没有建立别人的信仰,他没有事物 但如果一人有宗教、有团体、有主教里面的正式的地位,也没有拥有上帝的信仰,他没有事物 有形的教会不等于是上帝的国 看得见的侍奉有错误的东西不等于是真实 真侍奉的总言之是什么 就是保罗所讲的一句话 无论是生是死 要让基督在我身上造成显大 这个叫做 让基督在我身上 照常显大 今天我如果讲道 讲完了以后 你看见耶稣基督很小 那我没有事后主 如果你听讲道以后 你得神的刀怎么打 因为主这么尊贵 有人耶稣基督这么荣耀 那就表示我有侍奉 你明白吗 所以不要以为 讲讲道教的侍奉 有人接着讲道 自吹自擂 大大出风头 做取上帝的荣耀 一面讲道一面犯罪 所以谁是侍奉主的 叫别人从你身上 看见基督的大 看见基督的荣耀 那个人是侍奉中 不是我讲到多少 是讲了基督 在我的侍奉中间 荣耀多少 所以保罗说 无论我们做什么 要从心里做 不是做给人看 是做给主看 这样的深的暗中检查 他就知道谁是侍奉他 谁不是侍奉他 我们包括都讲了很多了 教会讲了一些了 所以现在讲教会与侍奉之间的问题 那么教会 是无形的教会 是万国万民万方万族 蒙救赎保训买回的人的综合 是差不多历史历代 所有时代里面 蒙恩得救的人的综合 那么这个教会里面 怎么服侍上去 我要先提到 有三个圣经告诉我们的这份 祂们在提到三个从人间选出来的这份 再加上两个已经停止的这份 那我们需要把这个八种提出来 教会里面是什么呢 有三种上帝四个教会的这份 是我们很熟悉的 第一 第二 是牧师 第三 是教师 还有三种 不是主正确识的 是从人间选出来的 是长老 是浙士 是平信徒的见证人 一共有几种啊 几种呢 六种 跟着我讲啊 传福音的 牧师 教师 几种 长老 这是 凭信徒见证的 这六种侍奉 从信徒的见证人 将有六种的父子 还有两种已经没有的 曾经有了 现在没有了 那是什么呢 使徒 先知 大家说 那这两种是人选的吗 不是 这两种是谁选的呢? 是上帝在借助基督所赐的 所以今天会严肃地思想 五种基督赐给教会的责份 不是恩赐 是责份 上帝赐给教会的五大责份 师徒 传福音 第四 第五 大家讲 一二三 你说从哪里 到老的这五种之分呢 我们大家看 以父所书第四章 我从第八节开始来读 自己说身上 岂不先降在地下吗 那降在降下 就是眼深诸天之上 要充满万有 他所赐的 有使徒 有先知 有传辉的 有牧师 有教师 为要成全圣主 各进取者 建立基督的圣体 基督的圣体什么意思啊 基督的圣体是什么 教会 所以他赐下五大职份 要成全基督的圣体 什么意思呢 就是成全教会 所以他四个教会 有五大赦分 有没有长老 有没有哲士 有没有布道家 就是传福音的 那为什么只有五种 什么时候赐下来 谁赐下来 四个教会 圣灵的恩赐是什么 是侍奉上所需要的 这五种是什么呢 是折份 是侍奉的折份 这五种折份是什么呢 好 现在我问你 如果基督升天以后 把这五大这份赐下来 那么表示真教会是有使徒 有先知 有传福音 有牧师教师 对不对呢 因为主赐个教会的嘛 现在的教会有没有使徒啊 有没有先知啊 也没有 有没有传福音的啊 有 有没有牧师呢 弟兄会没有 小学没有 有没有教师啊 什么教师啊 主任学老师 有教师啊 那我问你 到底教会应当怎么样侍奉 所以这个很严肃的 这里没有提会读啊 这里没有提建都 也没有提长老 也没有提知识 也没有提主乐修的教员 也没有提妇女团契主席 也没有提神学教授 也没有提猜传的宣教士 但是从公用来看 这里有五大这份 现在多数的教会里面有什么 还有什么 传道 牧师传道 这是长老 好 那么 那请问圣经有没有提见度? 有没有? 你们做见度的 圣经有没有提到见度的? 有没有呢? 到底是在讲什么? 上帝说四个教会的第一是教皇,有没有啊? 有没有教皇啊? 没有啦! 所以到底为什么有的有,有的没有,为什么没有的我们有,有的我们没有呢? 你们这么大胆 挂一个招牌在那里 但我们没有 出起教会有长老 为什么现在弟兄会 进行会都没有长老 长老会有长老 出起教会 为什么现在我们没有使徒 出起教会有先知 为什么现在我们没有先知 出起教会有牧师 为什么有的教会不敢称牧师 到底发生了什么事情 所以我今天这一论 和你们平常的观点很不一样 还有从许多的书的看法也不一样 你说你不要去听唐牧师的 我们不要听唐牧师的 因为我们唐文有我们的规矩 不要听他的 我知道我要尊重你的规矩 但是我要知道 你的教会是有形教会 我要提到无形的教会 圣的公的教会 独一的教会 这里提到五样 是不是 第一是什么 第二是什么 为什么使徒第一 因为使徒最老 老资格 所以一定要排在第一 先知不够老 我问你 先知跟使徒哪一个老 以利亚死的时候 彼得生没有 还没有 使徒跟先知哪一个老 先知老 为什么这里是 第一是使徒 第二是先知 以后 第三是传辉 第四是牧师 第五是教师 为什么 现在传道人跟牧师 哪个大 有没有做牧师 做很久了 以后就封传道人 都是传道很久 就封牧师 牧师做得很好 可不可以封先知 后来做得更好 就封使徒 可以不可以啊 我现在如果停止了 我想我们的讲座 已经达到一个目的了 因为你一定要想着办事 这个圣经的话 但是我现在还没有停下来 我现在问你 现在的教会 有没有使徒 我们求主赐下好不好 因为没有嘛 求主赐下 词无边有嘛 上帝是十五遍有的上帝吗? 如果我们求主给我们使徒,可以不可以啊? 可以不可以? 可以吗? 我们现在没有使徒,怪不得没有能力。 主啊,赐教使徒。 因为你的圣经说上帝赐教的有使徒有先知。 如果主赐教使徒, 如果主赐下先知 那么教会就像彼得那样有能力 一天三千 两千 六千 三千 九千 好在好过我们这里 传说做了二十年 还是二十八了 其实是二十九 昨天死一个 剩下二十八 去年死三个 不然三只一 那么求主赐下使徒 可以不可以 不可以 圣经说主赐下使徒 你说不可以 为什么不可以 我告诉你 你要明白使徒是什么意思 先知是什么意思 你就明白 为什么不可以在使徒有先知 彼得是不是使徒 约翰是不是先知 是 所以施洗约翰是最后一个先知 旧约就因此结束了 那么底的等等是第一批的 有新约就开始了 所以耶稣基督说 先知说预言到约翰为子 先知所预言到约翰 为之 那么约翰以后有没有先知 雅加布有没有所预言 贝利的四个女儿是不是先知 保罗在哥林多先书事上说 你们都要做先知讲道 我再问你 施洗约翰完了以后 有没有先知 你看两秒钟你就变了 你不要笑 今天还没有受主的审问 还没有在上帝面前受考试 你就知道你的信仰是乱七八糟的 耶稣说约翰 先知所预言到约翰为止 圣经说 你们个个要做先知讲道 这是保罗讲的 约翰死了好几十年 圣经使徒行传说 船飞的飞力 四个女儿都是做先知的 雅加布把保罗的腰带 把他拿起来 他说 这腰带的主人 有一天要受苦 保罗后来到耶路撒冷 就受了审判 就被关到罗马 以后他就死了 所以真的 约翰说一言 以后就没有先知了吗 如果真的没有先知了 那为什么使徒行传 最少给我们看见 还有五个先知呢 如果真的还有先知的话 那么你就不能 不能不难解释了 那如果这样 为什么耶稣要说 先知说一言到约翰为知呢 是谁搞错呢 是耶稣讲错呢 或者使徒行状记错呢 如果本来还有先知 为什么现在说没有了呢 如果本来已经停止了 为什么还有人说一言呢 你到底要不要明白 旧有的先知 最大的责任 不是说明天要下雨 后天你要死了 某某人的血 要被溅在前墙的上面 这是旧有的先知 亚述王要受审判 巴比伦要倾倒了 埃及啊 你不能离开上帝的基督 就有那么许多许多的预言 都是先知讲出来 但是请你注意 挑明这一句话 那些预言都不是最重要的 就有你们最重要的预言是什么 你们告诉我 预言耶稣基督到世界上来 所以预言耶稣到世界上来 一共有两种 第一种 就是耶稣第一次来 第二种 耶稣再来 那么在以赛亚识第九章里面 这两个语言 叠在一起 为我们与婴孩必要而生 这表示什么呢 耶稣第一次来的时候 祂成为婴孩 接下去说什么 正权必在他肩膀上 这是表示什么呢 还有做王 第二次来 所以先知讲 弥赛亚的预言的时候 第一次的来 跟第二次来 常常重叠在一起 到了新约的时候 我们知道耶稣来 以后再来 你们才不在 所以当耶稣说 先知说预言 到约翰为止的时候 他的词是什么呢 他的词 预言耶稣到世界上来 做救主的预言 到了约翰去听 所以约翰讲完了以后 不需要先知说预言 以言耶稣到世界上来 那种先知的预言已经结束了 那时候的师徒做什么 师徒是向后看 因为先知是向前看 先知说耶稣要来 你们看吧 要来 所以他们一直等 一直等 当耶稣来的时候 最后一个先知又来说 看上帝的羔羊 就是这个 你说派对王来的就是他 那么使徒做什么呢 使徒向后看 那曾经来过的耶稣 他曾经为我们定死 他曾经为我们死了 他曾经为我们流了宝血 他曾经为我们赦去他们的生命 你们要认识他 所以耶稣基督来 以前有先知 以后有什么 什么 先知在哪里 在前 使徒在哪里 在后 比较旧 比较新 先知在旧又离 使徒在新又离 先知预言他要来 使徒解释他已经来 你明白了吗 这样使徒重要不重要 重要 先知重要不重要 使徒要讲的是什么 基督 先知要讲的是什么 是基督 所以什么叫做教会 就是使徒跟先知 为基督做见证 使人归向上帝 成为耶稣基督身体的 这个叫做教会 如果一个教会 所信的耶稣基督 不是师徒所介绍的 不是先知所预言 就不是教会 如果教会所信的福音 不是隐藏在师徒的教训里面 不是早在先知的预言里面 信的福音从使徒传的福音不一样 这个教会就不是真教会 所以教会的印记是什么 不是每个基督会一个使徒教的教会的印记 教会的印记是什么 是听了先知对耶稣的预言 信了使徒对耶稣的传讲 所以使徒跟先知是上帝赐给教会的 那么是什么时候赐下来的 是基督升天以后赐下来的 大家说是基督升天以后赐下来的 唐牧师什么时候有这样讲话 刚才读了第八章 第八节 即说升上 起步先降下 降下 他去赐下了 给教会 有传福音的 和教师 好 我再问一次 耶稣基督把 五样的这份赐给教会 和教会 什么时候赐下的 生天以后赐效 那么先知什么时候有的 什么时候有的 先知早就有了 早就死了 耶稣生天以后 才把死了的先知给叫回 一个一个死先知跑出来 圣经不简单的 神天以后 把先知赐给教会 把使徒赐给教会 给教会看清楚 原有的先知是怎么样 预备以后的使徒是怎么样 惨解 我问你,耶稣升天以前,有没有先知啊? 有。 耶稣升天以前,有没有使徒啊? 耶稣升天以前,最后一件事做什么?你知道吗? 谁可以告诉我 啊 差遣门徒的部门 你们就必在耶路撒冷 撒玛利亚 犹太全地 知道全世界 你到普天下去传递 这个差遣什么意思呢 这个就叫做 叫做猜浅使徒 使徒这个字呢 希腊文叫apostolos apostolos什么意思呢 就是梦猜浅者 那先知这个意思什么意思呢 神的代言人 the spokesman of God 所以就有你们的先知 就是替神讲话的人 耶和华如此说 上帝如此说 上帝叫我告诉你们 耶和华说 这样的字一共有四千多次在圣经里 圣经跟孔子的书不一样的地方 孔子没有说上帝叫我对你说 他没有上帝的代言 他是一个哲学家 他是个伦理学家 他是文化学者 他不是先知 因为没有奉上帝的名讲话 神又没有拆迁他了 所以这些不是先知 释迦牟尼没有上帝教他讲话 所以他不是先知 摩罕摩德说上帝教他讲话 所以回教徒教他是先知 今天我不提这个事情 因为他有很多的时间做比较 旧约的先知 是在耶稣以前 耶稣以后 基督说 先知说远到约翰 耶稣以后是什么?是使徒不是先知 所以以前是先知,以后是使徒 大家说,以前是先知,以后是使徒 那先知跟使徒重要不重要呢? 重要不重要呢?为什么重要呢? 因为他们都是只做耶稣基督做见证的 因为他们在指向耶稣,为他允许 先知在耶稣没有来以前,始作快要来的预言 他是弥赛亚 基督的预言是说,他就是弥赛亚 使徒在耶稣基督以后回头看说 是,那先知所预言的弥赛亚就是这位定使的耶稣 基督徒,基督徒在来后,他们回望,指向耶稣 他在天上是基督的教训 使徒印证了 是先知跟使徒的教训 到底是冲突的 或者是偶异的 你回到我 是同意的 是和谐的 是前后一致的 就有隐藏的信用 新约的救佑 新约被隐藏在救佑里面 救佑被成全在新约里面 他讲说一二三 先救佑 后新约 先先知 后新知 旧约的教训成了我们的信仰 新约的教训也成了我们的信仰 所以有旧约又有新约 教会就有信仰了 所以教会之所以是教会 因为教会有旧约有新约的圣经 教会之所以有新旧约的圣经 因为教会有师徒的教训 有先知的预言 所以上帝把信仰赐给我们 所以他把道赐给我们 上帝把道赐给我们 因为他借着先知替他说话 借着师徒蒙猜前 所以先知是上帝的代言人 使徒是基督护活的见证人 先知蒙神启示说的语言 使徒蒙基督拆遣回信仰做见证 所以教会之所以教会 所以真教会 因为基督升天以后 明白旧约 同新约 真理的全并赐给教会 所以师徒是我们的 先知是我们的 基督圣殿就把 师徒跟先知赐给教会 无形教会 不是有形教会 是万邦万国万族万民 总集合的教会 无论你为公会 你长老为 你弟兄为 无论你是什么教会 你们都是一样 信 信旧有的圣经 你信使徒先知 所教导的耶稣 所以使徒先知 是不一样的 耶稣把这两个 赐下来 神的教会是什么 根基 现在我们看 以福所书第二章二十节 我先读第十九节 以福所书第二章第十九节 这样你们不再做外人或客人 是以圣徒同国 是上帝加里的人 这里提到国度 也提到教会 因为国就是上帝的国 家就是上帝的教会 第二十节 并且被建造在 使徒和先知的根基上 由基督耶稣自己为房角色 教会建立在什么根基上呢 同什么 先知的根基上 使徒代表什么 新约 先知代表什么 救约 教会的根基是什么 是新救约圣经 是神赐给我们的 借着谁赐下救约 借着谁赐下新约 教会被建在 所以这两个这份 以后就没有了 那么我要问 是使徒跟先知 不要说先知跟使徒 先知先 那使徒先 使徒后 但是这里讲 使徒先 先知后 第四一节 圣经从来没有乱 我们再看 再看一次 多明多前述第十二章 第二十八节 我读第二十七节 你们就一统读二十八二十九节 你们就是基督的身子 并且各自作自体 上帝在教会所设立的 第三是教师 接下来呢 其次的是行义能的 再次的是得恩赐 医病的 帮助人的 治理事的 做帮援的 那么这样呢 这里所提到的 这个这份 为什么先讲使徒后想先知 为什么我先说阿弗洛书 然后是诸佛 二章二十八节 以复述二章二十节 以复述四章十一节 都一样的 先讲使徒 后讲先知 神讲使徒 就有先嘛 先有先知嘛 后有使徒嘛 为什么这里三次 这是先使徒,后先知。 那我回答好不好? 我回答好不好? 如果不明白新约,你没有办法真正解释旧约。 这是犹太人有了旧约到现在还不明白,为什么? 因为他不透过使徒去了解先知。 为什么犹太人有了圣经几千年还不认识耶稣 他们没有照着这个次序去明白上帝的道理 基督升天以后 是给教会的 现在呢 使徒为什么在先知的前面 因为使徒对耶稣的解释才使你明白 哦 原来从前先知这样讲就是要表达这个意思 你说唐牧师请你解释得更清楚好不好 为什么要通过使徒才能明白 为什么信用是明白救援的钥匙 有没有这样的例子呢 有很清楚的例子 我们都知道 以赛亚书五十三章说 我们个人如羊走迷 上帝是我们的罪 归在祂的身上 祂为我们受刑罚 我们得到平安 因为祂受鞭杖 我们得到医治 你们都知道这些话 那里为我们受苦的是谁啊 是谁啊 是耶稣基督 你怎么敢讲那个是耶稣基督 那边没有讲 就是要来的耶稣 没有讲 那你怎么敢讲那是耶稣基督 王牧师是耶稣基督吗 你怎么知道那是耶稣基督 因为心有 圣明特别启示 你说真的吗 在哪里 传福音的费力 在撒玛利亚大大成功以后 耶和华的灵霸大 带到旷野 他说不明白 我哪边奋心为几万人 这边的只有几只长蟑螂 什么人都没有 你的引导是这样的吗 我们常常如果主引导 就是给我能够移民到美国 叫做主引导 很早牧师传道说 主引导我到非洲 没有的 都引导我到英国去 引导我到美国去 使我孩子可以读书 我们更熟 这个主的引导 但是圣经告诉我们 圣灵把非灵脾气 把它带到旁边 偏僻 苦甘 痛苦 孤孤单单 他在那是莫名其妙 上帝把我带到这里做什么 突然有,咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕咕。 他注意看了 有马车走来,靠近他的手。 人们自以目睹自己問莫名其。 那是誰呀? 埃涕要伯的太监, 埃涕 Now, Ethiopia, 埃涕要伯, 他去耶路撒冷参加退休会。 退心会听到 以赛亚五十三章 他闻了一句 他承担担当 我们的过犯 耶和华将他压伤 我们人如羊走米 他使我们 在这个广播 坠放在他的肩头上 他出张 在甘地的论亚 他无假心没有 那谁都明白了 那什么意思呢 这个时候呢 原来上帝预备腓力来替他解经 怎么解经呢 使心有解旧有 所以腓力怎么对他讲呢 那就是耶稣基督替我们死 他是上帝的高仰 所以借助心有明白旧有 所以师徒到世界上来 耶稣基督就是为我们死的那一位 所以前本新约圣经使我们看明白旧约到底在讲什么 这样我问你 对教会来说 使徒更重要或者先知更重要 使徒更重要 所以使徒行伦第二章告诉我们 有三千个人受洗 一样的 他们一同遵守使徒的教训 他们一同报禀 一同祷告 一同守主的杯 教会生活 教会生活里面 使徒很重要的 那请你注意 你一脱身 在工作的在世里面 解释什么叫做使徒,他解的不是圣经的意思。 他怎么解释使徒呢? 他说到处游行设立教会的人叫做使徒。 替上帝传讲信息的叫做先知。 这是给中国教会带来很大的危害。 你照这样看的话 反正到处建教会的就叫做使徒了 用那个原则 他可以叫做使徒了 我也可以叫做使徒 因为我们在这十一年建了二十多间教会了 不对 使徒的这份已经没有了 先知的这份已经没有了 根据什么唐牧师你说使徒先知的这份没有呢 二章二十节以父所说什么呢 教会是建立在使徒同先知的根基上 不再有使徒了 如果现在还有使徒 表示他们还可以重新建立教会的根基 还可以建立新的根基 等于这两千年来 教会所有的根基 是不够完全的 要有新的增加 这个太危险了 所以先知有没有 使徒有没有 但是如果有人说 我就是现在的使徒 你说奉主的名 撒旦退去 没有使徒了 那么你说上帝 还有没有差遣人呢 上帝还在差遣 那么猛差遣的 不是使徒吗 有使徒的功用 没有使徒的责奉 他们有使徒的功用,没有使徒的责罚。 现在还有没有人为上帝讲话呢? 有,还有没有人做预言呢? 有,我刚才讲基督的预言,有第一次来,第二次来的。 现在如果传道人 说耶稣基督再来 你们等候他来 他就是说预言的 为什么说预言呢 因为他讲神要他讲的话 他讲还没有发生的事情 但是他们到底是不是先知呢 他们是有先知功用 没有先知这份 因为他讲的 一定要照着圣经 已经记在下来 所以不是神有新的话 在他的口中 所以你注意看 灵恩派的人 他们在电视讲到 这些是乱讲的话 今天许多的基督徒 无意中也犯这个错误 上帝启示我 神启示我 我很怕你写下来 我就变成另外一本启示录来 还有上帝的启示吗 如果这个时代 还有上帝的新的启示的话 那表示这本圣经是过世的 表示我们除了信圣经 还有信他们所记录的启示 所以你不要 我们在用上帝启示我,上帝启示我,你一路下来,变成新的启示录了。 所以我们要做一个结论。 使徒有没有?没有。 先知有没有?没有了。 大家说,使徒、先知,没有了。 使徒的功用有没有?有。 先知的功用有没有?有。 你们知道去年,Fuller神学院一个教授叫做Peter Wagner,飞到新加坡来,给新加坡的邝建雄安利做使徒,两个都是乱来的人 邝建雄不是使徒 不安,这些灵恩派都以为自己像使徒,像先知一样,骄傲得不得了 我告诉你 不是使徒 使徒没有了 先知没有了 所以你说 为什么我的教会没有使徒没有先知 感谢主没有 如果有就是假使徒假先知 所以教会里面还有三样 哪三样呢 牧师和教师 哪一个先 哪一个最先 所以传道跟牧师 哪一个重要 传道不重要 牧师重要 会督更重要 教皇最重要 我也很明白你在讲 圣经没有这个事情 传福音的很重要 为什么传福音很重要 我问你为什么 如果没有人传福音 救灵魂 牧师要牧什么 你明白我的意思吗 你把人带到主的面前来 传福音给他 他信主了 牧师是好文物养 所以凡是不尊重 传道者的牧师 都不是好牧师 好像你们不重要 我才重要 那么你说 那你牧谁啊 我不必传回你 信徒生的儿女 已经牧不完了 基督徒真的小 基督徒多得不得了 请你们回答我 基督徒是不是 会生基督徒 基督徒生 亚当的罪人 后代 不会生基督徒 基督徒 谁生基督徒 圣灵 生基督徒 懂吗 所以 你说 生在基督教家庭的人 要不要听福音 我已经信主了 我家庭 我祖宗 什么那一都是长老 基督徒会生糊涂 基督徒不会生基督徒 因为我生在基督家里 我当然是基督徒了 那你像回教徒一样 马来人一定是回教徒 马来人不可以做别的徒 一生在马来就是生做回教徒 圣经没有这样的教训 圣经没有说基督徒生基督徒 圣经说的每一个人都要重生 要被圣灵所生 基督徒肉身生的是什么 耶稣说肉身生的就是肉身 就从灵生的才是灵 所以如果你在肉身生下来 只能加入有形的教会 看到你被圣灵生下来 才进到无形的教会 这样福音要两方面做 第一方面 向外面的人传福音 第二方面 在信徒的儿女中间传福音 所以你不要是基督教不必布道 外邦人才叫布道 因为我是基督徒 所以我被信徒传福音 彼得克莱罕说 如果基督徒 生在一个人 被生在基督教的家庭 就可以做基督徒 自动的话 那么一个孩子 生在车房 就自动变成汽车 你被生出来 还是个肉身的人 才是亚当的后代 知道你自己 重生的救人 你才是基督徒 所以传福音很重要 美国有多少牧师呢 美国有很多牧师 有哪一个能力 国学大国 比利格罕的吗 比利格罕是传福音的 你懂吗 所以这个就给你看 传福音很重要 比利格罕年轻的时候 曾经做过一个大学的校长 但是他感觉到不对 神的呼召来到了 所以他有奉献做传道 侍奉上帝 他去读圣经 要看看我在侍奉主 应当向哪一种侍奉 他去看到我们读的 他圣经里有 赐给教会的师徒 不是我 我不是 还有传福音的 还有牧师 还有教师 我教师不强 我做牧师也不强 这个就是我 所以比利格人是谁呢 是传福音的 所以上帝这个教会 美食美待 没有使徒先知 基督这个教会 牧师教师 传福音的做什么的 灵人归主 牧师的做什么的 照顾他们 牧养他们 喂养他们 使他们长大 医治他们 保护他们 为他们除去外敌 向大卫敌 照顾羊群的时候 豺狼来了 狼斗 保护他的羊 不受伤 这是牧师的功 那么教师做什么的 一条一条教道的 现在我问你 这两天我做的工作是 教师的工作或者福音的工作 或者牧师的工作 OK 你感到需要吗 重要不教,为什么? 因为上帝赐给教会的有教师 因为上帝把唐崇荣赐给宗教会的,教导他们真理的原理 我教的东西你就得到帮助,你灵性就长进,真理的知识就增加,你就有根有齐,一定的 因为我不是教你这些 我不是教你人的话 我教你上帝的道道 教会需要不需要教师啊 需要不需要啊 有人问比利格罕 如果你再来一次 你从头做起 你要做什么 我如果再来一次 我再从头做起 我还是做传道 他不是问他 从头就传道,你会加强什么? 我会好好研究神学 因为他一生一世,布道很成功,教道不清不楚 今天我告诉你,很多布道家,一堆几篇讲章跑遍天下 那里汗那里汗 因为他越讲他就越输 除此以外 你问他问题不大敢回答 更困难的问题 他说你请问神学老师 许多的步道就是感情冲动 很会讲故事比喻 把人的情绪建立起来 他就走再到别地方再演 我不是说传福音不重要 传评很重要 传了以后 要不要牧养 要不要教导 所以上帝赐给教会 耶稣升天赐给教会 有使徒有先知 就是教会有圣经 基督为防教师 根据这一本圣经 勇敢传道 你要耐心牧养 要严谨教导 师徒先知以外 传福音的牧师 传福音的牧师和教师 三样一统好好做的事 教会就坚强了 所以你明白我的意思 你的教会不长进 死的死 年轻的不要来 外面的不要信 因为你教会 缺乏传福音的 你教会有很多人受了洗 或者一个一个溜掉了 他们灵性有病了 没有这样的健全的照顾 有一些牧师 但是缺乏牧养 你教会你们很多基督徒 当耶和华见证来 当希腊会来 当极端的灵恩派来 跟来跟去 你问他什么 他什么都不懂 因为教会缺乏教导的 哎呀你说唐牧师啊 如果你每个礼拜都在这里 每个礼拜叫我们就灵性很好啦 那我每个礼拜在这里好不好啊 那香港那边就不好了 印尼那边就不好了 所以你要祷告 求主在各地兴起传福音的 兴起牧师 兴起教师 我先问你啊 保罗是哪一种 保罗是传福音的 或者是牧养的 或者是教导 三分之一 保罗到底是不是传福音的 有哪一个人传福音比保罗更热情 哪一个人传福音 见教会比他更多 保罗传传传就教会 你去牧养 我来传你去牧养 好讲什么呢 一个人怀孕 怀孕 怀孕生下来 生了以后说 我只会生 我的责任完了 我把孩子丢给你 你就顾他 病不病 找你算账 养得大不大 你的责任 健康不健康 我是专门生的 一年生一个 好不好 你说我顾得不得了 没有时间了 我奉主的名吩咐你不要生 为什么很多牧师讨厌不到家 因为牧师说我工作很重了 一个礼拜礼拜一休息 你多生几个基督徒回来 我牧羊太麻烦了 薪水又没有加 会越来越增加 我不要太多人信主了 有没有可能牧师变成这样 有可能 那么有一些的传道人 只懂生不懂牧羊 就交给牧师去 有的不是气死了就 爸爸你不要生 一个做母亲的 一直生一直生 然后就丢在这里丢在那里 另外一个 你生了 好在我不会生就给我给我 感谢主 我不会生 我每年生我每年拿一个 打了就给他吃 因为他有钱嘛 给他吃吃吃 所以每个吃得胖胖的 胖了就健康了 健康就打来打去 有孩子打好过没有孩子 打就打他 打生了就很厉害 你们就打吧 一个生了不养可以不可以啊 养了不教可以不可以啊 三字经就说,教不严,失之度。 所以教会是怎样的? 要人传福音, 要人牧羊, 要人教导。 大家说,要人传福音。 好不好啊? 这三样,传福音根据什么传啊? 根据什么牧羊? 根据什么教导? 根据师徒同先知的教训 根据师徒同先知的教导 好,我再问啊 保罗是传福音的或者是教导的? 三样都有 彼得 所以从前的传道人 又传福音 又牧养 又教导 神学老师 从来不要传福音 布道家 从来没有好好牧养 做牧师的 从来不要去布道 那时候也从来没有好好教导 怪不得教会生活 信主即胜年 重要的真理都不懂 你灵性遇到困难就跌倒 自己信主这么久 从来不传追 我们要怎么样 我今天不是来 到古今来旅行的 我不是来这里演讲的 教会要受上帝审判 因为上帝的审判 从教会开始 所以你不要管 牧师来不来 他听不听 有些都要受审判 长老这世都要受审判 每个基督都要受审判 上帝的家 真理的注射同根基 我们今天怎么态度 怎么明白神的话 亲爱的弟兄姐 单单这两天 把你思想里面 错误的观念 改正都是 因为我好好 忠心把真理教导给你 那为什么你 做基督徒几十年 很多东西不明白 教会的教导缺乏 牧羊缺乏 传福音缺乏 所以神赐的教会的 这些这份 今天在哪里 我在内心里面祷告 今天晚上 神感动一些人 祈拜 奉献 做传福音的工作 做牧师的工作 做教导的工作 有一天我死了以后 你们后继圣公 不怕没有你 如果教会没有这样的声音 如果神没有再兴起人来 亚洲的教会 不久就像欧洲的教会 怎么样呢 传福音的人减少 不一样的人坚守 教导人坚守 一代不如一代 两千人的礼拜堂 信子 但是只有二十个人做礼拜 因为神要审判 求主怜悯我们 那么教会冷淡到一个地步 怎么办 神灵教人起来 好像很多神 圣灵大大做功 圣灵教人起来 他教人倒下去 圣灵教人明白 他们不必讲道 不重要 唱诗赞美敬拜重要 唱唱唱 唱了一个钟头 开始睡觉 怎么道都听不进去 这是圣灵的工作吗 我给你个大问号 圣灵建立教会的时候 耶稣基督借着圣灵 把教会建立起来的时候 有凡非的 这些话太重要了 请你注意 除了这三大这份以外 教会里面还有长老 还有指示 还有信徒的事奉 都交给那些牧师传道吧 不是的 长老做什么 这事做什么 信徒的事奉做什么 很简短的把重点讲出来 我就要结束 这是第一次被选出来的时候 是为了他们 忽略了寡妇的购物 行政问题有漏洞 所以呢 师徒们就说 从你们中间选出一些人来 要大有信心 要被圣灵充满 要有智慧 要有教外有好的名声 能管理自己的家 只做一个人的丈夫 他们就选了一些人做这事 保罗再重新说 做这事要这样这样这样 你们好好做圣经 所以这事不是来管牧师的 这事不是做教会老板的 长老不是又长又老的叫长老 这次是管教你们 许多树林事工之外 树丝事工 附近的漏洞 去补满的那些叫做 那么长老是做什么 长老有固守真道的奥秘 长老有做榜样 以身作则 有非常纯粹的灵性来引导信徒像他们的样子 长老要能分辨真理从错误的教训 这样可以保守信仰 所以我教会定了一个规条 长老至少要念有二十修分的 这一个神修课程才可以做到 这是最少要有十个修分以上才可以做这事 那么这些人他们就在这十个基本课程 教义的书链上 他们做教会的这四长老 教会才不会走偏差道路 这是圣经的教训 固守正道的奥秘 那么凭信徒的见证人什么意思 就是当你还没有机会做这事 没有机会做长老 还没有蒙造做传道人 你努力传福 努力做见证 耶稣基督 你能归主 你以信徒的身份 多接果子 多接事奉 我看见两种事奉的这份已经过去 三种还在 教师 牧师 还有长老 还有知识 还有信徒的师父 这三个是让基督赐下来的 这三个是教会里面宣出来的 我在这教会里面运行的 这样我们就看见神的家被建造起来 愿上帝赐福给我们 我既然到你们中间 这些话已经对你们讲了 我先祷告 求主兴起人 兴起传道人 兴起牧养人 兴起教导 兴起顾仇奥秘的长人 兴起任老任业的知识 兴起没有地位没有身份在信徒的生活做给神看的侍奉者 知道我们长大成人 真道上重归一一 这是见主面的时候 身体一倍接近 成为圣洁的新娘 迎接耶稣基督的在 当我升学毕业的时候 我的院长对我说 你留下教书 每个礼拜三天到一个教会去 不养 我很不喜欢 因为我知道 我步道在别的城市很受欢迎 我说 院长给我两个月祷告好了 祷告好 我祷告来祷告去 不喜欢就是不喜欢 我告诉你基督徒不要假冒神 如果你不喜欢 你越祷告会越不喜欢的 你的祷告是假的 你的不喜欢是真的 青年爱上一个女孩子 然后你祷告 祷告是不是主的承认 祂不是这样祷告 祷告主啊 救你快快成圆 这个是我喜欢的 你越祷告越认为是上帝子 因为你眼睛一闭 没有看见上帝 看到祂 所以有的人 我要祷告我的假的 所以那个时候 我对院长 给我祷告两个月好吗 没有答案 两个月还没有答案 院长说 现在不必祷告 你就听我的话去 我没有办法 我就去了 如果你问我 唐牧师那个时候 你一边教神学 一边去牧会 你知道是上帝的旨意吗 我诚实告诉你 我到现在 不知道 但是你问我 你那个时候 高照着院长 叫你亲牧会 去教神学 是你的旨意吗 绝对对 不是我的旨意 那么结论是什么 反不照着 自己意识性的 很可能是在 神的旨意里 如果不做,你自己的感动能够是神的 很多人说主感动我到这里,不是,是你自己爱去的 主感动我 从前在澳门有一个弹琴的姐妹,每个礼拜在那里弹琴 有一天牧师说,我们今天唱七十二的时候,请你弹 他说今天顺明没有感动我弹琴 这个牧师很奇怪 年头到年尾都在弹琴 今天突然圣灵不敢跟你弹 这个牧师没有办法跟他辩论 因为圣灵 你一抵挡就变成 血毒圣灵怎么办 后来慢慢找出耶稣 因为他平常弹琴乱弹 大家都不知道 那一天她的钢琴老师来做礼拜 她如果弹 一定给她骂得半死 所以她就说 圣灵感动我今天不弹 基督徒的嘴巴 三寸不烂之师 翻来翻去都是讲你自己的 我这一生 上帝逼我 上帝练我 因为 唐牧师上帝很重用 怎样才能对上帝重用 我不懂 我知道重用就是重重压下你才用 叫做重用 上帝怎样压我呢 叫我用步道 用牧会 还有在教书 就这三样 我现在明白了 上帝赐给教会的 有牧师 有教师 如果一个年轻的人 主啊 我要被利用 引擎 不要嫌弃 不要选择 你三点多做 二十年以后 你是教会很好的传道人 今天很多时候 今天很多时候我要留学 到美国等到44回来 越读高的 越不传福音 今天很多人说 我要去 学习越多 因为学习越多 越少想要读书 有了学位 有了学位 没有圣经的原则 但没有圣经的原则 你可以读 我的同工也去拿博士 我的学生得到很高的学位 都不要紧 要回到圣经的原则 教导 三样都来 会不会很好 你说我传辉恩赐大 教书恩赐不大 那么你多传 你少教 你还要教 我没有母会的恩赐 你试试看 放低一定吃不给 神会祝福你 我真祷告 我真盼望 我今年六十多岁 可能我不能讲到七十岁 我不许回去见主 我不能一直这样来的 我会老的 但你们一直听到怎么可以 轮到你们做了 道要传下去 25年孩子生这么多出来 还得等几年我才能讲一两天 这样教导怎么可以 在座的牧师传道 好好做上帝的工 好好教导 好好牧养 而祝福神的子女 这是上帝的责任 这是教会的责任 我有一天一定会死 我盼我比我更有能力 更有才能 更有勇气 更有智舌 更顺从上帝 出来事故上 这些人在哪里 就在今天晚上 这些人里面 可能就是你 你愿意不愿意对主说 主啊 用我 虽然我还没有 蒙造 我先以信徒的身份 但今天你敢 我要接受 我要谦卑 顺从 求你使用我 训练我 谋恋我 是我以后的日子 成为教会的主席 国度 师父 你来听吧 你来一同 在国度里面有分 为你公会的 你不要爱为你公会 过于爱上你 你要爱神的国度 为你公会 是长老会的 不要爱长老会 过于爱上帝 你要爱上帝的国 求他的义 然后用那样的爱来爱长老会 以此类推 所有的教会都一样 我们爱主 我如果只爱自己的教会 我为什么一年做三百次非知 讲到四百次教书 两百七十次 不是我的教会 我在华盛顿办修研 第一年贴六万五千美金 第五年还贴三万六千美金 为什么六万六千美金 因为我爱无形的教会 我爱有形的教会 我的教会了解的 所以他们有几个人跟我出门 他看我这样拼命 这样辛苦 有哪一个六十多岁的人 每天拿皮箱上飞机下飞机 每个礼拜七季龙坡一天 香港一天 台湾一天 印尼一天 新加坡一天 也一直跑 我也是四点就起来 五点要上飞机 六点要飞 几个钟头才到 到了吉隆坡 把人坐汽车到城里 要七十五公里 要一次到 再坐飞机 又再到飞机 又再七十五公里 我是人 我应当退休了 应当跟妻子儿女 好好在一起 上次的教会 一定要有人这样做 这样做还有很多牧师 讨厌我 排挤我 我不知道他们犯什么罪 求主赦免他们 但我知道 我做的不是落空 因为神要从你们中间 兴起人来 真正用神的道 目眼到神的教会 你愿意吗 你不准回答我 你回答主 第一条祷告