Kind: captions Language: zh-TW 今天晚上我們要繼續查考創世記中間的經文 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩祢的愛 祢再次吸引我們到你面前 我們如今如同馬利亞一樣 靜坐在祢腳前 洗耳恭聽祢的話語 求祢用祢至聖的真道建立我們的信仰 使我們從心靈的深處因為祢的話得著教訓、得著光照、得著鼓勵、得著建立 祢說 要保守在上帝的愛裡 要在至聖的真道上建造自己 要在靈裡禱告 如今我們照著祢的吩咐 願意順服祢的旨意 求祢與我們這個聚會同在 給祢的僕人當講的話語 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們一同打開創世紀 我們念第25章 第25章 我們從第7節開始讀 以後 我們要開聲一直讀這一張的聖經到最後一節 創25：7-34 「7亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲 8亞伯拉罕壽高年邁 氣絕而死 歸到他列祖【原文作本民】那裡 9他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡 這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子 以弗崙的田中 10就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田 亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡 11亞伯拉罕死了以後 神賜福給他的兒子以撒 以撒靠近庇耳拉海萊居住 12撒拉的使女埃及人夏甲 給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利 13以實瑪利兒子們的名字 按著他們的家譜記在下面 以實瑪利的長子是尼拜約 又有基達、亞德別 米比衫、14米施瑪 度瑪 瑪撒、15哈大 提瑪 伊突、拿非施 基底瑪 16這是以實瑪利眾子的名字 照著他們的村莊、營寨 作了十二族的族長 17以實瑪利享壽一百三十七歲 18他子孫的住處在他眾弟兄東邊 從哈腓拉直到埃及前的書珥 正在亞述的道上 我們一同開聲來讀以下的聖經節 19亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面 亞伯拉罕生以撒 20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲 利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒 是亞蘭人拉班的妹子 21以撒因他妻子不生育 就為他祈求耶和華 耶和華應允他的祈求 他的妻子利百加就懷了孕 22孩子們在他腹中彼此相爭 他就說：若是這樣 我為什麼活著呢【或作我為什麼如此呢】? 他就去求問耶和華 23耶和華對他說：兩國在你腹內 兩族要從你身上出來 這族必強於那族 將來大的要服事小的 24生產的日子到了 腹中果然是雙子 25先產的身體發紅，渾身有毛 如同皮衣 他們就給他起名叫以掃【就是有毛的意思】 26隨後又生了以掃的兄弟 手抓住以掃的腳跟 因此給他起名叫雅各【就是抓住的意思】 利百加生下兩個兒子的時候 以撒年正六十歲 27兩個孩子漸漸長大 以掃善於打獵，常在田野 雅各為人安靜，常住在帳棚裡 28以撒愛以掃 因為常吃他的野味 利百加卻愛雅各 29有一天，雅各熬湯 以掃從田野回來累昏了 30以掃對雅各說：我累昏了 求你把這紅湯給我喝 因此以掃又叫以東【就是紅的意思】 31雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧 32以掃說：我將要死 這長子的名分於我有什麼益處呢﹖ 33雅各說：你今日對我起誓吧 以掃就對他起了誓 把長子的名分賣給雅各 34於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃 以掃吃了喝了 便起來走了 這就是以掃輕看了他長子的名分。」 我們讀經就到這個地方 我們上個禮拜講到亞伯拉罕的妻子撒拉死了 後來亞伯拉罕也死了 亞伯拉罕的妻子撒拉死的時候是127歲 那時亞伯拉罕是137歲 亞伯拉罕死的時候是175歲 也就是他繼續作鰥夫， 作了38年 這樣 亞伯拉罕在作鰥夫的其間 也娶了一個女子，叫做基土拉 這個人為他生了一些孩子 但他很智慧的把這些孩子挪移到遠方去住 讓他們不攙在以撒的四周圍 因為上帝明明對他說 「只有從撒拉生的才是你的後裔」 難道以實瑪利不是他的後裔嗎 難道基土拉生的不是他的後裔嗎？ 但你要注意 上帝的呼召是要建立一個新的族類 是從這裡看的 所以我們不要忘記我們的族系跟神旨意中間的關係 在上帝旨意之外的族系 不是神家裡面的事情 在上帝旨意之外的產業 不是神所賜的福份 在上帝旨意之外的計畫 不是神國度的延伸 所以我們一定要分清楚什麼是神的計畫 什麼是神屬靈的事 什麼是神旨意的焦點（the focus of the will of God） 我們有許多時候全部混在一起 把神所賜給我們物質的產業 當作是我們一生最重要的追求 而把神所給我們屬靈的應許當作是次要的追求 以後我們一生的目標就亂了 到我們死的時候就發現我們做了許多不應該做的事 也放棄了許多應當做事的機會 亞伯拉罕很清楚這個事情 基土拉生的是基土拉生的 夏甲生的是夏甲生的 而他記得上帝的話 這是應許的兒子 我告訴你 神非常注重應許的子孫 神非常注重敬虔的後代 如果你生了一大堆孩子 而裡面沒有敬虔的後代 那你是讓很多的人跟你一樣的空空活在世界上 如果你把你的孩子用神的真理教導 使他成為敬虔的後代 你要知道 萬族要因你的教導 你後代的敬畏上帝 而得著福氣 一個人對世界最大的貢獻 除了他自己照著神的旨意做了什麼 神吩咐他做的工作以外 就是留下屬靈的種子 繼續把神的道行在地上 你的子孫可以繼續替天行道 這是何等偉大的事情 我對我唯一的男孩子說 「你的父親已經事奉主五十年了 好不好你也至少事奉主五十年？ 這樣我們父子兩個人就服事這個世界一百年」 我講完了以後，他靜靜的 過兩年以後他說「我要念神學了」 所以今年他拿完他的哲學博士學位以後 他的博士學位以後 又得到物理學的博士 他決定進到Westminster神學院去考 他說：「我讀兩年神學可以嗎」？ 我說：「不，你至少讀三年 因為你至少把Theology Master讀完 整個神學架構就很清楚 有沒有機會再讀神學博士 那另外一件事 但這是基本的東西，要念三年」。他馬上一口答應 後來我想 他現在已經30多歲了 他怎麼可能傳道五十年？ 我是17歲傳道，67歲五十年 他30多歲傳道，傳到80多歲，誰要聽他講道呢？ 所以他已經比我失去很多機會了 我們的產業不是單單金錢 你的產業就是你的存在 你的產業就是你的機會 你的產業就是你的時間 你的產業就是你的空間 你的產業就是你的身體的健康 你的產業就是你的你信仰的份量 你的產業就是你人格對人影響的程度 這些看不見的產業 是比我們看得見、抓得住 用時間可以換取來的物質的產業更重要 更重要的產業 很多人注重輕的 就把重的丟棄了 很多人抓住次要的 就把最重要的丟棄了 這很可惜的事情 亞伯拉罕把基土拉所生的孩子都分配到別的地方 好好的讓以撒 持守了上帝為他應許之地 他真是一個很智慧的人 然後以撒長大起來 很奇怪的事情 基土拉生一大堆 是在上帝為他預備的正式的家族外面 很富裕 很多果子 生了一大堆 還有 夏甲所生的以實瑪利的孩子 也是一下子12支派 也一大堆 而偏偏上帝應許的 亞伯拉罕 以撒 很難生孩子 這裡給我們看到什麼教訓？ 行神的旨意 在神的手中 常常不容易發展 常常就遇到很多的困難 蔡慶實弟兄觀察我的工作 他有一次講一句話 你的工作後來上帝都賜福 但起先都困難得不得了 我承認他觀察得很正確 為什麼呢 因為真正大任降在一個人身上 必先勞其筋骨 飢其體膚 空乏其身 這是兩千四百年以前 孟子就講過了 所以上帝給亞伯拉罕的磨練 是遠遠比給以實瑪利 基土拉的孩子的困難要多得很 亞伯拉罕要等一百年 才聽見一個人 真正是神應許的人 對他叫爸爸 他要等一百年以後才生上帝應許為他預備的孩子 照樣 以撒到60歲 才生以掃跟雅各 以撒結婚的時候是40歲 以撒作爸爸的時候是60歲 而以撒40歲的時候 亞伯拉罕是140歲 以撒60歲的時候 亞伯拉罕是160歲 所以亞伯拉罕作爸爸等了一百年 作祖父等了一百六十年 當他一百六十歲的時候 才看見孫子 當時他還有機會看到孫子 其實如果你查創世記 會發現閃有機會看到第十代的孩子 閃到第十代的時候就生了亞伯拉罕 所以亞伯拉罕還沒有死以前 他那個時候還可以見到閃 而閃沒有死以前 還看到第十代的孫子 怪不得以色列人有傳說 說亞伯拉罕見到的麥基洗德 其實就是閃 但因為他太老了 也不講話 所以那時沒有人知道他什麼時候生 什麼時候死 他的父親是誰、他的母親是誰 所以聖經記載他五個「無」字 麥基洗德無父 無母 無始 無終 無族譜 在以色列的文化後來影響到整個阿拉伯文化裡面 有個最重要的事情 你的族譜是你身份證明 你的族譜是你在這一族 這歷史中有正確地位的保障 而族譜在沒有身分證的制度以前 就是你的親族親自證明 你是哪一個女人 在什麼時候生出來的 他們有一些證人還活在世界上的時候 可以親自作為你族譜的見證人 這就是他們的身分證 這就是他們的重要 所以阿拉伯文化裡，看見一個沒有族譜的人 他們就可以吐口水在他身上 一個不知父母是誰 甚至只知母親，而不知父親是誰的人 就是被社會丟棄、沒有名譽的私生子 是整個家族可以作弄、藐視的一個對象 所以你看見在是師記裡 就有一個人，他是沒有什麼身份的人 神結果使他變成偉大的士師，叫做耶弗他 因為他是父親跟妓女生出來的 所以他的族譜有玷污 這樣沒有族譜的人應當是不被尊重、被藐視的 但一個無父、無母 無始、無終、無族譜的麥基洗德 為什麼人人尊重？ 因為他是基督的代表 他是象徵神的兒子在人性上沒有父 在神性上沒有母 在永恆中沒有開始 在亙古到永恆的超歷史過程中間沒有結束 所以他在永恆的神性中間 不需要人類的族譜 因此這位在四王與五王 相戰、好鬥的時代中間 絕對中立、不參與戰事的撒冷王 他是平安王 這「平安王」不是因戰爭，而是因和平 在地上成為至高上帝的祭司 所以呢，麥基洗德就是「和平君王」 跟「上帝祭司」兩大職分 融合在一身上的唯一的一個人 在聖經裡面 耶穌基督叫做「大衛的子孫哪」 原文是單數的 The descendent of David 大衛那個孫、大衛那個唯一的子孫 就是耶穌基督 祂只能作王，不能作祭司 因為作祭司不可以從猶大支派生下來 只能從利未支派生下來 而祭司跟利未支派不同的地方 利未支派只能服事上帝的殿 而不能親近祭壇 所以利未支派中間濃縮範圍 就是亞倫的後代 亞倫的後代才能作祭司 而亞倫的後代後來再濃縮範圍 到了撒督的子孫，才能祭祀祭壇 所以耶穌基督既然是大衛的子孫 就是猶大的支派 猶大的支派不可能作祭司 因為猶大支派不是利未支派 更不是亞倫的後代，更不是撒督的子孫 所以耶穌基督只能作王，不能作祭司 但是，聖經非常奇妙的 有兩段的聖經給我們看到 （一段在詩篇，一段在撒迦利亞書） 「基督之所以又是君王又是祭司」的可能性 在祂沒有降生前一千年 神藉著大衛講了一句 從來沒有人講過的話語 上帝說，我指著耶和華起誓 使你是按照麥基洗德的等次作祭司 麥基洗德比亞伯拉罕更早十代 麥基洗德更比亞伯拉罕 以後四百多年的亞倫更早十代 所以這樣，麥基洗德的等次 就不在亞倫的束縛之下 麥基洗德的祭司的職分 不是因為亞倫的後代 而是亞倫的祖先 所以希伯來書告訴我們 當亞伯拉罕向麥基洗德獻祭的時候 那時亞倫是在他的腰中 所以亞倫的位分遠遠小於亞伯拉罕 而亞伯拉罕的位份也遠遠小於麥基洗德 而基督的祭司職分是麥基洗德的等次 不是亞倫的等次 這樣你看見了 基督的君王是為子孫的正統 而基督的祭司職分是在亞伯拉罕之前 就是麥基洗德的等次 這個奧秘，我們就從整個舊約 繼承到新約的過程中間，很清楚看出來了 感謝上帝 這件事在新約早就定案 但再把君王、祭司、先知結合成為一體 在基督身上有三個職分可能性完整的瞭解 要在基督降生以後一千五百多年 歸正神學才真正明白 換句話說，加爾文寫基督教要義以前 整個歷史中間沒有一個教父提過這個事情 歸正神學在整個基督教歷史中的地位 就慢慢可以看出是何等重要 我這一生是為歸正神學好好解經 為歸正神學好好建立基督的寶座 為歸正神學呼喚教會回到上帝面前 我再說 歸正神學不是搞一個宗派 歸正神學有資格搞宗派 因為歸正神學是正統信仰 如果正統信仰的人不可以辦教會 請問有一些根本不懂什麼叫做正統信仰的人 憑什麼搞教會？ 但正統信仰的歸正神學 不是單單被限制在一個教會裡面 歸正信仰的神學是一個偉大的運動 是一個勇士的呼籲 是對全世界的基督徒作出一個最崇高的邀請 （the supreme glorious invitation for the whole church with the whole heartly to return to the Holy Bible） 一個最崇高 最完整的呼籲 要求全體教會 全心全意 歸回全本聖經， 所以呢上帝在改教運動裡面 藉著馬丁路德拆毀了天主教帶來的敗壞的系統 又藉著加爾文建立了純正基督教應當有的系統 所有走歸正信仰路線的人不要有自卑感 你不但要站立得住 而且你要效法我 以奮鬥的精神發揚光大 在與撒旦 與假的信仰 假的解經 假的神學鬥爭的過程中間絕對不讓步 成全上帝的旨意 前幾年我解希伯來書的時候 提到基督是君王、祭司 先知，三個職分的時候 有一個問題交上來 唐牧師，你不要以為你來告訴我們這些事情 18年前林道亮早就在台北講耶穌是祭司 君王、先知，三方面的職分在一個人身上 不必你現在才來教我們 我聽完了以後我不會自卑的 我很勇敢的回答 這是歸正神學的東西 林道亮是從加爾文的書拿出來教你們的 我是直接告訴你這是加爾文講的 現在很多浸信會的人偷了歸正的東西去講 很多靈恩派的人偷了我的講章去講 很多聖工會的人是用了歸正神學的東西去建立他們的教會 但他們都不告訴你哪裡來的 他們自己拿了一部分講 好像他們很厲害 但我告訴你 你們聽的是歸正神學產生的 我這一生沒有偷過人一篇講章 沒有一個講章是從書裡抄來告訴你的 但我告訴你，我所講的 就是從歸正運動五百多年前 基督教要義、神的恩典賜下來的這些的東西 從裡面發揮出來的 而裡面的大綱都是神在聖經啟示的真理 發揮出來的講道 每一篇都是我自己藉著神給我們的純正信仰 從聖經裡面好好咀嚼、思考 掙扎，然後每一個字講出來給你們聽 有時候我講的會重複 我也不必自卑感 因為這還是重頭講一次 我在神面前所領受的 正像你每天吃飯 明天再吃 你不必自卑感一樣 你說：「吃過了，明天為什麼再吃」？ 你若不再吃 就去墳墓去了 去見你的列祖算了吧 我們聽 再聽 再聽同樣的東西 沒有什麼好羞恥的事情 這就是我不以十字架為羞辱 我傳福音的這種「基督釘死、基督釘死」 你聽一萬次 你還要再聽 因為這是真理 基督是祭司 基督是君王 基督是先知 那麼這樣 我們在全本舊約裡就看得很清楚 當亞伯拉罕見麥基洗德的時候 他是看見一位又是王 又是祭司，雙重職分在一個人身上的一個長輩 而這樣 這件事怎麼可能 如果王一定從大衛支派下來 如果祭司一定從利未支派下來 那為什麼可能兩個職分在一個人身上 上帝在撒迦利亞書講了另外一句重要的話 在詩篇110篇說 「我使你按照麥基洗德的次作祭司」 在撒迦利亞書裡說 「他在兩職中間籌定和平」（亞6：13） 所以基督又是祭司 又是君王 就是在永世計畫中上帝定了 所以祂超脫了所有撒督的子孫 也超脫了所有猶大支派的後代坐寶座的職分 他們都是單獨的 只有基督是合併的 而這整個的系統 亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各 雅各生流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以撒迦、西布倫、約瑟、便雅憫 這12個支派下來 乃是建立一個新的國度 然後從這個國度中間產生了救世主耶穌基督 所以這個偉大的計畫 跟娶妻、結婚、典禮、快樂 沒有關係 這是神旨意中間的主流 我告訴你，你今天結婚 你結婚不是因為年齡到了 有性的需要而找一個人 你今天生孩子 不是因為人家有 我也有 我很快樂 你今天把孩子養大 不是因為別人的孩子能讀大學 我的孩子也能讀大學，我才不輸給人 這都是屬肉體的計算 你今天後代是不是神旨意中間 達到神要他達到的 是不是在以後的日子中間 他可以把神在世界的計畫執行出來 當作你作長輩的人對下一代教育跟代禱的原因 我再說，當神呼召的時候 這個偉大的呼召 就要建立一個新的信仰系統 建立一個人格、家族 建立一個歷史 所以亞伯拉罕蒙召 「離開你的本地、本族、父家，往我要你去的地方」 亞伯拉罕知道這不是地理的遷移而已 這是靈性的分別為聖 我再講一次 not as an immigration geographically, but a separation spiritually 請你注意聽這些話 有很多牧師不懂這個道理 上帝引導我到美國 我很難過 有很多牧師到美國以後 好像是上帝引導他 離開了困難的亞洲 離開排華的印尼 自己生活更好，薪水更大 so what 我為什麼沒有從起初感到神引導我到美國去牧會 我相信我不是最資格的人 我是最多機會的人 請我去美國作教會的 有 請我去香港作會督的 請我繼承作中國佈道會會長的 請我繼承靈糧堂作全世界的總會督的 我都拒絕掉了 為什麼 因為地理的遷移 個人的得利是次要的 神國度中間的印證 神要你在生命中間成為萬民的祝福 那是最重要的。你聽懂了嗎？ 今天很多人讀神學是為什麼 純粹搞學位 今天很多人喜歡大教會 生活更安全 有哪一個人從零開始 因為神的引導產生一個新的族類呢 有哪一個人不是為自己的得失 或是為自己的利害 或是為自己生死 或是為自己安危 而為了神在地上要建立一個新的族類 而讀書 而投資 而死心塌地遵行上帝旨意的？ 我不好意思對你講一句話 我正在建立一個新的族系 歸正福音族系 New track, new system, and new spiritual building reform evangelical track. 如果神引導你 你真正知道基督教不能以天主教錯誤的教訓作代表 你真正知道 基督教不能以福音派膚淺的神學作代表 基督教不能以靈恩派這種不問正務 只求量的擴張而隨便妥協的這些領袖作代表 那麼 以後的基督教 誰應當領導？ 只有一個族系 然後整個家族的12個支派 就成為神國度的人 這就是歸正神學運動 我為什麼年老的時候還要這樣拼命作的原因 你打死我，我不會改的 你誘惑我，我不會去的 你多加五十倍的薪水叫我搬，我不會搬 你怎麼嚇我，我不會聽的 我知道我正在預備一個New track new age , new generation new direction,new foundation. And this one is as old as history of Christianity. 就像基督生下那樣，是永世的 歸正神學是永世的道 在每一個時代的更新、刺激、革命、創新的工作 我正在預備你們 昨天晚上有一件很難決定的事情 「唐牧師，以弗所書你講完了 現在你解答問題。解答問題以後怎麼樣呢」？ 我很難回答 香港已經講完了以弗所書 是台灣、新加坡、吉隆坡沒有講的 吉隆坡已經講完了羅馬書 是香港、新加坡、台灣沒有講的 香港、台灣、吉隆坡、新加坡都講了感情聖化 有沒有？ 我們都講了希伯來書 但是呢 雅各書是馬來西亞沒有講的 所以香港的同工說現在已經講完了以弗所書 三個禮拜 以後你要講什麼 我說我還在禱告中間 幾個同工提議 請你講約翰福音好不好 我說死了 講約翰福音至少有四年 我已經七十歲你還不給我退休嗎？ 我大概是想講到七十歲那一年 我就不出來了 我那時候對你們說 我已經跑十年了，還不夠嗎？ 你們自己決定要不要辦歸正教會 你們去 我已經做了我當做的工作 如果我答應約翰福音 可能我會到七十多歲 還要每個禮拜跑出來 那怎麼辦 我很難決定 他們再說 但是 你應當留下這一部書 成為中國教會的遺產 我說好 我答應你們我很嚴肅的禱告 如果主感動我 我一個月以後會宣佈是不是講約翰福音 如果是 我要負責任從第一章講到最後一章 為什麼我這樣答應？因為我在印尼講過了約翰福音 而且是五十年前 第一次 十九年前第二次 當我十七歲第一次出來傳道的時候 我就對五、六年級的學生 從第一章講到最後一章約翰福音 以後不講了 直到我創立歸正福音教會的時候 我決定第一本書講約翰福音 也講完了，但不是中文的，都是印尼文 所以我想我會考慮 考慮是不是用中文好好再講約翰福音全本書 留下成為我們中國教會解經的一本福音的遺產 我會禱告這個事情 這又要拖很多的時間 我這仰望在主手裡 其實時間不掌握在我們手裡 我明天坐飛機，飛機失事，就沒有了 就是這樣 如果神給我們時間 這是神給我們恩典 我們好好把這些機會掌握 以後在上帝面前交帳 上帝帶領以撒 但延遲他廿年才給他生孩子 上帝為什麼給其他不屬靈的人子孫滿堂 給他們萬代興隆 一下子多生許多的孩子？ 而給亞伯拉罕遲遲才生一個 給這一個又遲遲才生兩個 為什麼呢？ 神的時間是不一樣的 神一定是先注重本質 才賜下份量 keep the quality first, and then the quantity come up finally. Of cause surely will come up. 上帝要我們先保持本質 本質一妥協 雖然量很多 已經沒有用了 所以求主保守我們 給我們對信仰的執著 對神學正統性的堅持 是一點不肯妥協的 然後到時間滿足的時候 神就把十二支派賜給我們 我告訴你，一個教會真正持守本質 可能只有一、二十個會友要保持好幾年 然後從一、二十個變成五、六十個的時候 還需要很多的時間 五、六十個變成一百個 第三段時間 一百變成兩百以後，三百、四百、五百 就很容易了 但很多的傳道人就是剛剛開始就要作大 很多的神學畢業生 不願意自己開拓教會 他很盼望大教會請他 表示他在神學畢業生中間是被看重的 有恩賜的、最能帶領大教會的一個領袖人才 這是錯誤的 沒有一個女人盼望還沒有結婚 馬上到孤兒院去作整個孤兒院的母親 不必生，就一大堆孩子 每一個女人都盼望好好嫁給一個人 然後一胎一胎自己生出來 一個一個叫她媽媽 她那滿足的心 是別的人叫她媽媽 不能替代的 聽清楚這句話嗎？ 女子聽清楚 你們作女人的同意這話嗎？ 你喜歡何必一個一個生這麼辛苦 到孤兒院去作女舍監 馬上一大堆人叫我媽媽 不必生、不必苦就一大堆孩子 那不是真媽媽 那是假媽媽 今天很多神學院只能栽培一些 站在眾多會友中間 搖身一變，變成領袖的大牧師 不能栽培自己生孩子 從處女到結婚 到作媽媽那些有從製造 從生出同樣生命過程的偉大的母親 我對神學院諸多批判 我對神學教育很多批評 現在很多神學院好像不認識我 因為他們都知道我在批判他們 如果他們不悔改 他們製造出來的還繼續不斷盼望作大教會的牧師 沒有辦法生孩子 教會本來的孩子一直衰下去、一直衰下去 我正在我的神學院裡面產生一些的人 你們從零開始 直到變成一個大教會 你要怎樣犧牲 你要怎麼樣受苦 要怎麼樣從零 連一個信主的都沒有的地方建立 到最後變成一個大教會 怎樣做 你自己去看、自己去試 上帝讓以撒等廿年才作爸爸 利百加是他一看就愛的人 這是天作之合 這是一拍即合的夫妻 這是天賜良緣 亞伯拉罕的僕人把手放在他大腿下發誓 不娶迦南人做他的媳婦 亞伯拉罕的僕人就真正誠實 在上帝面前持守所發的誓 到了米所波大米 把利百加娶回來 等利百加一到家的時候 以撒一看見就愛上她 然後相愛的生不出孩子，怎麼辦？ 從孟子的思想 「夫不孝有三，無後為大」 女人可以被丈夫休妻 休妻理由中間的一個是無子 所以以撒可以很快把她休掉 如果照中國文化 這是合法的 照希伯來思想 這也沒有什麼錯誤 何況那時候娶第二個妻子是很正當的事情 雅各不是娶四個嗎 誰可以責備他呢？ 但以撒堅持廿年 單單、專一愛他的妻子 要等候上帝的時間 今天有很多教會很怕不能發展 做了幾年沒有果子 就快快向靈恩派來求他們的秘訣 用靈恩派的方法 來降低教會的標準 音樂降低標準 神學降低標準 只要教會能夠人多 只要奉獻能夠豐富 我就是大牧師 我就是成功的牧師 趙世光剛死 75年到現在32年 靈糧堂變成什麼？ 回答我 我可以作靈糧堂全世界的會督 因為趙世光死了 香港是請我去代替他的 我沒有接受 我可以作中國佈道會的會長 因為計志文退休了以後 洛杉磯是要我回去代替他 我沒有答應 因為我清楚知道神不要我離開印尼 我這些話是很嚴肅的 我敢成為今天全世界最嚴肅的傳道人 講這些話 當我請兩個人跟我一同主持Reform Evangelical Center的時候 有一個人說不必用這個名字 用…Center 我說：「不， 除非Reform，不然我不幹」 只有歸正信仰 可以成為廿一世紀基督教的代表 基督教的正統路線 我絕對不跟你妥協 這不是人情 這不是面子的問題 這是神心意的問題 我絕對不隨便走 這一生除非神清楚感動 我沒有一步 我的腳不是隨便走的 所以神賜福 今天我奉主的名對你說 為什麼為了大 犧牲 為了大 妥協 為了快快成功 忘記我們的異象？ Luis Palau 在雅加達開大佈道會的時候請我作顧問 他總幹事跑到我家來 我問他一句話 「Tell me the truth, in order to be big, what do you compromise? 你要開大佈道會？ 為了可以大你告訴我 你妥協了什麼事情 他馬上發現問題嚴重了 「Theology wise , no compromise 神學上 信仰原則上 我們不妥協 我就知道something else 那其他的事呢 他說：「名稱妥協了，講員妥協了」 我說：你告訴我 我要作你的顧問 我不要只掛名 我要作你的顧問就要很嚴厲的問你 你什麼事情妥協 你不要騙我 這個人、那個人，一大堆顧問，表示你很大 我就給你拉去團團轉 他說，「我們晚上的大佈道會 路易包樂自己主講 早上的一大堆的訓練班 就請五旬節的、靈恩派的、這個、那個都來講 這樣大家就會合作 我就說：「而大家合作 使你的佈道會作大，對不對？ 那你就是告訴會眾 這些合作的人的信仰都一樣對？ 那他們悔改以後 什麼教會都可以去 我對你們說 這個不對的 五年前 Billy Graham請我到他們那邊去對三百個中國大陸傳道人講道 我去了 本來我不要去的 後來想算了 中國大陸的人到Billy Graham的總部 你去訓練他們也好 我們自己很難召集他們 我就講一大堆不對的地方 Billy Graham的總幹事的一個副手特別來找我 他說：唐牧師 請你不要批評靈恩派好不好 我問他為什麼 因為我們的Billy Graham是從來不講別人的缺點的 所以請你照樣作 我說：我不作 Billy Graham是Billy Graham， Stephen Tong是Stephen Tong 照我知道的 耶穌批評希律王 施洗約翰責備希律王 保羅批評亞力山大，連名都點出來了 這是我的主 給我教導的 Billy Graham根據什麼原則從來不批評人 我不必跟隨他 我照著聖經的原則作我該作的事情 我照樣講 然後我對他說 這一次我來，你不要給我路費 不要給我酬謝金 我要保持我講話的自由 和我順從神的原則 跟Billy Graham不同，沒有關係 我一塊錢都不拿，我自己付幾千塊美金 把那事情作成功 他們以後寫信來謝謝我 但謝謝的不是我做的那些事 謝謝是我作榜樣不要錢 Billy Graham要不要錢？ Billy Graham在香港開佈道會 你們要奉獻Billy Graham佈道團兩百萬港幣他才來 他謝謝我什麼 我是中國人 我不是沒有骨頭的人 我們是神的僕人 我們沒有原則 只盼望教會興旺 就可以把很多的人都聚集在一起？ 我後來批評一句話 「Billy Graham whole life invite all Denomination all together. It is good, it shows the spirit of cooperation, the spirit of unity, but unconsciously legalize every non-assented denomination in under one roof 這表示我們大家合一是很好的 表示我們大家合作是很好的 但是無意識中有個副作用 就是使聽眾看 每一個宗派都是一樣 都是好的，都是對的，都是耶穌的身體 就不再問他們的信仰如何 亞伯拉罕為什麼把基土拉的孩子全部分散到別的地方去 他要保守以撒把這偉大的傳統傳下去 而他沒有想到以撒要結婚廿年才生孩子出來 但他寧願就這樣 在本質上不妥協 而份量交上帝 那一位 對亞伯拉罕應許說 我要使你的子孫如天上的星那樣多 像海邊的沙那樣無數的上帝 是讓亞伯拉罕等一百年才作爸爸 要以撒等了六十年才作爸爸 亞伯拉罕等了一百六十年 以後才能叫做祖父的人 所以亞伯拉罕175歲離開世界的時候 他沒有看到天上的星 沒有看到海邊的沙的數目 他只看到兩的孫子他就死了 但是神有神的計畫 以後一個禮拜 一個禮拜你要看創世記裡面隱藏多少道理 我對你們講的這些道 是你們在解經書裡面沒有看到的 我問你 哪一個人一面參加我的解經 一面看查經書的，請舉手？ 一 二、三 我告訴你我一個會友 聽我講約翰福音 他買17本書 自己到美國去買最重要的約翰福音查經書買來 一面看，一面再聽 他對我說 唐牧師你知道嗎 我買了世界上最著名的約翰福音17本查經書 然後把這些書讀完了 跟你講道作比較 有這樣的聽眾 我說：「對不起，我常常偷他們的，給你發現了 沒有 我對他嚴厲的說 你看完吧 你17本都看完 會發現約翰福音16章，特別是第8到10節 全世界歷史上沒有人那樣講的 他笑起來說 我早就發現了 你再那幾節裡面所講的 超過了歷史上幾百年所有人講的 我不是跟你開玩笑的 你買吧 我講約翰福音 你買約翰福音註釋 我講創世記 你買創世記的註釋 我不是講一些很吸引人 使你感到不會打瞌睡的道理 用精神說服你 不是的 我們是真的建千年大業 我們正在建立中國正統教會查經的傳統 約翰 羅馬、希伯來、雅各書 以弗所都講過了 現在聖經難題跟創世記的註解講的時候 我要你們吸收裡面最嚴厲 最精髓 最嚴肅 最困難的這些地方 亞伯拉罕死了 以撒後來以死了 但以撒沒有死以前 他犯了很大很大的錯 當以撒生兩個兒子的時候 利百加說 他們在我裡面爭鬥 我為什麼活在世界上呢 這句話是表示利百加是要生孩子 但她不要困難 上帝的話對她說 兩國在你的腹中 你不要開玩笑 你現在懷的是雙胞胎 而這裡面有兩個國在你的腹中 而不是兩個都是我揀選的 很可怕的 亞伯拉罕生一個 以撒生兩個 你說感謝主 一代好過一代 不是一代不如一代 但上帝說什麼 你以為我兩個都要？ 兩國在你中間爭戰 這是聖經難題 這是神主權的難題 這就是揀選、預定論 以後發展的一個很難懂的開始 上帝不是要以撒生的都成為祂的選民 很可怕 以撒是亞伯拉罕跟撒拉生的獨生子 而以掃跟雅各也是以撒跟利百加生的同胎生的 上帝說不 所以你不要以為同一個教會的人一定都得救 不要以為同歸正的人都蒙悅納 當神要篩選的時候 神的主權大過人的意念 人的意念 神的挑選超過人的自由 「你腹中的兩國正在爭戰 將來大的要服事小的」 沒有人明白這個意思 沒有人可以跟上帝辯論 但事實證明 上帝講的話沒有錯 所以以賽亞書 神之所以真正成為獨一真神的條件 的宣布是說 你們用什麼神來比我？ 你們將我與你們的假神相比嗎？ 你們中間哪一個神像我耶和華 從起初指明末後的事 這是神之所以是真神 一個很重要的本質 超歷史的主權 對歷史的定奪 從起先的Alpha point 到Omega point 祂決定一切的事情 所以上帝一說話的時候 利百加沒有辦法回答 有兩族一直在我肚子裡面 結果等生孩子出來的時候 事實證明是兩個孩子 第一個孩子衝出來的時候 滿身是紅色的毛 像皮衣一樣 他們就給他取名叫以掃 意思就是多毛的孩子 等這個孩子出來的時候 他的腳有一隻手抓住他 第二個跟著出來了 抓住 他們給那起名雅各 意思就是抓住的意思 後來呢 在先知書裡面出現一句話 只有一次 我現在告訴你 上帝說 有誰像雅各一樣 奮力抓住我 這就是神喜悅雅各的原因 雅各蒙悅納 曾經在他嬰孩的第一天 從母腹出來的那一秒 顯出他的個性 抓住的人 今天有多少的人沒有抓住機會？ 有多少的人沒有抓住恩典？ 有多少的人 沒有抓住神所給你的重要的時刻 讓它就這樣過去 我告訴你我從小 是非常注意 有什麼聚會可以參加的 我盡量參加 我8歲的時候 跟我一個10歲的哥哥 每場佈道會都參加 我不知道哪裡來的那種渴慕 每一場都到 而且明天考試也去 從來不找藉口 就是要、要聽、要聽 那個講員三個鐘頭 講不完 我還記得他的名字 那時候他84歲 姓蔡 名叫信德 蔡信德老牧師 在廈門一個城市 一個小地方的教會 叫做新街禮拜堂 現在新街禮拜堂我還去找到了 前面有個牌 叫做「中華第一聖堂」 是全中國大陸地一間被建成基督教禮拜堂的 在廈門新街 那時候叫新街，現在是老街 因為一百多年了 小的時候我在那邊做禮拜 他講道很長 我就打瞌睡 但第二天要不要再去？ 我說要去 我哥哥說他也說要去 然後又再打瞌睡 第三天我們帶一杯水去 小小的杯 兩個人不給人家看到 進到禮拜堂 放在他的腳跟我的腳中間 就在座位上 等到要打瞌睡的時候 就快快用指頭點著水揉揉眼睛 他也揉揉眼睛在聽 我就這樣 每一堂可能參加的聚會都不放過 結果我廿多歲自己作傳道的時候 我已經明白了 哪一個傳道人缺點在哪裡 哪一個傳道人方法論是什麼 哪一個傳道人講道的吸引力是什麼 我就把中國教會我所認識的 從8歲聽到的幾十個傳道人都分析出來 然後求主使我成為一個 比他們好的傳道人 可以省去他們錯誤的路程 可以不必跑冤枉路 可以給上帝使用 就這樣簡單 今天我告訴你 很多青年人 正在奮力抓住上帝 是長老、執事沒有看見的 還有很多教會領袖 正在浪費機會 然後自己也沒有看見的 但神正在尋找 Who is like Jacob, who is holding on me so diligent so hard？ 奮力抓住我的人在哪裡 為什麼上帝說將來大的服事小的 為什麼上帝說雅各是我所揀選的族類 因為雅各有一個無論如何一定要抓住 抓住那最重要的 抓住那永恆的 抓住那神所應許的 抓住有價值的 無論是機會 無論是福分 無論是名分 所以以撒生的兩個兒子 這個小的很不一樣 他是沈思默想 不多動作的人 聖經記載以掃去打獵 他出去的時候 以撒在帳棚裡 以掃去做工 以撒作廚師 許多時候我們有錯誤的觀念 那些很殷勤做工的人叫做忠心的人 那些沈思默想的人是沒有事情做 胡思亂想的人 我告訴你，剛好反過來 這世界勞力的人對社會的貢獻不大 勞心的人貢獻很大 這世界有很多用筋肉做工的人 他們結果得到的是物質的酬報 而那些用心 注意神計畫的人 對世界的貢獻是不可少的 我在念神學的時候讀到傳道書 「虛空的虛空，一切都是虛空，一切勞碌都是虛空」 我站起來問我的院長 這個所羅門什麼都不作 在王宮裡 他有什麼功勞 那些工人作得半死 為什麼都是虛空 我的院長講一句話 你以為勞心的人不勞苦嗎 你以為只有勞力的人才勞苦嗎 他不再講了 要我好好去思想 我慢慢去思想 後來上帝給我作一個不勞力不甘願活的人 也給我產生一個勞心勞得半死的人 我兩樣都作 我今天告訴你 聖經就這樣記載 以掃去打獵 雅各就在帳棚裡 馬大去煮菜 馬利亞就坐在那裡聽道 馬大煮來煮去 發現廚房裡只有她一人 就罵 你這個妹妹不來煮 等著要吃 主耶穌，罵她一下 耶穌不罵她 罵馬大 耶穌說：「馬大，馬大 你為許多事愁煩 但她選了上好的福分 是不能奪去的 你沒有的」 今天我們有很多事奉的觀念跟人反過來 跟神反過來 跟神的觀念完全不一樣的 雅各到底在想什麼 雅各想的我們不知道 雅各為什麼在帳棚裡 我們也不知道 但他很不甘願靈性落人之後 這是一定的 所以他發現 為什麼同樣在母親腹中生出來 他早我一秒鐘就叫做哥哥 我是弟弟 為什麼我永遠是弟弟 那一秒鐘就是永遠的差 差那一秒 所以他有一天想 什麼時候我可以作哥哥 他為什麼要作哥哥 因為他知道長子的名分 在神眼中是很重要的 但不可能每個人都作長子 我們每個人都第一名 那麼全校就只有一個人囉 每一個都第一名 就沒有第二名了？ 我這一生運動比賽只得過第二名 從來都不會得第一名 我參加哪一隊，哪一隊就敗 所以沒有一隊要我跟他們運動 結果我就在帳棚裡一直想 一直想 因為沒有人要我 我就變成一直想的人 所以這有變成哲學家的可能 是從這樣開始來的 雅各在帳棚裡一直想為什麼這樣 所以呢聖經告訴我們 上帝沒有稱讚馬大 上帝對馬大說 「你的妹妹選了那上好的福分」 你要好好思想這些事 因為神記載下來的 以掃打獵回來時非常累 一個人累 就常常感到自己很勞苦 一個人作得半死 就常常看到別人作得不夠 一個人勞力到最後就驕傲起來 就輕看別人的懶惰 就誇口自己比別人累 這是常常發生的事情 有一些老人家 你不能讓他不做事 不做事他感到他沒有用了 他就開始怪你要丟掉他了 但讓他作 他又感到自己很重要 就一直罵別人都不作 所以老人很麻煩的 我是一個不要別人麻煩的老人 所以一面作 一面不埋怨 別人不做 我也不要求太高 求主感動他 當以掃作得半死 打獵回來太累 累了以後呢 常常就神智不清了 所以他有一天渴得半死的時候 發現雅各在煮紅豆湯 很好吃的 好像你累得半死看見人家吃冰淇淋一樣 你羨慕得不得了 弟弟 給我一杯紅豆湯好不好 不 你自己去煮 我累死了你給我一杯紅豆湯 如果你要我的紅豆湯 那我作長子 你作弟弟，好不好 這個時候 以掃講了一句話 我要死了 長子的名分對我有什麼重要 你知道這在講什麼嗎？ 他看重物質跟肉體的享受 忽略屬靈的地位 他看重現今的活力 現在實用的需要 而忽略神所命定的福分 好 你作哥哥就作哥哥吧 我不要跟你爭 你只要給我紅豆湯 雅各這時候突然講一句話 那你發誓吧 你發誓你把長子的名分給我 你發誓讓我作你的哥哥 他就發誓 奉耶和華的名 我如今正式起誓 我不作哥哥了 你永遠作哥哥 雅各才甘願 然後免費送給你 在這裡 以掃妄稱耶和華的名 以掃踐踏上帝的命令 使你成為長子的不是你 是上帝 而你丟掉上帝給你的長子名分 是你決定的 你又奉主的名 表示你真心 而你真心就是表示你不要上帝給你的福分 這些都是聖經的原則 今天多少基督徒為了金錢出賣主 而且用奉主的名 來表示他根本不需要這些屬靈的東西 今天有多少屬靈的長輩 看輕自己屬靈的名分 教會選你作執事 你作一些跟執事的名分完全不相同的事情 上帝呼召你作傳道 你作一些不三不四的事情 跟傳道人名分不相稱的東西 然後你說我作得很累 我實在需要這些 真的嗎？ 前不久新加坡的報紙登一個題目 「How much is enough」？ 原來有一家的牧師 他的薪水多到一個地步是沒有人敢相信的 多少才足夠 你到底要多少錢財足夠 結果整個城市笑他 以掃說 我要的是這個 不是名分 我要的是物質的享受 我要的是物質的需要 我要的是現在解決我肉體的乾渴 親愛的弟兄姊妹們 就這樣 他永遠的身份就失去了 就是因為那一秒鐘 然後上帝說 照我所預定的 小的要作大的的主人 因為這個小的看重屬靈的位分 過於看重肉體的需要 今天晚上 請問 我請問你把什麼當作重要的 把什麼當作次要的 First thing first 大家說：「First thing first? Second thing second. Third thing third」就是這樣 什麼是主要的 我想中文說得最好 「主要的」 就是主所要的 大家說 「主要的，就是主所要的」 當你把主所要的當作你追求的目標的時候 你這一生不會錯的 今天在飛機上，我寫了24個「永不」 我不要告訴你寫什麼 我盼望在我的傳記裡面 這幾十條都寫出來 其中一個是 「永不計較自己的得失」 「永不受妨於人對我的回應」 有很多「永不、永不」都變成我一生的追求 永不募捐 永不後悔 永不收回奉獻 永不立約爽約 一大堆的「永不」 這些東西都成為與上帝立永約的一個心意 一個本質 神說 「我讓你作長子」 你說：「神哪，不必你安排 我讓我弟弟作長子」 神說：「你改變我所計畫的嗎」？ 那不要緊 我現在需要紅豆湯更要緊 你把物質看重過於我所給你的名分嗎 你出賣你自己 我就丟掉你 很多教會的領袖出賣教會還不知道 很多牧師出賣講台 他不知道 很多神職人員出賣他的神職 有兩個將軍（一個在外國，一個在台灣）對我講過 你為什麼作傳道？ 為什麼你從年輕不搞政治、競選總統 一個在外國一個在台灣 我對他說 你不要降我的級 我已經在神面前得到最高的職分 是神的僕人 你不要再對我講這些的話 幾個月前在印尼 我請瓦西德 前任總統 跟我一同上台 主講「宗教、民主、自由」 我們講了以後 下面有一個人發一個問題 「照這樣看來 下一屆我們就提名你們兩個人作總統好了」 現在是回答的時候 瓦西德看到那個題目 他眼睛睜了睜 他說 我讀了你這個問題 我今天很難睡覺了 他們要我回答 我回答說 請你們不要降低我的身份 從傳道變成總統 我是永遠不會後悔 永不後悔神把這個職分給我 基督徒 你知道你是基督徒 你這個身份比總統更大嗎？ 你知道嗎？ 你知道不知道你是基督徒 你是長子 你的身分比皇帝更大？ 有一天在天上 你看見因為基督的救贖你在天上 而許多所謂民選的總統會下地獄 你就明白今天我對你講的是什麼 請不要放棄長子的名分 因為希伯來書告訴我們 有立約的主 有永約的血 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會 在那裡 你會在那裡嗎 你是長子嗎？ 主啊感謝讚美祢 一次又一次提醒我們 一節又一節光照我們 用祢的真理 用祢的靈引導我們明白祢奧秘的深處 使我們明白難解的經文 如今我們把自己放在祢的手中 求祢引導我們 與我們同在 帶領我們前面的道路 奉主耶穌基督的名求的