真理的源頭﹐我們感謝祢,因祢樂意把祢自己啟示給我們﹐ 所以求主賜給我們悟性的靈﹐可以明白祢的話﹐ 隨著我們的理性有限﹐等我們藉著祢聖靈的引導﹐ 我們可以進入祢無限真理奧秘的確定裏面﹐ 願主與我們同在﹐給祢不能當講的話語﹐奉耶穌基督的名﹐阿們。 吹气然后倒在地上 这是圣灵工作吗 全本圣经 没有一个使徒 对信徒吹气 保罗 未曾对人吹气 彼得 叫他受圣灵 如果你说呢 有一些好像是吹气的 那不是叫人受圣灵 是叫死人祸祸的事情 所以伊利亚 伊利沙 保罗对犹推古 曾经有过吹气这种类似的行动 但这不是叫人受圣灵 唯一的一次吹气叫人受圣灵的 是圣子耶稣基督 耶稣对门徒呼了气 就对他们说你们受圣灵 到圣灵五行节降临的那一天 他们就领受了圣灵 那为什么耶稣夫妻叫人受圣灵 因为上帝是叫人活的上帝 而耶稣基督是把新生命赐给教会的基督 所以上帝造的时候夫妻 耶稣基督拯救的人 他夫妻就是赐圣灵的一票 只有圣父与圣子才有这样的权柄 但是美国一个叫做Benny Hinn的这一个传道人 他就好像耶稣一样给人家吹气 让人家就倒下去 这个是冒犯 这个不是模仿 是冒犯 因为只有圣父创造的时候 吹气 人就成了有灵的活人 圣子救赎的 他赐下圣灵的应许 人就领受圣 圣父圣子 是把灵 拆造人间的 第一个位格 第二个位格 就是第三个位格 应许给教会 那一位 Benny Hinn是谁 他有什么资格 用他的口 被造的人的口 二氧化碳浮出来 叫人领受圣灵 这是冒犯 这是很错误的事情 所以你不要因为 有人受了吹气 就倒下去 奇妙 我不能做他能做 一定圣灵与他同在 这种假定 这种跳跃是很危险的 特别是教会的领袖 第二 不但使徒们没有这样做过 先知们没有这样做过 也不可以这样做 我们看见所有受圣灵的人 从来没有变成不省人事 不知不觉倒下去的时候 是向后倒的 这个完全不是基督教的 也不是圣经 为什么这样说呢 因为圣灵感动人 到一个地步的时候 祂是悟性的灵 祂是赐人悟性 把启示给人的灵 所以是智慧的灵 是真理的灵 不是使人混乱 不是使人迟钝 不是使人沉睡 不是使人懵懂 不是使人失去自救 那是使人从愚昧变成智慧 从混沌变成清醒 从模糊变成有悟性 从这个愚笨变成有智慧的灵 这是圣灵的工作 所以如果一个人模糊 闭着眼睛倒下去的话 你说这是圣灵的工作 我就告诉你 你永远不能拿到一节的圣经来做根基 来支持你所讲的这句话 如果牧师传道连这件事都不能肯定的话 表示他对圣经是模模糊糊 如果你不但不能肯定 你还假设这就是圣灵的工作 你是越过基督的教训 所以呢这是 违背圣经的真理 那些倒下去的人 很多人就去扶他 为什么 因为要扶别人 自己不可以倒下去 对不对 所以许多人就认为 别人受圣灵我去帮助他 而你帮助他的时候 他们说呢 等他起来的时候 感到很舒服 如果不扶他的时候 倒下去 向后倒 一个一个的 头破血流怎么办 有一些的人 受圣灵向后倒的时候 模糊不清 完全失去知觉 后来醒过来的时候 也没有记得这件事 这不像圣灵所做的工作 因为圣灵来教人想起 主耶稣所讲的话 圣灵来教人高举基督 圣灵来使人得知生命 圣灵来教导人争议 而这些感受上的东西 同圣经的教训是完全不一样的 我刚认识耶稣基督 但我很恐慌 因为看到许多大哭大笑 在地上滚的 我应当信吗 你信耶稣基督 不是信大哭大叫乱滚一场的人 所以那种人根本 不是使你更认识耶稣基督 使你越来越混乱 所以你信耶稣基督 你应当信的是历世历代 从教父 使徒到圣徒 一直下来那些传统 领受真理教导的人 对圣经所讲解的 那些信仰的内容 那种信息 明显信的是我们所传的 这些信息 不是信仰很可怕 很令人恐怖的 大哭大笑的那些东西 为何朝会没有牧师 并且会通常用新耶路撒冷 来代表天国 那可能你是在礼长寿书下 基督徒聚会所 或者聚会处里面 做礼拜的 所以我告诉你 教会 他们把它改成招会 也是照着希腊文 Ecclesia 被招出来的 这个总会 的这个字来解释 这个我不太非议 但是呢 他们许多名词 不要跟原有的教会有相同 所以他们有另外招会先 他们认为最合乎圣经的词句 这个动机如果真正是这样损震 也无可厚非 但是什么都要不一样 什么都要标新立异 就变成不是太适当的一件事情 比如说我们有交通 这个没有错 我们有团契 这个也没有错 他们一定要用交通 这个也不要紧 他们用释放主的话 那这就不好了 因为主的话 给你释放以前 一定绑得透不过气来 你帮助他把他释放出来 那圣经从来没有讲主的话需要释放 从来没有这个观念说释放主的话 只有说主的话一解开 就发出亮光 解开是谁解的 是圣灵解的不是人解的 所以圣灵把上帝的奥秘打开来 打开原来是奥秘 释放原来是捆绑 懂不懂 主帮助他的不能 把主的话讲解清楚 解开发光出来 那就祷告对了 要求主帮助唐牧师 把主的话释放出来 你就祷告错了 因为上帝的话 没有被捆绑过 为什么需要你去释放他呢 原来这句话 是从英文翻译过来的 英文原来就是deliver deliver the message deliver the message就是什么 传递信息 传达信息 那么deliver也可以说大一点的意思 比如说 He is delivered out from prison 从监牢里面被释放 被带领出来 那么如果从监牢出来 用deliver的话 那你就可以用释放 因为那本来是监牢里面 如果你说 I delivered my children from school 你说我把我的学生们 从学校里释放出来了 那别人就不要进那个学校了 因为进那个学校是被绑死的 是被捆绑起来 所以这个字就不对了 那如果一个人是送牛奶的 他说I deliver the milk 我把牛奶送到你家里 I deliver the message 我把这个信息带到你家里 deliver的解释是这样 你把deliver the milk发来说 这个孩子正在释放牛奶 那牛奶怎么释放出来呢 这是慕名其妙的事情 所以这个名字又是不对了 为什么没有牧师 因为在工作的在司那本书里面 尼托森说教会不需要牧师 为什么呢 因为他说以不所书第四章 第十一节所讲的 上帝基督这个教会的 有使徒 有先知 有传福音的 有牧师和教师 他说这最后两个原是一个 不是两个 因为两个就是一个 所以不要牧师 这样他就喊所有的公会又分开来 什么都要跟人家不一样 表示他是最后圣经 那么不要牧师为什么 因为诗字他不喜欢 那么教师的诗呢 也是诗对不对 琴师的诗也是诗 裁缝师的诗也是诗 理发师的诗也是诗 为什么就牧师这个诗 他特别不喜欢呢 因为他偏偏要与宗教会不一样 那根据什么 根据耶稣说 你们不要受师尊的称呼 你们不应当受师尊的称呼 所以他们的人牧师这个诗 就是教导别人 大师 是这个师尊 所以这个就不对了 这份的牧师名称 是多其上帝荣耀 所以他们不要 这个解释对不对 完全不对 因为中文的师除了老师以外 也表示您能够控制 您能够掌握一个专门的姿势 这个叫做师 所以飞机师 是不是专门教导飞机 不是 他在飞机上控制驾驶盘 是专门控制 专门驾飞机的叫飞机师 琴师是不是钢琴的老师 教钢琴你要怎么样怎么样 那钢琴做他的学生 不是的 所以牧师是专门做牧养工作的人 这个名词是翻译得很好 牧者 牧师你不喜欢 那你用牧羊人好不好 人家以为教一大堆羊那就麻烦了 为什么用新耶路撒冷来代替 代表天国呢 那你问他了 因为圣经讲 新耶路撒冷 只有一次 天上的耶路撒冷 圣经讲 天国上帝的国 几十次 偏偏不要用那个 要这个 不是因为他们更懂圣经 因为偏偏要同各样的宗会 各样的公会 各样的宗派反抗 表示他是最合圣经 是最厉害的 所以样样标识的意义 这是很不对的事情 基督徒在政治方面 应当扮演这个角色 基督徒有没有做政治家 有 在圣经里面看见两个神的儿女 神的儿子或者这个信徒 是政治上有特别贡献的 一个是什么 幼舍 另外一个是 他们是在反对上帝的政府里面 做政要 他们是在这个太极 在巴比伦的王宫里面 做这个内政部长 或者做总理这种身份的人 所以基督徒参与政治 一点错都没有 基督徒有政治立场 基督徒有政治责任 这是应该的 不过你不可以把教会 整个拉到你所喜欢的政治里面去 因为你是代表个人 在教会的整个 对社会责任中间 在政治界里面 尽你当今的见证的责任 所以你可以参与 那么我们应该参加哪一种政治呢 你不能说基督徒有政治责任 所以只要你参加哪一个政党都好 在那个政治里面 你都可以报备主的功用 你要找那个政党所行的 是不是以圣经的原则没有冲突 如果有冲突的话 你在里面应当做盐 应当做光 来光照 改造 帮助 影响 纠正那些错误的地方 所以基督徒有政治责任 有政治立场 有政治的这个文化的使命 这应该是有的 但是你不应当把整个教会拉到跟你同一种政治利益 或者政治立场中去 我抽烟 我已经是基督徒 圣经有没有说不可抽烟 你现在是要抽烟 才来找圣经 或者你要尊重圣经 才考虑抽烟的事情 你要弄清楚 你不能说我已经这样做 圣经没有讲 我继续做下去 你要不要 我告诉你圣经没有讲 你不可以自杀 有没有讲 感谢主 我可以自杀 那你去自杀要不要 你说我不要 不可以赌博 那你要不要读过呢 不可以吸毒 那你要吸毒吗 不可以吃ecstasis 不可以吃marijuana 那这些东西圣经都没有讲 为什么这些东西你不做呢 因为你知道这些对你有害 那么抽烟对你有益或者有害 现在不是基督徒争的事情 现在是医学界的人都承认 抽烟对身体是有害无益的 大家说抽烟是对身体有害无益的 所以我请你不必再为自己立场 硬到一个地步 辩服自己 难道说圣经没有讲 所以我继续抽烟 我还是劝你在上帝面前谦卑为感 求主给你脱离烟的困难 你以为你抽烟 不是你抽烟 起先是你抽烟 后来是烟抽你 起先是你抓烟 后来是烟抓你 起先是你买烟 后来是你卖给烟 起先是你玩弄烟 就是烟玩弄 从来没有一个人 在烟的事情上是主动的 但是被烟玩弄 被烟所买 被烟所抓住 被烟所控制 一个堂堂皇皇 上帝按他形象样式造的人 几十公斤的一个大人 怎么可以给两公分的烟 绑了几十年 所以不要再愚笨 快快回改 离开那个没有用的 如果我今天把一张纸 钱 把它拿出来 我用火把它烧掉的话 我把钱用火一烧的时候 你说我聪明不聪明啊 烧掉它的话 不要烧不要烧 怎么把钱拿去烧 你说我喜欢烧 因为味道很好 你一定这个人神经病 我告诉你 我烧了钱以后 我还很健康 你烧了烟以后 你不健康 所以你不但 作为神经病 你更厉害 喜欢抽烟的人 他一定会替自己变 但赞成你抽烟的人 除了卖烟的跟烟厂 其他的人就不诚实了 信心的认识 在乎确定 不在乎了解 加尔文这句话 于信心追求理解 有没有矛盾 信心大于理性 因为因信而知是对的 但因知而信 是不可能的 那么保罗所说的 因为知道所信的是谁 怎么解释呢 保罗讲的跟前面完全没有矛盾 保罗说 我知道我所信的是谁 这句话是先信 或者先知啊 先信 我所信的我知道 所以这样的 我就把知识 我把我的知识 作为了解我信仰的一个范围 所以奥古斯丁说 信心看见远远的东西 然后理性问 你看见的是什么 我要知道一下 所以知识是追上去 把看见的东西去分析去研究 这叫做知识 你结婚的时候 我是详细考察 详细分析 详细研究我这个未婚妻 清清楚楚 我才结婚的 他怎么会给你详细考察呢 他怎么让你详细研究 你要就要 不要就不要动手 如果一个女人 让你详细研究 详细考察 她就不太尊贵了 你懂吗 所以结婚的时候 都需要信心 大家说 结婚的时候 我查了她 祖宗十八代 有没有麻风病 有没有cancer 有没有这个 有没有那个 有没有糖尿 查完了我才结婚 你如果查到祖宗一万八千代 那更好了 亚当什么病都没有 所以你查的是什么 后来有了病以后的东西 如果亚当什么病都没有 后来犯罪有人 有这个病有那个病 你想你的太太 一定跟她十八代一样 什么病都没有 如果你找到一个 十八代来没有病的人的孩子 才结婚的话 可能不可能到第十九代有病 有可能 否则的话 亚当因为没有病 子孙永远不会有病 是不是这样 这是很好笑的事 你结婚的时候查你的太太 没有结婚以前的太太 你查完她一切 你到底是查她的过去 或者查她的未来 你们这样慢回答吗 你是查她的过去 因为未来不能查的 那我问你 你如果是跟他的未来结婚 为什么你不跟他的未来做检查 你如果不能查未来 只能查过去 这样的 你跟他未来结婚 但你查的是他的过去 你矛盾不矛盾 所以你们结婚的时候很笨 大家是一二三 我们结婚的时候都很笨 你还不知道以后他变成什么 你查的是他过去 你结的是他未来 如果以他未来结婚 为什么跟他过去查来查去 你很笨 但是我告诉你好在他也很笨 所以他嫁给了 你不要以为你亏本了 我娶了一个人 后来他变成老太婆 你变成老太公 没有什么好叫的骄傲 有的人看太太年纪开始大了老了 就自己好像需要一个更年轻的 这些人神经有病 好像他不会老 只有太太会老 所以女人肯嫁给你 你感谢主 你娶他 他也感谢主 嫁了以后 就不要啰啰嗦嗦 就是这样好了 好 那回到你的问题 如果信是一种确定 知是为了对确定的 来做一个好好的思考 明白了吗 这两个配合就很好 所以教文没有错 保罗所讲更没有错 我深知我所信的是谁 不等于说他信错了 后来知道的时候 把信改过来 那时候他信对了 所以他知道的时候 越知道就越肯定 他所知的是对的 所以我们信就像什么 像一条船在海上走的时候 他不知道里面多深 但是他知道这条船没有洞 水不能漏进来 你明白吗 如果这条船是有洞的话 那么呢 虽然在很浅的水还可以沉下去 这条船是完全天衣无缝 是完全没有破漏的话 它在最深的海还可以行走 所以我不知道多深奥 但我确定我的信是对的 我确定我是在神的恩典中间 享受到毫无错误的真理教导 所以教人跟保罗完全是没有冲突的 最后信的肯定 是在乎知识的内容的优先 为这个缘故 我们越多明白 我们就越知道 我们所已经确定的 是因为神真理的保证 是没有错误的 我们就更感谢他 基督徒除了信之外 应当不应当有知识 应当 应当对我们的主有知识 所以圣经清楚地告诉我们 我们不但信 我们应该有知识 我们知道我所信的是谁 奥古斯汀说 以信求知 经历了很多人盼望 借知得信 这是完全反过来 圣经告诉我们 我们是以信去知道真理 以信证实神的恩典 以信看见神的带领 这个在西班牙书第一章前面几节 很清楚的总原则性 已经白列出来 上帝给我们自由选择 但是在预定论上 上帝老早就预定我们得救或者不得救 这样看来我们师父没有选择 请问怎么讲呢 那么你没有得救以前有没有犯罪啊 我问你有没有啊 你没有得救以前没有犯罪啊 那没有犯罪为什么需要得救呢 你们要大快一点 给你一块就搭错了 怎么办呢 好好再想 你得救以前有没有犯罪 你犯罪的时候是谁叫你犯的 你自己要犯的 那么你说上帝不给你自由选择 如果上帝没有给你自由选择 你怎么有犯罪的可能 犯罪以后你可以得救 这为什么 是因为你自由选择 没有 犯罪以后你只可以灭亡 不可以得救 所以你选择了罪恶以后 你就没有办法再选自由了 如果你说后来我得救 那是神拣选你 不是你拣选他 现在我问你 一个法官 你有没有犯罪 有没有 那个人一直否认 因为他一否认就表示 也没有事情 如果一承认就害羞 到最后呢 你说有啊 他就把电影演出来 原来你犯罪了 人家早就破成电影了 犯罪的四周围都遮住一看 是不是你 承认不承认 承认 你承认了 承认完了法官说 好现在可以回家了 因为你承认了 你就自由了 这个法官好不好 好不好 不好 但如果是你给他放掉 你就感到好 所以你们还是用罪人的方法解答问题 我如果用罪人的方法解答问题 你问题都答不清楚 法官的责任就是 认罪以后就什么 就定罪 大家说认罪以后就定罪 那么既然定罪的时候 就表示你没有自由 你没有自由 所以你已经用过自由了 你犯罪的时候已经用过自由了 你就选择了 你不要说预定论妨碍我的自由 这是完全乱讲 因为你的自由已经用了 用了以后你就根本就是要 因为认罪的结果就是要定罪 什么恩典的意思是什么 恩典就是从已经被定的最终点 继续赐下救赎的果效 使你可以回到上帝面前 所以我们蒙恩的救 不是因为预定妨碍我们的自由意志 乃是神的恩典在永恒中间定了 超越我们自由意志的权利 我们所能得到 所应当领受的 这样我们就感谢 把这荣耀归给上帝 上帝没有勉强一个人信主 不必你信他 他也没问题 你不要以为我信了上帝 到了天上 免得他老人家太孤单 没有这个事情 根本不需要你信主 不需要我信主 上帝之所以让我们有机会 领受救恩 明白他的道 回到他面前 得到新的生命 是为了使我们 可以回到他们的家 是为了我们的需要 完全不是为了他的需要 安息的会的信徒 很强调守安息的 星期六做礼拜 他们说这是上帝的四条戒指 星期天做礼拜 尽管是违背上帝的世界 请问唐牧师你的意见如何 七乐的头一乐 赴你们到坟墓去 希勒的头衣的 保罗就对那特洛亚的人 就转传了道 你们要把奉献的钱集合了 等我来带到耶路撒冷 帮助贫穷的人 这是圣经清楚的教训 是胜过了安息的 到了呼呼的大的 完完全全成全的救恩 使我们可以享受那安息 你又回到法利塞 回到旧约的历史中间 旧约的历史中间 上帝曾经在怒气中间发誓 上帝发誓说什么呢 说你们断不能进入那安息 当神在怒气中发誓的时候 那你就知道这个太重 安息的意义不是第七天的意义 第七天所要表达的意义 就是真正得到赦罪的平安 真正得到神的喜悦 真正与神之间的和好 有那个意义 所以那真正的安息 不是日子的安息 如果真正的安息是日子的安息 上帝不会说 我恨恶你们的安息了 这句话在哪里 这句话是在以赛亚书第一章的 你们越说越忘 你们是安息了 我恨恶你们的献祭 恨恶你们的安息了 因为这个不过是外表的日子 真正的意义是像耶稣所讲的 安息是为人生命 人不是为安息的生命 那么到了希伯来书就多次提到 他们断不能进入我的安息 最后说的 有一个安息为我们存你 那个安息是什么 就是真正在基督里面 享受赦罪平安 得救脱离 立法的咒诅 脱离这个罪的盆盆 脱离撒旦的控告 让他安息 所以你说因为四条诫命 所以我们现在还要回到四条诫命 中间才叫做 遵行上帝的诫命 所有四条诫命的教训 都是关于信仰跟道德 这是第四条 关于安息的 是关于日子的 所以 Everything in Ten Commandments Concerning the faith in God And our deeds Our good works We have the faith in Him Only the fourth commandment Is concerning day Concerning time 是关于时间的 关于日子的 谁这样的 你就应当谨慎 为什么有安息的会呢 安息的会的创办人叫做 Mrs. Ellen White 是百户人创办的 这个人本来是参加一个茶厅班 那个查经班的牧师 带领的人叫做Miller 现在如果你要讲安息的 圣经里面一共提七种的安息 第一种安息是上帝自己的安息 他早天第六天 第七天就安息 第二种的安息是不清楚的安息 从上帝创造亚当 一直到摩西这个日子 中间这几千年 谁说安息的 魔父没有人不知道 第三种安息的 是摩西在四条界里面 所定的安息的 那是什么呢 那是从埃及出来 谁能享受安息 离开伪奴之地的安息 第四种安息的 是后来 延令义书里面提到的 以后你们的纪念耶和华 不是带你们 出埃及 出来伪奴之地 那是你们要从巴比伦贝鲁的地方 被释放出来的那种安息的 所以这样是另外的第四个安息的 第五个安息的 我叫做这个反核心的安息的 是耶稣所讲的 安息的是为人设立的 人不是为安息设立的 那么第六种的安息呢 是这个犹太人不懂的时候 他们认为耶稣基督是没有所安息的 我问你耶稣基督到底有没有守安息人 他们论的耶稣基督在安息的教人 血腿的站起来 这就是违背安息人 耶稣基督说不是 所以这个反恶性的安息人 所以最后第七样是什么 就是那真正的意义 就是那安息 那安息就是从耶稣基督使你护活以后 把真正的救赎和平安赐给我们 那安息 那这种安息才是真正安息的意义 所以为这个缘故 我们今天再回到 纪念埃及出来 伪奴之地 到时放在安息的 那个意义还是没有意义的 所以我们把礼拜 就是基督为我们成全了律法 给我们释放的日子 作为敬拜上帝的日子 是对的 所以不需要再跟着 安息乐会的人 辩论这个事情 安息乐会的创办人 Mrs. White 这一个人在他小的时候 犯了Hasclifton 就是歇斯底里之 你们知道吗 常常就情绪不能控制 大喊大叫 然后就神志分明 是这样的 他就常常以为他领受了上帝 特别给他启示 这规正神学根本是错误 以后呢 他说上帝有一时启示他的时候 就十条诫命摆在他面前 摆到一半的时候 突然间就大光 就在第四条里面 一直放一直照 照了以后就一句话说 我的教会已经忘记了 所安息的 你要起来复兴教会 所以他安息了 最后他的书里面讲的计划 本来基督徒是礼拜六做礼拜的 后来有个教皇 把安息的 代替礼拜六的聚会 整个教会就跟天主的教皇 一同堕落 现在礼拜天主安息了 他这句话是他自己想出来的 因为教会历史里面 从来没有一个教皇 把教会从礼拜六改成礼拜天 到现在这个毁谤 没有解释 安息六月后来的人 也没有一个人 对这个事情能够真正的解释 因为在教会历史中间 没有教皇把礼拜六 改成礼拜天的这件事情 这是毁谤 这是为了要建立自己的信仰 随便乱猜乱想的毁谤 所以今天有一些宗教领袖 宗教人士 非常无道的 为了建立自己要做的事情 就讲一些根本别人没有的事情 有许多人说 唐崇荣没有圣灵 所以不必听他讲 你如果问他 为什么没有圣灵 因为他不能够解压 所以他们没有圣灵 所以他们先把圣灵论 曲解了以后 再看你没有像他那样的东西 他就毁谈你 所以安息乐在这件事情上 犯了很大的错误 不但如此 他们说 真正担当我们的罪的 不是耶稣 是魔鬼 这是安息乐会的教义里面 最大最大的曲解 他说什么 因为有两只羊 一只被杀 另外一只呢 他带到旷野中间 交给阿萨舍勒 这是摩西五经里面所提到 那个阿萨舍勒 那一只羊就担当了罪 所以他说 因为魔鬼是罪的创始者 所以魔鬼应当是罪的担当者 所以他不相信耶稣担当罪 是真正担当者 是那一只 现在亚瑟瑟勒的高雅 他就几十 就是三百 所以这些安息的会的毛病呢 有很多的人不知道 到了1953年 他们改正了很多 所以今天你在 安息的会的教会 做礼拜 你没有听到 我刚才讲的这些东西 因为他们已经不提这些了 但是他们的书呢 这Controversy of Faith 的这一本书呢 这就是Allen White所写的 里面还是那一张 他没有办法插句 已经做得出来 不要随便侍奉主 随便讲道 因为你很厉害 你很恩赐 很多人肯听你 你讲错的害人东西 没办法除掉 你要怎么样处理 不是说那种侍奉主 这牧师很体面 网文很出名 要紧的你讲对讲错 你讲错 没办法改害死人 几十代害人怎么样 所以真理就是真理 圣经清楚的 不要多人做师父 免得受更重的审判 免得上帝要审判 我身为一个基督徒 却由于父母都不信主的原因 仍然被父母要求 已经使得公公婆婆下跪烧枪 曾经让父母说明自己是基督徒的禁忌 却反被父母责骂 我除了做认罪祷告 为父母灵魂对救祷告 我没有足够的心思违反父母 坚持不下跪烧枪 请问我应当怎么办 有哪一个人要受逼迫跪拜 或者要烧香父母的请举手 是不是你问的问题 是你的问题 我猜是你能问的问题 你还是问的问题 那我不能说你信任够到可以反抗的地方 我也绝对不赞成你们故意反抗父母 但是当对神的信仰 对父母的孝 信同孝不能两全的时候 你要很坚决地告诉你父母 我是不能这么做的 因为呢 我是敬拜上帝 那么他逼你 他打你的时候 怎么办 让他打 不可以反他 打到木头断掉 打到你骨头断掉 你也不反他 到最后 他逼你过分的时候 圣灵就在他心中做工 但你一直跟着他 一直他逼 你马上就跪 你父母也不能等你 他永远没有办法等你 因为他还没有看见 你为信仰所付的代价 他就没有看见 你信仰的价值 你持守信仰 不等于违背父母 但如果父母答应你 你反抗 你就是违背父母 所以你要把这两件事情分开来 我有一个学生 给父母打了半死 他参加祷告会 他们再打他 后来他就从屋顶爬到 隔壁的家 因为门被锁起 去参加祷告会 结果他们恨死他了 打他打得很厉害 后来我去找这父亲 我说请你来信主 他说唐先生 你不必到我家里来 你来一千次 我也不会去 你怎么回答 我说如果这样 我就来一千年一次 因为我的年龄 我又是孩子的学生 所以他对我有一点不好意思 我说这个新娘是有价值 所以如果你不要我来 我还是要 结果呢 他孩子结婚的时候 他第一次敬礼拜她 因为他很爱那个女孩 是女的 把女儿打得半死 结果那女儿结婚的时候 她记忆是禁礼拜 禁礼拜场不知道礼拜场是什么 所以她这里看看六来六起 眼睛看来看去 后来呢 她女儿做牧师 最后来就搬到美国去 搬到美国 她去看她女儿的时候 就每个礼拜跟她女儿做礼拜 每个礼拜跟 回到印尼到她乡下 又不去做礼拜 因为她整个乡下 都知道我是反基督教的 到美国去 没有人知道我 我就可以去 所以呢 这个是一个树林的征战 需要很久的时间 带你的父母亲回乡上 而体现呢 是没有牧师 没有传道可以帮助你的父母 因为他总是聚他们 大门之外 但你在里面谈 你可能遇到很多困难 为艺术比较很适应父亲 我还有一个学生呢 他爸爸把他赶出来 赶快去读神学 三年以后呢 爸爸想念他 说这一次准你回来 给你两个礼拜回家 放假了再回去 一回到家里 又是冷冷的不踩他 所以他心里叫我回来做什么 叫我回来回来又不踩我 他没有办法 因为爸爸老人有威严 老人有面子 有面皮 所以结果怎么办 他就把圣经呢 就放在他爸爸的桌子上 两个礼拜后他回去 爸爸还是不跟他讲 有一天他爸爸病了 就开始读圣经 怎么知道呢 他的妹妹写信给他 爸爸每天读圣经 过了几年以后 他的爸爸已经76岁 我去那个城市步道 步道的时候 他的孩子已经在别的地方住船了 人家说不妨听听嘛 这个汤崇勇是你的孩子的老师 他讲到很多人听 你也去听 他就坐在前排这样听 起先这样 胡子很长 这边很长 这边很短 第二天就这样听 第三天就跟着笑 第四天这样听 第五天就这样听 第七天就这样听 第七天走到学校 跪下来接受 所以这是树林的成长 我们信主 千万不要以为 这是很容易的事情 圣经中没有提到上帝的子 请问上帝的名字从哪里来 圣经中没有提到上帝的字 那是你的圣经是用神的这个字 做上帝的代词 然后印出来的 所以圣经公会为了中文 中间有两个字 一个是上帝 一个是神 后来圣经公会去许可 有神版 有上帝版 所以你买的是神版 就是那一版完全把上帝的名字 用神这个字来代词 我们有很多 有上帝版的 所以就God翻译成上帝 也有中国人的把God翻译成上帝 或者翻译成神 那么哪一个比较对呢 哪一个比较好呢 各有各自表述 所以有个人就挖了长篇大论 来讲应当是讲神 不是讲上帝 有的是应当讲上帝 不讲神 我呢 我认为应当是上帝 因为交涉之利 随即上帝 至殊无尽 非其神的既知也残也 所以孔子的时代 神这个字呢 是指已经死掉的那个阴魂 交涉之力随即上帝 那个是指天上的主宰 所以我是相信 用上帝 用神是更好 那么有的人说上帝 有的人用王上帝 你听过没有 那个根本就是土地公了 什么就是上帝 这个民军信仰你们的东西 不是等于天上的上帝 那是他们不认识上帝 把下帝当作上帝 那我是不管的 因为在很古的书里 天上的主宰叫做帝 因为在上面叫做上帝 宋朝的陈子 他就讲一句话 按其形体而业 谓之天 按其主宰而业 谓之地 所以如果从形体来看 这个是叫做天 从主宰来说 所以叫做地 就是上一代 这个地字表示 有尊严的主权 有统治的主权 就叫做地 因为每个文化里面 都有一个观念 最高者在天上 同管一切的 那个观念就成为 我们称呼它 这个必要 你称的时候 就有不同的字出来了 所以在阿拉伯叫做 阿拉 他们不准基督徒用这个字 当翻译成印尼文的时候 上帝就用Allah这个字 在预定论里面 上帝造这段主权 拣选 那些没有被神拣选的人 那是不是不公平呢 拣选怎么跟公平连在一起 你结婚的时候你选一个 其他说你不公平 我们都要跟你结婚 那你说好了好了公平公平 那你要几个老婆 拣选不是公平的范围 这是主权的范围 那你说上帝呢 如果给大家的就不是好吗 上帝反正有能力 上帝有恩典嘛 但是上帝的智慧 跟他的主权 你无权各问 因为他是神 你不能够把神与人同够 你不能叫神照着你的意思 因为他是上帝 没有一个百姓 可以随便左右总统的思想 你可以劝 你可以对他说 你知道他是人 他会错 所以你可以劝 但是神是绝对没有差错的 他是最智慧的 他是最有主权的 所以你只能说 我顺服你 就是这样 但你说呢 应当所有的人都得救才叫公平 那你就弄错了 因为一提到公义的话 公义公平是为罪的审判地位 如果你敢讲上帝既然是公平的 那你应该说 全世界下帝才对 上帝既然是公平的 你不讲很危险 再一次 一二三 全世界下帝才对的 你敢提上帝的公义 又要上帝叫每个人都得救 公义是为了审判罪恶的 怎么用公义叫上帝赐恩呢 恩典才是死人脱离罪恶的 所以上帝既然有恩典 这就表示神特别的怜悯在我们身上 一个农夫呢 他因为相信他的梦 因为曾经呢 他死了的母亲告诉他 你要这样这样这样 他就丰收了 从前很穷 那这个到底为什么 All good grace All good things are only come from our God so there is no other source of blessing sometimes if Satan promised you with some promises in material world simply because he tried to move all your faith into another kind of direction and cause you to lose some spiritual things more than what you obtain in material things 所以要非常小心 当你相信梦想时 你会一直被吸引到梦想 然后你会更难以相信 耶稣基督的语言和福音 所以在一种情况下 你会获得一些 在另一个情况下 你会失去很多神秘的东西 所以我们必须要非常小心 是否可能 因为神用某些方法来祷告人类 我相信神不是用死人的梦想 来展示祂的神的神秘 但我们必须教他们基督的教会 如果有机会 他们可以获得 所以我们必须很清楚地分析 但是我确定 有些基督徒总是相信梦想 因为他们认为这就是神将祂的恩典和祂的恩典的方式 所以我们应该教导我们的成员 用基督教和基督徒的真理 有时候这会发生 有时候有些事情会发生得如此的美好 就像是神的恩典 但实际上这不应该是这样的 某些教会主张信徒非受尽力不可 不可对避水里的基督徒 要参加他的教会 必须再来一次进水 使徒行传二三四 以神领受他化的 就受了洗那天门徒 添了三千人 请问基督徒在耶路撒冷那个时候 如何在一天 使三千人受浸呢 那你的问题当然是 浸浸会的人 很容易回答你的问题 弟兄会的人 也容易回答你的问题 因为如果一百二十个门徒 那个时候都给他们施洗的话 那么三千除一百二十 一个人多少啊 一个多少啊 所以二十多个人对不对 一个人对二十个 一百个就对两千个 如果一个人对二十五个 一百个就对两千五百个 如果一个人对二十八个 一百二十个人 已经超过三千人了 所以二十多人没有什么困难 所以他们很可能 就把他们带到 带到哪里去呢 就带到附近的地方 但是圣经又没有讲 他们那一天在哪里受洗 也没有说他们到幽旦河去 那一天门徒增加了三天 是不是跑到幽旦河去 然后再跑回来呢 所以我们没有人有权并说 是到幽旦河去受洗 因为圣经没有讲 如果没有讲的话 那他们受洗呢 有没有可能是另外一个形式 那如果说到幽旦河去 有没有可能 也是有可能的 所以我们不要用偏见说一定是这样 一定是那一类圣经没有讲 那么如果到约旦河去 是不是一个一个受浸呢 我就从来不知道 从什么时候开始有人提到 一定要整个人浸在水里面才叫做洗礼 你说浸了有三个原因 第一 因为耶稣受洗的时候在约旦河 而且特别是从水里出来 从水里出来 从水里出来是不是证明 整个人从水里面出来呢 没有的 如果整个人从水里出来 应该说耶稣就从水里转出来 转出来表示本来是整个镜子 但是从水里出来 不等于一定是整个镜子 因为你在水里面 在玩的时候 或者你过一个小期 是浅浅到对面的时候 上岸的时候是不是从水里出来 是从水里出来 所以这个字不能证明是禁 如果你一定要强解是禁 我相信你是相当武断 相当勇敢 有所主观的加强意识在里面 第一样 我们为什么有的人说一定要受禁呢 因为禁才能与主同食 同买账 同复活 对不对呢 这个是根据什么 是根据罗马书第六章第四节讲的 但那一节不是预表 那一节不是讲我们受洗 就是以主表示表样 喊他一样的词 一样的埋葬 一样的出来 没有表样的词 你们要呼出心声的表样 但是不是以主同埋葬的表样 或者预表 所以弄清楚 那么那一节圣经是什么 受死的归入主的死 与主同时埋葬 但这不是等于说 与主一同下埋葬的情形一样 如果那一节圣经你把它解释成 只有受尽才能好像耶稣做埋葬一样 你又是弃竭圣经了 耶稣基督不是马来人 耶稣不是中国人 耶稣基督不是我们东方这些人 用这样的埋葬方法 圣经里面 犹太人在耶稣死的埋葬 是绝对跟我们现在的观念 完全不一样 耶稣埋葬的时候 有没有放在泥土里面 然后泥土把它填满在上面 整个尸体在死里 有没有下面 所以近离根本没有办法 表示以耶稣埋葬的这个形象 是用差不多 现在的五十公斤的这一个 这香料把它包起来 所以耶稣基督整个尸体 你没有在泥土下面埋葬 耶稣的尸体是放在这个洞里面 放在洞里面用石头盖着 所以他没有被真正埋葬的 不是用我们这种中国人的方式在泥土下面 用泥土压住 好像在水里面这样 敬礼的或者是这个弟兄会或者五旬节教会或者灵恩派的 一定要敬礼才能像圣经那样 以耶稣头埋葬 这又是取决圣经 你的圣经不是这个意思 耶稣根本没有被埋在泥土里面 是放在泥土上面 那你怎么样说 要浸泥才能够对呢 这样就不合圣经 不浸就不合圣经 这意思太牵强附会 第三样 你说希腊文 Baptizo那个字 就是要浸在水里 一定要在水里 才叫做Baptizo 其实 如果你好好注意的话 在新约圣经 最少有十七次 用Paptizo 完全不是在水里 是用水 这个浇上去 滴上去 或者借助水 这样洗净就可以了 不一定浸在水的里面 所以这三个 那些强的 一定要尽力 最坚固的 三个 这个他们所说的证据 或者三个的 这个根据 都不强 都不是实实在在 可以成为他们的根据 第一的人 千万不要因为 你是地理去自卑感 敬礼的人 不要因为你敬礼 表示你更合圣经 因为你们的根据都不是强的 那么如果敬礼不合圣经 或者不是真正完全合圣经 为什么地理会更合圣经呢 那我今天不是讲以色 因为耶稣在世上的时候 没有为一个人施过洗 因为耶稣基督是来 把信仰的本质提出来 不是来介绍以色的问题 所以各样的洗礼 西伯来书第六章第二节 就告诉我们 有很多的洗礼 有一个很重要的事情 就是侍奉主的祭司 一定要写洗作礼 洗作礼写完了 他才能在圣所 在四至圣所里侍奉上 那祭司洗作礼 你看 这个摩西五经里面 是怎样洗作礼 在洗作文的面前 用水从上浇灌下来 浇灌下来从他的头到他的耳朵 到他的衣颈 水这样流下来 这个从上浇灌叫做洗浊 不是把他的大衣脱掉 或者把他浸在水里面 他到水里才浸进去 从来没有这样的事情 祭司没有受浸 从来没有 他们都是从上面浇灌的 那后来在新约里面 第一个给人施洗的是谁啊 施洗约翰对不对呢 但是施洗约翰的洗礼 不是我们基督教的洗 所以保罗在 使徒行传第十九章 到以父所教会去的时候 他讲一句话 他说什么你们受了洗礼 他们说我们受了约翰的洗 那么保罗说你们要奉耶稣基督的名 受洗 什么意思呢 受约翰的洗不够的 约翰的洗是回开的洗 奉耶稣基督的名受洗 父子圣灵的名是洗 是耶稣基督生天以前 大使命中间 吩咐所有信他的人 都要奉父子圣灵 三位一体的名受洗 约翰的洗 和我们基督徒所受的洗 是不一样 那么约翰的洗是在水里面 那就表示是敬礼不洗的 约翰是谁 约翰是撒加利亚的儿子 撒加利亚是谁 撒加利亚是祭司 你听明白我在讲什么吗 你平常不读经 你就也听得麻烦了 所以约翰是祭司家庭出生的 祭司家庭出生的 他就很知道律法里面的条例 而律法里面的条例 三十岁以前是不可以做祭司的 所以约翰满三十岁才出来 耶稣满三十岁才出来 我问你 约翰先出来 或者耶稣先出来 因为约翰比耶稣大六个月 所以当约翰六个月生出来以后 玛利亚才生下耶稣基督 这样约翰三十岁的时候 他就传回 前作继人里面的回改 半年以后 耶稣才出来 照律法的要求 要尽诸般的义 或者说照着宗教一切的条例 我们要照着遵行 因为加拉卡书第四章告诉我们 他到死后满足的时候 他就被生下 为女子所生 而且生在律法的底下 所以无论约翰 无论耶稣 都照着圣经律法的要求 生下在律法之下 照着律法的规条 耶稣就在马太福音五章四七节说 莫想我来是要废除律法 人之来那是要成全律法 所以他不违背 所以三十岁以前他们不出来 然后约翰做了半年 就千千万万的受他的死 耶稣一出来的时候 约翰就说 看上帝的羔羊 除去世人罪业的 因为耶稣施洗的时候 耶稣就讲一句话 人子要进猪瓣的衣 为什么他这样回答呢 因为约翰说 怎么可以你受我的洗 应当是我受你的洗才对 要耶稣去说 我们理当尽诸般的义 要照着律法的要求 尽各种规条的责任 为这个缘故的 约翰的洗不是耶稣的洗 约翰是祭司 所以他给人施洗的时候 他一定是照着律法里面的要求 什么律法的要求 就是洗作礼 是从上面浇灌下来 因为这个预表圣灵从天吃下来 所以请你注意 定离的意思 真正的表达根据的圣经 是圣灵是从上面浇灌下来的 那么近离就没办法表达这个 所以近离是什么 好像水在那边 那么就不能表示圣灵浇灌下来 那你跑到水的里面去 还没有跑进去 你先用桥去踏那个水 那这个呢 如果要预表来说 这个是变成很冒犯 你是见大了 大了圣灵 那么你才进在他里面 就变得很麻烦的事情 所以教官你是要将圣灵自天而降 做教官 所以归正教会 我施洗的时候 我用水给你施洗 以表圣灵交换在你身上 是讲这句话 所以地理的人不必自对 敬礼的人不要轻看地理 地理的人也不要进攻地理 因为如果他们受到的教导 对圣经的了解到那个地步 他有那种形式来表示 他对上帝的忠心 我们不需要太多计较这些事情 这是礼义的问题 好不好呢 但如果你说 地理不合圣经 地理是人造的 我告诉你错误的 因为施洗约翰是祭司 他知道洗作礼是什么 所以为什么说 要悔改天国尽了 那么要受洗呢 因为天国来了 你在国度里面的事奉 你一定像祭祀道的 祭祀道的圣属 自受的侍奉 你要先洗脱掉 所以需要受洗 悔改 接近才能侍奉上帝 所以他呼吁你们悔改 因为天国尽了 这是很正确的一件事情 所以求主帮助我们 给我们在这一世间好好思考 不要因为我的传统 我的面子 我过去的是这样 不要 因为这是私要的 如果我的教文 有敬礼的人来 我们都接受他 地里来我还要接受他 因为我们认为 这个是礼仪 最重要的是 真心悔改的救 为圣灵所借尽 那才是真正的借尽的意义 若是一个重生得救的基督徒 后来去拜偶像 有一天他愿意悔改 求上帝再赦免他 拜偶像的罪 请问你在这样的情况下 他是不是已经被盗 而永远失去救恩 不能重新懊悔呢 请注意到 西班牙书六章 世界道八卷的事情 我认为这个人 如果再去拜偶像 而且是勇敢的 明目张胆拜偶像 很可能是因为他从前 从来没有真正的重生 当然没有假假重生 真正的几种重生 重生就是重生 但有一些的人 你为他一心一意说 他就是重生得救 其实不是的 一个重生得救的人 有生命的表现 我不是说重生得救 不能再犯罪 重生得救者犯罪是很痛苦的 这样还没有得救以前犯罪 是很享乐的 或者是没有自救的 或者是还会自夸的 有的时候我有两个三个老婆厉害不厉害 神经病 他不把罪当作是羞辱 把罪当作荣耀 这表示他没有真正树林的生命 没有生来的标准 有许多这样的人还参加教会 他不是真得救的人 万金之耶和华 万王之王 万主之主 上主 主上主 等称号 可以通用来称呼圣主 与圣子 若不能要怎么样区分 耶和华上帝 他是圣父 圣子 圣灵 三位而一体的上帝 所以耶稣基督是主 耶稣基督是万王之王 耶稣基督是耶和华 耶稣基督是耶和华的使者 耶稣基督是上帝 耶稣基督是上帝的儿子 你说怎么可能 怎么可能又是上帝 又是上帝的儿子 不可能 如果是上帝 就不是上帝的儿子 如果是上帝的儿子 就不是上帝 那我请问你 熊国华站起来 你是不是人 你是不是人的儿子 两个都是对不对 大家说又是人 又是人的儿子 又是人 请坐 所以耶稣基督又是神 又是神的儿子 你说哦哦明白了明白了 人也是人的儿子 耶稣基督是神又是神的儿子 大家说一二三 所以明白吗 一样的嘛 所以耶稣基督是不是神 是不是神的儿子 不一样的 熊过华是人又是人的儿子 但是那个 他的父亲不叫熊过华的 叫他雄过父的 那么他是雄过父的孩子 雄过子 雄过华 所以这样是两个人嘛 什么耶稣基督是神 但一位神 因为雄过华是他父亲的儿子 他不是他父亲 他父亲不是他 但是他是人 人性是一样 是两个人 因为他们有 有物的身体 神不是 神是灵 所以说父是灵 子是灵 圣灵是灵 三位是一个灵体的上帝 不是三个有物质身体的上帝 因为他是灵 从你明白神是灵 去了解三位体的可能性 有关于三位体 我有一个比喻 还有一个解释法 这个解释法还不完整 在人间根本没有一个类比 就可以解释这个事情 所以这是我所知道的最完整的比喻 我请问你 基督教的圣经 一共有几本 回答 基督教的圣经有几本 一本 那什么时候轮流到我看 不知道几万万本 每天还在印 有几本 你是只有一本 有一本 什么哪一本 心就有圣经 那我有没有一本 李建安博士有没有一本 徐唐木博士有没有一本 我们三个人有几本 我们三个人是有三本 或者有一本回答 又三本又一本 就叫做三位体 明白了 就这样简单 如果你把我的解释 告诉你的主的修 告诉修校的修生 他就明白三位体 比过去的明白更好 过去的明白是什么 太阳光 太阳能 还有太阳的热 还有冰或者变成水 也变成蒸汽 那是同体化形 那不等于解释上去 那太阳光不是太阳 太阳光是太阳的光 太阳能不是太阳 太阳能是太阳的能 我说呢 我这本圣经是一本圣经 它的一本是一本圣经 他一本是一本的 是不是圣经 是 但是圣经一共有提本 只有一本 所以这个是 original的解释 怎样才能成为一个传道 你要有 道可传 才可以做传道 你要有灵帮助你传 你也可以做传道 第三 你要是一个要传道的人 才可以做传道的人 所以传道人 要好好做人 充满道 然后努力传 好好做人 努力传 所以每次讲的传道人 你就要想人道传 从人道道道传 好过从传道道道人 别人真的很会传 传的不是道 做人乱七八糟 他也叫做传道人 你看他不像人 讲的道 胡说八道 一天到晚再传 传菩萨八道不像人的东西 那不对 先好好做人 怎样好好做人 从生得救 相信上帝 遵行祂的道 可以有神的形象 样式形出来 是一个好好做人的人 然后呢 求主给我研究圣经 明白真道 充实自己 满有上帝丰富的奥秘 在我里面隐藏 可以拿到处来传言 照着神的恩典 圣灵的感动 上帝的福造 努力去传 所以不是传到人 是人到传 不是传到人 把重点弄清楚了 所以最后就是 那么上帝福造 我怎么知道 最后大家晚上 三更半夜 大光进到你房间 我上去穿 大衣装天装东西 你住什么 他不见了 每天你去做传道 最好是这样 但你牧师有没有梦过 上帝对你说话 教你做传道 那么黄俊才有没有 大概不是传道 有的人就说 上帝对我讲 教我做传道 上帝要你做传道 不是用有形的意象 有形的声音 有形的这种变相 来撕裂 上帝可以用奇妙的方法 感动你 帮你清清楚楚 感谢上帝 我从来没有见过什么异象 我从来没有看见什么 耶稣向我显现 但我清楚我神选择做传道 我敢说 没有在任何一个传道的 这个肯定之下 我是清清楚楚 绝对知道神要我做传道 我17岁奉献做传道 那一天开始 到现在没有一秒钟怀疑 是不是上帝要我做什么 我只有怀疑 我有没有尽力 我没有做到最好 是不是还有人更好 求主帮助 更尽力 更努力 更忠心 传得更清楚 更完美 这是我的 对自己的愿望 所以每一个传道 都要清清楚楚 肯定 上帝选择 我就是要知道这个 怎么样才能肯定 怎么知道上帝选择呢 请你注意 唐崇荣一生不讲古历古怪 教你莫名其妙的东西 我要如藏匹 藏兵藏铁一样的肯定 把真理的原则交代清楚 你可以一生一世在这些原则中间 抓到痕迹 不偏不倚跟随着 如果神呼召你做传道 他一定是在内心的深处里面 给你一个很清楚的 愿意的心 虽然你本来不愿意 但神给你一个愿意的心 来感动并你 使你最后没有办法去做什么 那就是什么 就是根据 非礼基督二章十三节说的 我们立志行事 都是上帝在我们里面运行 这表示 神的意志在你里面感动你 使你本来不愿意的变成愿意 而且到最后的你 虽然知道困难重重 知道责任重大 知道不容易担负 不容易胜任这个工作 可能遇到很多的逼迫的人 里面有个甘愿 愿意 甘愿 愿意 愿意 甘愿 愿意的心 一直在里面 表示神感动你做传道 这是上帝遇到的第一个原则 第二个原则 你说既然愿意做传道 我也想着 但是不能随便做 就个人不到 就带着师父 一边做生意一边传传道 如果你走那条路,上帝就一直跟你没有平安,没有平安,没有平安,没有平安 那个叫做什么? 那叫做 神借着平安的定律 使你违背的时候 你就失去天上的平安,你很痛苦 你说这个原则在哪里? 哥罗西三章15节 你们 要让基督的平安 在你心中做主 你们母召的原是为此 所以这是要 这道理顺服者 否则你没有平安 当你已经知道上帝呼召你 圣灵在你里面赶着 你也知道你不做没有平安 你还故意反抗的时候 上帝的第三原则就是 主所爱的他逼 什么 管教 上帝就打你 骗你 可能给你失败 给你病 给你遇到很多的痛苦 你还不顺便 你的爱人死了 或者上帝死 你最爱的人 先上天堂去 你就知道上帝要回 我已经对你 所以你说主啊我靠 我顺主你做传道 这是第三个原因 那么最聪明的人 第一个来到他就奉献 比较普通的到第二个来到 他才奉献 最笨的是第三个来到才奉献 就打了半次才奉献 我是第三个 我最笨的 我清楚上帝扑照扑身 心里不平安还扑身 最容易上帝颠倒我 给我一场大苦 两个人在他都不能动 医生用这么大的篮 把大概二十多cc的药 从我的骨头中间 放进去 那时候我才十九岁半 不到二十岁 那时候呢 我都不得了 那我教书呢 我的学生很爱我 所以每天 从学校放学 跑到我家里来 看我的学生 每天七八十个 好不好的老师啊 每天的 我的家 起一班的人 每天都来了去了 一批 老师你好吗 我当然好好好就冻死了 两个礼拜完了 我到现在还不知道什么病 医生也不告诉我 法治医院也不告诉我 医理的医生你不会问他的 那个时候是两万个人才一个医生 他每一个要医的人 他也都不才你 当时上医院 那个时候开始我说 叔啊 我要做专一 请先上医 要不要去 后来病了半天 所以我就传道 所以我是第三种的 他说你不要跟上帝打了才做传道 我不会告诉你上帝要做传道 你半夜梦到耶稣不许传道 你要不要做传道 我用这三个原则 好不好 第一 神的感动在你心中运行 你知道很困难 但一直愿意 第二 你要办时间 不可以 因为你没有平安 第三 你不顺服 他就鞭打你 我们的聚会是七点半开始 是吗 我们现在在用四分钟的时间 不圣洁者 足不使用 若如果悔改 足使用吗 我们要常常悔改 每天悔改 我们怎么样守住圣洁 就发现不对 马上悔改 大家发现不对 一点过失就求赦免 我们身上有一些地方 三天不洗五天不洗也不要紧 有一些地方有脏了 一秒钟不弄干净就不可以 你知道什么地方 眼睛 你的头啊 很多杀进去 你不管它 明天才洗 有的人两三天才洗一次头 有的人一个礼拜不洗头 不要紧吧 泥土进去也不要紧 杀进去 臭虫进去你才发觉 眼睛可以不可以 有伊丽莎基 不要紧啦 上天以后再拿出来 可以不可以 不可以的 马上拿出来 因为眼睛是最敏感的 最抗击肮脏误会的 是马上就即刻清除一切不对的东西 任何外部的存在 都是不能有人的 你说眼睛脾气这么坏 要忍耐吗 伊丽莎基 忍耐到底就被得救耶稣讲的吗 他不背那些圣经的 他是马上背 那么如果你的良心像眼睛一样 眼睛有两个特点 他经常接近自己 每一次你眼睛 就把世界最贵的 最好的 你洗镜头用的油很贵 你们洗你们的这个contact lens 用的不可以用7up 哎呀你说很贵我就用7up好了 每次contact lens放在7up以后 那么眼睛就糖尿病 要有replication oil 所以上帝在我们眼睛里放了一种油 replication oil 世界最好最嫩最贵的眼泪 眼泪很贵 不要随便流 只有对神流 本类神就宝贵 神就宝贵你的眼泪 眼泪很贵的 不相信你问日本 日本有一些工厂 专门制造人的眼泪 代替你的眼睛 已经没办法出眼泪 有一种人的眼 分泌线有毛病 所以眼泪流不出来 或者很干 所以要常常滴 一滴了哇很舒服 一滴了很舒服 那个一滴一滴贵得不得了 不相信你去问 这里有医生请举手 有没有医生在这里 一个都没有啊 有没有医生可以告诉我 人造类一L多少钱 可能要几千块美金 因为每次你买多几滴几滴 那不到一cc 就要几十块几十块 一个L有几千块美金 但有一些人 你花几万块美金了不知道 可惜的,不要随便流 忧伤痛回的眼泪 上帝不轻看 因为那个时候你流队了 所以怎么过圣洁的生活呢 像眼睛,第一,常常流背肩 常常接近 第二,有怪物很敏感 所以加尔文说 圣徒不是没有犯罪的 圣徒是谁 A saint is a man with a great sensitivity towards the small things 对小罪有大敏感的人才可以做圣徒 如果你大罪都不敏感 你是糊涂 小罪都很敏感 是圣徒 小罪大敏感 圣徒 罢罪没有敏感 糊涂 就这样简单的 所以你要常常悔改 你不要说呢 悔改以后主在用 如果悔改再犯罪 主又不用 那怎么办 所以经常保守自己 在圣洁的中间 用耶稣的保险洗净 哥林多前书五章 知色喜可 教导我们审判我们的弟兄 五章十二节 罗马书四十章 四节四三节 不适合我们论断弟兄 对吗 因为圣经听见在这两处都用judge 这两处的judge 审判和论断 是否常有任何同样的作用呢 我同意我们不可论断弟兄 那我们是否可以审判弟兄的好象 保留着哥林多前书的教导 我们都是罪人 怎样审判 因为犯罪的弟兄 你把这哥林多 扣除第五章第九节的 因为知道上帝是应当 敬畏的 所以劝人 作为你了解这些事的 总输入 总原则 我不可论断的 随便讲的 但我应当可以用主的道 去责问他 去 这个规劝他 所以因为上帝是可畏的 就解决了这个问题 信徒与信徒之间 如果没有彼此相劝 没有彼此改正 也等到做错事 外邦人给人家羞辱主 给人家大骂一顿 那已经太迟了 所以不要等外邦人 看出我们的毛病 来羞辱我们的主 我们就应当彼此用主的爱劝他 弟兄 我认为你这样做是不对的 我不在别人面前批评你 我不在背后里面来论断你 我要当面来指责你 当面劝你 当面的这被强过背地的爱情 这表示什么 真正建造他的 是好好用爱心的这位 我们今天看所有论断人的 他们都不是出于爱心 都是出于妒忌 出于败坏的动机 出于破坏别人的成就 出于对别人的攻击 所以这个论断 你不可论断弟兄 因为主自己是他们的主 那么若是这样的话 你真的把他当作弟兄 你应该到他面前来 规劝他 奉献他 献戒他 用上帝的话来教导他 You said Holy Spirit empowers us to witness about Jesus There are verbal and non-verbal witnessing Which does the Bible means emphasizes here Some Christians say verbal witnessing is a stranger's patient's hospital or on the streets is not humane What is your opinion? Should I get to know them well before or after the witness to them so if you live with Christ-like lives with Christ-like living so when you speak out something your good life and your good conduct will become a very effective pre-evangelistic means to win people because if you are not witnessing Jesus Christ in your daily life 你只是来说出一些话,来求求别人成为一个基督徒,他们将攻击你,他们将很惊讶地看到你。 所以,你必须在语言证明中发出你的好工作。 这非常重要。 前奧会、后奧会应该做得很好, 与一个人合作, 以一种合作心的合作。 如果一个人这么好, 能够吸引人们想要像他一样, 他打开嘴巴, 告诉耶稣基督的人们, 他们已经在等候。 他们准备了耳朵, 听听你说的话。 为什么基督徒是如此难以赢得非基督徒? 因为我们的日常生活是在我们的负责和证明中是一个自负的因素 我们已经知道基督徒是坏人 基督徒是那么的弱,所以他们不需要跟我们说任何话 如果这样的话,我们很难以得到任何人来到耶稣的名义 没办法来修 我们现在把那问题都答完了 我们就给地主祷告